003 التفكير الابداعي مدخل للنقد ا5 لسردي

View 003 التفكير الابداعي مدخل للنقد ا5 لسردي flipbook.

1 التفكيراإلبداعيمدخل للنقد السردي بقلم محمود سالمهالهايشه Mahmoud Salama El-Haysha

2 المؤلف:محمود سالمه الهايشه عنوان الكتاب:التفكير اإلبداعي مدخل للنقد السردي الطبعة:األولى،8102م مراجعة لغوية:الشاعر/مجدي سالم الناشر:دار اإلسالمللطباعة والنشر–المنصورة-مصر. ت أرضي:8866881/151 ت محمول:10888602060 10115522112 بريد إلكتروني: dareleslam1981@gmail.com رقم اإليداع:09102/8102 الترقيم الدولي:L.S.B.N: 978-977-732-858-6 جميع الحقوق محفوظة للمؤلف

3 المقدمة ة مع الفنيتقاطع فن القصة القصيرى، فهو فنون األخر اق،يرتكز بحثرا في الجمال على تحسس مواطن الجمال في هذا الفن، ويقول"اهيمعلى نجيب إبر"في ص8، من كتابه"ومض األعماق..مقاالت في علم الجمال والنقد"اسات، دار كنعان للدر والنشر والتوزيع، ط1،0222:أن"النص األدبي يتخطى حدود األجناس وينفتح على الفنون كلها متفاعلمعها، موففا إياها التوفيف الذي يضمن له خلق تركيب جديد ذي هوية أصيلة ارة على الوجود واالستمرقادر"، وفي نفس الصفحة يكمل"فالنص األدبي من حيث هو عمل فني ال يغدو واقعا جماليا إال حينما هم، أي حينما يكونه عميقا في أذواق الناس ومشاعريبعث آثار ع تجربة جمالية متكاملةموضو." انتشرت الرواية والكتابة الروائية في العالم العربي منذ اد االهتمام بها، وكثرتبداية القرن العشرين بشكل كبير، وز أعداد الجوائز التي تمنح لها، وارتفع اإلائها واقتنائهاقبال على شر البيوت، وربات والشباب الطلئع فئات بين خاصة اءتهاوقر وبالتالي ال نستطيعإحصاءأعداد كُتاب الرواية العربية، فعلى

4 مدار الساعة هناك كاتب روائي جديد يفهر، وعليه نستطيع أن ة، أننا نعيش عصر الرواية العربيةنطلق على تلك الفتر. والسرد الي له بيئتان، بيئة زمانية وبيئةروائي كعمل بشر اك اإلنسان بالزمنمكانية، فإحساس وادر(غير مباشر، غير مستمر، أقل وضوحا)اكه واحساسه بالمكان، بينما إدر(مباشر، ه، أكثر وضوحامستمر معه طوال سنوات عمر.)والمكان مكانان، المكان الواقعي(عالم الواقع، المكان الفيزيائي الذي يتحدد بأبعاده الثلثة"والعمق والعرض، الطول،)"الروائي والمكان ،(عالم الخيال"متخيل"، مكان فني نفسي داخلي)يرسمه الروائي بريشته األدبية.وعن المكان الروائي كتب"أيمن محمد رضوان"، بمجلة العدد العربية،744شوال ،1744هـ-يوليو0212مقاال م، بعنوان"المكان الروائي..محاكاة واقع أم تشكيل هوية اإلنسان؟"، الت منهاحاول أن يجيب على عدة تساؤ:أيهما أكثر التصاقا بحياة اإلنسان باألعمال الروائية..الزمان أم المكان؟!؛ من خلل علقة اإلنسان بماذا....يتحقق وجوده واحساسه بذاته؟!؛ ما هي الفروق بين المكان الواقعي والمكان الروائي؟!؛ هل للمكان في السرد الوصفي بالرواية أنواع؟.!

5 تعيش افيجغر مكان مجرد من المكان تحول وقد وتتحرك فيه الشخصيات، إلى مكان نفسي أو وجودي حيث تشكلت العلقات وتداخلت بين اإلنسان والمكان، فهناك تفاعل بين الذات البشرية والبيئة المكانية، ألن اإلنسانجيعيش خار الحدود الشخصية،"علقات نفسية ووجودية وتاريخية وايحائية، في نسيج ال متناهي للنص الجمالي( " بالل معاوية : في اءةقر اتيجيةإستر المعنى في القصة السودانية، نادي القلم السوداني)، فالمكان وفعله ووفيفته بالمعاني النابضة اتهواشار القوي هحضور له الحيوي.ألون علقة اإلنسان بالمكان علقة أبدية، وتفاعله معه ة وجوده، وحرصه على أن ينفم مكانهنابع من إحساسه بضرور بالطريقة التيتلءمطموحه وحاجاته الشخصية وسعيه للتميز، فإن المكان"اءةا حيويا على مستوى الفهم والتفسير والقريلعب دور النقدية( " حسن نجمي : شعرية الفضاء ا لروائي، موقع محمد أسليم.) يعيش اإلنسان في تآلف مع المكان الذي يرتاح إليه، أو يحقق له االستقلل بشخصيته بعيدا عن ضغوطات اآلخرين، النفسية حاجاته توافق ألنها يرتادها أماكن.أو القاص فإن اه ميشال بوتورالروائي ال يخلق شخصياته من العدم، بل مثلما ير "يبني أشخاصهشاء أم أبى، علم ذلك أو جهله، انطلقا من عناصر مأخوذة من حياته الخاصة، وان أبطاله ما هم إال أقنعة

6 ائها قصته ويحلم من خللها بنفسهيروى من ور( ".. ميشال بوتور : بحوث في الرواية الجديدة، ترجمة : ات عويدات،فريد أنطنيوس، منشور بيروت - باريس،ط 2، 2892 ، ص 46)، يفلالمكان يشغل الدارسين ح أسئلة حول كيفية اختيار الكاتباء، ويطرويثير فضول القر ة على رسم عالم الشخصيات منللمكان األكثر تكثيفا وقدر ج،الداخل ومن الخار"فالمكان يخضع للوعي أي يخضع لوعي الكاتب نفسه باألحداث وجعلها موحية بما يبغي أن ينقله من مضمون( " محمد أحمد شو مان: اءة في اتجاهات الروايةقر الحديثة، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب، ص 22.) عنصر المكان يشكلافاعلالفني العمل بناء في ة تنبني عليه األحداث والرؤى، فهوالروائي، فقد يتحول إلى بؤر "الرئيس وشرطه اإلنساني للوجود حاضنيمتلزماته وأكثر ، قابليتهللتحول واال المفاهيم واالكتفاف بعدد كبير من الحدودختز ات والمحاميل وشحنات الجمالوالتصور( ".. صالح صالح : قضايا المكان الروائي في األدب المعاصر، دار شرقيات للنشر، ط 2، ة،القاهر 2881 ، ص 1.)

7 ئاسات الحديثة نفر القاراءات والدروعليه فقد وجهت القر ألهمية المكان في العمل الروائي/القصصي وعلقته بالعناصر ى المشاركة في بناء الخطاب الفنياألخر. يحتوي هذا الكتاب على14اءة نقدية فياسة وقردر ة سواء أكانت مجموعة كاملة أو قصة واحدةالقصص القصير كتبهاسبعة عشريع القطر المصركاتب وكاتبة من جميع ربو.

8 [2] اءة في مجموعة قصص زقزقات واهنةقرلألديب سمير الفيل اءة للكتابـــة عـــن قصـــصعت منـــذ بدايـــة شـــهر يونيـــو فـــي القـــرشـــر ي الـــدمياطي الكبيــرالكاتــب المصــر"ســمير الفيـــل"، وكلمــا اقتربـــت مــن قصصــه، أجــد شــيئايمنعنــي فــأقوم بــاالطلع وتحليــل قصــص آخــرين ، ولــم أفهــم مــا الــذي يمنعنــي ، إلــى أن جــاءرأربعــة كُتــاب خبر حصول أديبنا"سمير الفيل"ة الدولة التشجيعية فـيعلى جائز ة لعــامالقصــة القصــير0212،..ة للكاتــب ســميرومُنحــت الجــائز الفيـــل عـــن مجموعـــة"جبـــل النـــرجس"، وفـــي الحيثيـــات أوضـــحت اللجنة أن الفيل يمتلك تجربة فنية طويلة فهـرت واضـحة فـي هـذه ة علـياقيـة قـادرالمجموعة حيث تماسك البناء الفنـي ، ولغـة فنيـة ر ع فـــي التقنيـــات الفنيـــةح عمـــا يقصـــده ، ولديـــه تنـــوالتعبيـــر بوضـــو يســتخدمها بســرد يحمــل حســا إنســانيا رفيــع المســتوى ، إلــي جانــب ه الممتد بإخلص مع فنمسارةالقصة القصير. ة بـأن تقـدموقال الفيل في مقابلة صحفية بعد حصـول علـى الجـائز ة مــنهملنيلهــا بثلثــة مجموعــات قصصــية ، فــائز"جبــل النــرجس"، ة واحــــدة منــــذوقــــد حصــــل عليهــــا بعــــد أن تقــــدم لهــــا مــــر12عامــــا

9 الماضـــية ، وأنـــه يكتـــب منـــذ عـــام1624أي أنـــه بلـــا هـــذا العـــام 0214خمسون عاما من الكتابة. ومـــــن ضـــــمن اإلشـــــكاليات التـــــي كانـــــت تقـــــف أمـــــام الكتابـــــة عـــــن ةة إنتاجـــه األدبـــي ، فهـــو يكتـــب القصـــص القصـــيرارقصصـــه، غـــز ةة مثمرأكثر مما يأكل أو يشرب أو يتنفس ، فيمكنني تشبيه بشجر قل بنخله ، فهو يأخذ ثاني أكسيد الكربون والماء والغذاء من تربـة ج لنابيئته الدمياطية ويخراألكسجين والثمار الرطبة الطيبة جميلة ة قصــص اجتماعيــة تصــدر كــلائحــة فــي صــورالطعــم واللــون والر شيء يحيط به. "لــو رحلــت وده متوقــع قريبــا جــدا..هيلقــوا فــي جهــاز الكمبيــوتر نصــــــوص تعمــــــل5مجموعــــــات قصصــــــية وزيــــــادة.مــــــا تنســــــوش الفهــارس وأرقــام اإليــداع( " !!هــذا مــا كتبــه ســمير الفيــل..مســاء الثلثــــــاء ثالــــــث أيــــــام عيــــــد الفطــــــر المبــــــارك الموافــــــق04يونيــــــو 0214.) ولكن حل لي تلك اإلشكالية ، عندما نشر هو على صـفحته علـى الفيســبوك15ة جديــدة، تحــت عنــوانقصــة قصــير"زقزقــات واهنــة .."نشــرتها لــه جريــدة"أخبــار األدب"فــي عــدد1078ة ،، القــاهر 05يونيو0214..

11 وقـــد وقـــع فـــي نهايتهـــا(كتبـــت القصـــص يـــومي02،04مـــايو 0214)ها بأخبــــار األدب ،، أي قبــــل شــــهر واحــــد فقــــط مــــن نشــــر ة جديـدة طازجـة بقلـمفقلت هيا ، ها هي خمسة عشـر قصـة قصـير سمير الفيل(وشوشات واهنة: ) (1)حسبة[57كلمة]؛(0)العنب[58كلمة]؛(4)ةسبور[28 كلمـــة]؛(7)عصـــفور[82كلمـــة]؛(5)ملـــك[124كلمـــة]؛(2) ســــــنونو[114كلمــــــة]؛(4)حــــــاالت مبهمــــــة[124كلمــــــة]؛(8) صـــــعود[156كلمـــــة]؛(6)الممـــــر[182كلمـــــة]؛(12)ةالزيـــــار [145كلمـــــة]؛(11)المكنســـــة[052كلمـــــة]؛(10)يـــــوم القتـــــل [058كلمــــــة]؛(14)انلحفــــــة طيــــــر[170كلمــــــة]؛(17)فتــــــة [062كلمة]؛(15)حورية[184كلمة= ]15قصة: -10قصـــة عناوينهـــا كلمـــة واحـــدة فقـــط، و4قصـــص عنوانهـــا كلمتين. -7قصص فقط عنوانها معـرف بـاأللف والـلم(ال)، أي عنـوان مُعرف ، وهي:ة ، المكنسةالعنب ، الممر ، الزيار. -7قصـــص عـــدد كلمتهـــا مـــا بـــين(52-122كلمـــة)أي تحـــت المئــــة كلمــــة ، فتعــــد قصــــص قصــــيرة جــــدا(ق.ق.ج)، وهــــي أول

11 أربع قصص مـن الخمسـة عشـر قصـة.و8قصـص عـدد كلمتهـا مــا بــين(122-022كلمــة)، و4ح كلمتهــا مــا بــيناوقصــص تتــر 052-062كلمة أي أقل من ثلثمائة كلمـة.والمقصـود مـن تلـك اإلحصــائية الرقميـــة أن الكاتـــب قـــد وصـــل بســـرده لقمـــة التكثيـــف ، ة كمــــفيكتــــب القصــــة القصــــيرن يكتــــب قصــــيدة شــــعرية ، للوصــــول لهدفــه بأقــل عــدد ممكــن مــن الكلمــات ، فالكلمــة التــي يخطهــا قلمــه لها وزن وحساب. -ة والهـدفجميعها عناوين تعبر عن مضمون القصص ، والفكـر والغرض الذي طرحـه الكاتـب فـي كـل قصـة ، فلـم يحـدث انفصـال ءبــين العنــوان والمــتن ، بـــل يعــد العنــوان جـــزاأال يتجــزمــن الســـرد القصصي. -"ملـــك"،"حوريـــة"، اســـمان لــــبنتـــين همـــا بطلتـــا لقصـــةعنونهـــا باسميهما ،"فتة"كان اسم سيدة عجوز بطلة قصة فتة. *عشخصيات قصصه غاية في التنو: ففي قصة"حسبة"رجـل ميـت ونسـاء يبكونـه وفتـاة تقبلـه ، البطـل ال/لــن يتحــرك والبطلــة(هافتــاة ذات جمــال شــاحب ، تعقــص شــعر

12 يهــربمنــديل ز)تتركــه ليــدفن وتــذهب لغريمــه.أمــا قصــة"العنــب"، أيضا بطلن أنثى"هي"وذكر"هو( "ذو جسد عليل)، هي التي تحركت ونزلت ماء العنبن بيتها لشرمن أحد الباعة الجائلين أما هو فل يتحرك من مكانـه فلـن تمتـد يـده لتنـاول العنقـود الشـهي بـل ستمد يدها إلطعامه. فالبُعــــد الجســــدي واضــــح وجلــــي فــــي وصــــف الكاتــــب لشخصــــيات ةقصصـــــه ، فاألبعـــــاد الجســـــمية للشخصـــــية فـــــي القصـــــة القصـــــير ئضرورية ، حتى تكون الرؤية والتصور أوضح لدى القار. ذكـرالكاتـب فـي قصـة"ةالزيــار"اسـم"رجـب"وهـو صـديق البطــل اقــــد بالمستشــــفى ، بعــــد أن جهزتــــه الممرضــــةاوي المــــريض الرالــــر ةالســتقباله ســاعة الزيــار.ولــم يــذكر اســم البطــل أو اســم الممرضــة. بينما في قصة"المكنسة"التي تدور أحداثها أيضا في المستشفى اوي ال، ورد فيهــــا عــــدة شــــخوص حــــول الــــراءةمــــريض محــــب القــــر والكتابــة ، وبالتحديــد ســبع شخصــيات(عامــل النفافــة بالمكنســة ، رجل لمع الزجاج بمقشة يدويـة ، عامـل الكهربـاء لتغييـر المصـباح المكســـور ، بســـتاني يحمـــل أصـــيص مـــن الفخـــار بـــه نبـــات بـــاللون األخضــر ، مـــدير المستشـــفى ، المـــريض بالفشـــل الكلـــوي صـــاحب ائــــب الطبيعــــة ،كتــــاب غرالممرضــــة صــــاحبة االبتســــامة الجميلــــة

13 أت قصـةرقيقة المشاعر حيث بكـت عنـدما قـر"سـعاد"التـي كتبهـا اويهــذا المــريض الــر–هنــا البطــل هــو القــاص ســمير الفيــل وهــذه القصــــة تجربــــة شخصــــية لــــه-فهــــو مــــن يكتــــب القصــــص وهــــو صــاحب قصــة"ســعاد"التــي أبكــت الممرضــة"رحــاب) "غم، وبــر ورود ســـبعة شخصـــياتبهـــذه القصـــة باإلضـــافة للبطـــل والمحـــافف ة المستشفى ، لـم يـذكر اسـم واحـد منهـاوبرفقته وفد كبير جدا لزيار ه داخـل هـذا المشـهد السـرديفقط ذكر صـفة كـل شخصـيته أو دور الـــذي لـــم يتجـــاوز النصـــف ســـاعة أو علـــى األكثـــر الســـاعة ســـوى ة ذكر الممرضة وموقفها النبالممرضة رحاب ، ففي قصة الزياريل مـــن مريضـــها ولكـــن لـــم يـــذكر اســـمها وذكـــر اســـم صـــديقه رجـــب ، بينما في قصة"المكنسـة"ذكـر اسـم الممرضـة رحـاب ومـا كانـت تقومبهمع مريضها ، والتشـابه هنـا بـين االسـمين ، هـو أن رجـب اءورحــاب يبــدأن بحــرف الــر(ر)وينتهيــا بحــرف البــاء(ب)، تشــعر بــأن ســمير الفيــل مــدرك لكــل مــا تخطــه يــدهعلــى الــورق ، فالكتابــة اوي يـذكر اسـم مـن يـذكر ويخفـيلديه ليست عشوائية ، فيجعـل الـر مـــن يخفـــي ، وتقريبـــا هـــذا يعـــود للحالـــة النفســـية والشـــعورية ، فمـــن يحبــه يغــدق عليــه بــإطلق اســمه داخــل القصــة ، ومــن ال يســتحق يفل في الفل يتحرك كيفما شاء.!

14 أمـــا فـــي قصـــة"ملـــك"فهـــي البطلـــة التـــي كانـــت تـــزور البطـــل فـــي ة بالمستشـــفى ، حاملـــة فـــي يـــدها تـــذكرتين لحضـــور الســـينماحجـــر غم مـن أنهـا متأكـدة بأنـه لـن يسـتطيع أنحتى يذهبا سويا على الـر ةيقـــوم مـــن رقدتـــه ويـــذهب معهـــا ، بـــل وشـــعرت هـــي بـــألم ســـن إبـــر المحقــن الــذي دخــل فــي جلــده هــو.ومــن بطــلت قصــص"بثينــة" في قصة حاالت مبهمة ، و"فاطمة"في قصة صعود. *المكان: فــي قصــة"حســبة"طاولــة غســل الميــت الموجــودة بإحــدى غــرف أحد المنازل.وفي قصة"العنب"المكان لـم يتجـاوز حـدود المنـزل اء العنب من أمام البيت وصعدت به لغسيله ثم، فهي هبطت لشر التوجــه لغرفتــه إلطعامــه منــه.أمــا قصــة"انلحفــة طيــر"و قصــة "المكنسة"وقصة"ملك"فالمكان هو غرفـة بإحـدى المستشـفيات. ة ونافـذتها فـي قصـتيالحجر"ةسـبور"و"عصـفور. "كـان مكـان قصـــة"يـــوم القتـــل"اوي الغربـــي فـــي محاففـــةهـــو الفهيـــر الصـــحر ة دير األنبا صموئيلالمنيا وهو طريق لزيار.حتى قصـة"سـنونو" ة في الغالبتدور أحداثها داخل الحجربالبيت.

15 *الزمان: لــم تتجــاوز مــدة قصــة"حســبة"عــدة دقــائق تعــد علــى أصــابع اليــد ة الـوداع علـى جثمـان الميـتالواحدة ، وهي التي تكفي إللقاء نفـر المغســـل والمكفـــن اســـتعدادا لدفنـــه ، فهـــي قصـــة ترصـــد مشـــهد لـــه ع واشـــكالية القصـــةأبعـــاد زمانيـــة ومكانيـــة واجتماعيـــة ، فالموضـــو تكمــن فــي كيــفيــتم احتســاب مــدة الطاعــة لتلــك الفتــاة والتــي خــتم ي ،بهــا الكاتــب قصــته وهــي خمســة ســنوات كاملــة إال شــهر هجــر ئ مســـألة حســابيه تحتــاج إلــى حــل أو لغـــزح أمــام القــاركأنــه يطــر يحتــاج إلــى تفكيــر ، فهــل يقصــد العــام المــيلديالــذي عــدد أيامــه 425يوم وكل أربعسنوات هناك عام يزيد يوم فيصبح422يوم وطالما هم خمسـة سـنوات كاملـة فلبـد أن نوقـع بيـنهم سـنة كبيسـة ايــربهــا فبر06يــوم ، أم هــي ســنة هجريــة والتــي تقــل عــن الســنة الميلدية11يوم أي عدد أيامها457يوم.....وهكذا.. فـــي أحـــد أيـــام موســـم تـــوفر فاكهـــة العنـــب ، أي فـــي يـــوم مـــن أيـــام أشــهر الصــيف الحــار ، كــان زمــان قصــة"العنــب..."أمــا القصــة التــي تليهــا"ةســبور"اســيفهــي فــي فصــل الشــتاء حيــث العــام الدر

16 وبالتحديد في الشهور التي يحمل فيهـا الهـواء ريـاح الصـقيع البـارد اآلتي من أوربا(ي في الصباح النديريح الشمال الباردة تسر.) أمـــــا فـــــي قصــــــة"ةالزيـــــار"ةفالزمـــــان هــــــو وقـــــت أو ميعـــــاد زيــــــار المستشــفى وتقريبــا حــوالي الفهــر ، حيــث أنــه ذكــر بــأن الممرضــة ة صـباحا ، وفـي العـادةهيأت المريض الستقبال الزوار فـي العاشـر ات بالمستشــفيات المصــرية فــي أغلبهــا تكــون مــا بــينمواعيــد الزيــار الفهــر والعصــر ، أي وقــت الــذروة ، وقــد ذكــر الكاتــب ذلــك داخــل اوي بينـــه وبـــين نفســـالقصـــة فـــي حـــوار الـــره(قلـــت لنفســـي:لعـــل ي المـــرور طلـــب رشـــوة فـــامتنعوا ، وهـــمة أخـــرتهم أو عســـكرالســـيار ع في المدينةيعاقبون على ناصية شار.ع مدينتيأعرف أن شوار مزدحمة دائما.هاءه ما يبرروكل تأخير ور.) . ه كله ما بين تلميذ ثم طالب ثم مدرس فـيألن الكاتب عاش عمرو المــدارس حتــى أصــبح علــىالمعــاش ، فهــو تعــود علــى االســتيقاف ا ، لـــذلك فجميـــع قصصــه تبـــدأ فـــي الصــباح أو مـــن الفجـــر ،مبكــر فـــزمن قصـــة"فتــــة"فـــي ســـاعة الفجــــر ، و"ةســـبور"فـــي الصــــباح ة فـــــيالنـــــدي ، وحـــــاالت مبهمـــــة فـــــي الخامســـــة صـــــباحا ، والزيـــــار ة صباحاالعاشر...

17 كان صبيحة يـوم الجمعـة02مـايو0214، أي قبـل بدايـةشـهر يرمضــان للعــام الهجــر1748هـــ بيــوم واحــد، وهــو"يــوم الحــزن" اديو ، أوكما أطلق عليه مذيع الر"يـوم القتـل"كمـا اسـماه الكاتـب غم مــن أنــه كــان مريضــاســمير الفيــل ، وبــرال يملــك إال يــد واحــدةو ســـليمة واألخـــرىال يســـتطيع تحريكهـــا ، إال أنـــه كتـــب قصـــة"يـــوم القتـــل"، هـــو اليـــوم الـــذيحـــدث فيـــه حـــادث الهجـــوم المســـلح مـــن هابيين المجرمين على أتوبيس يقـل مجموعـة مـنمجموعة من اإلر األقبـــاط فـــي رحلـــة دينيـــة مـــن محاففـــة بنـــى ســـويف إلـــى محاففـــة اوية دير األنبا صموئيل بالفهير الصحرالمنيا أثناء توجههم لزيار الغربي في المنيا.ولكن الكاتب أصر هنا أن يسـجل تلـك الجريمـة ه ومــاالبشــعة فــي قصــة ويســطر مشــاعركــان يــدور داخــل صــدور المعتــــدى علــــيهمع مــــنومــــا يحــــدث داخــــل خلجــــات نفســــه ، كنــــو هـــابيينالء اإلرالتنفـــيس واألخـــذ بالثـــأر مـــن هـــؤ–طيـــور الفـــلم– ولكن بسلحه الضعيف القرطـاس والقلـم.ومـن توقيـع سـمير الفيـل في نهاية القصص بتاريخ كتابتهـا يثبـت بأنـه قـدكتـب تلـك القصـة في يوم حدوث الحادثة بالضـبط ، مثلمـا قـال فـي القصـة بالفعـل ، فهي قصة واقعية حقيقية انفعالية ترصد الحالـة النفسـية والشـعورية لدى كاتبها.

18 *الحوار: ح علينا الكاتب تشكيلة متفردة مـن الحـوار فـي تلـك القصـص ،طر فمنــه الــداخلي وآخــر خــارجي ، ومنــه المنطــوق وغيــرالمنطــوق ، ي ، المباشــر وغيــر المباشــربــالهمس واللمــس ، الســمعي والبصــر. ئ أن تتخيـــل مـــا حـــدث فـــي ذلـــك المشـــهدي القـــارفقـــط علـــي عزيـــز القصصـــي أو ذاك ، فالقـــاص ســـمير الفيـــل يكتـــب قصصـــه بكافـــة أنـــواع الحـــواس المعروفـــة وغيـــر المعروفـــة ، وبنـــاء عليـــه ، فعليـــك حــأ قصصــه فلبــد أن تنبــه حواســين تقــركالخمســة علــى األقــل– الســــمع والبصــــر والشــــم والتــــذوق واللمــــس-الســــتيعابها وتــــذوقها هـــــااروبلعهـــــا وهضـــــمها ، ومـــــن ثـــــم االســـــتفادة منهـــــا ، لحـــــين اجتر ى في وقت الحـق ، فتكـون مخزونـا فكريـا داخـل سـنامبحواس أخر العقل والقلب.يفهر جليا حوار البطل/ة مع األشـياء سـواء أكانـت كائنات حية أوجمادات! *الرقم في قصص الفيل: اســتخدام الكاتــب ســمير الفيــل ل رقــام فــي قصصــه واضــح جــدا ، فتقريبــــا هــــو مــــن عشــــاق األرقــــام والحســــاب والرياضــــيات ، تقريبــــا

19 نصف قصصه الـ15اءتها وتحليلهاالتي نحن بصدد قرلن تخلـو من ذكر رقم أو رقمين داخل نفس القصة: ·الرقم(1:)ذكر مرتينة مذكر فـي قصـة المكنسـة، مر"عاألسـبو الواحـــد"ة مؤنـــث فـــي قصـــة، ومـــر"فتـــة"طلبـــت منهـــا أن أمســـك الفانوس لدقيقة واحدة." ·الرقم(4:)ذكر مرتين في قصصه ، األولى في قصة"سنونو" حينما قال"ومن داخل المفروف تدحرجت ثـلث قطـع مـن النقـود الفضية"، والثانية فـي قصـة"المكنسـة"فيقـول"عيـأتي فـي األسـبو ات لينقي دمهالواحد ثلث مر." ·الــرقم(5:)ات ، األولــى فــي قصــةورد ثــلث مــر"حســبة( "منــذ خمـــس ســـنوات كاملـــة)، الثانيـــة فـــي قصـــة"الممـــر( "خمـــس قطـــط ة ترضع من األثداء الممتلئة باللبنصغير)، الثالثة في قصة"فتة" (ضحكت وأمهلتني خمس دقائق.) ·الــرقم(4:)ة واحــدة فقــط فــي قصــةجــاء مــر"حوريــة( "كــان مــن سبع سنوات.) لوحف من األرقام السابقة أنهـا1،4،5،4أي أنهـا جميعـا أرقـام فردية وليست زوجية!، هل هي مقصودة كأن يكـون الكاتـب مـن

21 محبــي األرقــام الفرديــة ؟ أم جــاءت مصــادفة مــن خــلل الســرد؟!، فقط هي ملحوفـة أحببـت تسـاءة والتعمـق فـيجيلها مـن خـلل القـر اء وبــين ســطور قصــص ســمير الفيــل ، ألنــه مــن الجــائز أنمــا ور اســــة العديــــد مــــنيكــــون لهــــا مــــدلول ســــيتم اكتشــــافه مــــن خــــلل در الت نفســـــــيةالمجموعــــــات القصصـــــــية لـــــــه ، أو يكـــــــون لهـــــــا مـــــــدلو واجتماعيــــة ، أو ال يكــــون لهــــا محــــل مــــن التأويــــل!فل رقــــام لغــــة تســــمى"لغــــة األرقــــام."وقبــــل أن اخــــتم حــــديثي عــــن األرقــــام فــــي ة ، ففـي قصـةقصص الفيل ، اكتشف رقـم زوجـي وهـو الـرقم عشـر "ةالزيـــار"كتـــب"ة صـــباحافـــي العاشـــر"أه مـــنإذا اســـتطيع أن أبـــر هه الكامـل ل رقـام الفرديــة فـي كتابتـه السـردية ، واعتبــرتهمـة انحيـاز انحياز شبه كامل. *الجملة االفتتاحية للقصص: ئوتـــأتي أهميـــة جملـــة االبتـــداء فـــي القصـــة بأنهـــا تقـــود القـــارإلـــى اإلقبــالعلــى القصــةأوالنفــور منهــا وقــد تكــون دلــيلللحكــم علــى أسلوب الكاتب ومنهجـه ، لـذا سـوف نـذكر تلـك الجمـل التـي افتـتح بها كاتبنا سمير الفيل قصصه الخمسة عشر ، حتى نتعرف على أسلوبه ومنهجه في الكتابة القصصية:

21 (1)حسبة: أنــت ممــدد علــى هــذه الطاولــة البــاردة ذات الغطــاءاألبــيضالبــارد األخــرس[ .مـــن الجملــة األولـــى للقصــة تعرفنـــا علــى بطلهـــا الميـــت الممتـــد علـــى طاولـــة الغُســـل ومكفـــن ،"أنـــت"ضـــمير رفـــع منفصـــل على الفتحررر المخاطب ، مبنيللمفرد المذك.] (0)العنب: جــاء موســم العنــب.[منهــا تعرفنــا علــى زمــن القصــة ،"جــاء"فعــل ماضــي ، جــاء[مفــرد:]اســم فاعــل مــن جــاء/جــاء إلــى/جــاء بـــ/ جاء في.] (4)ةسبور: مــن هــذه النافــذة يهــب الهــواء[ .منهــا عرفنــا مكــان القصــة ،"مــن" حرف جر.] (7)عصفور: ح قلبــكيتقــافز علــى حافــة النافــذة ويزقــزق فيفــر[ .أيضــا المكــان هــو النافــذة ، والبطــل يســتمع مــن خللهــا زقزقــة العصــفور ،"يتقــافز" عفعل مضار.]

22 (5)ملك: ة ولم يكن بها سـواكدخلت ملك الحجر[ .ة الـذيالمكـان هـو الحجـر دخلتـــه"ملـــك"البطلـــة فوجـــدت بـــه شـــخص آخـــر ،"دخلـــت"فعـــل ماضي.] (2)سنونو: مـن أقــرب طريــق جــاءت[ .الطريــق هــو المكــان ،"جــاءت"أي أن البطـــل أنثـــى ،"مـــن"أو ـــةر يفيـــد ابتـــداء الغايـــة الزمانيرحـــرف جـــر م ـــــرت ُ مـــــن المدينـــــة ، فمـــــن أولـــــة ، وهـــــو أشـــــهر معانيـــــه سرالمكاني الطريق الزماني أو المكاني جاءت البطلة.] (4)حاالت مبهمة: تسندك الممرضة[ .مـن خـلل كلمتـين فقـط تشـكلت الجملـة األولـى ئ منفي تلك القصة ، تعرف القارخللها على أن البطل مريض اقــد فــيوهــو رالمستشــفى تســنده الممرضــة أي التعــرفعلــى مكــان ة فـيات الكاتـب سـمير الفيـل الكبيـرع القصـة ، جملـة تثبـت قـدروقو ه وكثافتــه ومــن الفــنرســم الشخصــية بدقــة ، أخــذ مــن الشــعر تــوتر عةامي حركته وسرالدرإيقاعه،"تسندك"عفعل مضار.]

23 (8)صعود: لــــمتـــــدخل حجرتــــك ، اكتفـــــت بمكالمــــة جـــــاءت مــــن بعيـــــد[ .لـــــم: (حـــــرف/أداة)ع ، وقلبمـــــه إلـــــى الـــــزمنحـــــرف ُ جـــــزم لنفـــــي المضـــــار ة االسـتفهام عليـه يصـبح النفـي إيجابـاالماضي ، وعند دخـول همـز ةمع معنى التقرير والتوبيخ ، وقد يُفصل بالفاء أو الواو بـين الهمـز (لم(.. )لم يذاكر دروسه.] (6)الممر: يا ويلي من بقائي تحت رحمة المسكنات. يا:حرف/أداة ·حــــرف نــــداء للبعيــــد حقيقــــة أو حُكمــــا ، وقــــد يُنــــادى بــــه القريــــب توكيدا،حرف تنبيه إذا كان ما بعده ال يصلح أن يكـون منـادى، يـا عاك اهللر. (12)ةالزيار: ة ، تلفــــجــــاء وقــــت الزيــــار ُتحــــولي فلــــم أجــــد أحــــدا أعرفــــه[ .تلــــك االفتتاحيـة تمثــال بدايــة قصـة"العنــب"، عنــدما كتـب القــاص قــائل

24 "جــاء موســم العنــب"ة بتحديــد الزمــان ؛، الــدخول فــي الفعــل مباشــر "ج ي أ( "فعل:ثلثي الزم متعد بحرف.]) (11)المكنسة: جاء عامل النفافة بالمكنسة[ ....جاء/جـاء إلـى/جـاء بــ/جـاء مـــ ، جيئـــفـــي يجـــيء ، جمـــيءم يئـــة، فهـــو جـــاء ، والمفعـــول مجة وج (للمتعدِّي)، بطل القصة عامل النفافة.] (10)يوم القتل: أســي حتــى ال تبقــىشــيء أجهلــه جعلنــي أفــز مــن نــومي ثــم أرفــع ر هينة الوسادةر. (14)انلحفة طير: احةقال لي الطبيب بكل صر:حالتك ميؤوس منها[ .تبدأ القصة بحـــوار بـــين البطـــل المـــريض والطبيـــب ، يفهـــر حالتـــه الصـــحية ، ئ بســـــؤال وجـــــواب بـــــين شخصـــــين ،فالقـــــاص هنـــــا يباغـــــت القـــــار الاختصـــار للزمـــان المكـــاني أو زمـــان الســـرد ، فلـــيس لديـــه وقـــت و ة الطبيـب لهـذا المـريضمساحة لكي يحكي عن زيار، بـل بـدأ مـن

25 حيــــث انتهــــى لقــــاء الطبيــــب ســــواء قبــــل دقــــائق أو ســــاعة أو عــــدة ساعات.] (17)فتة: ة جـــدا ، يلـــتقط الشـــعير ويشـــعر بالشـــبعحويصـــلة الطـــائر صـــغير. [ة أو يمامـــة أو حمامـــة ،الطـــائر الصـــغير أمـــا أن يكـــون عصـــفور وفي الغالب سيكون مقصد القاص هـو العصـفور لتـأثه الشـديد بـهر فــي معفــم الة نســتطيع أن نــدركقصــص ، ومــن خــلل تلــك العبــار أن القضية التي ستتناولها القصة هي قضية الشبع والرضا.] (15)حورية ة مــن بسـتان كـان مــن سـبع ســنوات،هـرة قطفــت فيهـا زآخـر مـر... [ ُآخر( :اسم:)أحد شيئين يكونان من جنس واحد.] *ها بسرد الفيلشعر!! أة أوأس المـرنعم شـعر راألنثـى ، شـعر أي تـاء مربوطـة(ة)، قـد ه الكاتــب فــي عــدة مواضــع داخــل قصصــه الـــذكــر15، فهــو مــن أة هـي بطلـة قصصـضمن اهتمامات القاص هنا ، بما أن المـره،

26 ففـــي قصـــة حســـبة"يهـــرها بمنـــديل زتعقـــص شـــعر"، وفـــي قصـــة صـعود"ء مـن الحكايـةها المنسـاب جــزكـان شــعر"، أمــا فـي قصــة الممر"أفتشعن مصدر الصوت حتى أجدها ممـددة علـى بـلط ها المنحــولرمــادي ، يشــبه شــعر"فقــد شــبه جســدها الممــدد بشــكل ها المنحـــول وهنـــا يقصـــد شـــعر أنثـــى القطـــط ، فبطلـــة القصـــةشـــعر ها إذ يقـــولقطـــة حيـــث ذكـــر شـــعر"أمـــد يـــدي كـــي أتحســـس شـــعر أســها عنــيالقطــة الولــود فتبعــد ر"ان بــين شــعر، وحتــى يقــوم بــاالتز أس الرجــل المــريضأة والرجــل ، فقــد ذكــر شــعر ذقــن ورجســد المــر اقد بالمستشفى في قصةالر"ةالزيار"حيـث قامـت يـد تـاء مربوطـة أســه ورفضــت أن تتقاضــى أيبحلقــة شــعر ذقنــه وتعطيــر شــعر ر أجر نفير ذلك"ة صباحا حلقت لي الممرضـة لحيتـي ،في العاشر ورفضــــت تقاضــــي أي نقــــود.ي وهنــــدمعطــــرت شــــعرت الجلبــــاب ا من الحكمة ، ومشتاألبيض الذي أسبا علي قدر." حتــى عنــدما كــان المشــهد بطلــه طفــل ، وصــف شــعر الســيدة التــي أمسك بها هذا الطفل(قال طفل وهو يتشـبث بملبـس سـيدة تلـبس ها إيشـــارب مطـــرز بـــورود رماديـــةاألســـود ويحـــيط بشـــعر:أمـــي). وذلك في قصة"يوم القتل."

27 يصـــف الكاتـــبأس النســـاء فـــي قصصـــه ، حتـــى ولـــو كـــانشـــعر ر ع ولون وحجم هـذا الغطـاء ، أمـامغطى ، فيقوم بوصف شكل ونو إذا كان منسابا بدون غطاء وصفه هو بكل دقة كالغطاء. *الخاتمة/القفلة: كمـــا نقـــول دائمـــا عـــن الطيـــار المـــاهر يعـــرف مـــن صـــعود وهبـــوط ة التــي يقودهــا ، كــذلك القــاص الســارد ،الطــائريعــرف مــن بــدايات ونهايات قصصه ، ومن القافلت التي أعجبتنـي جـدا نهايـة قصـة "المكنســـة"اوي البطـــل ينفـــر ويوجـــه كلمـــه للســـيدحيـــث كـــان الـــر ة بالمستشـــفىة لحجـــرالـــوزير المحـــافف خـــلل زيـــار(قلـــت بعنـــاء ال يوصف ، وأنـا ارقـب الزفـة الكاذبـة:ج مـن حجرتـي ؟أخـر...)!يـا ة نفلها من ثقة وعزة لهذا المريض البطلس كبير. كذلك في نهاية قصة"يوم القتل"اخهحيث جعل الكاتب مـن صـر صوتغم تواجده فـيا كطلقات المدافع تصل للمنيا جنوب مصر بر ات ،ح الجريمـة مئـات الكيلـومترشمال شرق مصر ويبعد عن مسر "و كــــل مــــا أمكننــــي القيــــام بــــه أن أطلقــــت صــــرخة قويــــة شــــرخت حنجرتـــي.ســـمعها القتلــــة قبـــل أن يختفـــوا فــــي المـــدقات الحجريــــة

28 المتعرجــــة."وفــــي قصــــة"ا لممــــر"كانــــت تلــــك النهايــــة"شــــعرت بالطمأنينــة وبقــدر مــن الرضــا ، فهنــاك فــي الــدنيا مــن يمكنــه النــوم ة المنغصاتغم كثرر." *قصص واقعية: مما سبق يتضح اآلتي: -ع والفعـــلتبـــدأ أغلـــب القصـــص بجملـــة فعليـــة ، الفعـــل المضـــار الماضــي ، وكــذلك أدوات وحــروف النــداء والجــر والنفــي.وجميعهــا قصص واقعية ذاتية بطلها هو الكاتب نفسه ، لذا فيمكن أن نقول عنهــا أنهــا تنتمــي ألدب الســير الذاتيــة ، وهــذا ال ينفــى عنهــا أنهــا ة بها جميع فنيـات كتابقصص قصيرتهـا ، وقـد فهـر ذلـك واضـحا اءتنـا وتحليلنـا للقصـص الــمن خـلل قر15اق السـابقة ،فـي األور ة ، ومتـــذوقيها ، ومحبـــياء للقصـــة القصـــيرفالـــذي بيننـــا نحـــن كقـــر ةاألدب وهذا الفن السردي بالتحديد وبين كاتبها هـو المتعـة واإلثـار ة التــياءة واالســتفادة المســتمروقضــاء وقــت ممتــع أثنــاء القــرتفـــل ة بعــد االنتهــاء مــنع مــن الثقافــة الجيــدة المتميــزعالقــة بالعقــل كنــو اءتهــا ، وهــذا لــن يتــأتى ســوى بإتقــان هــذا القــاص أو ذاك بقواعــدقر

29 ج بالموهبـة الفطريـة واإلبـداعة الممـزووأصول كتابة القصة القصـير ارية والتجربــة الطويلــة فــي مجــال الكتابــة، ممــاالنــاتج مــن االســتمر يعني امـتلككافـة أدوات وأسـاليب هـذا الفـن المضـاف إليـه مئـات ازاءات والثقافــات ، فتكــون النتــائج إفــرات والقــراألطنــان مــن الخبــر أعمال قصصية ملغمة باالبتكار. -يتخــذ الكاتــب مــن النبــات كالفاكهــة والخضــروات ، ومــن الهــواء والمــاء ، ومــن الكائنــات الحيــة كــالطيور أبطــاال فعليــين لقصصــه ، فليسوبهم الجمـل والسـطور ، ا يجمل بهم الحكي ، أو يملا ديكور امي ويشـاركون بنـيبل لهم دور محدد مؤثر فـي مسـار السـرد الـدر البشر في لحفات حياتهم اليوميـة ، فسـمير الفيـل يتعامـل مـع كـل مـــا يحـــيط باإلنســـان بشـــكل عـــام وبـــه هـــو شخصـــيا كمبـــدع بشـــكل خاص على أنه كان حي ، يؤثر ويتـأثر ، يـتكلم ويسـتمع ، يعـيش ويموت ،....الخ.لـذلك يصـف الشـيء كوصـفه الشـخوص ، لـذلك فهــــو يجعلهــــا تنطــــق وتتفاعــــل فــــي حــــوار ذاتــــي ال يفهمــــه ســــواه ، ه فهــــم لغــــة عــــالم الحيــــوانبالضــــبط كمــــا أعطــــى اهلل ســــبحانه قــــدر ات لنبيه سليمانوالطير والحشر. -المــــلءة:وردت مــــرتين فــــي قصــــتين ، المــــلءة البيضــــاء فــــي قصـــة عصـــفور ، والمـــلءة النفيفـــة فـــي قصـــة فتـــة ، أمـــا المـــلءة

31 اوي ، بينمـااألولى فكانت تغطي السرير الذي ينام عليه البطل الـر الملءة الثانية فكانت لغطاء العجين حتى ال يبرد فيخمر. -العصــفور كــان بطــل صــريحا فــي قصــص"عصــفور"،"لحفــة انطيــــر"، ممــــا يــــدل علــــى حــــب هــــذا القــــاص للعصــــافير لدرجــــة العشق. -هناك أربع أشياء تكررت بشكل ملحوف في تلـك المجموعـة مـن القصــــص ، وتقريبــــا لهــــا ارتبــــاط قــــوي بالكاتــــب ، وهــــي الســــرير ، ة ، السـريرهـرة ، زالممرضة ، الشـجر"5اتمـر([ "طـرف السـرير، فــي قصــة عصــفور)؛(تحــت الســرير ، فــي قصــة ســنونو)؛(فــوق ســـرير ، فـــي قصـــة حـــاالت مبهمـــة)؛(ي ، فـــي قصـــةنحـــو ســـرير المكنسة)؛(اني ، في قصة لحفـة طيـرحافة سرير])، إذا فالكاتـب ه إال وتحـدث عنهـا فوقـهلم يترك شيء في السرير وبالتحديـد سـرير وتحتــه ، طرفــه وحافتــه ، أمامــه وخلفــه ، كأنــه الكــون الــذي يعــيش اضفيـــه ويحـــيط بـــه، وهـــذا حـــال مـــن تقـــدم بـــالعمر وأصـــابته أمـــر الشيخوخة. الممرضــة"4اتمــر([ "دخلــت الممرضــة بعــد أن طرقــت البــاب/ قصــة ملــك)؛(تســندك الممرضــة ، تــذهب بــك إلــى الشــرفة/قصــة حـاالت مبهمــة)؛(أطلــب مــن الممرضـة أن تضــعني علــى الكرســي

31 المتحـــرك/قصــــة الممـــر)؛(ة الممرضــــةعرفــــت ذلــــك مـــن إشــــار/ قصة الممر)؛(حلقت لي الممرضة لحيتي ، ورفضتتقاضي أي نقود/ةقصة الزيار)؛(الشيء الذي لم يتغير هو ابتسامة رحاب ، الممرضـــــة التــــــي كانـــــت تعــــــرف أننــــــي أكتـــــب القصــــــص/قصــــــة المكنســـة)؛(رفعــــت الممرضــــة وجههـــا ألعلــــى وتصــــنت عليهمــــا/ انقصة لحفة طير])ء مـن حيـاة هـذا، مما يعني أنها أصـبحت جـز البطل بل تعد بطلة مشاهده ومواقفه ، فالممرضة دائما فـي وضـع الحركــة والفعــل ، ولكــن الممرضــة الوحيــدة التــي ذكــر اســمها هــي رحـــاب صـــاحبة االبتســـامة الدائمـــة والتـــي كانـــت تعـــرف أنـــه يكتـــب أها ، لذا فقد عزم النية بينه وبين نفسهالقصص وبالتالي كانت تقر أن يذكر اسمها في إحدى قصصه القادمة ، ها هو قد فعل. ةشـــــجر"7اتمـــــر([ "ة أبنـــــوسشـــــجر/قصـــــة حـــــاالت مبهمـــــة)؛ (ة عاليــة األغصــاناختــرت صــعود شــجر/قصــة صــعود)؛(يهــز ة ليتساقط بلحـا نـدياإليك جذع شجر/قصـة صـعود ، وهنـا تنـاص اء أمآني مع اآلية الكريمة والذي كانت بطلته السـيدة مـريم العـذرقر ة هنــا هــي النخلــةالمســيح عليــه الســلم ، والمقصــود مــن الشــجر، فالنخلـــة هـــي التـــي تســـقط الـــبلح النـــدي عنـــد الهـــز ، وهـــي مـــا يـــتم تسلقها وصعودها لإلتيان به)؛(ةكلنا مقطوعون من شـجر/قصـة انلحفة طير.])

32 ةهــرز"2اتمـــر([ "ية ورد جــورهـــروضــعت مـــع المبلــا ز/قصـــة ســنونو)ةهــر؛ ذكــر الز5ات فــي قصــة واحــدة وهــيمــر"حوريــة:" (ة مـــن بســـتانهـــرز)،(وثمـــةة وجـــدتها تنمـــو علـــى حافـــة نافـــذةهـــرز ة لــــية مجــــاورحجــــر)،(ةهــــروأرش الز)،(ىة أخــــرهــــرأن ز)،(ســــوف ة تشبههاهريكون لنا ز.]) -العديــــــد مــــــن أبطــــــال القصــــــص الســــــابقة كــــــانوا مرضــــــى ، لــــــذا فيشاركهم في البطولـة الطبيـب ، أو الممرضـة ، والعامـل المشـترك بيـــنهم أمـــا العيـــادة أو المستشـــفى ، وبالتـــالي تـــدور األحـــداث حـــول الدواء والعلج وآالم المرض. من الممكن أن يكون الكاتـب أمـا أنـه كـان مريضـا أثنـاء أو حـول ار خـلل شـهراليومين الـذين كتـب فيهمـا تلـك القصـص ، أو قـد ز مــايو0214العديــد مــن العيــادات والمستشــفيات لزيــادة مــريض أو للكشــف علــى نفســه ، واعتقــد أنــه هــو نفســه الــذيكــان مريضــا ، لســـــببين أولهمـــــا أنـــــه صـــــديقي علـــــى صـــــفحتي بموقـــــع التواصـــــل االجتماعي الفيسبوك وأتذكر بأنه كتـب عـدة بوسـتات يشـتكي فيهـا ةمـــن شـــدة المـــرض وألمـــه وعـــدم تمكنـــه مـــن الكتابـــة فـــي تلـــك الفتـــر الزمنيـــة ، ثانيـــا ابـــدأ قصـــته"الممـــر"ةبعبـــار"يـــا ويلـــي مـــن بقـــائي تحت رحمة المسكنات."

33 -ألن الكاتـــب ســـمير الفيـــل، عمـــل ســـنوات طويلـــة تقريبـــا أربعـــةو ة التربيــــة والتعلــــيم ، فلبــــد وأن يتــــذكر حياتــــهارعقــــود مدرســــا بــــوز التدريســـية ، فقـــد ذكـــر فـــي قصـــة"ةســـبور"ة التقليديـــة ذاتالســـبور اللون األسود والكتابة عليها بالطباشير األبيض. ح الكاتـــــــب داخـــــــل قصصـــــــه العديـــــــد مـــــــن النـــــــاقش وطـــــــرقضـــــــايا ي ،والســـلوكيات المجتمعيـــة واالقتصـــادية داخـــل المجتمـــع المصـــر كأزمــة الزحــام واالختناقــات المروريــة ، طبيعيــة الهــدايا المســتحدثة اضالتــي يــتم اصــطحابها للمرضـــى بالمستشــفيات ، انتشــار األمـــر اض الكبـد والضـغطالمزمنة بـين أبنـاء الـوطن كالفشـل الكلـوي وأمـر عايــةوالســكر ومســتوى الرالطبيــة التــي يتلقاهــا المرضــى ، وكيفيــة معاملة المرضى داخل المنشآت والمؤسسات الطبية الحكومية من قبــل العــاملين فيهـــا ، وقضــية المســئول الـــذي ال يعمــل أو ال يقـــدم ةالخدمــة إال عنــدما يعلــم أن هنــاك مســئول أعلــى منــه ســيقوم بزيــار المؤسسة التي في رقبته حتى يقول المقولة المصـرية اةلشـهير"كلـه تمــــــام يــــــا ريــــــس"!!هابيــــــة، تســــــليط الضــــــوء علــــــى الحــــــوادث اإلر ات مــن األطفــالاح ضــحيته العشــروبالتحديــد حــادث القتــل الــذي ر ة ديــر االنبــا صــموئيلوالنســاء المســيحيون وهــم فــي طــريقهم لزيــار اوي الغربي في محاففة المنيابالفهير الصحر...الخ.

34 -مبــادئ التركيــز والتكثيــف والوحــدةة جميعهــا فــي القصــصمتــوفر الخمســـة عشـــر الســـابقة ، فكـــل قصـــة يتواجـــد بهـــا الشـــعور الواحـــد ع الواحــــــد والموقــــــف الواحــــــد وطريقــــــةوالهــــــدف الواحــــــد والموضــــــو المعالجة الواحدة. تنويــه:مــا قمــت بكتابتــه فقــط تــدوين لمــا الحفتــه وأحسســته بعــد ة ل ديـــب الكبيـــر ســـميراءتـــي لمجموعـــة مـــن القصـــص القصـــيرقر الفيل ، سجلتها حتى ال يصبح الوقت مهدر بل فائدة ، أو يستفيد اءمنها النقاد والدارسين المحترفين في النقد األدبي ، أو تجعل القر ه يرتــــدون عدســــات متباينــــة للفهــــملقصــــص ســــمير الفيــــل أو غيــــر اكواإلدر. 28يونيو2121.

35 [2] فخ الواقعية لـ محمد عبداهلل الهادي قد نُشرت قصة"الفخ"ي الكبيرل ديب المصر/محمد عبداهلل الهادي، في موقع القصة العربيةArabic Storyبتاريخ (41يناير0224)، كما أنها نشرت أيضا في مجموعة قصصية عنوانها"الحكاية وما فيها".والهادي هو كاتب للقصة والرواية ح والنقد األدبي، وكان يعمل معلما بوالمسرة التربية والتعليماروز عام موجه درجة إلى بها وصل حتى الشرقية بمحاففة البيولوجي.اء وهي تعتبروقد قسم الكاتب قصته إلى ستة أجز ستة مشاهد/منافر قصصية لحدث واحد. ى عنوان القصة مكون من كلمة واحدة فقط،كما نر "الفخ"أربعة حروف ال غير.ئ ومحلل للقصة بأواستطيع كقارن اختار أو أضع عنوان لمشاهدها، فالمؤلف رقمها بأرقام، ولكن اها، فالنصئ يتفاعل مع القصة بالطريقة التي يرمن حق كل قار األدبي بعدما كُتب ونشر أصبح ملك للعيون التي تتطلع عليها،

36 فالمشهد األول(1)الفخ النائم، والثاني(0)نخلة أبي الروس، والثالث(4" )الفخ السلكي"ابع، والر(7" )ع في فخ أبيالوقو الروس"/"تيجي تصيده يصيدك"!!، والخامس(5" )االنفلت من الفخ."! ويتمثل الحدث بالعمل القصصي في مجموعة األفعال والوقائع التي تتم خلل القصة والتي تكون مرتبة بشكل سببي ع معين، كما أنهمتتابع، كما أنها تدور جميعها حول موضو غالبااع بين شخصيات القصة، وهذا ما فعلهما يدور حول صر ي وبينهاع الذي دار بين عبوده والحمام البرالكاتب هنا في الصر ة والجووبين أبا الروس، وكما بدأ في المشهد األول باألسر ج من البيت متوجها للحقل، أنهى قصته بنفسالعائلي ثم الخرو السيناريو، أي العودة لذي بدء.فهنا الحدث الرئيسي واحد، وان اعب فيه المؤلفتعددت االحداث الجزئية، وهذا الحدث قد ر هالواقعية ومستوى معقوليته وفنيته في تجسيده وتصوير. جاءت شخصيات القصة على النحو التالي:الشخصية الرئيسية(اويالر)وهو االبن/األخ"عبُّوده"، األم"زبيدة"، األخت

37 ةالصغير"ريم"، أما األب فقد رحل عن الدنيا بالموت، ولكنه كان ا بشكل دائما على لسه األم، لذكر به عبوده وريم، منحاضر صفات عبوده أنه نحيل الجسد(البُعد الجسمي لعبوده)، زبيدة ع األرض، اسماء الشخصياتاألم كنت تربي الكتاكيت وتزر ةتتناسب مع المستوى الثقافي واالجتماعي لتلك األسر.في المشهد الثاني من القصة فهرت شخصية"أبي الروس"صاحب النخلة، أسه الكبير وقلبه الحجر،ومنكبين عريضين، ور ذو الفكه الهائل، ولسانه"الزفر( "البُعد الجسدي ألبي الروس حتى تكون الرؤية ئوالتصور أوضح للقار)، هذا كما وصفه القاص على لسان اوي البطلالر. كان مكان أحداث اى، وبالتأكيدلقصة في إحدى القر ى محاففة الشرقية التي ولد ونشأ وعاش فيها القاص،إحدى قر ة أبطال القصة المكونة منوينقل لنا حال لمحة من لمحات األسر الوا صغار،أم أرملة تربي طفل وطفلة مات عنهم أبوهم وهم ماز عهوزر انهوأجر بحقوله الريفي المجتمع داخل أي.فالفخ البلاه عبوده من سوق االثنين وجبئه في جيبهستيكي الذي اشتر

38 ي الذي يحط في جرنحتى يصطاد به الحمام البر"المصالحة" ومن اسم الجرن من المحتمل أن تكون اسم القرية التي تدور بها أحداث القصة تسمى بقرية المصالحة. تدور أحداث القصة في يوم واحد، وبالتحديد في يوم في نهاية األع، ألنع أو في النصف الثاني من األسبوسبو"عبوده"قد ى الفخ البلستيك من السوق يوم االثنين وخبئه لحين موعداشتر الصياد، وبالتالي فهذا اليوم أما ثلثاء/أربعاء/خميس، وموعد أحداث القصة، أما ما بين الفهر والعصر أو العصر والمغرب، ألنه ارتقى جذع نخلة"أبي الروس"وحىصل على البلح، ثم جر ي،ه للجرن ونصب الفخ ليصطاد الحمام البرائه ونهرمنه بعد أن ر وكانت النتيجة بأن"عبوده"يبدال من أن يصطاد الحمام البر ليعطيه ألمه زبيدة ويذهب بالبلح ألخته ريم، وقع هو في فخ أبي الروس الذي قام بضربه ضربا مبرحا مصحوبا بالشتائم القاصية. وتبعىثرت البلحات فوق الثر.جعوقد انتهت أحداث القصة بأن ر عبوده لبيته وتناول العشاء الذي أعدته أمه زبيده وغسل يده ي األسود الذيبالماء الساخن النازل من زنبور اإلبريق الفخار

39 كانت تحمله وترفعه أخته ريم.ج عبوده من البيتوبعدها خر متوجها صوب حقل أبي الروس ليل لينتقم لنفسه. فالكاتب هنا بذكاء شديد جعل الفخ فخان، فخ عبوده ي بالفخ البلستيكي لصيده، وفخ أبا الروس لعبودهللحمام البر ولكن بيده الضخمة وجسده الكبير ولسانه السليط بسبب سرقته للبلح من على نخلته، المدهش أن مكان نصب الفخ واحد، أال بالقش، وقد فلتت وهو الجرن الممتلالحمامة من فخ عبوده بعد تركت بعض ريشها بفخه بالقلش ثم طارت، في نفس ذاك الوقت ترك أبي الروس–عبوده-ً عندما تعبت قبضته التي تهوي وتعجن بدن عبوده وال تكف توقف الهثاً، و استدار مبتعدا. وقد وصف الكاتب شخصية عبوده من الناحية النفسية، أي من ناحية السلوكيات، والاج الشخصي، وتبرير عبودهمز لنفسه سرقة أبي الروس، من خلل الحوار الداخلي بين عبوده ونفسه،"أة، تجيز لي أنهكذا كان يبرطم بغضب ، تربية امر أدوس حرمة حُرمة غيطه بقدمي َّ ، وأطلع نخلته العالية التي ه وأرد عليهتُسبِّح ربَّها، وأثير حنقه وأسرق ثمار( "البُعد النفسي

41 اوي عبودهللبطل والر.)وفسر لماذا تكون هذا البُعد النفسي؟، "هؤالء الذين أنجبوني وأتوا بي للدنيا الواسعة ، خاصة ذلك أة القاعدة في البيت ، وال تعرف كيفالرجل الذي رحل وتلك المر تربِّي!( "البُعد االجتماعي لعبوده بأنه يتيم األب وتربيه أمه.) تم استخدام لغة سلسلة،كتبت القصة باللغة العربية الفصحى القريبة من العامية، أي أن ما يميز اللغة القصصية عند"محمد الهادي"هو امتلكه للكتابة باللغة الثلثة التي تقف في المنتصف بين الفصحى المعجمية والعامية المستخدمة في ة بسهولة ويسرع بين العوام، لذا فهي وسيلة لنقل الفكرالشار ألكاءة ويطلعاء، أو قل لكل من يستطيع القربر عدد من القر على قصته.ومن المحسنات البلغية الواردة بالقصة"صافح تساؤلها مسمعي"ع كأنهإذا يشبه الكاتب الصوت المسمو سلما باليد واألذن نفسها كيد تصافح الكلم وبثلثة كلمات فقط، كما قال"فاغتصبت شفتاها الناتئتان بسمة واهنة".هنا (فاغتصبت)شفتاها، لوت أو اعتصرت بمعنىالناتئتان: "فهدتان:مفرد فهدة:لحمتان ناتئتان في صدر الفرس، ُ والفوهد: ُاهق الحُلُم؛ والجاريةالغلم السمين الذي ر:فوهدة" (معجم اللغة العربية المعاصر.)حتى لغة الحوار المليء

41 بالسب والقذف والرد بالشتائم بين أبا الروس وعبوده كتبت غم أنه رجل ريفي شرس وذاك طفل صغير شقي،بالفصحى بر اءهما ولكن بلغة فصحية يفهمها القرفقد نقل لنا القاص حوار جميعا، ويستطيع المترجمين ترجمتها ألي لغة، فدائما يقول نقاد السرد أن النص يكتب بالفصحى ويسمح باستخدام العامية المحلية المصرية في كتابة الحوار بين شخوص القصة، ولكن "الهادي عبداهلل محمد"مع بالعامية، يكتب أن يأبى هنا عالمحاففة على ما قيل بالفعل أو يقال بين العوائم بالشار يالمصر. ة عنيوجد حوار داخل القصة، وهو بسيط أي أنه عبار ة واجابات مقتضبة لخدمة القصة، وجمعت القصةأسئلة قصير اوي وذاته، والخارجيبين نوعى الحوار، الداخلي بين البطل الر بينه وبين باقي الشخصيات خاصة أمه. دور ملبس البطل"عبوده"في مشاهد القصة المتوالية، ففي المشهد األول بالقصة يقول لنفسه" :هو قاطع ، وأناوقلت بز جلبابي جيب في النائم الفخ أتحسس"يرتدي فعبوده إذا ، جلباب، وفي المشهد الثاني يخبرنا عبوده قائل" :رحت أجوس

42 بأناملي في بطن السباطات المتدلية، انتقي البلحات الناضجة وأرمي بها في عـبِّي..."و"وأنا أهرول ضاحكا ً في عبِّي المآلن اتهاآلن بثمر"، فالجلباب هو ما يحتوي على عب.

43 [2] كوب القهوة الحزين حسام المقدم يجعليغني!! نشر الصديق القاص والروائي/حسام املقدم على صفحته بالفيسبوك خرب ورابط نشر قصته"أغنية الكوب احلزينة"جبريدة"األهرام"القاهرية، اجلمعة14من رمضان8341هــ9يونيو7182السنة838العدد 32772.كين القراءفذهب للرابط وبدأت أقرأ القصة، فأحببت أن يشار بتحليلي هلا: جرت أحداث القصة داخل إحدى املدارس، وبالتايل فأبطاهلا ثالثة مدرسني ومدير املدرسة ورئيس القطاع الذي أتى زائرا ً للتفتيش، باإلضافة إىل العامل(الفراش)الذي أيت لألربعة رئيس القطاع والثالثة مدرسني بكوبني من القهوة وليس بأربعة أكواب، لذا فقد أصبح عددأبطال القصة ستة شخصيات، كويب القهوة، كوب لرئيس القطاع بكل تأكيد واآلخر يتنافس عليه الثالثةو مدرسني، لذا فقد حول القاص"كوب القهوة"من جمرد مشروب عادي ساخن يعشقه كل من رأسه ممتلئ بالصداع خاصة يف مثل هذه االجتماعات الرمسية، إىل بطل رئيسي تدور أحداث القصة حوله، فقط انتهى دور العامل بإحضار صينية القهوة وعليها الكوبان ووضعها أمامهم هم األربعة على املكتب، ولكن ظل كوب القهوة الذي ظنوا الثالثة أنه مل يأيت باخلطأ بل كان مقصود به

44 "املدير"كها وأغلق عليهم الباب وذهب بعيدا ً عنها، وأضحتكهم وترالذي تر أعينهم الستة وأنوفهم الثالثة يف حالة استنفار شديدة والسؤال جيول يف رؤوسهم من سيكون سعيد احلظ يف احتساء هذا الكوب الشهي وخاصة واجلو بارد جداً؟! طاملا حدد املكان بالتحديد وهو مكتب مدير املدرسة، فالزمان أو نستطيع أن نقول املناسبة اجتماع رئيس قطاع التعليم بثالثة من مدرسياملدرسة للتحقيق يف مشكلة ما حدثت باملدرسة، وذلك يف إحدى فصول الشتاء البارد بل شديد الربودة، وهذا يعين أن تلك الزيارة كان أمام يف الفصل الدراسي األول أو بداية الفصل الدراسي الثاين، حيث أن تلك الفرتة من العام الدراسي مبصر واليت تقع ما بني شهور(نوفمرب-فرباير)، فقد ذكر القاص خالل احلوار الداخلي الذي جاء على لسان الراوي(اجلو بارد جدا.ملاذا ال يلتفت ويغلق الشباك املفتوح خلفه؟ أال حيس؟ طبعا يتدفأ بالكوب النائم يف يده....)ويف موقع آخر ذكر(انثنتالرؤوسكلها جتاه النقرات علي الباب.دخل املدير جالبا معه تيار هواءمرعش..) احلوار بالقصة يكاد يكون داخلي بني األبطال الثالثة من املدرسني، فهناك العديد من األسئلة واإلجابات اليت وردت بالقصة، ولكن مرة تأيت على لسان حال الراوي وهو أحد املدرسني الثالثة، ومرت يأيت السؤال من أحدهم

45 واإلجابة من اآلخر، ولكن احلوار يكاد يكون مهساأو باإلشارة باليد أو بالعني. فقد ورد بالقصة9عالمات استفهام(؟)وعالميت تعجب.)!( وقد توفر بالقصةكيز، فلم يغوص الكاتب يف تفاصيلمبدأ التكثيف والرت ج إطار فكرته، فلم يشتت انتباه القارئ يف أمور بعيدة عن خط القصة،خار حىت عند وصفه لرئيس القطاع اختصر وأوجز،فعدد كلمات القصة(493) كلمة أي أقل من(311)كلمات كلمة، وجاء عنواهنا من ثالثة. حتققت بالقصة مبدأ الوحدة،موضوع واحد"كوب/كوبان من القهوة الغامقة، هدف واحد هو كيف حيصل أيهم وخاصة الراوي البطل علىشرب الكوب الثاين، الشعور واحد القلق والتوتر من هذا الشخص الصامتال تفلت منه فائتةمع الشعور بالربودة الشديدة واالحتياج إىل شرب كوب القهوة الذي قتل خباره صمت احملقق، طريقة املعاجلة واحدة.عزيزي القارئ الكرمي:معلومة سريعة على املاشي"حسام املقدم" ًكاتب هذه القصة يعمل مدرسا.

46 [6] ةقلب دائر"ي عمرفكر"الفلسفية الفانتازية ية للروائي فكراض القصة القصيرنحن بصدد استعر عمر"ةقلب الدائر"والتي نشرت في عدد يونيو0214م من مجلة (الجديد)في القصة تقع ،775الواقع ترصد ولكنها كلمة، ي بين ابني آدماع البشرباالستعانة بالماضي، بل من بدأ الصر– هابيل وقابيل-وقتل قابيللهابيل وقصاب، لذا استخدة الغرم اق حاجز الزمان والمكانج بالفلسفة باخترالكاتب الخيال الممزو ي، فهي حوارية، حيثبالفانتازيا، باالستعانة باألسلوب الحوار تتسم بوجود نوعي الحوار الداخلي والخارجي في آنا واحد. آني في قولههناك تناص قر"ىقسمة ضيز"، وفي نفس الجملةأكمل على لسان نفس المتحدث قوله(ثم إن نفريتك آننا وما تربينا عليهنفسها تخالف ما تعلمناه في قر)كأن القاص األلفاف يدمج الدينية الثقافة ثم اإلنسان بأن يقول أن يريد ائية داخل كلمه وحديثه مع اآلخريناكيب القروالتر.كما تناص مع إحدى أغاني المطرب اللبناني"ججوروسوف"عن الزمن. تدور أحداث القصة داخل عنبر السجن هذا في ما يخص المكة والمغان، أما الزمان فهي الفكرزى من القصة،

47 فالقصة تناقش قضية الزمن، حيث وردت كلمة(الزمن)بالقصة 8ات األولى جاءت جمعمر"واخترقت األزمنة"ات، أما السبع مر هم كما واألخريات جاءت مفردة ونذكرردوا في ترتيب القصة "الزمنيدور حول نفسه"،"الزمنغدار"،"الزمندوار"،"الزمن سمسار"،"الزمنابشر ةكر"شيئا سنعلمك ،للزمن.الزمن كالقطار،ألن الزمن يتم جمعه في أيام، فوذكرت كلمة األيام في موضعين بالقصة..."عبور جثثاأليامىبعطر حكاية أخر "، و..."من واقعأيامهمولو لحفات"؛ ومن خلل السرد السابق ئ من خلليتضح جليا الهدف الذي يريد الكاتب إيصاله للقار ة المستفادة من القصةالقصة، ويمكن القول بأنه العبر. تدور أحداث القصة بين البطل(الوافد الجديد/اويالر) وبين أربعة مساجين قدامي، ودار بينه وبين نفسه، وبينه وبينهم ال يأتي كالرصاصة من الماضيحوار حول الزمن الذي ماز مرورا بقلب هابيل والتيأطلقهاأخيه قابيل مخترقه كل األزمنة والعصور حتى أوصلته عبر الحوائط السميكة جدا لكي يصبح عضوا بعنبر السجن، فكماأن الرصاص يخترق حاجز الصوت أيضا يخترق حاجز الزمن، هذا في بداية القصة أو بالتحديد في نصفها األول أما في نصفها الثاني فأخذت الرصاصة طريقا معاكسا حيث رجعت بالزمن من الحاضر إلى الماضي على

48 طريقة"عودة لذي بدء"، فما حدث في الماضي يحدث في الحاضر، وما يحدث اآلنقد حدث بالفعل في الماضي، فالقصة ما هي إال رحلة عبر آلة الزمن.هذا السجين الجديد المدهش لباقي المساجين والغريب داخل العنبر فل يقذفهم برصاصته ة من خلل استخدامه لمسدسالفكرية المجنونة وابتساماته الساخر الزمن، كمن يطلق رصاصات الرحمة، وهم يلتفون حوله في ة دصورة وهو في قلبها، وأخذوا يتساقطون حوله في النهايةائر اء اآلخر وقد أنهكهم اإلعياء، وزلزلتهم الدهشة، لذا كانواحدا ور ةهو قلب الدائر. خلل الزمن تكون الحياة والموت، فمقومات الحياة لكافة الكائنات الحية هي العناصر األربعة"السماء، واألرض، والماء، والهواء"، وهي مه الكاتب في قصته، فالخوف والقلق منهما ذكر يعني حياة اإلنسان الحي كالميت، ونتذكر هنا المقولة الشهيرة ي العالميل ديب المصر"نجيب محفوف" :"الخوف ال يمنع من الموت، ولكنه يمنع من الحياة." هألن السجن وعنابرع إلى ربط الزمان بالمكان، ووللرجو المختلفة يفصله عن العألن الزمن أوالم الخارجي حواجز، و ان السجن مختلف تمامى اإلحساس به داخل جدرباألحرا عن الشعور به خارجها، لذا فجاء ذكر"الحائط"مرتين"[وواجهوا

49 الحائط المقابل"؛"وواجهوا الحائط اآلخر.]"ه الكاتبكما ذكر جمعا..."جوار حوائطهم"و..."اء الحوائطادة إزإر." ومنو بالجثث، األيام تشبيه البلغية، المحسنات من أيتجز ال ءجز الزمن ألنو المُلونة، كالفقاقيع الضحكات ة فلسفية فقد ذكر القانونألن الكاتب يعالج فكرته بصورالطبيعة، و الفيزيائي الطبيعي"أن لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومضاد له في االتجاه." وفي النهاية نستطيعأننقول بأن القاص"ي عمرفكر" استطاع تطبيق مبدأ الوحدة على قصته"ةقلب الدائر"، فالع واحد، الهدف واحد، الشعور واحد، طريقةموضو المعالجة واحدة، شخصية واحدة رئيسية وحولها عدة هم محدود، موقف سردي واحد، باإلضافة إلىأشخاص دور الصدق في طرحه للمشكلة والحل في إطاراميةالحبكة الدر عوالتي تدور جميعها حول نفس الموضو.

51 [5] اءة في أقاصيصقر"أحمد الزلوعي" نُشر للقاص الدكتور/أحمد الزلوعي، أربعة أقاصيص ام، يوم الجمعةبجريدة األهر12يونيو0214، وهم بالترتيب: برد، وسواس، مصباحان، حداد.ى عناوين األقاصيصكما نر ة عن كلمة واحدة، في األقصوصةعبار(برد)يرصد الكاتب لمشكلةبرد الواقع ودفء المجهول، الغنىالفاحش والفقرالمدقع، ى عارية من الضيق، المفارقة هناصدور عارية من البذخ وأخر زجاج اقهابأور يمسح ةالسيار فصاحب الجريدة، استخدام في سيارته التي غرقت كالرصيف بمياه المطر، ثمألقاهافيلتقطها الصبي،عدر لتكون الجريدة وطوىواقي االمطر من اتحت افتات األنيقة التي تمتلبالشمس والكر القميص المقطع ويستدف بها صفحات الجريدة.عدد كلمات األقصوصة(122)كلمة، توفر فيها المكان(ةالميدان، وبالتحديد تحت الشجر)، الزمان(ليلة من ليالي البرد والشتاء القارص)، الشخصيات(استطاع رسمها بدقة إليصالة من األالفكرقصوصة، وهما شخصيتان، صاحب اقبهة والصبي الذي يرالسيار)، مبدأ الوحدة متوفر بالحكاية من ع والموقف والهدف والشعور وطريقة المعالجة،حيث الموضو

51 اقبة الصبي لما كان يفعلهتخلو من الحوار إال إذا اعتبرنا مر ة مع األمطار الساقطة عليها، حوار غير مباشر،صاحب السيار أو حوار مع الذات، الحدث لم يستغرق سوى دقائق معدودة، فهي ةأقصوصة ذات بُعد اجتماعي فهذا ملجئه من مياه المطر السيار ة الوحيدة الموجودة بالميدانوذاك الشجر. وفي147كلمة جاءت أقصوصة(وسواس)، حكاية كتبته بذكاء كبير وبعمق أكبر، تجمع بين حرفية السرد واإلبحار في الفلسفة، بين األرض والسماء، الحبيبة تمشى على األرض والحمامة تغدو في السماء، في البداية كانت الحبيبة تسير عكس السرب وهي تبكي..فابتسم وكان سعيدا، أما الحمامة شذت عن السرب فأحدث له تشوش ذهني وصل لحد الوسواس، أما في ع وقررت الحبيبة أنالنهاية جفت عينيها من الدموتسير مع ج ما اختالسرب وقررت أن تتزواه لهراأبوها واالبتعاد عنه، أما هو فبحث في السماء فلم يجد سرب الحمام ولكنه وجد الحمامة ة وحيدة في السماءالنافر..تابعتها بشغف..ها مضطربكان مسارا ة مطلقابها لم يشوش ذهني هذه المرادها لكن اضطرغم انفررا؛ وبذلك أثبت الكاتب بأن البطل كان على خطأ في بداية األمر عندما صدقحبيبته، ولكنهأدركهذا الخطأ في النهاية واكتشف ة التي تسير عكس السرب هي التي كانت علىبأن الحمامة النافر

52 صواب..ي، من الممكنوحتى ال نجعل حديثنا كله حديث مرور ات، ليس كل من يسير عكسأن نفسر األقصوصة عدة تفسير السرب على خطأ لمجرد أنه ترك المجموعة ذات الشكل الجميل أس سهم مثل، أو يمكننا أن نقول بأن اختيار السماءومنسق كر هو األفضل لإلنسان عن اختيار األرض....الخ.أفهر القاص ُ هنا البعد النفسي لشخصيتي األقصوصة بشكلجيد، مما كان له ائهاى من وره في خدمة فكرته والمغزأثر. هي سنة اهلل في كل شيء، الكبير يتساوى مع الصغير، واألعلى يساوي األدنى، والقوي يماثل الضعيف، والطويل مثل القصير في الفلم الدامس، هذا ما أحب أن يثبته الدكتور الزلوعي في أقصوصة"مصباحان"التي جاءت في42كلمة ال الموقع سيال الشكل وال اللون وفقط، فل الحجم وفرق عندما ىال يريحل الفلم وأحد شيئا. أمااألقصوصةةاألخير"حداد"هم حيث، فكانت أقصر كتبت في05كلمة فقط، وفي سطرين، وهي ترصد حالنا في ة، فهذا يسكر وتلك ترقص واآلخر يطبل ويترنح،السنوات األخير ةغم وجود الشاروشاشات التلفاز تنقل تلك الصور للبيوت، بر السوداءأعلى الشاشة حزنا وحدادا على شهداء الوطن الذي قتلوا

53 بدم بارد، ولكن الكل مستمر في طريقه بدمحار شاهدالمشهدين دون أن يتأثر. ة جداتتميز القصة القصير(ق.ق.ج)بحجمها الصغير جدا، والذي ال يتعدى البضعة أسطر، وتحتوي على الحدث واألفكار بشكل مكثف ومختزل، كما يتميز هذا الفن األدبي بالتصوير البلغي الذي يطغى على السرد المباشر، والمفارقة موجودة وواضحة، وقد استطاع القاص د.أحمدالزلوعي في فعل ذلك فياألقاصيصاءتهم هنااألربعة التي قمنا بقر.

54 [4] اءة فيقركاتب الرسائل..ة بقلم أحمد نبيلقصة قصير ي، والمقام على موقعي الثقافي المصرنشرت القصة ضمن الدور بتانة، http://www.battana.org/Participation_Details.asp x?index=DbcSS7ArT8Q=؛ بدأت القصة بداية غريبة بعضالشيء، ال تفهمأهي مقدمة أم تنويه أم ملحوفة...الخ، اءةالقر في تورطت ئكقار انك المهم تسميتها، مهما ليس والمتابعة لباقي أحداث القصة، وهذا هو الغرض المنشود للكاتب. والمكان الذي تدور فيه أحداث القصة هي القرية والتي لها فهير غابي، ألنها قرية في دولة كندا، وبسبب الطبيعة الجغرافية، طرحت القصة لمسألة عدم االهتمام بالتعليم بل اتجاه أهالي ة امتهان المهن المرتبطة بالحياة بالغاباتالقرية لفكر. ة هذه القصة تذكرني ببعض المناطق المعروفة في الكثير منفكر ى أو المركز أوالمحاففات المصرية، حيث تجد في بعض القر هها أو بفهرالمدن التي يوجد بجواري فتجد أن أهاليا فهير بحر تلك المناطق يتركون التعليم ويتجهون مثل للعمل في مجال الصيد وامتهان مهن الصيد والمهن المتعلقة بها كغزل الشباك

55 وصناعة القوارب وصيانة السفن، وتجد أن تلك المناطق أقل في اسيةنسب المتعلمين والمثقفين وحملة الشهادات والمؤهلت الدر. يسرداوي، وليس على لسان أحدالمؤلف قصته على لسان الر شخوص القصة، ومنهم الرجل العجوز المتعلم"هانز"، والمحامي "ستيف"خ القرية األربع، فهو مجلسأحد أعضاء مجلس شيو يدير شئون القرية في كافة جوانب الحياة.فكان هانز أكبر األعضاء أما ستيف فكان أصغر األعضاء. اللغة المستخدمة بالقصة هي اللغة العربية الفصحى، حتى في كان بالقصة الرئيسيتين الشخصيتين بين دار الذي الحوار بالفصحى فلم يستخدم الكاتب اللغة العامية.ترسخ القصة لقيمة ة في حياة اإلنسان،العمل وأن العمل في حد ذاته له قيمة كبير حتى ولو لم يكن اإلنسان في حاجة للمال، ولكنهفي حاجة للعمل الجاد، وفي أي سن، فليس معنى أنك كبرت في العمر وتقدم بك السن أنك تجلس في بيتك بل عمل وبل قيمة مضافة للحياة. اءة والكتابة تعنيح القصة لمسألة أن عدم إجادة القرأيضا تطر ج القرية، بسبب عدم تمكنفقط االتصال والتواصل باآلخرين خار

56 اسل أو المستقبالراءة ما يرد إليه أو ما يحب أنل منهم في قر يرسله لآلخرين.ُ يعد عنوان القصة"كاتب الرسائل"، جاء مناسب جدا، حيث توافق مع أحداث قصة القاص أحمد نبيل محمد، حيث ابتكر داخل قصته وفيفة جديدة ألكبر الشخصيات المتعلمة والمثقفة داخل ى القرخ أو شورالقرية وداخل مجلس شيوحية، حيث جاء المقتر غبة هانز في ترك القريةمن المحامي ستيف عندما علم بخبر ر بحثا عن عمل بعد أن جلس ألكثر من عامين بل عمل، حيث اءته وكتابته للرسائل ألهالي القرية بمقابل مادي يحددهحول قر هانز، فحول الوقت المبذول في ذلك إلى وقت مبذول بمقابل مادي، وبالتالي تحول هانز إلى كاتمارأسرالقرية وصندوقها األسود.ة جديدة تجد الشاب متحمس ومتشجع لها،وكأي فكر وتجد العجوز متحفف وغير مرتاح لها، هذا ما حدث فعل من ةة وهانز الذي سيطبق عليه الفكرقبل ستيف صاحب الفكر. ومع الفروف التي يعيشها أهالي القرية غير المتعلمين، ومع ج قريتهم، ومع قيمحاجتهم اإلنسانية للتواصل مع العالم خار ةاألمانة وحفف السر المعروفة عن هانز، كان البد من نجاح فكر ة صاحب مكتب كتابةستيف ونجاح هانز في وفيفته المبتكر

57 ح ناءة الرسائل، وبدأ الكاتب في طروقرماذج من طبيعة عمل هذه الوفيفة الجديدة وهذا الموفف المجتهد المحب للعمل. ونستطيعأننقسم القصة إلى نصفين، النصف األول وصف افية المكان وطبيعة أهالي القرية، والتركيز علىافية وديمغرلجغر الشخصيتين الرئيسيتين، حتى الوصول إلى افتتاح مكتب كاتب الرسائل، وبعدها يأتيالنصف الثاني وهي تجربة كاتب القرية "هانز"ار أهالي القريةبرسائل وأسر.ففي النصف األول نستطيع أن نقول أنأحداثهادارت في وقت وجيز، بينما النصف اآلخر اوي داخل القصة أخذجاء بعد تجربة وعمل هانز بعام كامل، الر عدة مستويات داخل القصة. أننا جميعا نتعلم من بعضنا،ةففي العبار"لكنه تجاهل هذا اإلحساسالغير مريح"،"الغير مريح"ال تكتب هكذا بل تكتب "غير المريح"المأي ألف و"الـ"التعريف تكتب مع الكلمة التي تأتي بعد كلمة"غير"آنة الفاتحة بالقر، مثل ما نزلت في سور الكريم"غير المغضوب." المفاجأة..بل والدهشة..الموقفالذي حدث لهانز عندما ذهب لبيت الفتاة العشرينية الجميلة، لكي يكتب لها خطابا، تصور هو من خلل ما وجده من ملمح الفتاة أنه خطاب لحبيبها سواء

58 أكان زوجها أو خطيبها، ولكن كان الخطاب"رسالة إلى اهلل!!"، ى موازية للقصةهذه الرسالة كانت في حد ذاتها قصة أخر األصلية،ولكن على لسان تلك الفتاة تمليها على مسامع هانز أها نحنليكتبها بخطه على الورق ونقر!، وقد زيلت خطابها إلى اهلل باسمها(ليلينا بلنك..)وذلك يكون القاص/أحمد نبيل، قد وضعأساميألبطال قصته مثلما رسم ملمحهم. ة بالطول أو القصر، فليس المقصودال تقاس القصة القصير ة طولها أو عرضها، بل القصر هنا هو في تطبيق مبدأبالقصير الت التالية، هل حققتالوحدة فيها، أي اإلجابة على التساؤ ع واحدالقصة مبدأ وحدة موضو-هدف واحد-الشعور واحد- طريقة المعالجة واحدة-موقف واحد؟. القصةة مليئة بالمفارقات، بالمبدأ ثم يأتي الخبر بعده، الفكر ة، والمعالجة جاءت بأسلوب رشيق ممتع، القصة من حيثممتاز الحجم طويلة ولكنها ليست بالمملة.وتنتهي القصة بموت البطل، الذي عاش بين الحق والباطل، بين السعادة والبؤس، بين فعل الخير وفعل المنكر، خرجت روحه من جسده في لحفة توبة إلى اهلل بعدأنكتب رسالة إلى اهلل، فلم تعرف الملئكة إلى الجنة أم النار سيذهبون به، هذا واهلل اعلم.

59 [4] ي وقصتها التيير األزرق وأحالم الطفولةالقاصة هبه فوز ياءة في قصة التيير األزرق لـ هبه محمد فوزقر ة غير متوقعة، وهي مطلعبعبارأغنيةةمن أغاني األطفال الشهير بمصر، بدأت القاصة"يهبه محمد محمد فوز"ةقصتها المنشور بتانة موقع في"األزرق التيير" http://www.battana.org/Participation_Details.asp IB8x?index=jC3e92ts=، حيث كتبت"بابا جاي امتى ال ماشياكب وجاي الساعة ستة ر"ة األولى بالقصة، بالطبع العبار ة تمثل ضربة البداية، فكلما كانت مدهشةالقصيرأثارتفضول اور ئ لمتابعة ماالقارءها من سرد...أبطال القصة طفلن وأختهماوأبيهم..لذا فمن الجائزأننعتبرأنتلك القصة تصلح للطلئع بجانب الكبار أيضا. تدور أحداث القصة في يوم من أواخر أيام الشتاء قبل أن يأتي اء لبسع المؤدي إلى محل الملبس لشرالربيع، المكان الشار

61 طفال الثلثة جديد ل..ترصد القصة عدة قيم تربوية أهمها عدم الكذب خاصة من اآلباء، والحديث بالصدق دائما، حتى ال يتعود ه على الصدق، حتى وان كان الكلم الصريحالطفل منذ صغر قاسولكنه سينجي اإلنسان من ويلت الكذب مستقبل. وتمتاز الشخصياتفي قصة"التييري بتوفراق لهبه فوزاألزر األبعاد الثلثة، وهي:البعد الجسمي:وصفت الكاتبة األبعاد الجسمية للشخصية في القصة(ال يدور في ذهنهما أي ُّ هم أو قلق.يأسأختهما مشاركة من ا–قليل األكبر-و غنائهما اتهماقفز.تمشي و لوحها في يدها كما هو)، حتى تكون الرؤية ئللقار أوضح والتصور.االجتماعي البعد:بوصف قامت الشخصية من الناحية االجتماعية حينما وصفت األب وعلى لسانه عندما أجاب ابنته صاحبة التيير األزرق("سُلفة المكتب متكفّيش غير هدومك أنت ِ و اخواتك")، من خلل الحديث عن طريقة تعامله مع اآلخرين كأبنائه، والحديث عن فروفه التي يعيش بها، ألنها تكون مهمة من أجل الحكمعلى الشخصية. النفسي البعد:الناحية من الشخصية القاصة وصفت وفيها

61 اج الشخصية، والهدوء والنفسية، أي من ناحية السلوكيات، ومز ى، حيث اختتم قصتهاها من التصرفات األخراالنطوائية وغير ة التاليةبالفقر" :حينها عرفت و فهمت ما هو الوجع... ٌهو قلب ة عميهوي في حفريقة وعجزأن يصرخ أو يتشبث بشيء. سقطت الدمعتان على أسفلت الشارع و بعجز األطفال لم تجد ة على يد أبيها الخشنة الرقيقة، وسوى أن تضغط بيدها الصغير ى مقدمة له لوح الشوكوالتةترفع إليه يدّها األخر".وقد جاء عنوان القصة موفقاتماما، حيث أنه يناسب الجو النفسي إلحدى بطلةفكر تدور حوله الذي الرئيسي المحور ويمثل تها، بل القصة.

62 [8] اضياالنتقال بمكان القصة من الواقع الحقيقي إلى الواقع االفتر بقصة اليك للقاص محمد الشواف اليك..قصة من حياة الفيسبوك بقلم محمد أحمد الشواف ة من الواقع الحقيقيتم االنتقال بالمكان داخل القصة القصير ة والبيت والنافذة والبيتع والحاراضي، ومن الشارللواقع االفتر والنادي...اضية،الخ، إلى الفيسبوك وصفحات األصدقاء االفتر هذا ما فعله القاص/محمد الشواف في قصته اليك..ةالمنشور ي بي الثقافي المصرضمن الدورموقع بتانة. http://www.battana.org/Participation_Details.asp x?index=yhEOy9ZGYxo= تدور أحداث القصة في ساعتين، ما بين كتابه التعليق على ة على صفحتها، أي صفحته إحدىصورته المنشورصديقاته على ه الرد على هذا التعليق المليء بالسخريةالفيسبوك، وانتفار!!، وقد ة داخل القصة يحصر فيها زمن قصته حينماكتب الكاتب عبار قال" :الزمن بين الليك والرد"ة شعر بالكثير، وخلل هذه الفتر من المشاعر من قلق وتوتر إلى الوصول للرتياح وعودة الثقة

63 في نفسه.!اوي وقضاء ليلة معتعد القصة جولة للبطل الر صفحته على الفيسبوك. هونة بالتعليقات والليكات والتفاعلتهل أصبحت العلقات مر والردود؟!، تحاول هذه القصة اإلجابة على هذا السؤال؟، فأحداث القصة تقريبا تحدث للكثير من مستخدمي الفيسبوك، سواءبشكل مباشر أو غير مباشر.فقد تحولت صفحات الفيسبوك من مجرد اضية إلى ساحة من العلقات اإلنسانية، ومن الناسمنصة افتر نفسية مصحة هايعتبر من!بالمشاعر مليئة علقات فهي ، ات النفسجسميةاإلنسانية والتعبير...لدرجة أن بطل القصة قد وصل لمرحلة أنه البد له أن يكتب تعليقا ويضغط اليك على تعليقا حتى ينام مرتاح البال. ع، الهدف،بالنهاية تحققت بالقصة مبدأ الوحدة، وحدة الموضو الشعور، الحالة النفسية، والشخصية.وباإلضافة إلى التكثيف.

64 [6] وجع طازج يؤدي لموت طازج قصة لـ عبدالباسط سعد عيسى اءة في قصة موت طازجقر..للقاصعبدالباسط سعد عيسى يعد العنوان جذابامن الوهلة األولى، صدر الكاتب قصته بطرحه للسؤال التالي:عهم بين ما يملكون والشارهجم عليهم لص ، وخـير ؟ قصةة بما تعني الكلمة من معنى،قصير ُيطبق القاص مبدأ ة خاطفة، فجمل كلمتان، ثلثةة قصيرالتكثيف بكل دقة، عبار كلمات، أربعة كلمات... ها، فيها وحدة الهدف، ووحدةغم قصرالقصة مليئة باألحداث ر ةع، ووحدة الفكرالموضو.غم أنها قصة رمزية فالرمز واضحوبر ها بطريقته وثقافته وهواه إال أنهائ أن يفسرفيها ويمكن لكل قار ترصد الواقع االجتماعي االقتصادي السياسي، وما آلت إليه األمور واألوضاع الداخلية المصرية.

65 جاء العنوان موفق جدا جدح المعروضومتسق مع الطر ا، ج، وسمك ميت، وأمواتج على وزن سمك طازداخلها، موت طاز طازجون!!!!.... نعيش بالفعل حياة مادية ألبعد الحدود فالكبير يأكل الصغير، ال صوت يعلو فوق صوت المعركة،والقوي يأكل الضعيف، و معركةاء المال، والحصول عليه بأي طريقة كانتاللهث ور... مشروعه أو غير مشروعه!!!! تقع القصة في058كلمة فقط، ولكن فيها األحداث والكوارث ج منواألزمات، بها الفعل ورد الفعل، بها المكان الذي تدر ع والبيوت التي به، إلى السفينة والبحر الذي تبحر فيهالشار ع الوسكان الشارذين تركوا بيوتهم مهجرين، إلى عالم األسماك التي تعيش داخل هذا البحر. بالقصة أيضا العرض والطلب، والموت والحياة، ففي لحفات ج من األسماك لم يشغله حدوث كارثة أوالحزن والغرق، هناك زو ان في الزووجود طعام، وكانا يمارسان حياتهم الطبيعية ويفكراج وبناء بيت جديد.الزمتواجد الحوار. سعد عبدالباسط القاص واستطاع الحبكة، بالقصة تحققت عيسى..رسم األبعاد المختلفة، الجسدية والنفسية.

66 واستطاع الكاتبأنينهي القصة من حيث بدأها، فيما يعرف بأسلوب عودة لذي بدء!! ي لعامي الثقافي المصرنشرت القصة على بتانة، ضمن الدور 0214: http://battana.org/Participation_Details.aspx?ind ex=oHvtKqqNauQ%3D

67 [21] إشكالية الفقر والجوع في قصة فتاةالقمامة للقاصة شيرين عابدين قراءة في قصة فتاة القمامة للقاصة شيرين عابدين نستعرض قصة"فتاة القمامة"املنشورة يف موقع بتانة للكاتبة شريين شحاته عابدين، http://www.battana.org/Participation_Details.aspx?ind ex=h58SmQZEVK8=؛ لغة القصة مجيلة، هبا البالغة واالستعارات املكنية، فتقول الكاتبة يف أول فقرة بالقصة"وأجدنيأضحيت جسدا ً لنملة سقطت رهينة لدىجيش ٍ من الرجال."، كذلك كتبت"أن أمتطي تمردي فيصير أليف بوجه متراخ العضالت" ًفقد جعلت متردها فرسكوبها ميكن ر والتحكم يف مساره واجتاهه، أيضاتقول"لقد وجدتبذوري عاقر، وأرضي قاحلة؛ فكلما رويتها من ماء مقاتلة النفس كانت تبخره بقوة حرارة بواطنها؛ فيتالشى عما قليل وعليه لم تنبت شجرتي"فمن الواضح أن اللغة لدى الكاتبة طيعة ذات خلفية ثقافية جيدة جتعلها ختط وتشكل هبا ما تريده بكلمات سهلة مكثفة لتوصيل فكرهتا داخل حدود قصتها، املتأمل للقصة جيد أن الكاتبة قد استخدمت فيها كل أنواع احلواس، السمع والبصر والشم والتذوق

68 واللمس، واألعضاء املستخدمة يف تلك احلواس كاألذن والعني واألنف واللسان واليدين، باإلضافة للحاسة السادسة وهي البصرية واالستبصار. هناك خطأ يقع فيه الكثري من الككنت أنا منهم، ولكن بعد أن لفتتابّ، و انتباهيله أحدأساتذيتباجلامعة، ومن يومها وأنا الأنساهوال اخطأ فيه مرة كلما وقع حتت عيين يف أي نص مكتوب اكتشفه بسهولة، تقولأخرى، بل و الكاتبة يف نصها"لِم لم أستطع أن أخضع النفس فتتآلف مع الغير مرغوب"،عندما نقرأسورة الفاحتة، فاحتة القرآن الكرمي، حىت نصل لآلية"غير المغضوب عليهم"، تأيت الكلمة بعد"غري"معرفة باأللف والالم، فلم يقل احلق سبحانه"الغري مغضوب عليهم"، لذلك يصبح التصحيح يف نص الكاتبة شريين شحاته"فتتآلف مع غري املرغوب." يعد احلوار داخل القصة هو حوارذايت، بني البطلة/الراوية وبني نفسها، فهي من حيكي، ومن يتحاور مع نفسه واألشياء اليت ال تنطق، فهي من يسأل وجييب، ح ويعلقيطر.وبالفعل هي كتبت ذلك داخل القصة"أعقد حينهاأحاديث ثنائية األطراف بيني وبين نفسي..."فالقصة هبا شخصيتان، البطلة فتاة القمامة، ووالدهاولكن دوره هنا نفسي، فهو مصدر عقاهبا بالضرب البدين واإلهانةالنفسية بالصراخ والسباب العايل...الفتاة بالقصة تعيش ما بني البيت الذييؤويهاوأبيها وبني أكوام من بقايا الطعام والشراب امللقاة يف مقالب القمامة.

69 ح الكاتبة بقصتهاتطر"فتاة القمامة"لقضية الفقركيف أن الفقر قدواجلوع، و يصل بالفقري إىل اعتماده على أكوم القمامة لسد جوعه، ومن كثرة وجودهبني كل تلك األكوام تقوم أسراب الذباب بإكساب هؤالء الفقراء مصل وتلقيح ضد ما يوجهونه من صعوبات الستمرار احلياة.

71 [22] ة الدمشقي للكاتبة صفاء عبدالمنعمقصة سار..من قصص السير الذاتية ة الدولي للكتاب،تدور أحداث القصة في معرض القاهر احة، وتدور أحداثها بينوبالتحديد داخل مقهى فيه للستربطلتين، اوية التي تحكي لنا ماذا حدث معها مع البطلة التي قابلتهاالر صدفة.صدفة قدرية عندما اخطأ وبدل الطلب بينهما من طلبت شاي وضع أمامهاالقهوة ومن طلبت قهوة وضع أمامها الشاي. وطالما اللقاء جاء على هامش معرض الكتة فهذا يعنياب بالقاهر أن البطلتين من المثقفات.اوية مصرية وصاحبة الموقففالر السردي سورية. ي الثقافينشرت القصة في موقع بتانة، ضمن منافسات الدور ي لعامالمصر0214، بقلم األديبة صفاء عبدالمنعم: http://www.battana.org/Participation_Details.asp x?index=1187 يحاول الكاتب دوما أن يحتار أحداث قصته من الواقع الذي يعيش فيه، وهذا ما فعلته الكاتبة صفاء عبدالمنعم في

71 قصتها"ة الدمشقيسار"، وتمتاز الشخصيات في القصة ببعض وهي األبعاد،:الجسمي البعد:األبعاد الكاتبة وصفت حيث الجسمية للشخصية في القصة، حتى تكون الرؤية والتصور ئأوضح للقار.حينما كتبت واصفه"ةسار" :"ها األسودبشعر الفاحم ، والذى يسترسل ويرقد على كتفيها في هدوء ووداعة"،" هذا الوجه الصارم ، والملمح الحادة ، وجه بل عاطفة أو حضور ، وجه حاد ومكتئب ، يشبه وجوه الساسة الكبار الذين يحملون هموم الوطن على ملمحهم."؛"ثم تركت المكان خارجة برشاقة وجبروت وأنفة." طبعا تلك األبعاد الجسدية تغيرت تماما في النصف الثاني من القصة عة عنكس النصف األول، ويكأن القصة عبار وجهين لعملة واحدة، فنفس الشخصية وصفتها الكاتبة كالتالي: "ة بكامل وجهها ، وجدت مالمحها تكسوهانظرت نحوى هذه المر امة التي كانتغم الحزن ، وقد محيت الصربعض الطيبة ر مالمحها على واضحةفيغسلت عالدمو ، وكأن المقهى وجهها ، فصار أكثر حميمية وقربا ً من قلبي". البعد االجتماعي:كما وصفت الكاتبة الشخصية من الناحية االجتماعية، من خلل الحديث عن طريقة تعامله مع

72 اآلخرين في المجتمع، والحديث عن فروفه التي يعيش بها، ألنها تكون مهمة من أجل الحكم على الشخصية.تصف المصرية السورية" :وال أعتقد أنها من أحد المثقفين السوريين ، أو الكتاب معرض يحضرن الالتى الكاتبات"تصف وبالمقابل ة السوريةأته من عيون سارالمصرية نفسها على ما قر"التي ةتدرس الطب بالقاهر" :"خاصةوأناة منأضع أمامي كومة كبير الكتب ، وأشرب الشاي والأدخن." البعدالنفسي:وفيها وصفت الكاتبة الشخصية من الناحية اج الشخصية، والهدوء والنفسية، أي من ناحية السلوكيات، ومز ىاألخر التصرفات من هاوغير االنطوائية.صفاء فكتبت عبدالمنعم في قصتها"ة الدمشقيسار:" -(أمامي، القهوة ووضع المقهى صبى أخطأ عندما والشايأمامها.......امةفقالت له بعجرفة وصر:أنا طلبت قهوة سادة ياحمار)؛ -"(ةسيجار من ةسيجار تدخن وأخذت"،" ......أخذت اهةتدخن بشر"،" .....وأوشكت على أنتنتهيعلبة ها المستوردةسجائر"،" ....أسها نفيا ، وهى تسحبهزت ر

73 ة المنتهية ثم تلقى بعقبنفسا قويا من السيجارةالسيجار غداخل كوب القهوة الفار". وقد كتبت القاصة صفاء عبدالمنعم على لسان البطلة اوية للقصة بأنها سافرت لسوريا قبل الحرب واألحداث الداميةالر ارت مدينتي الرقة وحلب وحضرت عدة صالونات أدبيةوقد ز وثقافية.وقد جاءت تلك القصة في وقتها لتوثيق العلقات الثقافية واالجتماعية والسياسية التي تجمع مصر وسوريا، في فل ما تشهده سوريا حاليا من تهجير لمليين السوريين في شتى بلدان ة التي تتبنالعالم، فالقضية والفكراها القاصة والقصة في غاية األهمية وترسخ لدور الفنون واآلداب في توثيق واقعنا وماضينا والتطلع لمستقبل أفضل. وقد انتقلت الكاتبة بمكان القصة من معرض الكتاب بالقصة بالنصف الثاني عبالقصة إلى الشار بالنصف األول "ةة الساهرة بمفردي في شوارع القاهرظللت سائر.سرت من مدينة نصر إلى منطقة العباسية ،وأخذتأأنحرف يمينا ً ويسار من شارع إلى شارعحتى وصلت إلى منطقة رمسيس.رفضت أن أستقل المترو ، أو أركب ميكروباص" ."عندما اقتربت من ى إلى داخل منطقة وسط البلدشارع الجمهورية كى أواصل سير

74 ة، والذهاب إلى مقهى البستان أو أتيلية القاهر..."وحتى يكون للقدر والنصيب دور، فبعدأنتركت الكاتبة المعرض وخرجت سيرا على األقدام عدة ساعات–كنت اعتقدأنهاما يقرب من ساعتين(كانت الساعة قد تجاوزت الحادية عشر ليل.)-قابلت تلك"البنت المتعجرفة تقف على محطة الباص، وهى تنظر يمينا ً وشماال ً ، كأنها ضلت الطريق.."زمن القصة هو فصل الشتاء حيثأناير من كلي يناير وفبرالمعرض يقام خلل شهر عام، فأحداث القصة كانتخلل يوم واحد ما بين النهار ال انتهاء إحدى أيام المعرض حتى حلول منتصف الليل، وقد كتبت الكاتبة ذلك" ًكانت الساعة قد تجاوزت الحادية عشر ليال.." وهناك أسلوب فيالكتابة السردية وخاصة الواقعية منها، وهو أن يذكر الكاتب/ة أسماء لشخصيات حقيقية في الواقع وليس صفاء القاصة ذكرت وقد وفقط، األولي بالحروف بالترميز عبدالمنعم في قصتها"ة الدمشقيسار"عدة أسماء كاسم األديبة ة شهل العجيلى، والكاتبة المصريةالسورية الدكتورابتهال سالم، واستدعاء ذكريات حدثتمعهم وذكرتها داخل القصة، وذلك لخدمة النص السردي.كما تعد تلك القصة من قصص السير الذاتية.

75 وقد طرحت الكاتبة بقصتها هذا السؤال"هل نحن حقا أحفاد اعنة ؟الفر"، وقدحاولت اإلجابة عليه من خلل خبرتها وثقافتها. هذه ويمكن اعتبارترصد التي القصص من القصةاآلثار ةات السلبية للحروب، فقد كتبت القاصة على لسان ساروالتأثير الدمشقي" :لقد تركت أهلي بالشام ، وجئت منذ يومين حتى استيأكمل درفيالجامعة بعد عناء طويل ، لقد ضاع منى ا ً وافقواعامين ولم ألحق بالجامعة ، وأخير.أستاذة الحرب غيرتنا كتير".فمن الدروس المستفادة من هذه القصة، أنها ة أن االنطباع األول يدوم، كذلك البد من معرفةهدمت فكر الخلفية التي جعلت أي شخص يتصرف تصرفات ويصدر عن سلوكيات ففة وغير محببة من قبل اآلخرين، وأن نلتمس لبعضنا األعذار، فعندما تفهر الحقيقة، يصبح الجاني مجنياعليه، وتجد نفسك متسامح لين القلب، بعدما كنت قاسي غليف القلب... اءتنا بمقولة الكاتب الفرنسي مونتينونختتم قر:"أ، يعني أنأن تقر تجـد الصديق الذي لن يخونك أبـدا."

76 [10] اءة في قصةقر–اعذرني فلم أجد غيرك-للقاص محمد عطيه الفالح تأتي أهمية الجملة االبتدائية بالقصةبأنهائتقود القارإلىاإلقبال على القصةأوالنفور منها وقد تكون دليل للحكم علىأسلوب الكاتب ومنهجه..ففي قصة"اعذرني فلم أجد غيرك"للكاتب محمد عطيةالفلح–كتب يقول(االبتسامه قد ملئت وجهه أى ابنه قادم اليه يعلم انه سكون خليفته وعليه انعندما ر ينصحه ويرشده ويقوم بتوجيهه ليكمل الشوار الذى اخذ عهد على نفسه وعلى ذريته بأن يسيروا فيه حتى النهايه...)تقريبا ه على موقع بتاناجع الكاتب نصه جيدا قبل نشرلم يرة، أو كتبه اإلنترنت على مباشر بشكلاملئية، اخطأ عدة فهناك ، االبتسامه=النهايه االبتسامة،=سكون النهاية،=سيكون، الشوار=المشوار.ة األولى وأنبالطبع كل هذه األخطاء في العبار كانت مفهومة، أو يستطيعأنيئ النص ويصححهافهم القار بشكل طلقائي، أال أننا في محل نقد وتقييم للقصة، وبالتالي فمن ئ يرصد ما يشاء في النص، طالما ما جاء به فيحق كل قار

77 إطار النصح والنقد البناء، وأفن كما قلت في البداية أن ذلك ع الذي يقع فيه الكثير مناجاء بسبب التسر. يوجد بالقصة شخصيتان، األب واالبن، وبالتالي الحوار طوال القصة بينهما.ولكناألبواالبن هنا ليسوا بشرا بل شياطين، والنصائح التي يوجهها األب لتعليم وتوجيه ابنه هي تعليمات شيطانيةإليذاءبني آدم. نشرت قصة–اعذرني فلم أجد غيرك-للقاص محمد عطيه ي، موسمالفلح، ضمن الدور الثقافي المصر0214، بموقع بتانة: http://www.battana.org/Participation_Details. aspx?index=2438 ي عدة مشكلت،يرصد الكاتب من خلل قصته وبشكل فانتاز ي،ج والزوجة، وحاالت النفور األسركالمشاكل الزوجية بين الزو مشكلت كالفقر والبطالة والتي تؤدي تأخر سن الزواج لدى ة المشاكل التي يتعرض لها اإلنسان في الدولالشباب، فمن كثر الء البشر، بل لم يعدالنامية لم يعد هناك عمل للشياطين مع هؤ لهم مكانااضي تلك البلدانعلى أر.حتى بطءعة اإلنترنت لمسر تعد تجعل الشباب ينحرف.

78 ائعة، والخاتمة جاءت بعنوان القصةالخاتمة أكثر من ر"اعذرني فلم أجد غيرك.."وبناء عليه، فقد جاء العنوانمن حيث الجدة والتركيب واالبتكار والعلقة بينه وبين مضمون القصةوأدواتها من(زمان ومكان وشخصية)واتفاقه مع الجو النفسي العام للقصة.

79 [14] فانتازيا مشاهد االستشهاد بقصة"غادة آخر الليل"للكاتبة دعاء بركات "اءة فيقر"غادة آخر الليل"للكاتبة دعاء بركات" ة علىة المنشوركما هو معروف بأن القصص القصير ي الذي يقيمهي الثقافي المصرمنصة موقع بتانة، ضمن الدور الموقع لعام0214الت في طور قبل، هي قصص ونصوص ماز ع منع، لذا يعد التعامل معها نوة كتاب مطبوطباعتها في صور أنواعالنقد التكويني، أو التوليدي، أو الجيني، بمعنى أن هذا احل الجينية التي يتكون من خللهاالنقد يرصد مُختلف المر ها العمل، قبل أن تُحوِّله المطبعة إلى مُنتجالنص، ويتولد عبر يجماهير وثقافي يفكر. ح رؤيتنا عنها في هذااءتها وعرضها وطروالقصة التي نقوم بقر المقال، هي قصة القاصة"دعاء بركات"والتي حملت عنوان "الليل آخر غادة"

81 http://www.battana.org/Participation_Details.asp x?index=2lBnjkILXSY= جاء عنوان القصة"غادة آخر الليل"مناسب جدا من مضمون وبين بينه والعلقة واالبتكار والتركيب الجدة حيث القصةوأدواتهامن(زمان ومكان وشخصية)واتفاقه مع الجو النفسي العام للقصة....الخ.ةوهذا ما فعلته الكاتبة ومن الفقر األولى بقصتها، فتقريبح القصة من حيث الزمانا رسمت مسر والمكان والشخصية، إذكتبت( :صحيحأنالليلة الال بأولهاتز ولم ينتصف الليل في ساعته بعد)؛ واستكملت(الغادة الحسناء التي تفهرأماميي من أينال أدر..ال كيفو...كيف تتواجد أة في مكان كهذا ؟امر!اء الخاليةكيف تسير فتاة في هذه الصحر اتإال من االنفجار..ائحة الموت ، وأرض تسبح فوري الدماء)، فالزمكانية بالقصة(ائيفي فلم صحر.) اوي هوغم أن القصة بقلم نسائي، إال أن البطل الروبر اسة الليلة داخل كتيبتهرجل، بالتحديد جندي من جنود خدمة الحر اويةالصحر.اع بين قوة السلح ومقاومة جمالحيث دار الصر

81 اسة والام بالحرالغادة الحسناء، بين واجب االلتزخدمة وبين اع العقل الواعي واللواعي،الطموحات الذكورية اللعينة، أي صر اع األبدي بين العقل والمسئولية والنفس بماى الصرأو باألحر تهوى. اع داخل القصة بنوعيه الداخليبسلسة اللغة جاء الصر والخارجي،"اصتء من متحف ترفي الفلم بصمت مشهدا كجز فيه التماثيل القديمة الحاملة للسلح التي مات أصحابها منذ زمن ..اويةوانا حقا أشعر أننى تمثال في زمتحف قديم.فقط ح في الصنم فيتحركها توهمت في إمكانية بث الروبحضور ويشعر.موهي لم تأت..وانا لن أغادر مكاني."فالحوار داخل القصة بسيط، وقد جاء لخدمة القصة، وهو حوار داخلي بين هاوي ونفسه، بالتحديد بين عقله وضميرالر.وقد مزجت الكاتبة دعاء بركات بين البعدين الجسدي والنفسي للشخصية داخل قصتها، فقد ضفرت بين ما يدور داخل نفسية الشخصية وما أ عليها من سلوكيات وحركات جسميةيطر.

82 الطبيعة أبطال من كبطل والرياح الهواء كان وقد الليل اويةالصحرية،"(من هامثل شعر يتطاير األبيض ثوبها بعيد" ...."عة أكبر مع اشتداد الرياح فيها يتطاير في سرشعر هذه الليلة.)"حيث الفضاء في اللغة( :ما اتسع من األرض– والخالي من األرض و-من الدار:ما اتسع من األرض أمامها) [الزيات حسن أحمد مصطفى، اهيمابر:الوسيط، المعجم ص267]اللغة في والمكان ،( :أمكنة والجمع الموضع، وأماكن...والميم في المكان أصل كأنه من التمكن دون الكون، والمكان مذكر[ )ابن منفور:لسان العرب، المجلد الثالث عشر (ن-هـ)، دار صادر بيروت، ص425.] اء بالتساوي، فأول ثلثينلو قسمنا القصة إلى ثلثة أجز كانت القصة هادئة حالمة رومانسية، وبمجرد أن انتصر هذا الجندي الواقف في خدمته العسكرية على نفسه وهواه، وتمسك بسلحه واألرض الواقف عليها، إال وتحولت القصة في الثلث األخير أو المشهد األخير فيها وفي خلل دقائق معدودة إلى ساحة للحرب والقتال، وتحولت السماء من الفلم الدامس إلى

83 اتعشر الكتيبة هاجم عندما ان،النير نور النور، من هالة العناصر تحمل التي اتالسيارهابيةاإلروالمدافع ةالخطر والمعدات واألسلحة الحربية الثقيلة. اس الساهرينة القصة رصد حياة الشهداء من الحرفكر على حفف األمن واألرض والعرض خلل الثلثة أيام أو الثلثة ة من حياتهم، حتى الوصول لساعة الشهادة وارتقاءليالي األخير احلح للسماء، والتي ال تتعرض لنفس مرالرواضوأعرالموت العادية التي تعلمها اإلنسان طوال حياته، صحيح قد مات الجسد الت في السماء الدنيا قريبة جدا من الجسد تسمح مازولكن الروع وتشاهد كل شيء حول الجسم المصاحياء ب، والذي يفهر ل ح فيهبأنه ميت ال رو!ةة للكاتبة من كثر، بالطبع أتت الفكر ة وخاصةاألخبار التي تحيط بنا هنا بمصر خلل السنوات األخير ات وكتائبمعسكرالجيش والشرطة بأرض الفيروز..سيناء ات الشهداء من الجنود والضباط على مدارالحبيبة، وسقوط عشر العام.فالقصة هي رحلة الصعود من األرض إلى السماء، رحلة الشهيد للوصول إلى الجنة بصحبة إحدى الحور العين، وتختتم

84 القاصة دعاء بركات قصتها بكلمة واحدة، وهي اإلجابة على السؤال، لتنتهي القصة وينتهي الحوار، وهي(اطمئن.)واعتقد أن ى أن تصل للهدفة والمغزالكاتبة استطاعت من خلل الفكر ئ من خلل القصةاد إيصاله للقارالمر.

85 [26] ديب-العمةتحية-المشاكس يلعب فوق حش البرسيم "الديب يلعب فوق البرسيم..قصة بقلم تحية ياسين" هيالكاتبة/تحية ياسين نصر عنتر، تكتب القصة ة للكبار والصغار، باإلضافة للمقال األدبي االجتماعيالقصير ها تفاعل مع األحداثوالذي تتناول فيه عن ما يجول في خاطر اآلنية، تكتب بتلقائية شديدة، يحرك يدها موهبتها الفطرية، ويرسم ه قلبها، توثق كل ماقلمها الحرف كما يأمرةيدور حولها في صور أجا مركز ىقر بإحدى تسكن أنها غموبر ة،قصير قصص ة كأم وجدة ألبناء وأحفادبمحاففة الدقهلية، ومسئوليتها الكبير كبار، إال أنها دائمة التواجد في اللقاء األسبوعي لناديي أدب ة وبيت ثقافة أجاقصر ثقافة المنصور. وبطبيعة الحياة الريفية التي تعيشها الحاجة تحية فهي دائما تكتب عن عالم الحيوان والطير والنبات، سواء بشكل مباشر ي لتجسيد المشاكل الحياتية التي تمر بها هيأو بإسقاط رمز

86 شخصياد المجتمع من حولها، ففي مجموعتهاا أو يعاني منها أفر بعنوان فيها األولى القصة جاءت والفيل، افةالزر القصصية "الديب المشاكس"،تدور أحداث القصة في حقل البرسيم الخاص بالفلح عوضين الذي يذهبإلىحقله لحش البرسيم بحمارته، وكان هناك ديب ال يحلو له اللعب إال على حش برسيم عوضين وعلى فهر حمارته، هذا من حيث مكان حدوث القصة وأبطالها، اعة البرسيم الذي بالتحديدأما الزمان فهو في خلل موسم زرفي فصل الشتاء، وقد ذكرت الكاتبة ذلك حرفيا(في موسم الشتاء)، ويمثل هنا عوضين الجانب الطيب الخير أما الديب فيمثل غم أن عوضين كان دائمالجانب المكار الشرير، فبرا غاضبامن تصرفات الديب مع حمارته وحش برسيمه، أال أنه عندما وجد الديب مريضا أخذه وغسله وكشف عليهوفحصه وأعطاه الدواء وحقنه بالمصل المناسب لمرضه وقام على خدمته حتى شفي تماما، وحتى تثبت الكاتبة تحية ياسين بأن ما فعله عوضين أمر طبيعي وسلوك عام يتسم به جميع أهالي القرية(مثلما يفعل أهل بلدته مع القطط والكالب عندما تمرض)، وتأتي حل العقدة في القصة وتختتمالكاتبة سردها بالدهشة، وذلك من خلل إفهار

87 أصحاب بالطيبين هوغدر الديب صفات من الخفي الجانب المعروف(ولكن الديب بعدما شفي..قد دب فيه عرق المكر ةة الصغيروالخيانة وغدر بعوضين وقام بجرح العنز!!)، بالطبع ة والتي ذكرت في نهايةة الصغيرمن الممكن أن تكون العنز القصة مثل، فلبد أن يقدم اإلنسان الخيرة رمز البنته الصغير ال ينكر الجميل ويقدر المعروفلمن يستحق و. تتضمن أغلب القصص الرمزية معاني أخلقية أو دينية، ة إلىوتنسب القصص الرمزية المشهور"أيسوب"، وهو كاتب اتإغريقي قديم، وتهتم حكايات الكاتب أيسوب بوصف مغامر اإلنسااءهغب في أن يعلرم قرن والحيوانات، ولكن الكاتب كان ير شيئا حول طبيعة اإلنسان. كتبت قصة"الديب المشاكس"بقلم نسائي، فالبطلن ان،الرئيسيان هما عوضين الطيب والديب المشاكس، أي ذكر ة،ها حماربينما عربة عوضين التي يحمل عليها حش البرسيم تجر أي أنثى، ومن قامبإيذة عوضينائها في نهاية القصة عنز ة، أيضا أنثى،الصغيرفهل هذا األمر مقصود أو صدفة، أم

88 داخل واإلناث الذكور بين توازن إحداث تريد الكاتبة كانت قصتها؟! ومن أمثلة تلك القصص الرمزية:قصة"موبي ديك"التي كتبهاالكاتب األمريكي"هرمان ملفيل"عام(1851م)، وقصة "يقفةفينجانز"لمؤلفهااأليرلندي"جويس جيمس"عام (1646م)، وقصة"سيد الذباب"يلمؤلفها اإلنجليزوليم جولدنج (1657م)، وقصة"اعي الماعزجلز ر"لمؤلفهااألمريكي"جون بارث"(1622م). يمكن أن نطلق على كتابات القاصة المصرية الدقهلوية "عنتر ياسين تحية"فطرية كتابات بأنهاطازجة الرؤية، االستساغة، بسيطة اللغة،إنسانيةالرؤية، كما تمتلك الكاتبة التي اإلنسانية والمواقف الذكريات مخزون من كبير فائض طفال مداعبة في قصصها خيال توففها بشكل ملئم للكتابة ل الطفل.

89 [51] يفؤاد حجاز...رواية تمشي على األرض ا ً مع كتاب قرون الخروبحوارة الذاتية لفؤاداق السيرمن أور يحجاز األديب أهداني فؤاد الكبير والروائي ي كتابه الذي صدرحجاز امؤخر"الخروب قرون"، كتاب اتحاد بمقر وذلك الدقهلية عفر مصر جديلة بمساكن ودمياط، ع قناة السويس، مساءبشار السبت يوم12نوفمبر 0210اق سيرته، وهو ثالث كتاب من أورالذاتية، بعد أن صدر كتابان"اق أدبيةأور"، و"م الدار للنار"، وقد اخبرني األستاذ فؤاد أن هناك كتاباجديداصدر ويريد أن يعطيني نسخة منه، وذلك

91 عندما قابلته مصادفةصباح يوم الخميس8نوفمبر، أمام مكتب بريد"سيدي عبد القادر"، فسلمت عليه، واندهش ألمرين، ألنه آني وكذا لما وجد مكتب البريد مغلق، ونفس الشعور كانر بداخلي، ولكني كنت فرحاجدا ألنيتركت مكتب بريد"المدير" ع البحرعلى شار(الجمهورية)الزدحامه الشديدة، الذي لمأعرف له سبب إال بعد أن قرأتالورقة الملصقة على باب مكتبيبريد "سيدي عبد القادر"، و مكتب"محطة القطار"الرئيسي، بأن هناك ىمكاتب بريد سوف تغلق يوم الخميس وأخرسوف تغلق يوم السبت وذلك ابتداءي، كنت أريد أنمن شهر نوفمبر الجار اج شهادة ميلد كمبيوتر البنتياستخر(سناء)التي رزقني اهلل بها اجي لنفس الشهادة ألختهامنذ ثلثة شهور ونصف، ومنذ استخر (حبيبة)منذ عامين ونصف، وأنا على علم بأن من مواليد 0226ة فئة العشرين جنيها على شهادةالبد من لصق طابع أسر الميلد الكمبيوتر بخلاج الشهادة في مكتبف رسوم استخر السجل المدني والتي كانت خمسة جنيها وقت(حبيبة)وأصبحت سبعة جنيهات وقت كتابة هذه السطور، فخرجت من البيت متوجها لمكتب"المدير"ثم مكتب"سيدي عبد القادر"بصحبة

91 ي طلخا أوقفني يسألني عنشخص ال أعرفه قابلته أمام كوبر مكتب بريد"المدير"، ثم واصلت لمكتب بريد"المحطة"بصحبة ي، الذي داألديب فؤاد حجازعاني للحضور يوم السبت القادم لمقر اتحاد الكُتاب لكي يعطيني نسخة من الكتاب الذي حدثني عنه، فلم أكن متأكدا أنه من تأليفه، حيث أنه يشرف على سلسلة أدب الجماهير التي أنشها منذ العام1628والتي تحمل شعار (اإلبداع طريق التقدم.)ولما أحس مني أنني لن أتي السبت، فأخبرني أنه سوف يترك لي نسخة مع(أيمن)في مطبعة دار اإلسلم للطباعةع الجلءوالنشر، والتي كانت في شار.تركته أمام مكتبة بريد"المحطة"حيث واصل سيرهإلى مكتببريد "توريل"ع السكة الجديدةع بورسعيد، بينما رجعت من شاربشار افع بورسعيد لمقابلة الفنان الخزقاصدا دار ابن لقمان بشار/ مجدي صالح األسدي-ة القومي، المدير متحف المنصورذي تأخر علي ًّ بعد أن انتفرتهابة ثلثة أرباع الساعة، كنت أريدقر ع سريعالرجواإلى اج زوجتي للذهاباب موعد خرولبيت القتر اسي األول مسائي،لمدرستها، حيث كانت تعمل في النصف الدر التي المدارس فكانتأجاز السبت تأخذ ال فترتين تعملة

92 و واحدة، ةتعمل فتر كالمدارس التيكما يقولون اللقاء قسمة ونصيب، فقد قابلت الفنان مجدي صالح، مساء ذلك اليوم بمكتبة ةمصر العامة بالمنصور(مكتبة مبارك سابقا)في حفل تأبين احلالفنان التشكيلي التلقائي الر/بدوي سعفان(1608م- 0210م)، حاضر فيها الفنان الكبير/محمود خفاجي(نقيب بالد التشكيليينقهلية)األستاذ الناقد والفنان ،/كمال، محمد وأعطيته االسطوانات(CDs)بآخر المعارض الفنية التي قمت ها بالمتحفبتغطيتها وتصوير. أ في كتاببدأت أقر"قرون الخروب"وقررت أن اكتب اسة عنه، وكعادتي البد من اختيار عدة عناوين طوالاءة ودرقر وأثناء تفاعلي مع أي كتاب، فكان أول عنوان"ا مع كتابحوار ية الذاتية لفؤاد حجازاق السيرقرون الخروب من أور"، فكرت كثير، البد أن يكون عنوانا يليق بهذا الكاتب الكبير؛ إلى أن جاء ةاليوم الثاني من دور"فن الصحافة واعداد الصحفي"، التي نفمتها نقابة اإلعلميين المستقلين(تحت التأسيس)برئاسة د. هبه الديب، وجريدة الكرنك اإللكترونية، ومكتبة كلمات للنشر

93 ة،ة والتي كانت تستضيف الدوروالتوزيع أمام كلية طب المنصور بالكتب، فيدي ال تستطيع أن ال تم فالمكان من حولي ممتلتد ادي، فأمسكت بديوان شعرعليها، فهي تتحرك بشكل غير إر بعنوان"بديهيات"للشاعر"أحمد عقل"صادر عن دار الكتاب ة، فقد قمت بتصوير الغلف األماميللنشر والتوزيع بالمنصور والخلفي، وقام بتقديم الديوان الدكتور محمد المخزنجي الذي كتب يقول" :أحمد عقل..قصيدة تمشي على األرض"، فقلت لنفسي وجدته، العنوان سوف يكون"يفؤاد حجاز..رواية تمشي على األرض." يمسحوق الخروب أحد اكتشافات فؤاد حجاز:2 يقول:أريت المسحوق وعندما(يقصد مسحوق قرون الخروب) لزوجتي أبدت عجبها، فطلبت منها أن تستخدمه في صناعة اآليس كريم لنتذوقه مثلجا..وكانت النتيجة مذهلة، فلم نستطيع 5 [المصدر:كتاب"الخروب قرون"أدب سلسلة حجازي، فؤاد للروائي ، الجماهير،2152، ص94.]

94 التةالشوكو طعم عن هتمييز.تصنع أن منها فطلبت"كيكة" التةمستخدمة له بدال من الشكو.فكانت النتيجة نفسها. وفكرت..لماذا ونحن في عصر الجات، ال نحتكر استخدام اب وصناعة الحلوى،اعة محلية في الشرمسحوق الخروب وهو زر ال يسبب حساسيةالتة المستوردة، وطعمه لذيذ وبديل عن الشكو التة لبعض الناسكما تسبب الشكو.وكيف نجعل المصريين يقبلون عليه.ولمن أتجه بهذا االكتشاف؟! ي في الشوارع العربيةالقمامة ومياه المجار:2 اج سيء ال تفسير لههل هو مز..وهل من ضمن هذا اج تركناالمزاات مدننا واعمال معالجةع وحارلقمامة في شوار ي، واذا كان ذلك مبررطفح المجارات مدينة عريقةا في حار كةة بسبب ضعف اإلمكانيات فما هو عذر بغداد والبصرالقاهر ابلس ليبيا، التي تملك المالوطر.يأيت المجاري روفي بنغاز 2 كتاب"قرون الخروب"لفؤاد حجازي، ص49.

95 عها الرئيسيةطافحة في شوار.وما هو عذر مكة والقمامة ملقاة اتها غير المسفلتة على مقربة من الحرم المكي، الذيفي حار التتجلس بالقرب منه متسو!!..أين عائدات النفط.وما فائدة اء إذنالثر..؟! بسؤال كتاب”قرون الخروب“ة الذاتيةاق السيرمن أور يحجاز فؤاد للروائي: ي؟ة فؤاد حجازهل هذا أول كتاب في سير ة الذاتيةثمة كتابان قبل هذا في السير: األول:اق أدبية، طبعتان، ديسمبرأور1682، وثقافة الدقهلية ديسمبر1668. والثاني:م الدار للنار، دار الثقافة الجديدة، مارس0210. ي؟ما هو أفضل وقت للكتابة عند فؤاد حجاز

96 ..... "وأنا ال أستطيع الكتابة بعد الفهر أو مساء.ال أكون ا على التفكير والتركيز إال صباحا من التاسعة حتى الثانيةقادر ة تقريباعشر.ىأما في األوقات األخراءةفيمكنني القر."4 كيف تتقدم مصر؟ الذي سينقل مصر من عالم إلى آخر، هو توفير مناخ علمي، والتقاليد اطية،البيروقر على يقضي علمي، تفكير إلى ُ يؤدي خ علماء جالبالية، ويفرددا، ينهضون بالبحث العلمي.7 يفؤاد حجاز..ا ً لرواية الحرب في مصرأمير: (اءاتي في األدبين األمريكيال أجامل، وبحكم قرأقول و ة، أقول، أنوروايات الحرب الكثير يواإلنجليز"الرقص على طبول مصرية"أت من روايات الحرب التيهي من أفضل ما قر 4 كتاب"قرون الخروب"، ص91. كتاب"قرون الخروب"، ص514.

97 أتها في األدبين، ما يجعلني عن قناعة أعلنقر"يفؤاد حجاز" ا لرواية الحرب في مصرأمير[ )د.جمالعبد الناصر–أستاذ ةي بكلية اآلداب جامعة القاهراألدب اإلنجليز.]5 ي يعشق المشيفؤاد حجاز(السير على األقدام:) "وفي مجلس مدينة طلخا، حيث كنت أعمل وقتها، علموا بالخبر وأبلغوا رئيس المجلس.رحب بي الرجل وأبدى استعداده ألية خدمة.وبعد تردد سألته الحضور في التاسعة صباحا بدال من الثامنة والربع، ألني أسكن في ة، وآتي ماشياالمنصور( "كتابقرون الخروب، ص62.) "كنت في الصباح بعد انتهاء الجلسة االفتتاحية وتناول الغداء، قد تجولت في المدينة.مشيت على النيل ونزلت إلى القلب، حيث سوق الخضر..ال ينفصل عن محال ة،العطار بيعجانبي على الشعبية واألزياء والمناديل عالشار( ."كتابقرون الخروب، ص64.) كتاب"قرون الخروب"، ص515.

98 قصة"وجه أخي"للكاتب محمد خليل من قصص حرب أكتوبر12 قصة"وجه أخي"بالمجموعة القصصية"جمل عتاقة" لمحمد خليل..نموذجا ً لألدب الذاتي والحرب القصصية المجموعة صدرت"عتاقة جبل"للقاص الدقهلوي محمد خليل، الطبعة األولى عام0212ع ثقافة، عن فر الدقهلية، التابع إلقليم شرق الدلتا الثقافي–الهيئة العامة لقصور الثقافة، تقع المجموعة في120صفحة من القطع المتوسط، اجع المجموعة لغويرا الشاعر األستاذ/أحمد الحديدي، أخرجها فنيا األستاذ/أيمن محمدعيد–مدير دار اإلسلم للطباعة والنشر، مدير تحرير السلسلة األديب/طارق العوضي. وقد جاءت القصة األولى بالمجموعة بعنوان"وجه أخي"، وهو عنوان موفقة القصةبشكل كبير جدا، فهو متسق مع فكر

99 وما تناولته، فقد خبأالكاتب سر العنوان إلى قرب نهاية قصته، وبالتالي جعلاءته للقصة عن الوجه الذيئ يبحث طوال قرالقار يقصده القاص. بطل القصة هما هو/اوي وأخيهالر"منتصر"هالذي يصغر اإليجابية القيم من لمجموعة القصة ترسخ فقط، واحد بعام بالنفس والثقة امةوالكر واالبتسامة كالتفاؤل الرفيعة واألخلق والقدوة الحسنة واإلخلص في أداء الواائضجبات الدنيوية والفر الدينية...الخ.لذا فيمكن أن نطلق عنوانا بديلللقصة بـ"وجه منتصر." ات الحربتعد القصة من القصص التي ترصد لفتر "قبلها، وخللها، وبعدها"، لذا فيمكننا أن نقول عن هذه القصة أنها من أدب الحرب، فهي ترسم ملمح المشهد على الجبهتين الداخلية"ع والبيوتبين المواطنين في الشوار"جية، والخار"وهي ح العمليات العسكرية، أي الجبهة المقابلة لجبهةساحة ومسر ةالعدو مباشر."

111 رصد الكاتب المشاعر اإلنسانية الجياشة ل م التي لها ةأبناء محاربين على جبهة القتال بصورعميقة ودقيقة وواقعية، مولم يكتفبتصور ما يجول في نفسية هذه األم، بل غاص في أة أقرول مر مشاعر المتلقي لكلمات هذه األم الحزينة القلقة، ف ح الجهاز النفسي إلحدى أبطال قصته بل ويصفلكاتب يشر ج بالخيالئ تلك المشاعر، منتهى اإلبداع الممزوأحساس قار يالتصوير.ُ كتبت القصة باللغة العربية الفصحى، عدا من بعض الكلمات البسيطة العامية، والتي كان البد وأن تكتب عامية ال يجوزة السرد، ألنها موففة داخل النص القصصي، ولضرور ال تصل الرسالة التيكتابتها بالفصحى، ألنها ستخل بالمعنى و كان يريد الكاتب إيصالها، وهي في الغالب تأتي داخل الحوار بين شخوص القصة. يستطيع أنئ مكان حدوث القصة وزمانيحدد القار حدوثها، إال أن الكاتب قد زيل قصتهبالزمكانية في بطاقة القصة، حيث يقول"ة من موقف حقيقي حدث فيتولدت الفكر

111 اءصحر"السويس"قبالة"عتاقة جبل"القوات انسحاب عقب ائيلية بعد محادثات الكيلواإلسر121والكتيبة التي كنتانتمى إليها تائيلية لهتهيأ؛ الستعادة الجبل بعد احتلل القوات اإلسر"، ومن خلل ما كتبه الكاتب محمد خليل في السطور القليلة السابقة، نستطيع أن نقول أنالقصة من أدب السير الذاتية للكاتب، فكاتبنا هنا يرصد ما حدث له في الحرب وما دار في اوي بالقصة هو نفسه الكالكواليس، وأن الراتب محمد خليل، ومنتصر الشهيد الذي رآه صدفه بترتيب رباني هو شقيقه وأمه ابنةالبطل وأم الشهيد والتي كانتتطلق على العدو الصهيوني "الد الهرمةأو."فتدور أحداث القصة ما بين مكانين أساسي عي، أساسي أو المكان الرئيسوفريحيث يعد المكان أحد أبطال القصة أال وهو منطقةوقمة جبل عتاقة بالسويس، والمكان اويعي أو الثانوي وهو قرية البطل الرالفر. يفعلون ماذا وحيرتهم الجنود اختلف مشهد يتشابه بالساق التي خرجت من باطن األرض، وانقسامهم على أنفسهم أي واحد، ويذكرني بمشهد اختلفار وروعدم االتفاق على قر

112 أهالي القرية التي فهر فيها أصحاب الكهف بعد أن بعثهم اهلل واستيقفوا من نومهم بعد426سنة، هو تشبيه مع الفارق، هم كانوا أحياء ولكنهم نائمون عدة مئات من السنين، ولكن المقصود ار النهائي خاصةبالشبه أنه دائما يختلف الناس على اتخاذ القر عندما يتعلق األمر بأشقائهم من بني آدم، فالتجارب اإلنسانية في ة منذ لحفة قتل قابيل ألخيه هابيل وقصة تعليمهذا الشأن متكرر اب لإلنسان كيفية الدفن إلى أن يرث اهلل األرض ومن عليهاالغر. يصور الكاتب مشهد العثور على جثة أحد الشهداء امي مهيب ومؤثر، يركزبالصدفة البحتة كأنه مشهد سينمائي در الكاتب على الجانب النفسياوي البطل وباقي الشخوص منللر حوله، لدرجة أنه وصل إلى أعماق النفس اإلنسانية.جفقد خر جميع أبطال القصة فائزين منتصرين: -ي منتصرالجيش المصرعلى العدو ا في الحرب الصهيوني مستردا األرض.

113 -ةمنتصر األم:سالم األكبر ابنها عرجوغانم اا، منتصر، األصغر ابنها واستشهادأم فأصبحت األبطال وأم الشهيد. دائماءتي ألي عمل سردي عنا ما أبحث خلل قرجملة ة صاغمأثورهاالكاتب، وبالفعل قد وجدتها في بداية صفحة8 عندما كتب محمد خليل قائل" :كان الفلم قد ابتلع نور الشمس في جوفه.."ة في منتهى الروعة من حيث التشبيه والبلغة،عبار فهي ذات داللة وعمق نفسي كبير جدا. جاءت القصة خالية من األخطاء اإلملئية والمطبعية عدا من كلمة واحدة فقط جاءت في صفحة8، وبالتحديد في ابع وهي كلمةالسطر الر(عصية)وقد وردت بالقصة المطبوعة بالكتاب(صعية)أي سبق حرف(الصاد)حرف(العين.) تعتبر هذه القصة–قصة بينقوسين-نعم قوس البداية متمثل في أول جملة بالقصة"لم نفترق–أيتمنذ ر"وهو يشبه اة ويمثل بداية الحياة الدنيا؛ وقوس النهاية أالضربة بداية المبار

114 ة الخاتمة للقصةوهو عبار"عما يصنعون بجثة الشهيد"وهو يشبه اة معلنة حكم المبارصفاراعن نهايتها، ويمثل بداية حياةخالبرز والموت، ولكن هنا الميت شهيد، والشهداء عند ربهم أحياء، أي ةع جديد يمثل حياة دائمة مستمرأن قوس النهاية هو قوس من نو جديدة لشخص مات شهيدا مدافعا عن أرض وطنه مجاهدا في سبيل اهلل.تعد جملة البداية هي(المبتدأ)وجملة النهاية هي (الخبر.) أدعو كل محبي فناءة محمد خليل،ة لقرالقصة القصير فقصته"وجه أخي"قمة في الحبكة، روعة في العقدة، تميز في التركيب ثم الفك ثم التركيب، السرد لدى خليل ليس بالطويل الممل أو القصير المخل. علما بأن الكاتب/محمد محمد خليل، من مواليد08 سبتمبر1672اط، البصر-مركز المنزلة–محاففةالدقهلية، بالغرفة العامة العلقات رئيس مصر، ركُتاب اتحاد عضو التجارية بالدقهلية حتى انتهاء مدة خدمته نهاية عام0222،

115 ةالتجار لعمال العامة بالنقابة التجارب الغرف شعبة مقرر ة، وقد شارك في حرب أكتوبربالقاهر1644. يقول الكاتب محمد خليل في بطاقة تعريف القصة بأنها كتبت عام0211، أي أنها فلت فكرتها وأحداثها مخزنها في عقله منذ عام1644وما قبله إلى عام0211أي لما يقرب من ة في ذهن الكاتبأربعين عاما كاملة، مجرد رؤية وفكر.

116 الفهرس مالمحتوىص 2المقدمة2 2اءة في مجموعة قصص زقزقات واهنة لألديبقر سمير الفيل 9 2فخ الواقعية لـ محمد عبداهلل الهادي25 6حسام المقدم يجعل كوب القهوة الحزين يغني!!62 5ي عمر الفلسفية الفانتازيةة فكرقلب دائر64 4اءة في أقاصيص أحمد الزلوعيقر51 1اءة فيقركاتب الرسائل..ة بقلم أحمدقصة قصير نبيل 56 9ي وقصتها التييرالقاصة هبه فوزاألزرق وأحالم الطفولة 58 8االنتقال بمكان القصة من الواقع الحقيقي إلى الواقع اضي بقصة اليك للقاص محمد الشوافاالفتر 42 21وجع طازج يؤدي لموت طازج قصة لـ عبدالباسط سعد عيسى 46 22ع في قصة فتاة القمامة للقاصةإشكالية الفقر والجو شيرين عابدين 41 22ةقصة سارالدمشقي للكاتبة صفاء عبدالمنعم..من قصص السير الذاتية 11

117 22اءة في قصةقر–اعذرني فلم أجد غيرك-للقاص محمد عطيه الفالح 14 26فانتازيا مشاهد االستشهاد بقصة"غادة آخر الليل" للكاتبة دعاء بركات 18 25ديب-العمةتحية-المشاكس يلعب فوق حش البرسيم 95 24يفؤاد حجاز...رواية تمشي على األرض98 21قصة"وجه أخي"بالمجموعة القصصية"جمل عتاقة" لمحمد خليل..نموذجا ً لألدب الذاتي والحرب 89 29الفهرس214