GUION DE VOZ EN OFF: "Cartografías de la Intemperie" Duración estimada: 2:30 a 3:00 minutos Tono: Empático, crítico, pausado y reflexivo. [BLOQUE 1: INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN] (Música de fondo: Clima sonoro suave, melancólico o de tensión sutil) [Voz en off]: Trabajo Práctico Número 2. Unidad 3: Cartografías de la Intemperie. Del Territorio Institucional al Cuerpo-Territorio en Situación de Desamparo. Cátedra: Problemática del Género y la Diversidad. (Pausa) [Voz en off]: En esta oportunidad, nos posicionamos en la Estación 3: Identificando la Intemperie, para profundizar el diagnóstico iniciado en el Caso Lara. Si en las primeras unidades identificamos el cisexismo institucional y el continuum de violencia que expulsó a Lara del umbral escolar, la Unidad 3 nos exige dar un paso conceptual más: comprender que esta expulsión no es un hecho aislado, sino parte de una necropolítica de género que administra de manera diferencial qué cuerpos merecen protección... y cuáles queda

n librados a la intemperie. [BLOQUE 2: REGISTRO NARRATIVO — "DESPUÉS DE LA PUERTA CERRADA"] (Efecto de sonido leve: Viento suave o pasos sobre la vereda) [Voz en off]: Lara no desaparece cuando la puerta de la escuela se cierra. Su cuerpo sigue ahí, parado en la vereda. El frío de esa tarde —literal y político— se le mete debajo del uniforme femenino que ya nadie mira como propio. Camina. En su casa, hace meses que no la esperan. Golpea entonces otras puertas... las que en teoría sí deberían abrirse.

En la Oficina de Protección de Derechos, un turno para dentro de tres semanas. En el centro de salud, un profesional que pregunta: “¿Pero en el DNI qué dice?” antes de atenderla. En el módulo de consumos problemáticos, la derivan “a otro lado” por falta de dispositivos con perspectiva de género. Cada oficina cumple, técnicamente, con su protocolo. Y sin embargo, entre oficina y oficina, Lara queda absolutamente sola. Ninguna institución le niega el derecho de forma explícita; todas, en conjunto, se lo niegan por omisión. Ese es el verdadero frío: el de un Estado que existe en la ley, pero se ausenta en el territorio. [BLOQUE 3: ÁMBITO INSTITUCIONAL — VACÍO DE LEGALIDAD] (Tono más analítico y conceptual) [Voz en off]: Las leyes existen: Identidad de Género, Educación Nacional, Salud Mental. El problema es lo que Rita Segato denomina la duplicidad del Estado: un Estado que legisla derechos de manera progresista en el plano simbólico, mientras en la gestión cotidiana no garantiza las condiciones materiales para ejercerlos.

Este desfasaje genera un vacío de legalidad: un espacio gris donde ninguna institución se hace responsable porque todas cumplieron su protocolo mínimo. Ahí opera la necropolítica: un sistema que deja a la intemperie por saturación burocrática, indiferencia administrativa y protocolos ciegos a la realidad de cuerpos como el de Lara. [BLOQUE 4: ÁMBITO TERRITORIAL — TRAMAS DE DESPOSESIÓN] [Voz en off]: Al mirar el barrio, encontramos tres capas de desposesión: Primero, desposesión económica: ante la falta de políticas de empleo, el trabajo sexual aparece como la única red de subsistencia disponible. Segundo, desposesión afectiva: la ruptura del lazo familiar como síntoma de un tejido comunitario que no sostiene. Y tercero, desposesión de seguridad: la hostilidad de la noche, donde caminar implica un cálculo permanente de riesgo. Como plantea Judith Butler, se retiran las condiciones de una vida vivible. O en palabras de Sayak Valencia: entramos en una lógica de descartabilidad, donde ciertos cuerpos dejan de ser protegidos porque el sistema no los considera valiosos. [BLOQUE 5: CIERRE REFLEXIVO]

(Pausa drástica / La música baja para dar énfasis) [Voz en off]: Llegamos al cierre. La intemperie funciona como una pedagogía de la crueldad: entrena a la sociedad para no sentir empatía frente al sufrimiento ajeno. No estamos ante un fallo del sistema, sino ante un orden funcional que necesita que ciertos cuerpos sigan siendo desechables. Por eso, como futuras profesionales de Niñez, Adolescencia y Familia, nuestra pregunta no puede ser solo "¿qué protocolo falló?"... sino: ¿qué estructura permite que fallen todos los protocolos al mismo tiempo, y siempre sobre los mismos cuerpos?