1 А где ребенок? Чем отличается крещеный от некрещеного? «Символ веры» простыми словами Остановка ВЫПУСК №2 2026-2027

2 3 СТЕНКА 4 Про маму, про папу и про то поче- му этот номер родился. 2 1 3 В ЭТОМ НОМЕРЕ ЕЛИЗАВЕТА 10 34 МАКСИМ 54 СЕМЁН Про Казнаский храм в Новоураль- ске и его настоятеля. А так же про крещение при луне и звездах. Про таинство крещения просты- ми словами, и про вашего брата младшего и старшего, Про Храм с чудотворной иконой и про вашего брата самого стар- шего и самого первого. А так же про «Символ веры» простыми словами. «Сегодня, дети, мы хотим рассказать вам о чем-то очнеь важном»

4 5КАК ЭТО БЫЛО. ИЛИ НЕМНОГО О НАС С ПАПОЙ СТЕНКА ГОВОРИТ ПАПА: Я крестился уже будучи взрослым, после того как познакомился с вашей мамой. Мне тогда было 28 лет. Наверно если бы не мама, то я бы так и не решился. Помню, что все было очень скромно. У меня даже не- было крестных. Помню, что вскоре после крещения со мной произошла очень странная ситуация. На парковке у магазина, где мы работали в нас въехала фрура весом в 20 тонн. Эта фура была без водителя, видимо он забыл поставить ее на ручник и она сама пришла в движение. Помяла она тогда сдвижную дверь и стойку между ней и пассажирской дверью. Мы очень испугались, но все обо- шлось. Кстати, номер у этой фуры был 666. Я это сразу отметил. Подумал, что это «чер- ти» злятся на меня, что я «теперь не с ними». А мама ваша говорит, что это Бог спас меня. Ведь могла быть более серьезная авария и неизвестно бы чем она кончилась. ГОВОРИТ МАМА: Кода я была маленькая, меня с братом крести- ли в церкви города Иссык, Алматинской обла- сти. Тогда небыло фотоаппаратов и видеокамер. И смартфонов тоже небыло. Поэтому ни одной фотографии с того времени у меня не сохрани- лось. Но я помню, что в тот день было очень много народа. Мы стояли все вмести в кругу, босиком. Батюшка что-то делал, все было очень загадочно. А потом мы пошли с мамой домой. С того дня я получила новое церковное имя - Александра. По- этому если когда-то вы заходите зайти в Храм и поставить свечу за мое здравии или заказать мо- лебен, то просите «за рабу Божию Александру. Когда крестили вас, то у нас уже была возмож- ность запечатлеть это в памяти и истории. Все вы были крещены очень маленьками и конечно ниче- го не помните. Но листая этот журнал вы увидите как все происходило. А еще узнаете немного о самом таинстве Крещения. Мы надеемся, что вы будете жить в согласии с собой и Богом и в один прекрасный день, через много-много лет приведете своих деток в Храм.

6 7 Когда мы с папой начали жить вместе и пожени- лись мы даже не думали, что однажды станем мно- годетными родителями. Сейчас у нас вас трое и мы не представляем себе как бы жили без всех вас МАКСИМ Новогодний подарок Спустя годы мы стали просить у Бога еще одного малыша. Я беспокоилась за Семёна. Как же он будет один в этой жизни? Ведь всегда хорошо, ког- да у тебя есть брат или сестра. Но Максим нас все никак не мог найти. Этот Новый год мы встречали дома. Впереди были новогодние каникулы. А почему бы нам не поехать в гости в Магнитогорск? Я очень хотела порадовать вашу бабушку. Ведь она жила одна, а тут ее дети, ваш папа и его сестра Ирана, да еще еще ее внук были бы рядом прям в первый день Нового года. И мы поехали. А через некоторое время после того как вернулись я узнала что второй раз стану ма- мой. Максим родился в г. Екатеринбург, в НИИ ОММ, куда меня направили от нашей женско консуль- тации. На свет появился он утром, в 07.50 с весом 3580 гр. и ростом 53 см. Наверно он очень хотел с нами познакомиться потому что все прошло очень быстро) Через три дня нас выписали домой. Меня с цветами встретил Семён и мы поехали на маши- не домой. А потом Максим месяц лежал под лам- пами, потому что у него был высокий биллирубин. Мы очень за него переживали, но все обошлось. ЕЛИЗАВЕТА Самая неожиданная и самая маленькая Лиза, это ребенок, который дал мне почувствовать себя мо- лодой мамой в 40 лет) А так же тот кто подарил нашей семье статус «многодетной». Узнала я о том, что скоро еще раз ста- ну мамой совершенно неожиданно. Наш папа тогда был в командировке. Близился «День отца» и мы с Семёном решил сделать ему подарок: поделку, открытку и нашу новость) Лиза родилась в г. Екатеринбург в ЕКПЦ. Я заранее знала, что она родится в 32 минуты третьего. Я была в этом уверена. Когда мне в руки подали темноволосый комочек врач сказа- ла что на чясах 2.30, но я думаю все же было 2.32. Лиза ро- дилась с весом 3520 гр. и ростом 51 см. Увидев ее я сразу всмомнила свою бабушку, Елизавету Трофимовну Коломиец (Толстенко). Поэтому и назвала дочку Лизой, как звали ее. СЕМЁН Самый первый и самый долгожданный Семёна мы ждали долгих восемь лет, но ничего не получа- лось. Однажды мы решили поехать в отпуск на юг с дрезья- ми на свойе машине. Это был теплый сентябрь. И это было наше первое путешествие. С остановками в придорожных гостиницах мы ехали на Азовское море, в «Голубицкую». А потом решили прокатиться до Воронежа, Волгограда, Мо- сквы, а потом обратно, через Казань вернуться домой. Уже дома узнали, что у нас будет ребенок! Это было очень волни- тельно и радостно. Семён родился в Новоуральске в последний день весны, 31 мая 2018 года в 03.53 с весом 3550 гр и ростом 52 см. Это был четверг. А в пятницу за окошком пролетали снежинки. Было прохладное начло жаркого лета. В это лето были очень необычные дожди. Налетал дождь, лил стеной, сразу после выходило яр- кое теплое Солнце!

Давайте наш первый разд ел посвятим самому младшему члену нашей семьи, нашей единств енной дочке Елизав ете или просто Лиз е 1

10 11 Город Константинополь, будучи столицей Византийской империи, более двадцати раз бывал в осаде. Во время одной из них на рубеже IX-X веков, когда жители были уже в отчаянии и не имели ни сил, ни запа- сов, чтобы продолжать противостоять врагу, люди собрались в церкви возле импера- торского дворца и с последней надеждой обратились к Господу. Богослужение длилось всю ночь, и ближе к утру бывший в храме Андрей Христа ради юродивый (то есть человек, отказавшийся от всех земных благ и всю свою жизнь по- святивший Богу) увидел Пречистую. С ним был его ученик Епифаний, который под- твердил, что тоже видит Ее. Оба они поня- ли, что Богородица молилась вместе с жителями города, а затем, сняв покров с головы, благословила народ. Вскоре по- сле этого произошло чудо — враг отступил, Константинополь был освобождён. В Русскую Церковь праздник пришёл позже на несколько столетий, в ХII веке, когда свя- той князь Андрей Боголюбский в память как о важном для греков событии, так и в благо- дарность Богородице за собственную по- беду установил отмечать его 1 (14) октября. Со временем это стал один из любимей- ших у русского народа праздников, кроме того, как раз к этому времени заканчива- лись хозяйственные работы и начиналось время свадебных гуляний. В России почти 1400 храмов освящены в честь этого праздника и тысячи населенных пунктов, районов, улиц носят названия в па- мять о нем. В этот день верующие радуются не да- леким историческим победам, а тому, что эти победы послужили примером того, как Матерь Божья слышит каждого обратившегося к Ней и спешит на по- мощь. Заступничество Божией Матери, Её за- щиту и Её Покров мы чувствуем всегда и в собственной жизни, и в жизни нашей великой многострадальной России. «Сей покров уже простерт над нами. Не отклоним его, и он пребудет на нас. Нежная мать бережно опрятывает дитя свое, и ему тепло и покойно, пока не разбросает оно покровов своих. Так и с нами. Бе- режно хранит нас Заступница наша. Не будем сами порываться из- под покровов Ее нашею небрежностию и своенравием, — и навсегда пребудут на нас Ее заступление и милость» (Святитель Феофан Затворник. Слово на Покров Пресвятой Богоро- дицы,1863 год) ПРАЗДНИК ПОКРОВА (коротко об истори праздника) Когда мы решили крестить Лизу, то никак не могли согласовать нужную дату на выходные. Было много детей и мест небыло. «А почему на неделе не хотите?» - спросил батюшка на том конце провода. «Давйте эту среду» - ответили мы, часов в 19.00, чтоб все вернулись с работы. Так и решили.А потом посмотрели на календарь и поняли, что это, один из самых светлых и любимых празников - Покров Пресвятой Богородицы.

13 ХРАМ В НОВОУРАЛЬСКЕ О ХРАМЕ Престольный праздник: 21 июля (нового стиля) / 8 июля (старого стиля), 4 ноября (нового стиля) / 22 октября (старого стиля) Расположен по адресу: 624130, Свердловская обл., г. Новоуральск, пересечение улиц Автозавод- ская, Советская и Промышленная. Настоятель: иерей Димитрий Лисник ПОЧЕМУ ИМЕННО ЭТОТ ХРАМ? Все просто. Мы уже знали этот Храм и он нам очень нравится. Ра- нее крестили в нем Максима, а Семён ходит туда в Воскресную школу. Батюшка в храме очень доброжелательный. Да сделано все там с любовью и заботой. Ну и рядом с домом он. Всегда можно зайти и помолиться, поставить свечу. НЕМНОГО ИСТОРИИ Идея построить храм в центре города появилась еще в далёких 90-х годах. В начале 1999 года начался сбор подписей в поддержку стро- ительства нового храма. Большинство горожан активно поддержало данную инициативу. Для будущего храма был определен участок, находящийся на месте пересечения улиц Советской, Автозавод- ской, Промышленной и Комсомольской. Начались работы по про- ектированию. Но, к сожалению, непростая экономическая ситуация помешала началу строительства. 2 декабря 2018 года, по окончанию Божественной Литургии в храме во имя преподобного Сергия Радонежского (г. Новоуральск), епи- скоп Нижнетагильский и Невьянский Евгений объявил о благослове- нии на создание в Новоуральске архиерейского подворья в честь Казанской иконы Божией Матери в центре города. 9 декабря 2019 года в Новоуральске, на пустыре между улицами Автозаводской и Промышленной, началось строительство нового храма к празднику Светлого Рождества Христова были воздвигнуты стены будущего Казанского храма. 17 февраля 2020 года Преосвященнейший Евгений, епископ Нижне- тагильский и Невьянский, совершил в Новоуральске чин освящения купола и креста строящегося храма в честь Казанской иконы Божи- ей Матери. А уже в ночь с 17 на 18 февраля строители завершили монтаж купола и креста. Все лето 2020 года работы в храме не останавливались. В середине июня было подведено электричество, окрашены стены внутри зда- ния. В начале июля началась отделка верхней части храма. 21 июля 2020 года, в день празднования явления Казанской иконы Бо- жией Матери, в городе Новоуральске состоялось значимое собы- тие — в долгожданном храме, посвященном чудотворному образу Пресвятой Богородицы, впервые состоялась Божественная Литургия, которую возглавил Преосвященнейший Евгений, епископ Нижнета- гильский и Невьянский, в сослужении сонма духовенства Нижнета- гильской епархии. немного старых фото со строительства Храма

14 15 НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА (или тот, кто крестил Лизу и Максима) Так получилось, что и Лизу и Максима крестил один и тот же священник. Это иерий Дмитрий Лисник, настоя- тель Храма в честь Казанской иконы Божьей Матри в го- роде Новоуральске с самого момента его основания. Мне нравилось что отец Дмитрий всегда спокоен, до- брожелателен. Он отктрыт к общению и находит общий язык с детьми Отец Дмитрий так же занимает должность руководителя Епархиального отдела по взаимодействию с вооружен- ными силами и правоохранительными органами. Пере- одически он выезжает на передавую в сопровождении машины гуманитарной помощи. На фронте он служит, исповедует и причащает солдат. При Храме работает Воскресная школа «Благовест», в которую с марта 2026 года хо- дит Семён. В школе изучают Закон Божий, занимаются творчеством. Ученики выезжают на экскурсии, участвуют в крестном ходе и концертах. Детей каждый раз причещают, кормят. На территории Храма проходят различные праздники и фестивали. Приход церкви достаточно большой и в этом немалая заслуга отца Дмитрия. Дмитрий Андреевич Лисник, настоятель Храма, родил- ся 24 декабря 1994 года. В 2014 году, четвертого ноября он стал дьяконом. А 19 июня 2016 года иереем. Именины отец Дмитрий празднует 08 ноября (день тезоименитства в честь святого великомученика Димитрия Солунского). Обращение настоятиля Дмитрия Лисника Страничка Храма в социальной сети ВКонтакте

16 17 КРЕСТНЫЕ ЭТО ВАЖНО! У крестных по отношению к крестникам есть три основные обязанности: 1. Молитвенная. Крестный обязан молиться за своего крестника, а также по мере его возрастания научить молитве, чтобы крест- ник уже сам мог общаться с Богом, благодарить Творца и про- сить Его о помощи во всех жизненных обстоятельствах. 2. Нравоучительная. На собственном примере, крестный должн показать малышу человеческие добродетели – любви, доброты, милосердия, и т.д., чтобы малыш возрастал настоящим добрым христианином. 3. Вероучительная. Обучать крестника основам христианского вероисповедания. (Если крестный сами не достаточно осведом- лен, то у него появляется повод пройти как минимум огласитель- ные беседы (катехизацию). КРЕСТНАЯ МАТЬ Олеся Анатольевна Южакова Изначально быть кретсной матерью Лизы предложили ее тете, Ирине Базаркиной, но она отказалась. Это не отложило наши планы. Крест- ной Лизы, как и ранее Максима, стала Олеся Южакова, давний друг нашей семьи. Олеся родилась 29 июня 1985 года. Крестили ее в 12 лет и при крещении она получила имя Елена. Олеся добрая, спокойная, ответственная и порядочная. Она из тех дру- зей к которым можно обратиться в самый сложный момент и которые обязательно помогут чем могут. Олеся работает на комбинате. Но у нее есть очень интересное хобби. Она плетет косички. Да так профессионально, что стала одной из вос- требованных мастеров в нашем городе. Мы надеемся, что Лиза в будещем подружится со своей крестной и бу- дет близко общаться. КРЕСТНЫЙ ОТЕЦ Сергей Валериевич Бельденинов Крестным отцом Лизы, как и ранее Максима, стал мой родной брат, Сергей Бельденинов. Если Макси- ма он крестил лично будучи у нас в гостях, то крест- ным Лизы он стал заочно потому что в это время на- ходился дома в Казахстане. Сергей родился 10 янваля 1987 года в поселке Зао- зерный Енбекшильдерского района Целинограской области Казахской ССР. Крестили его еще до шко- лы. При крещении он получил имя Сергий. Сергей воцерковленный человек. Как каждый насто- ящий христианин по воскресеньям он посещает Храм, читает утренние и вечернии молитвы и ведет богобоязненный образ жизн. Он очень честный, по- рядочный и ответственный человек. Увлекался полетами на параплне, очень любил небо. Летал в Индии, Непале и Киргизии. Но со вре- менем оставил опасный спорт и увлекся пасекой, которую содержит на своем участке. А еще он от- личный повар! Дядя Сережа очень любит своих племянников. Прак- тически каждый день общается с ними по телефо- ну. Всегда ждет в гости. Мы надеемся что однажды дядя Сережа переедет поближе к нам и вы будете видеться с ним намного чаще.

18 19 КРЕЩЕНИЕ ЕЛИЗАВЕТЫ (в соответствии с требованием чинопоследований, изложенных в требнике) Когда мы решили крестить Лизу, то никак не могли согласовать нужную дату на выходные. Было много детей и мест небыло. «А почему на неделе не хотите?» - спросил батюшка на том конце провода. «Давйте эту среду» - ответили мы, часов в 19.00, чтоб все вернулись с работы. Так и решили.А потом посмотрели на календарь и поняли, что это, один из самых светлых и любимых празников - Покров Пресвятой Богородицы. Когда Лизе исполнилось 2 месяца к нам в гости приехала моя мама, ваша бабушка, Татьяна Григорьевна Бельденинова. Она очень редко бывает у нас в гостях, ведь живет она очень далеко, в дургой стране. Ее дом находится в селе Красный Восток (ныне Уректы) Алматинской области Казах- стана. Гстила она у нас три месяца. И как раз в это время мы решили крестить Лизу. На крещение была приглашена так же другая ваша бабушка, которая живет тоже далеко, но гораздо ближе, под Магнито- гроском, Татьяна Ивановна Хаванова. А так же ваша тетя, сестра вашего папы Ирина Владимировна Базаркина. Но, к сожале- нию они не приехали. Видимо на то были объективные причины, иначе они обязатель- но бы разделили с нами радость этого дня. День крещения выпал на Покров. Это была среда, середина недели. День сам был достаточно пасмурный и сырой. Моросил мелкий переодически мелкий дождик. Но для нас он был волнительный и радостный. Специально для этого собыитя мы с вашей бабушкой купили красивые белые платки и платья.Семен надел брюки и белую ру- башку. Взяв нарядное платье Лизы мы поехали в церковь. Крещение должно было начаться в 19.00. Церковь была уже закрыта для посе- тителей, открыв двери только нам. Батюшка Дмитрий был в белой рясе. Купель украси- ли белыми цветами. Он порекомендовал купить нам крестик с изображением ико- ны Покрова на оборотной стороне, что мы и сделали. Крещение для Лизы было событием неожи- данным, непривычным. Она переодически плакала. Но редко кто из младенцев не плачет. После мы приехали домой и вме- сте с крестной мамой Лизы, Олесей по- пили чай с тортом и роллами. Лиза дома была в отличном настроении, улыбалась и смеялась. Так у нее появился свой Ангел Хранитель. Я хочу показать вам историю дня креще- ния в сопровождении требований чинопо- следований, изложенных в требнике. Так вы будете иметь представление как проходит таинство. 1. Очистительные молитвы над мамой Первое действие совершается, если крестят младенца. Священник молится, возглашая очистительные молитвы над мамой, которые должны читаться в 40-ой день после рожде- ния. Мама встает рядом со священником. Священник об- ращается к Богу, совершая обычное молитвенное начало, и начинает молиться очень трогательными и важными мо- литвами. Он просит за предстающую маму очистить ее от всякого греха, от всякой скверны, и неосужденно сподо- биться ей причаститься Христовых Таин. Сразу после этого священник на- чинает молиться о рожденном ре- бенке, просит его благословить, возрастить, освятить, уцеломудрить, благословить младенца с родите- лями и восприемниками. 2. Наречение имени младенцу Наречение имени сопровождается призывом к молитве присутствующих, священник возглаша- ет: «Господу помолимся», народ может и должен ответить «Господи, помилуй», и далее священник обращается к Богу с молитвой: «Господи Боже Наш, Тебе молимся и Тебе про- сим, да знаменуется свет лица твоего на рабе твоем сем.... и т.д.» Если гражданское имя оглашен- ного неправославное, например: Юрий, Светлана, Стелла, Алиса, Олеся и т. д., — то соответственно ему будет наречено другое имя, при этом, безусловно, учтется пожелание родителей, с новым именем ребенок будет прохо- дить все таинства и молитвы в дальнейшем

20 21 3. Молитва о предстоящем человеке перед Крещением (об оглашенном) Священник поворачивается к крещаемому, дует на его лицо трижды (напоминая, что создал Господь человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек ду- шою живою), знаменует его голову, его руки, налагает руку на голову (рука священнослужителя — рука Самого Господа Ии- суса Христа — жест защиты и благословения). Призывает предстоящих людей к молитве: «Господу помолим- ся», народ отвечает «Господи, помилуй». Священник обраща- ется к Богу: «О имени твоем, Господи Боже Истины, и единород- ного твоего сына, и Святаго Твоего Духа, возлагаю руку мою на раба твоего (называет его имя) сподобльшагося прибегнути ко Святому Имени Твоему....» Священник продолжает молиться об оглашенном и просит, чтобы крещаемый был под покро- вом Господа, соблюдал его заповеди, сохраняя и взращивая такие добродетели, как вера, надежда и любовь и другие. 4. Запретительные молитвы власти дьявола над оглашенным После окончания молитвы начинается важное дей- ствие: священник возглашает: «Господу помолим- ся», народ отвечает «Господи, помилуй», и священ- ник начинает сугубо молиться, запрещая дьяволу и его силам властвовать над данным человеком. Дан- ную власть он имел до Крещения, а теперь, после того, как священник помолится, дьявол эту власть теряет. Но для этого священнику нужно приложить усилия, он молится, обращаясь к Богу четырьмя мо- литвами, в которых дьявол унижается, в молитвах ча- сто слышны призывы «Запрещаю Тебе, дьяволе»... «Бог Святый, страшный и славный во всех делех и крепости своей, непостижимый и неизследимый сый, той предопределивый тебе, диаволе, вечные муки томления, нами недостойными его рабы по- велевает тебе и все споспешней твоей силе, от- ступити от новозапечатанного именем Господа Нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего. Запрещаю тебе убо вселукавому, и нечистому, и скверному, и омерзенному, и чуждему духу силою Иисуса Христа, всякого власть имущего на небеси и на земли....» По окончании четырех запретительных молитв свя- щенник поворачивается к крещаемому дует на уста, голову и руки со словами: «изжени из него вся- кого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездя- щегося в сердце его» 5. Отречение от сатаны Крестные поворачиваются спиной к священ- нику, лицом на запад (т. е. лицом к выходу из храма), если крещаемый взрослый, то и он самостоятельно поворачивается на запад. Свя- щенник задает вопрос крещаемому, если это младенец, то за него отвечают оба крестных, трижды его повторяя. «Отрицаеши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его и всея гордыни его?» На каждый вопрос правильный ответ: «Отрица- юся», этим ответом крестные или сам креща- емый отвергаются от прежних греховных привы- чек и образа жизни, отказываются от гордыни, сознавая, что прежде был пленником страстей, сатаны. Крещаемый не боится сделать это, так как изгнание нечистых духов сделало его сво- бодным. Священник спрашивает трижды: «Отреклся ли еси сатаны?» Правильный ответ на каждый вопрос: «Отрекох- ся!» Священник наставляет: «И дуни и плюни на него!». Таким образом, священник говорит дунуть вниз и плюнуть (символически) вниз на сатану, тем самым окончательно унизив дьявола и отрек- шись от него. Затем крестные и крещаемый поворачиваются лицом к священнику и алтарю и продолжают отвечать на вопросы.

22 23 Очень жалко, что на крещении Лизы не смог присут- ствовать папа. Его отправили в ко- мандировку 6. Подтверждение своей веры во Христа Дальнейшие действия можно расценивать как присягу христианина. Священник спрашивает трижды: «Сочетаваеши ли ся Христу?» Правильный ответ на каждый вопрос: «Сочета- ваюся!» Священник спрашивает единожды: «Сочетался ли еси Христу?» Правильный ответ: «Сочетахся!» Священник спрашивает: «И веруеши ли ему?» Правильный ответ: «Верую ему, яко Царю и Богу». Сразу после этого крещаемый либо крестные начинают читать Символ веры: «Верую во едино Бога отца вседержителя, Творца Неба и зем- ли....» Далее священник возглашает: «И поклонися ему!» и вместе поклоняются: «Поклоняюся Отцу и Сыну и Святому Духу Троице Единосущней и нераздельней» Священник после возглашения «Возгласа», при- зывает молящихся вновь к молитве, «Господу помолимся», ему ответствуют «Господи, поми- луй!», и начинает молиться: «Владыко, Господи Боже Наш, призови раба твоего (называет имя), ко святому твоему просвещению и сподоби его великия сея благодати святаго твоего Кре- щения...» и это последняя напрямую подготови- тельная молитва оглашенного. И после всех вышеперечисленных молитвосло- вий и действий, начинается само последование ко святому Крещению, которое предваряется усердным молением священника и предстоя- щих людей. 7. Начало самого таинства Крещения Священник возглашает: «Благословен Бог Наш всегда — ныне и при- сно и во веки веков! Аминь». И начинается мирная ектения, дополненная прошениями для ос- вящения воды и подготовки крещаемого к принятию таинства. На- помню, что ектения — это ряд важных прошений, направленных на совместное моление священника с людьми, ектении возглашаются священником четко и разборчиво, чтобы все стоящие проникались молитвой ведь именно для людей они и возглашаются. В рамках данного материала описывать всю ектению не буду, думаю, те про- шения, которые опишу ниже, раскроют весь смысл данной ектении, и читающий проникнется и удивится глубочайшему смыслу каждого действия. Рядом с не со- всем понятными, на мой взгляд, прошениями внесу пояснения. Миром Господу помолимся! (т. е. все вместе, примирившись, не имея зла в душе ни на кого) — Господи, помилуй! О свышнем мире и о спасении душ наших Господу помолимся! — Господи, помилуй! О мире всего мира Благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех го- споду помолимся! — Господи, помилуй! О святем храме сем и с верою благоговением и страхом Божиим входящих в он, Господу помолимся! — Господи, помилуй! О еже освятитеся воде сей, силою и действом и наитием Святаго духа Господу помолимся! — Господи, помилуй! О еже низпослатися ей благодати избавления благословению иорданову Госпо- ду помолимся! — Господи, помилуй! О еже приити на воду сию чистительному пресущественные Троицы действу Госпо- ду помолимся! — Господи, помилуй! О еже просветитеся нам просвещению разума и благочестия, наитием Святаго Духа, Господу помолимся — Господи помилуй! О еже ныне приходящем ко святому просвещению и о спасе- нии его Господу помолимся! — Господи, помилуй! О еже услышати Господу Богу глас моления нашего, Господу помолимся! — Господи, помилуй! О еже избавитися ему же и нам от всякие скорби гнева и нужды Господу помолим- ся! — Господи, помилуй! Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас Боже Твоею Благодатию!

24 25 9. Освящение елея (Елей издревле символизировал исцеление, свет и радость, был знаком примирения Бога с человеком) После долгого, внимательного моления, таинство плавно переходит в ос- вящение елея. Священник читает молитву на освящение елея, по окон- чании елеем и проводит 3 раза крестообразно по воде, поя «Аллилуйя» также трижды. В помазании елеем воды и тела крещаемого елей знаменует полноту жизни и радость примирения с Богом. 8. Освящение воды Священник призывает Благодать Святого Духа снизойти и освятить воду сию.Просит Господа дать Благодать избавления, сделать ее источником исцеления, источником грехов прощения, болезней исцеления, демо- нов всегубительство, сопротивным силам неприступной, ангельской крепостью наполненной. Далее священник продолжает: знаменует крестным знамением, погру- жая руки в воду, и, дунув на нее, возглашает: «Да сокрушатся под зна- мением образа Креста твоего вся сопротивныя силы» и так совершает трижды. Вновь священник возносит важную молитву, с глу- бокий, разносторонним содержанием, здесь упоминаются прошения о сохранении воды в ан- гельской чистоте, просит, чтобы сошел при Кре- щении дух лукавый, помрачение помыслов. Вновь в молитве упоминаются прошения, чтобы Господь дал воде очистительные свойства и показал нам ее водой избавления, водой освящения, очищения плоти и духа, водой оставления прегрешений, про- свещения душ, источником жизни. Молитва эта по- истине широка и глубока, и в данном материале мы рассмотрели лишь малую часть того, что она раскрывает. 10. Помазание святым елеем Сразу после этого освящения елея свя- щенник помазывает крещаемому лоб, грудь, уши, руки, ноги. После помазания святым елеем священник погружает кре- щаемого в купель трижды. Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми поми- нувше сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу Пре- дадим! Как и в любом другом таинстве, в Крещении существуют молит- вы, так называемые тайные, их священник может читать про себя, может вполголоса, здесь таких молитв не много. И сразу после ек- тении священник начинает молиться тайной молитвой, которая со- держит в себе исключительный смысл: священник обличает пред Господом свою греховность и недостоинство и просит ниспослать на него силу его с высоты, укрепить его, сделать достойным совер- шить это таинство и дать возможность совершить это таинство, про- сит также и за крещаемого, чтобы Господь его назидал на протяже- нии всей его жизни и с надеждой После тайной молитвы священник прославляет Господа возглаше- ниями и молитвословиями.

26 27 12. Облачение крещаемого Далее священник сопровождает облачение ребенка возгла- шением: «Облачается раб Божий (называет имя) в ризу прав- ды, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Аминь!» Облачение в белые одежды символизирует возвращение человека к це- лостности, невинности, чистоты. Священник надевает на ре- бенка Крестик, предварительно его освятив. Читает тропарь Кресту. 11. Крещение — погружение в купель Сопровождая первое погружение словами: «Крещается раб Божий (называет его имя) во имя Отца, Аминь!» Второе погружение: «И Сына, Аминь!» Третье погружение: «И Святаго Духа, Аминь!» Свер- шилась глубочайшая тайна: Об- новление жизни человеческой, от греха, единение Божественного и Человеческого. Духовное рожде- ние. Священник самостоятельно достает ребенка из купели и пе- редает его крестным. Крестные оттирают младенца от остатков воды и надевают на него кре- стильный набор (белую одежду). Священник умывает руки, читая 31 псалом. 13. Таинство Миропомазания Миро — это масло, которое приготовлено и освящено осо- бым образом. После того как крещаемый одет в белые ризы, священник начинает молиться о даровании крещаемому Пе- чати Дара Святаго Духа, таким образом подготавливая ново- просвещенного к таинству миропомазания, просит сохранить в Божественном освящении, утвердить в православной вере, избавить от лукавого и всех начинаний его, и спасительным страхом Божим в чистоте и правде душу крещаемому со- блюсти. По окончании молитвы священник помазывает миром лоб, глаза, ноздри, уста, грудку, оба ушка, ручки, ножки и про- износит на каждое помазание: «Печать Дара Святаго Духа. Аминь!» Как правило, «Аминь» говорят крестные Таинство ми- ропомазания имеет огромный смысл — это уже крещеному человеку преподается дар Духа святого, т. е. Сошествие Духа Святого на душу крещаемого. Разные части тела помазыва- ются для того, чтобы освятить тело и душу человека, а именно освятить душу, глаза, чувства, слух, благословить руки на бла- гословенный труд и ноги на путь к Богу. Платье у Лизы было очень красивое. Жалко не удалось запе- чатлить его во всей красе

28 29 15. Прокимен, Апостол, Евангелие Начинается торжественная часть, возглашается прокимен. После прокимна сразу начинается чтение Апостольского послания. Далее чтение Евангелия. Хотелось бы особо от- метить этот важный торжественный момент, ко- торый, как правило, остается без внимания при- сутствующих, все эмоции и внимание у людей остаются на моменте погружения, помазания, да и еще и хождения вокруг купели, а к важным апостольским посланиям и Евангелию по слу- чаю Крещения вовсе не остается никакого ин- тереса, а ведь Церковь именно в апостольских чтениях и в Евангелии пытается донести присут- ствующим на Крещении очень важные точки отсчета, всю смысловую нагрузку Крещения, а также призыв самого Господа, отображаю- щегося в историческом мо- менте: необхо- димости креститься и учиться через священников. После окончания чтения Еван- гелия начинается краткая ек- тения, в которой священник обращается к Богу и велит всем присутствующим помо- литься о восприемниках и но- вопросвещенном. 14. Трехкратное торжественное шествие вокруг купели Священник дает крестным возженные свечи, и по- сле чего сразу начинается трехкратное хождение вокруг купели: Священник первый с крестом, да- лее крещаемый и крестные. Священник или (при наличии хора) хор поет: «Елицы во Христа крести- теся, во Христа облекостеся. Торжественное обхождение купели — выражение радости Церкви о рождении из нее Духом Божи- им. Круг есть символ вечности, и шествие симво- лизирует желание служить крещаемого Богу. По- сле третьего круга все встают на свои места.

30 31 16. Омовение Далее священник возносит две молитвы и со- вершает омовение частей тела, которые были помазаны святым миром (смывание святого мира). - Господу помолимся! - Господи, помилуй! Священник читает молитву перед пострижени- ем (пострижение с древнейших времен было символом жертвы, готовности служения), бла- гословляет крещающегося и полагает на него руку, окончив, обращается к новопросвещен- ному, постригает его крестообразно и возгла- шает: «Постригается Раб Божий (называет его имя) во имя Отца и Сына и Святаго духа». После чего возглашается вновь небольшая ек- тения, с упоминаем восприемников и ново- просвященного. Вслед за тем священник тво- рит отпуст, повернувшись с крестом к народу. После окончания таинства Крещения, если Крещение проходило в крестильне, про- ходят в храм и совершают воцерковление. Это происходит очень быстро и останавли- ваться на этом долго не стоит, важно только знать, что на воцерковлении ребенка бе- рет на руки священник. Девочку доносит до Царских Врат, а мальчика заносит в ал- тарь. После чего крещаемого возвращают именно маме. И наконец, если есть дары, священник вынесет чашу с дарами из ал- таря и причастит в первый раз младенца. По окончании таинства выдается Свиде- тельство о Крещении. Так прошел день креще- ния нашей Елизаветы. По завершению таинства мы все поехали домой. Там мы поужинали и малым семейном кругу с крест- ной и легли спать, побла- годарив этот день

Второй разд ел посвятим нашему сыну младшему и одновр еменно старшему брату, Максиму. Он был кр ещен в той же церкви и тем же священником что и Лиза 2

34 35 КРЕЩЕНИЕ МАКСИМА Максима мы крестили позже всех из всх вас. Так получилось, что Семёна крестили в 2 месяца, Лизу почти в четыре, а Максима в 1 год и 5 месяцев. Повод крестить ребенка был просто замечатель- ный - у нас в гостях был ваш дядя, мой родной брат Сергей. Он очень набожный человек, близок церкви, да еще и родственник, который очень любит своих племянников. Он сразу согласился стать крестным. Максима мы крестили в начале 2026-го, 15 февраля. Ему тогда исполнилось. В ночь перед крещением шел снег, собра- лись сугробы. Утро было ясное, светлое и теплое. Помню, что очень переживала: зима, купель. А не простынет ли ребе- нок? Но оказалось, что зря. В церкви было очень тепло. Помещение специально подготовили к приходу малыша. Максим ни раз не заплакал. Ему было все интересно. Не убегал, был на руках то у папы, то у меня. Особенно ему понра- вился момент когда его окунали в купель. Казаолось, что он готов был сесть в нее и плескаться еще минут 20 не меньше. Мы нарядили его в белый красивый теплый ко- стюмчик. Весь день он был улыбчивый и ве- селый.

36 37 О крещении простыми словами Начать хочется с того, что крещение - это таинство. Еще его назва- ют таиством второго рождения, имя человека вносится в книгу жиз- ни. Таиство значит, что происходит что-то таинственное, то что мы не видим иможет даже иногда не совсем понимаем, но что-то обя- зательно происходит. А что происходит? Чем отличается человек крещеный от некрещеного? Попробуем разобраться Имя Адам переводится с еврейского, как «земля». Создал Бог человека из праха зем- ного (Быт. 2.7). Образно можно сказать, что у каждого человека душа тоже похожа на землю. У одного она жесткая, как камни, у другого плотная как глина и ничего не хочет в себя принимать, у другого наоборот, как песок, все проходит, но ничего не остает- ся. У третьих как земля плодородная, при- нимает и взращивает семя, у кого в 30, у кого в 50, у кого в 100 раз. Но мы понимаем, что какой бы хорошей не была земля, а вот если в нее не посадить семя, то ничего и не вырастет. Так вот, в нашей ситуации, приходя ко кре- щению, мы приносим Богу свою душу – почву, а у Него просим, чтобы он посадил туда семечко жизни вечной – дар Духа Святого. Другими словами, мы просим у Бога талант веры. Таланты бывают разные. У кого-то талант к музыке, у кого-то талант к рисованию, у кого-то просто талант быть мамой. Это тоже хороший талант. Причем, даже внутри одной способности степе- ни бывают разные. Бывает так, что человек рождается и сразу слышит музыку, говорят у него тонкий слух. А у кого-то «медведь на ухо наступил». То же самое бывает и с ве- рой. Один с детства сразу чувствует, что Бог есть и даже объяснять не надо. Бывает у че- ловека такой талант веры, что он вырастает и вообще в монастырь уходит, а другому подавай математические доказательства. При чем высшую математику он учить не хочет. Нужно сказать, что во времена Христа сло- во «талант» имело не совсем то значение, которое принято сейчас у нас. Тогда талан- том называли денежную единицу, достаточ- но крупную сумму денег. Так вот, предста- вим, что мы пришли к Богу просить у него талант. Это несколько похоже на то, как люди приходят в банк, чтобы взять кредит. Обычно они приводят с собой двоих пору- чителей. Так и в данной ситуации, крестные перед Богом будут выполнять роль поручи- телей. Когда крестят младенца, ситуация еще усугубляется тем, что крещаемый не знает вообще, нужно ему это или нет, хо- чет он или нет, а уж о вере и говорить не- чего. А вера должна являться определяю- щим условием. «Приходящему надлежит веровать, что Бог есть и взыскующим Его воздает» (Евр.11.6). Что важно, когда в бан- ке берут кредит? Важно хорошенько про- читать условия договора, даже то, что на- Протоиерей Андрей Савенков

38 39 писано мелким шрифтом. Иначе можно так «попасть», что не приведи Господь. И к сожалению, таких попавших, которые взяли кредит всего под два процента в день (а в пересчете на год это будет 730) становится все больше и больше. Люди либо читать не умеют, либо не отличают 2 процента в день от 17 процентов в год. Им лишь бы цифра меньше стояла, а в день или год это все равно. На это и рассчитывает вся реклама. Так вот, что будет являться условиями дого- вора при крещении? Важно четко понять, что обещает дать Бог, а что обещаем за это мы. Иначе если одна сторона не будет выполнять своих обязательств, то и вторая тоже в праве не выполнять своих. Обыч- но, когда спрашиваешь перед таинством крещения родителей, чего мы просим у Бога в крещении для ребенка, они хором отвечают — здоровья. Я думаю, что это не совсем правильно, вернее это совсем не правильно. С одной стороны, здоровье за- висит от генетики, с другой — от экологии, которую тоже не Бог портит, а мы. С тре- тьей, я всегда говорю родителям, что если ребенка поменьше кормить продуктами с консервантами, то со здоровьем и так всё будет нормально. Правильнее здесь будет сказать, что мы просим для ребенка у Бога Ангела-хранителя, спутника на всю жизнь. Засчитаем это за первое. Во-вторых, как мы уже сказали, мы просим талант веры или, другими словами, дар Святого Духа, маленькое семечко благо- дати. В-третьих, и это очень важно понять, что мы просим у Бога, чтобы Он усыновил Себе нашего младенца. В крещении мы получа- ем право называть Бога своим Отцом и чи- таем молитву Отче наш. Что это значит, что это дает? Можно объяснить это просто — по тому, как мы относимся к детям, к сво- им и к чужим. Они, конечно, все дети, но к своим мы относимся по-особенному. Мы им многое прощаем. Посмотришь, как некоторые мамы мучаются со своими ве- ликовозрастными чадами в школе или тех- никуме, и понимаешь, что, возможно, им и до самой старости так мучиться придется. И все равно будут прощать. А чужого давно бы выгнали. Так вот и к Богу мы потом бу- дем приходить и просить у Него прощения

40 41 В Новом Завете прямо говорится, что бесы тоже веруют (Иак. 2:19), но лучше от этого не становятся, а ты покажи веру свою от дел своих. В чем же должна выражаться вера? В делах. Любящий меня, говорит Христос, заповеди мои соблюдёт (Ин. 14: 15). Мы все хорошо знаем, что детей нужно учить правилам до- рожного движения. Если этого не сделать, то ребенок может попасть под машину. Вот так и в жизни духовной тоже существу- ют правила, только правила духовного дви- жения. Они называются заповеди. Представьте себе, что человек только ро- дился, а Господь уже всю его жизнь знает. Это не значит, что Он предопределяет жизнь человека, нет, просто Он ее видит сверху, поскольку Бог живет вне времени. Он ее ви- дит всю и сразу. Вот в этот момент человек родился, в этот пойдет в школу, здесь в ин- ститут, а здесь может свою суженую встре- тит. Бог знает, где счастье человека. В мо- мент рождения уже начинают связываться и переплетаться судьбы тысяч людей, с кото- рыми ты должен будешь встретиться. Пред- ставьте себе пучок прутьев, перерезанный по середине. Срез – это наше видение работает. А в реальности, просто еще не успели связаться новые связи. Может быть суженная (или суженный) в другом городе еще институт заканчивает, а у нас терпе- ния не хватает дождаться. В таких ситуациях Бог помочь человеку вообще не может. Бог в своих ошибках или грехах не просто как к судье или прокурору, а как к отцу, с на- дежной на понимание и прощение. И это будет называться уже исповедью и покая- нием. Своих ведь детей мы, может быть, и поругаем, может быть, даже накажем, но все равно потом простим. Вот так и с Бо- гом. В-четвертых, в крещении человек сразу ста- новится полноправным членом Церкви и может сразу участвовать во всех таинствах, в каких только позволит возраст и возмож- ность. В-пятых, можно сказать, еще и Царство Не- бесное в придачу. А теперь нужно разобраться, что обеща- ем мы, вступая в договор с Богом, иначе договор может оказаться не действитель- ным. Обычно отвечают, что мы должны ве- рить. Это хорошо и правильно, но как это проверить. В современной жизни сплошь встречаются ситуации, когда юноша го- ворит девушке, что он ее любит, а руку не предлагает. Странная вот такая любовь бы- вает, и сейчас все чаше и чаще встречает- ся, и девушки обычно попадаются на это. жизни, но только Бог видит, что было внизу и что будет вверху. А для нас не возможно уз- нать, что будет за поворотом, пока до него не дойдешь. Жизнь одного человека может выглядеть перед Богом, просто как извили- стая линия. Но на каждом повороте Он за- ранее поставит тебе знак. Идет человек по жизни, складывается опре- деленная ситуация. Заповедь Божия гово- рит: «Направо иди!», а человек идет налево. Нельзя, говорят ему, налево, а он все равно идет. Так и сходит с пути Божьего. Что происходит? Рвутся все пути и пересе- чения тысяч судеб и встреч, которые долж- ны были случиться с тобой. Бог же не будет под тебя перестраивать жизни всех людей. Так и происходит, что человек свою сужен- ную (своего суженого) может никогда и не встретить. А если, говорят мне, покаяться? Да, можно еще вернуться на тот путь, но уже не в точке ухода, а чуть дальше. Два раза в одну реку войти невозможно. Обыч- но бывает так. Покаялся человек и ждет, что вот теперь сразу должно все исправить- ся, и невеста завтра появится на горизон- те. Подождал несколько дней, что-то нет и опять повернул налево. Что-то, говорит, не

42 43 не будет играть по твоим правилам и под- страивать под тебя весь мир. Представь- те себе, если бы так происходило с пра- вилами дорожного движения: кому-то не понравился знак «Проезд запрещен» и он требует его убрать из правил. А другому за- хотелось ввести в правила новый знак, и он неожиданно для других появляется. На до- рогах начался бы хаос. Каждый бы приду- мывал себе что хотел, а доблестные блю- стители порядка, которые должны бы как ангелы-хранители подсказывать и направ- лять, естественно, тоже наказывали бы во- дителей по своим собственным правилам. Так вот, вступая в завет или, говоря на со- временном русском языке, заключая дого- вор с Богом, крестные должны понимать, что они обещают научить своих крестников этим самым правилам духовного движе- ния – заповедям. Иначе даже Сам Господь Бог не сможет им помочь. Ну а теперь остается спросить крестных, сколько они знают заповедей, данных Бо- гом для людей через пророка Моисея. Си- туация как с получением кредита в банке. Подписать договор подписали, а условия прочитать забыли. Обычно люди говорят, что заповедей 7 или 12, редко кто скажет 10. А если попросить их назвать эти 10 запо- ведей, то озвучат, и то с большим трудом, только три или четыре. А уж о заповедях Но- демонов. Слово сатана – латинское по происхождению и переводится на русский язык, как «противник». Чей противник? Бога. Диавол – слово греческое и переводится на русский язык, как «клеветник». Клевет- ник — это не обманщик. Клеветник не про- сто обманывает, он клевещет на кого-то, наговаривает. Более правильно перевести слово диавол — лжесвидетель в суде. Диавол оклеветал Бога сначала перед другими ангелами, и одна треть ангелов спали с неба и стали демонами. А потом он оклеветал Бога перед людьми и люди отошли от Бога. Перед крещением важно понять, в чем была суть грехопадения. Там в Раю у дерева познания добра и зла про- изошло непоправимое. Что значит дерево познания добра и зла? Славянское слово познать, это не наше современное. На- пример, прочитал и узнал. Нет. Сказано, например, познал Адам жену свою, она зачала и родила сына. И особое дерево в раю названо деревом познания добра и зла. Познать жену и познать добро и зло. Употребляется одно и то же слово. Познать в библейском понимании значит сделать своим, соединиться с чем-либо или с кем-либо, получить право на обладание чем-либо или кем-либо. Другими словами, дерево познания добра и зла — это дерево выбора права. Кто устанавливает это пра- во? Бог или сам человек. Применительно к нашей ситуации спро- вого Завета («заповеди блаженства) и го- ворить нечего. Подготавливаясь ко креще- нию, крестным необходимо разобраться со своими обязанностями, иначе договор может не состояться. Теперь несколько слов об обетах крестных. Первым обетом является обет отречения от сатаны. Кто такой сатана? Обычно все хором отвечают, что это то, что виновато во всем плохом. Тогда давайте уточним во- прос. Кто или что? Вот здесь уже сложней, и мнения обычно делятся на два. Нам нужно понимать, что сатана — это, во-первых, кто. То-есть существо, как и мы с вами. Живое, разумное, свободное, личность, но бес- плотное. Что это значит? У нас ученые пытаются найти инопланетян. Все говорят, что что-то такое есть, а вот най- ти не могут. А Библия уже несколько тысяч лет назад говорит, что наш мир сложный. В нем есть существа, которые живут, выра- жаясь современным языком, в параллель- ном с нами мире. Мы живем в трех изме- рениях, а они живут в четырех или пяти. Наш мир для них просто плоский. Они в нем пе- редвигаются независимо от пространства. Эти существа бывают добрыми, бывают и злыми. Добццрых существ Священное Пи- сание называет ангелами, а злых – демо- нами. А сатана — это предводитель злых сим: для ребенка кто устанавливает, что есть добро и что есть зло, что можно и чего нельзя? Конечно родители. Они, например, говорят ребенку – в розетку пальчик не суй, убьет. Так и Бог, создавая этом мир, сказал Адаму и Еве – от этого дерева не ешьте, вы умрете. Когда спрашивают ребенка, чем ты отличаешься от взрослого, обычно все дети говорят: взрослым уже все мож- но, а нам еще нет. Если о том же спросить взрослого, чем ты отличаешься от ребенка, то он скажет, что там, где у ребенка еще первая шишка, у меня уже, наверное, мо- золь. С раза я точно знаю, что нельзя, поэто- му я теперь так уверенно говорю. До поры до времени ребенок слушает ро- дителей, потому что доверяет им. Но вот приходит время, и находится некий «друг», который говорит, а почему это тебе еще нельзя, — да ты еще маленький!? Твоих ро- дителей уже давно в музей пора сдать. Ты уже большой, пей, кури, матерись. И под- росший ребенок обычно ловится на эту на- живку – мне уже можно, потому что очень хочется. Так произошло и в Раю. У дерева позна- ния добра и зла дьявол сказал Еве, что Бог запрещает им вкушать эти плоды, не по- тому что Он боится, чтобы они не умерли, а потому что Он не хочет, чтобы они были как боги, знающие добро и зло, — имели право, как взрослые. Как будто люди толь- ко этим и от

44 45 вами, грехопадение — это особый род революции. Человек свергает власть Бога, подросток свергает власть родителей. Не случайно потом заповедь о почитании ро- дителей стала одной из десяти. Так в истории человечества. Бесконечные революции и бесконечное желание по- строить рай на земле без Бога. Но ничего не получается. С дьяволом рай не постро- ишь. Поэтому, приступая ко крещению, мы как бы возвращаемся назад, к дереву по- знания добра и зла и говорим, что для нас добро и зло определяет Бог, потому что мы Его дети. Мы обещаем жить по Его запове- дям. При этом мы исполняем то, что тогда, к сожалению, не сделала Ева. Мы плюем на дьявола. Для этого мы поворачиваемся на запад. Бог для нас показал свет, доро- гу, куда нужно идти, поэтому, обращаясь к Нему, мы обращаемся на восток. А на за- паде солнце заходит. Поэтому, обращаясь к дьяволу, мы поворачиваемся на запад.

46 47 Вторым обетом является обет сочетания с Богом. Для нас что такое добро, а что зло, что можно, а что нельзя будет отныне опре- делять Бог. Наша земля — это дом, который создал для нас Он. Мы только временно в нем, и жить должны по его правилам – за- поведям. В подтверждение крестные три раза читают Символ Веры. Эту молитву нужно знать наизусть. Каждое слово напи- сано в ней кровью первых христиан и испо- ведников веры. Часто спрашивают, а в каком возрасте луч- ше крестить? Одни предпочитают крестить сразу в младенчестве, другие ждут, пока ребенок выберет свою веру сам. Можно ком в крещении, умереть не может, оно бессмертно. Но если человек не живет церковной жизнью, то оно словно замирает в нем или засыпает. Для такого человека днем крещения будет считаться день его первой осознанной ис- поведи или слезы покаяния, когда произойдет соединение воли Божией с волей человека. В завершение можно пожелать крестным родителям, пока еще их подопечные маленькие, стараться помогать и за- ботиться, чтобы кровные родители не забывали причащать крещеного ребенка. Ну а когда уже семечко подрастет, вот тогда нужно будет и пасынки обламывать, и крону фор- мировать… сказать по аналогии. Если вы посадили се- мечко, то его нужно поливать, если же не поливать, то зачем и садить тогда. Другими словами, если среда, в которой растет ре- бенок, христианская, и семья верующая, то, конечно, лучше крестить в младенче- стве, чем раньше, тем лучше. Ведь вы по- лучаете возможность причащать ребенка святым Христовым тайнам. Если же семья и среда жизни ребенка не христианская, далекая от веры, лучше дать возможность выбрать ребенку самому, когда он вырас- тет. Святитель Феофан Затворник, отвечая на такой же вопрос, говорил, что семя благодатной жизни, получаемое челове-

48 49

50 51 Так прошел день креще- ния нашего Максима. Все время Максим был весе- лый, даже не думал пла- кать. А крестильный ко- стюмчик он потом носил как пижамку, она ему очень нравилась

Тр етий разд ел посвятим нашему самому старшему и долгожданному сыну Семёну. В отличии от сво ей сестры и бра- та он был кр ещён совсем в другой церкви, в город е Нижнем Тагиле 3

54 55 бителей. Лишь по просьбе греческих епи- скопов, обеспокоенных преступностью на Руси, он неохотно снова ввел наказание смертью. На княжеский двор был открыт доступ всем бедным и нуждающимся. Святой Владимир раздавал людям еду, одежду, деньги, выку- пал из кабалы должников, невольникам и пленным возвращал свободу. Также князь приказал развозить и раздавать по улицам Киева еду и питье. Помимо этого, святой Владимир был ода- ренным правителем, который не только удачно оборонял родную землю, но также занимался развитием образования в сво- ем княжестве. Великий князь Владимир скончался 15 (28) июля 1015 года в сельце Берестово недале- ко от Киева. Его похоронили в основанной им Десятинной церкви. 28 июля в Российской Федерации ежегодно отмечается День Креще- ния Руси — государственная памятная дата, в день которой вспо- минают провозглашение христианства на Руси в качестве государ- ственной религии в 988 году. До 988 года Владимир был правителем, исповедовавшим язычество, известным жестокостью и многоженством. После крещения Влади- мир радикально изменился: отпустил жен и наложниц, отменил смертную казнь, организовал раздачу пищи неимущим. «Был я как зверь, — говорил он, — но Ты укротил меня». Его прозвище Красное Солнышко отразило народное признание его заслуг в духовном пре- ображении Руси. ПАМЯТЬ СВЯТОГО КНЯЗА ВЛАДИМИРА И ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ Когда у нас в гостях была бабушка Таня, моя мама, мы решили крестить Семёна, нашего первенца. К выбору церкви тогда по- дошли очень тщательно. Выбрали тот Храм, который не закрывал- ся даже в самые трудные времена и в котором находилась чу- дотворная икона. Это был городНижний Тагил. Про то, что можно было заказать индивидуальное крещение я не знала. Мы выбрали день и только потом узнали, что в этот день церковь празднует 1030-е Крещения Руси. 28 июля Православная Церковь отмечает сразу два крупных праздника – память свя- того равноапостольного князя Владими- ра и День Крещения Руси. Креститель Руси родился около 960 года. Его отцом был князь Святослав, а матерью – Малуша – ключница бабушки Владимира, святой княгини Ольги. Правил он сначала, с 970 года, – в Новгороде, а потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, – в Киеве. До принятия христианства князь Владимир был жестоким правителем, опиравшимся, в первую очередь, на языческие традиции. Однако после личного крещения он из- менился внутренне, что повлияло и на его правление. Крестился князь Владимир в Корсуни (Хер- сонесе) в 988 году. Эта же дата считается официальным началом Крещения Руси. Принятие православия разделило жизнь князя на две половины, разительно отлича- ющиеся друг от друга. Сам он говорил о себе так: «Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня. Слава Тебе, Боже!» Вернувшись в Киев, князь Владимир с при- бывшими с ним греческими священнослу- жителями крестил жителей города, после чего началось крещение и всей остальной Руси. После принятия христианства Владимир прекратил военные походы на соседей, со всеми народами жил мирно, воюя лишь с кочевниками – печенегами, которые посто- янно тревожили границы Киевской Руси. Он отпустил всех своих прежних жен и налож- ниц, вступив в христианский брак с грече- ской царевной Анной. Князь полностью отменил смертную казнь и не хотел наказывать даже убийц и гра- Информация взята со странички журнала «ФОМА»

56 57 «Ныне существующий в Верхнем Тагиле храм камен- ный, однопрестольный, второй по времени, был заложен в 1859 г., а освящен только 22 ноября 1876 г. Первый храм был сооружен в 1752 г. и в следующем 1753 г. освящен. Храм этот сгорел в сильный пожар, бывший 18 мая 1861 г., когда выгорела большая половина Верхне-Тагиль- ского завода (селения) и даже сами заводские фабрики. Богослужение после пожара с 1861 г. до окончательного сооружения теперешнего Знаменского храма в 1876 г. совершалось во временно устроенной в 1861 г. церкви в честь св. пророка Илии, в заводской каменной конторе с деревянным алтарем, куда после пожара были поме- щены оставшиеся иконы и уцелевшее церковное имуще- ство. Достопримечательностью Знаменского храма являет- ся древнечтимая икона «Знамения Божией Матери», именуемая «Новгородской», каковая с незапамятных времен ежегодно и не раз в лето с особенным торжеством износится в окрестные заводы и пребывает в каждом из них от 1 до 3 недель. В дер. Воробьях прихода Верхне-Тагильской церкви име- ется деревянная часовня в честь Успения Божией Мате- ри, построенная и освященная в 1900 г. Прихожан 2448 душ муж. пола и 2544 жен. пола. Для чле- нов причта имеются церковные дома.» «Приходы и церкви Екатеринбургской Епархии». Екатеринбург, 1902 г. ЗНАМЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВЕХНЕГО ТАГИЛА В 1859 г. на средства заводовладельцев Стенбок-Фермор заложена Знаменская церковь, каменная, однопрестольная. Ос- вящена в честь иконы Пресвятой Богороди- цы «Знамение» 22 ноября 1876 г. В советское время не закрывалась. В храме находится святыня православной церкви - чудотвор- ная икона Пресвятой Богородицы «Знаме- ние-Верхнетагильская», способствующая исцелениям от болезней. Чудотворная икона Божией Матери «Зна- мение» находится в Знаменской церкви города Верхнего Тагила (как повествует предание – со времени его открытия в 1753 г., когда церковь была деревянной). Об- раз очень почитаем среди православных верующих Среднего Урала. Чтимый чудо- творный образ Божией Матери помещён у левого клироса, на аналое, под стеклом. Икона украшена многочисленными драго- ценными дарами от получивших исцеле- ние по молитвам ко Пресвятой Богородице благодарных верующих. Иконографическое изображение Бого- матери – Оранта (с воздетыми в молитве руками). На груди Божией Матери, в меда- льоне – изображение Богомладенца, Кото- рый правой рукой благословляет, а в левой держит свиток. Вверху с правой стороны от лика Божией Матери изображение херуви- ма, с левой – серафима. До 1922 г. икона имела серебряную позолоченную ризу с драгоценными камнями, которая была изъ- ята и бесследно исчезла. Святой образ, явившийся в 1709 г., находил- ся в собственности местного жителя Саввы Медведева до 1753 г., а затем был передан им во вновь построенный Верхнетагиль- ский Знаменский храм. Этот храм сгорел 18 мая 1861 г., однако икона Пресвятой Богородицы осталась неповрежденной в огне, и в 1876 г. она была перенесена во вновь отстроенный каменный Знамен- ский храм, в нём она и пребывает по сей день. Об особом почитании свя- того образа свидетельствуют крест- ные ходы, собиравшие большое количество богомольцев и со- вершавшиеся в течение всего лета. Крестные ходы с чудотворной иконой проходили до конца 20-х г.г. ХХ в. и прекра- тились с установлением в краю советской власти. С чудотворной иконы Божией Матери «Знамение-Верхнетагильской» делалось большое число списков, наиболее почи- таемыми из которых являются Быньговский список, находящийся в Никольской церкви с. Быньги Невьянского района, и Невьян- ский, находившийся ранее в Преображен- ском соборе, а теперь в Вознесенской церкви города Невьянска. В алтаре Верхнетагильской Знаменской церкви хранится рукопись начала XX в., содержащая запись устного предания о явлении и чудесах Верхнетагильской чудот- ворной иконы Божией Матери «Знамение». Копия рукописи хранится в Верхнетагиль- ском краеведческом музее. По материалам иллюстрированной краеведческой энциклопедии под редакцией Н. Рундквиста

58 59 КРЕСТНАЯ МАТЬ Кристина Александровна Избицкая Мы решили предложить стать крестной мамой Кристине потому что нам каза- лось, что она очень добрый человек. А так же потому что она человек слова. В тот период времени она часто была в храмах. А однажды даже какое-то вре- мя жила при монастыре во врем отпу- ска. В альбоме Кристина оставила пожела- ние для Семёна: «Милый Семён, будь благословенен, счастлив, здоров. Твори добрые дела и вдохновляй этот Мир своим в нем при- сутствием» КРЕСТНЫЕ КРЕСТНЫЙ ОТЕЦ Юрий Брониславович Безродных С Юрием, твоим крестным, общался в основном папа. Нам казалось, что он тоже человек слова. Ответственный и надежный. Что он всегда сможет помочь тебе советом и делом. А так же никогда не бросит в беде. Юрий Брониславовоч с ра- достью принял предложение. Много говорил про обязанность крестных в семье казаков. Обещал как-небудь свозить Семёна в город Верхотурье, к мощам Семеона Верхотурского. ЭТО ВАЖНО! Роль крестных родителей так же выходит за рамки исключительно христианской традиции. Их общие обязанности: - Эмоциональная поддержка, внимание, за- бота, участие. Они становятся частью жизни ребенка, направляют его развитие, помогают справиться с трудностями, разделяют и укре- пляют в успехах. - Помощь и совет. Опираясь на свой жизненный опыт, они могут давать рекомендации и помо- гать крестнику при решении возникающих про- блем. - Пример для подражания. Своим образом жизни, поступками, ценностями служат образ- цом для крестника. - Воспитание моральных ценностей. Воспри- емники помогают ребенку сформировать представления о добре, зле, справедливости, совести, ответственности, милосердии. - Активное участие в жизни крестника. Они обычно присутствуют на важных мероприятиях и праздниках. Могут финансово помогать ре- бенку, дарить подарки. Крестная мама и отец потенциально могут заменить биологических родителей, если с ними что-то случится.

60 61 КРЕЩЕНИЕ СЕМЁНА АЛЕКСАНДР ПОЛЯКОВ протоиерий храма во имя иконы Божией Матери «Знамение» (г. Верхний Тагил) Александр Геннадьевич Поляков, протоиерей Дата рождения: 12.05.1978 Дата диаконской хиротонии: 19.01.1999 Дата иерейской хиротонии: 07.02.1999 День тезоименитства: 26 мая, в честь святого му- ченика Александра Римского. Послушания: Настоятель храма святителя Иоасафа Белго- родского (пос. Половинный) Клирик храма во имя иконы Божией Матери «Знамение» (г. Верхний Тагил) Семёна мы крестили в Знаменской церкви города Верхнего Тагила 28 июля 2018 года. Через три дня ему исполнилось два меся- ца. Крестильный наряд я купила в сам день крещения. Он был лучший из всех и очень мне понравился. Таинство крещения со- вершил протоиерей Александр Поляков. В день крещения Семёна я записала в его альбомчике то, что хотела запомнить: «День твоего крещения, сынок, был заме- чательный. Яное утро, на небе ни облачка. Ярко светило Солнце. Тепло. Ты проснулся в очень хорошем настроении, с улыбкой. Ты радовался этому новому дню. В этот день было все: и яркое Солнце, и теплый дождь, и гром под колокольный звон! Вся страна отмечала великий праздник: 1030-е креще- ния Руси. Сам Ангел твой выбрал этотдень, так как мы спланировали есе не опираясь на эту дату. В день твоего крещения в церкви было очень много народу. Ты был самым маленьким из всех и почти всю церемонию спал на ру- ках у крестной. Перед тем как тебя окунули в купель ты проснулся. Ты даже не думал плакать. С интересом разглядывал иконы. Ничего тебя не пугало. Все тебе нравилось. После обряда крещения твой крестный от- метил, что взгляд у тебя стал ясный. И это все заметили. Сами Ангелы пели рядом с тобой, благославляя тебя, сынок. Я хочу, чтоб ты знал, что рядом с тобой была твоя бабушка Таня. Она приехала к тебе за 2000 километров из далекого Казахстана. Она была с тобой во время первых твоих открытий: взял игрушку ручкой, повернул головку, улыбнулся. Она очень любит тебя и всегда будет тебя любить. Мы всей сеь- мей радовались что у тебя теперь есть Ан- гел Хранитель. Что мы сможем за тебя мо- литься и просить Господа о твем здравии. Церковь в которой крестили тебя никогда не закрывалась. Ни во время войны, ни в Советское время. После крещения мы вернулись домой и от- метили это событие. На столе были манты , фаршированные перчики и конечно торт, с которым мы пили вкусный чай. Будь счастлив, Сынок! Доброго тебе Пути и светлых интересных отекрытий! Пусть твой Ангел оберегает теябя, помогает тебе и всегда будет рядом. Слушай его, ты это умеешь, я знаю. С Богом.» Мощи Симеона Верхотурского

62 63 «СИМВОЛ ВЕРЫ» Символ веры, включенный в утреннее правило и в литургию, не является молитвой: в нем мы не обращаемся к Богу с просьбой, благодарностью и т. д. Это декларация нашего вероисповедания. В Символе веры перечислены те положения, на которых основывает- ся православное учение. Невозможно считать себя православным человеком и не соглашаться с ними. Что же декларируется в Сим- воле веры? Главная молитва простыми словами с расшифровкой Верую во единаго Бога Отца, Все- держителя, Творца небу и земли, ви- димым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Хри- ста, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога ис- тинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и во- плотившагося от Духа Свята и Ма- рии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребен- на. И воскресшаго в третий день по Пи- санием. И возшедшаго на небеса, и седя- ща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животво- рящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяе- ма и сславима, глаголавшаго про- роки. Во едину Святую, Соборную и Апо- стольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь. Веровать в Бога — значит иметь живую уве- ренность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровенное слово Его о спасении рода человеческого. Бог есть един, по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица еди- носущная и нераздельная. В Символе веры Бог называется Вседержителем, потому что все, что ни есть, Он содержит в Своей силе и Своей воле. Слова Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым означают, что все сотворено Богом и ничто не может быть без Бога. Слово невидимым указыва- ет, что Бог сотворил невидимый, или духов- ный, мир, к которому принадлежат Ангелы. Сыном Божиим называется второе Лицо Святой Троицы по Своему Божеству. Он назван Господом, потому что Он есть ис- тинный Бог, ибо имя Господь есть одно из имен Божиих. Сын Божий назван Иисусом, то есть Спасителем, это имя наречено са- мим Архангелом Гавриилом. Христом, то есть Помазанником, назвали Его пророки — так издавна называли царей, первосвя- щенников и пророков. Иисус, Сын Божий, назван так потому, что Его человечеству безмерно сообщены все дары Духа Свя- СИМВОЛ ВЕРЫ

64 65 того и, таким образом, Ему в высочайшей степени принадлежат ведение пророка, святость первосвященника и могущество царя. Иисус Христос называется Сыном Божиим Единородным, потому что Он толь- ко один есть Сын Божий, рожденный из существа Бога Отца, и потому Он — еди- ного существа с Богом Отцом. В Симво- ле веры сказано, что Он рожден от Отца, и этим изображается то личное свойство, которым Он отличается от других Лиц Свя- той Троицы. Сказано прежде всех век, что- бы никто не думал, что было время, когда Его не было. Слова Света от Света неко- торым образом изъясняют непостижимое рождение Сына Божия от Отца. Бог Отец есть вечный Свет, от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет; но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божеского естества. Слова Бога истинна от Бога ис- тинна взяты из Священного Писания: Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1 Ин. 5, 20). Слова рожденна, не- сотворенна прибавлены святыми отцами Вселенского собора для обличения Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий со- творен. Слова единосущна Отцу означают, что Сын Божий есть одного и того же Боже- ственного существа с Богом Отцом. Слова Имже вся быша показывают, что Бог Отец

66 67 все сотворил Сыном Своим как вечною премудростию Своею и вечным Словом Своим. Нас ради человек и нашего ради спасения — Сын Божий, по обещанию Своему, пришел на землю не для одного какого-либо народа, а вообще для всего рода людского. Сшедшаго с небес — как сам о себе говорит: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин. 3, 13). Сын Божий вездесущ и потому всегда был на небе и на земле, но на земле Он прежде был невидим и стал видим лишь когда явился во плоти, воплотился, то есть принял на Себя плоть человеческую, кро- ме греха, и сделался человеком, не пере- ставая быть Богом. Воплощение Христово совершилось содействием Святого Духа, так что Святая Дева как была Девою пре- жде зачатия, так и в зачатии, и после зача- тия, и в самом рождении пребыла Девой. Слово вочеловечшася прибавлено, чтобы никто не подумал, что Сын Божий принял одну плоть или тело, но чтобы в Нем при- знавали совершенного человека, состоя- щего из тела и души. Иисус Христос был распят за нас — Он крестною смертию Своею избавил нас от греха, проклятий и смерти. Слова при Понтийстем Пилате указывают на время, когда Он был распят. Понтий Пи- лат — римский правитель Иудеи, которая была покорена римлянами. Слово стра- давша прибавлено, чтобы показать, что распятие Его было не одним видом стра- дания и смерти, как говорили некоторые лжеучителя, но подлинное страдание и смерть. Он страдал и умер не Божеством, а человеком, и не потому, что не мог из- бежать страдания, а потому, что восхотел пострадать. Слово погребен удостоверя- ет, что Он действительно умер и воскрес, ибо враги Его приставили даже стражу ко гробу и запечатали гроб. И воскресшаго в третий день по Писанием — пятый член Символа веры учит, что Господь наш Иисус Христос силою Божества Своего воскрес из мертвых, как написано о Нем у проро- ков и в псалмах, и что Он воскрес в том же теле, в котором родился и умер. Слова по Писанию означают, что Иисус Христос умер и воскрес точно так, как о том про- рочески написано в книгах Ветхого Заве-

68 69 латься через таинства и усердную молитву: если вы, будучи злы, умеете даяния бла- гие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Лк. 11, 13). Церковь едина, потому что Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной на- дежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец ние, равное со Отцом и Сыном — Иисус Христос повелел крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа(Мф. 28, 19). В Сим- воле веры сказано, что Дух Святой глаголал через пророков — это основано на словах апостола Петра: никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 21). Причастным Духу Святому можно сде- как говорит об этом Сам Иисус Христос: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетель- ствовать о Мне (Ин. 15, 26). Духу Святому приличествует поклонение и прославле- та. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца — эти слова заимствованы из Священного Писания: Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех не- бес, дабы наполнить все (Еф. 4, 10). Мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на не- бесах (Евр. 8, 1). Слова седяща одесную, то есть сидящего с правой стороны, надо понимать духовно. Они значат, что Иисус Христос имеет одинаковое могущество и славу с Богом Отцом. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца — Священное Писание так говорит о будущем прише- ствии Христовом: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 11). Дух Святый называется Господом, потому что он, как и Сын Божий, — истинный Бог. Дух Святой называется Животворящим, по- тому что Он вместе с Богом Отцом и Сы- ном дает тварям жизнь, людям же в том числе и духовную: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5). Дух Святой исходит от Отца,

70 71 всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4, 4–6). Церковь Святая, по- тому что Христос возлюбил Церковь и пре- дал Себя за нее, чтобы освятить ее, очи- стив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Цер- ковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф. 5, 25–27). Церковь Соборная, или, что то же, кафолическая, или Вселенская, потому что она не ограни- чивается никаким местом, ни временем, ни народом, но включает в себя истинно верующих всех мест, времен и народов. Церковь Апостольская, потому что она не- прерывно и неизменно от времен апосто- лов сохраняет и учение, и преемство даров Святого Духа через освященное рукополо- жение. Истинная Церковь называется также Православной, или Правоверующей. Крещение — это Таинство, в котором веру- ющий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Крещение едино, потому что оно есть духовное рождение, а родится человек однажды, потому и кре- стится однажды. Воскресение мертвых — это действие все- могущества Божия, по которому все тела умерших людей, соединясь снова с их ду- шами, оживут и будут духовны и бессмерт- ны. Жизнь будущаго века — это жизнь, которая будет после Воскресения мертвых и Все- общего cуда Христова. Слово Аминь, завершающее Символ веры, означает «Истинно так». Церковь хранит Символ веры с апостольских времен и бу- дет хранить его вечно. Никому и никогда нельзя ни убавить, ни добавить что-либо к этому Символу.

72 73 Теперь вы знаете как прошло таинство крещения каждого из вас, дети наши. Храните эти моменты в памяти. В добрый Путь. Он будет не всегда легким, но всег- да будет интересным. Мы вас ллюбим

74