STK TOPIK 5

View STK TOPIK 5 flipbook.

TOPIK 5: KAEDAH FIQH DALAM SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM SERI KARTINI BINTI JURAMI 70

Pada pengertian bahasa perkataan kaedah memberi erti tapak, asas dan prinsip. Manakala fiqh bererti al-fahmu iaitu kefahaman. Ia merupakan kaedah yang dirumus oleh ulamak berdasarkan dari ringkasan masalah-masalah fiqh terdahulu dan penelitian serta kefahaman mereka terhadap nas syarak (al-Quran dan AI-Hadis). Kaedah Fiqh berasal daripada dua perkataan bahasa Arab iaitu kaedah dan fiqh. Dari segi istilah, kaedah fiqh bermaksud prinsip fiqh yang bersifat umum dalam bentuk nas (ayat) pendek dan mengandungi hukum-hukum umum yang sesuai dengan bahagian-bahagiannya. Pengertian Bahasa Pengertian Istilah Fiqh Kaedah dari kata dasar (ﺪﻌﻗ )dan fiqh dari kata dasar ( ﻪﻘﻓ ). Jamak (plural) kaedah fiqh ialah qawaid fiqhiyyah (ﻪﻴﻬﻘﻔﻟا ﺪﻋاﻮﻘﻟا). IKaedah fiqh membantu menjelaskan kaedah penetapan hukum sesuatu permasalahan yang berkaitan dalam skop perbincangannya dan dijadikan bahan pertimbangan dalam menetapkan sesuatu hukum permasalahan baru yang mampu berinteraksi dengan perubahan zaman. Namun ia tidak menduduki tempat sebagai dalil syarak. KAEDAH FIQH = Prinsip fiqh yang bersifat umum dalam bentuk nas (ayat) pendek dan mengandungi hukum-hukum umum yang sesuai dengan bahagian- bahagiannya KAEDAH = tapak, asas, prinsip. FIQH = kefahaman 71

ﺔﻤﻜﺤﻣ دةﺎﻌﻟاﺔﻤﻜﺤﻣ دةﺎﻌﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا ﺮﻴﺴﻴﺘﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا ﺮﻴﺴﻴﺘﻟا 3 4 Konsep Asas Kaedah Fiqh Dan Aplikasinya Konsep Asas Kaedah Fiqh Dan Aplikasinya الﺰﻳ ﻻ ﻦﻴﻘﻴﻟا ﻚﺸﻟﺎﺑ ﺎﻫﺪﺻﺎﻘﻤﺑ رﻮﻣﻻاﺎﻫﺪﺻﺎﻘﻤﺑ رﻮﻣﻻا الﺰﻳ ﻻ ﻦﻴﻘﻴﻟا ﻚﺸﻟﺎﺑ الﺰﻳ رﺮﻀﻟا 1 2 5 ﺎﻫﺪﺻﺎﻘﻤﺑ رﻮﻣﻻا DALIL RUJUKAN 1 Setiap Perkara Bergantung Kepada Niatnya Hadis riwayat Saidina Umar al-Khattab ىَﻮَﻧ ﺎَﻣ ٍ ءىِﺮْﻣا ﱢ ﻞُﻜِﻟ ﺎَﻤﱠﻧِإَو ،ِتﺎَﻴﱢﻨﻟﺎِﺑ ُ لﺎَﻤْﻋَﻷا ﺎَﻤﱠﻧِإ Maksudnya:“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan sesungguhnya kedudukan bagi amalan tersebut adalah tertakluk kepada apa yang diniatkan”. Niat bermaksud sesuatu lintasan dalam hati untuk melakukan sesuatu perkara. Kedudukan niat sangat penting kerana ia mempunyai pelbagai fungsi dalam menentukan setiap amalan yang dilakukan dan memberi rentetan kesan kepada pelakunya dalam pelbagai masalah hukum. Dalam bidang sains, teknologi dan kejuruteraan, niat berperanan menentukan kedudukan dan hukum setiap aktiviti kajian dan produk yang dihasilkan. Selain diiktiraf oleh Islam peranan niat dalam aktiviti tersebut juga boleh mencapai status ibadah umum dan amal jariah. Secara umumnya perkembangan sains, teknologi dan kejuruteraan selagi mana ia bertujuan memberi kebaikan kepada manusia dan tidak bercanggah dengan prinsip syarak adalah diterima dalam Islam. Kaedah ini menjelaskan bahawa kedudukan atau hukum sesuatu amalan seseorang sama ada pertuturan atau perbuatan, adalah bergantung kepada niat atau tujuan pelakunya. PERBINCANGAN KAEDAH ﺔﻤﻜﺤﻣ دةﺎﻌﻟا الﺰﻳ رﺮﻀﻟاالﺰﻳ رﺮﻀﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا ﺮﻴﺴﻴﺘﻟا الﺰﻳ ﻻ ﻦﻴﻘﻴﻟا ﻚﺸﻟﺎﺑ ﺎﻫﺪﺻﺎﻘﻤﺑ رﻮﻣﻻا 72

Teknologi kapal terbang adalah bertujuan untuk memberi kemudahan kepada manusia untuk bergerak dengan lebih pantas, selesa dan selamat. Pembedahan secara laser dalam bidang perubatan bertujuan untuk memberi rawatan yang lebih efektif dan mesra pesakit. Capaian internet bertujuan membantu kepada manusia mencapai atau berkongsi maklumat dengan lebih mudah, cepat dan tepat. Antara fungsi niat: 1. Membezakan ibadah atau adat. 2. Menbezakan ibadah dengan ibadah yang lain. 3. Membezakan fardhu dengan sunat dalam ibadah yang sama jenis. 4. Membezakan antara fardhu dengan fardhu itu sendiri. 5. Mendapat pahala atau dosa (amalan soleh atau toleh). 6. Mendapat ganjaran pahala atau lagha. 7. Hukuman yang dikenakan. 8. Perbuatan yang boleh dilakukan atau tidak boleh dilakukan. Bertujuan baik seperti jaringan internet yang boleh memudahkan dan membantu urusan manusia. 1. Menepati syarak seperti teknologi penyembelihan haiwan secara kormersial yang tidak bercanggah dengan nas syarak. 2. Disusun dengan baik dan menepati kualiti syarak dan semasa seperti sistem pengurusan yang mampu menjadikan kerja tersusun, efektif dan menepati syarak. 3. Mendahulukan sesuatu yang terpenting daripada yang penting dengan merujuk tujuan syariat seperti produk yang dihasilkan lebih mengutamakan keselamatan nyawa manusia berbanding keuntungan. 4. c o n t o hc o n t o hc o n t o h NiatNiat DihatiDihati Syarat sesuatu aktiviti sains, teknologi dan kejuruteraan diiktiraf di dalam Islam ialah: 73

2 ﻚﺸﻟﺎﺑ الﺰﻳ ﻻ ﻦﻴﻘﻴﻟا Keyakinan Tidak akan Dihilangkan Dengan Keraguan Kaedah ini menjelaskan bahawa keyakinan pada sesuatu perkara tidak boleh diubah hanya kerana sesuatu keraguan. Hadis diriwayatkan oleh Muslim, daripada Abi Hurairah RA yang bermaksud: DALIL RUJUKAN “Dan kebanyakan manusia tidak menurut melainkan sesuatu sangkaan sahaja. Pada hal sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak untuk menentukan sesuatu kebenaran”. Al-Quran surah Yunus: ayat 36 yang bermaksud: “Apabila kamu dapati sesuatu yang berlaku pada perut, kemudian timbul persoalan adakah keluar sesuatu daripadanya atau tidak jangan kamu sekali-sekali keluar daripada masjid sehinggalah kamu mendengar bunyi atau dapati baunya”. Sesuatu keyakinan hanya boleh dihilangkan dengan sesuatu keyakinan yang lain. PERBINCANGAN KAEDAH Keyakinan adalah sesuatu yang dipegang atau dipercayai benar pada asal sesuatu perkara. Syak atau ragu pula bermaksud ketidakyakinan atau ketidakpastian terhadap sesuatu perkara. Kaedah ini menetapkan keyakinan yang dipegang oleh seseorang tidak berubah dengan sewenang-wenangnya oleh gangguan syak atau keraguan yang tidak pasti status kebenarannya. Kaedah ini digunakan dalam menyelesaikan masalah fiqh berkaitan was-was seperti ragu-ragu bilangan rakaat dalam solat, tidak pasti telah batal wuduk dan seumpamanya. Dalam bidang sains, teknologi dan kejuruteraan, suatu keyakinan pada ilmu yang dimiliki secara benar mampu menghasilkan keputusan dan tindakan yang benar dan penuh keyakinan. Keraguan dan kemungkinan-kemungkinan yang tidak pasti menjadi kekangan dalam penghasilan rekaan, ciptaan dan penyelidikan. Para saintis, teknokrat dan jurutera hendaklah berkeyakinan bahawa usaha mereka memenuhi tujuan syariat dan memberi impak yang baik kepada kesejahteraan manusia. Sebarang keraguan yang datang, tidak mengugat keyakinan asal dan usaha yang dilakukan. Jika seseorang melakukan sesuatu perkara. Kemudian berlaku keraguan, sama ada perkara itu belum, sedang atau telah berlaku, maka perlu dikekalkan keyakinannya (untuk tetap dengan perkara yang dilakukannya) pada keadaan atau hukum asal (kerana keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan keraguan). 74

Saintis telah menghasilkan telefon pintar untuk memberi pelbagai kemudahan kepada manusia. Namun timbul keraguan telefon pintar tersebut akan digunakan untuk perkara-perkara yang tidak bermanfaat. Maka hukum asal penghasilan telefon pintar dibolehkan. Saintis telah menghasilkan alat pengguguran janin bagi janin yang bermasalah dan perlu digugurkan. Timbul keraguan alat ini akan digunakan untuk menggugurkan janin luar nikah. Hukum asal alat ini boleh dihasilkan. DALIL RUJUKAN “Dan ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama” 1. Pengguguran kewajiban atau hukum seperti dibenarkan meninggalkan puasa Ramadhan disebabkan sakit. 2. Mendahulukan sesuatu perkara pada masa hadapan seperti jamak taqdim ketika musafir. 3. Menangguhkan sesuatu perkara seperti jamak ta’khir. 4. Pengurangan melaksanakan sesuatu kerana kesukaran yang wujud seperti solat qasar. 5. Penggantian seperti bertayamum menggantikan wuduk dan mandi wajib. c o n t o hc o n t o hc o n t o h 3 ﺮﻴﺴﻴﺘﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا Kesukaran Membawa Kepada Kemudahan (Keringanan) Al-Quran, surah al-Baqarah, ayat 185 yang bermaksud: Kaedah ini menjelaskan bahawa sesuatu kesukaran yang diiktiraf oleh syarak boleh menjadi sebab sesuatu perkara itu boleh dimudahkan atau diringankan sesuai dengan ketetapan syarak. Masyaqqah (kesukaran) adalah sesuatu kesulitan yang menghendaki adanya keperluan (hajat) terhadap sesuatu, namun jika tidak dipenuhi ia tidak akan mendatangkan bahaya kepada manusia. Kesukaran yang dimaksudkan dalam kaedah ini adalah merujuk kepada beberapa keadaan kesukaran yang melampaui tahap kebiasaan bagi manusia normal. Masyaqqah (kesukaran) akan mewujudkan keringanan (rukhsah) bagi menghilangkan kesukaran tersebut. PERBINCANGAN KAEDAH Rukhsah (keringanan) Rukhsah (keringanan) Masyaqqah (kesukaran) Masyaqqah yang boleh membawa kepada kemudahan dalam syarak: 1. Kurang akal (gila). 2. Kurang umur (kanak-kanak). 3. Tertidur sehingga sedar. 4. Jahil perkara yang sebenar. 5. Sakit. 6. Musafir. 7. Alpa atau terlupa. 8. Dipaksa. 9. Umum al-balwa (perkara yang diterima umum dan boleh dimaafkan apabila berlaku). Rukhsah yang dibenarkan oleh syarak: 7675

1. Pengaplikasian kaedah ini tertakluk kepada prinsip dan maqasid syariah. 3. Keizinan untuk menggunakan kaedah ini berlaku apabila sesuatu tujuan yang sangat diperlukan terhalang oleh sesuatu kesukaran yang dibenarkan oleh syarak. 4. Kebenaran menggunakan rukhsah berkuatkuasa selama mana kesukaran tersebut masih berlaku. 2. Sebarang kesukaran yang berlaku dalam proses penyelidikan perlu dirujuk kepada syarat-syarat yang membenarkan rukhsah terpakai. 5. Kaedah ini tidak diambil mudah untuk menghalalkan segala bentuk rukhsah, sebelum memilih pelbagai kaedah lain dalam mengelak atau mengatasi kesukaran tersebut. 6. Saintis, teknokrat dan jurutera perlu bertanggung jawab dan jujur dalam menjalankan peranan mereka. 7. Keluasan penggunaan kaedah ini tiada had dan sempadan waktu. Keutamaan diberikan kepada kes-kes yang memudaratkan agama, nyawa, akal, maruah, keturunan dan harta manusia. Perkara yang perlu diambil perhatian untuk mengaplikasikan kaedah ini:Perkara yang perlu diambil perhatian untuk mengaplikasikan kaedah ini: c o n t o hc o n t o hc o n t o h Kesukaran untuk memelihara kehormatan dan kemuliaan al-Quran yang terlalu uzur mengharuskan penciptaan mesin pelupusan naskhah al-Quran. Keharusan menggunakan kaedah in-vitro atau bayi tabung uji bagi pasangan suami isteri yang tidak ada anak atau sukar mempunyai anak. Keharusan majlis akad nikah secara online ketika wabak covid 19. 76

Kaedah ini menjelaskan bahawa sesuatu kemudharatan yang boleh mengancam tujuan syariah perlu dihapuskan. Hadis Rasulullah SAW yang dikeluarkan oleh Imam al-Suyuti: Kesulitan yang menghendaki keperluan (hajat) terhadap sesuatu. Jika tidak dipenuhi, tidak akan membahayakan manusia. Masyaqqah membawa kepada kemudahan dan keringanan (rukhsah) untuk menghilangkan kesukaran tersebut. Kesulitan yang memberi kesan buruk terhadap kehidupan manusia. Jika tidak diselesaikan, akan mengancam agama, nyawa, akal, keturunan, maruah dan harta. Dharurah akan menyebabkan pengguguran sesuatu hukum untuk menghilangkan kemudharatan tersebut. 4 الﺰﻳ رﺮﻀﻟا Kemudharatan Hendaklah Dihapuskan PERBINCANGAN KAEDAH DALIL RUJUKAN Maksudnya: Tidak dibenarkan melakukan kemudharatan dan membalas sesuatu dengan kemudharatan”. ارﺮﺿ ﻻو رﺮﺿﻻ Kemudharatan adalah kesulitan yang memberi kesan buruk terhadap kehidupan asasi manusia yang akan mengancam agama, nyawa, akal, keturunan, maruah atau harta. Kaedah ini menjadi panduan dalam perkembangan sains, teknologi dan kejuruteraan agar setiap tujuan dan segala yang dihasilkan tidak membawa kemudaharatan dalam kehidupan. Bahkan para saintis, teknokrat dan jurutera perlu berusaha menghasilkan sesuatu yang dapat menghilangkan kemudharatan yang sedang berlaku. Islam mengharamkan segala tindakan dan tindak balas yang boleh membawa kepada kemudharatan sama ada kepada agama, negara, diri sendiri, orang lain dan alam sekitar. Perbezaan antara masyaqqah (kesukaran) dengan dharurah (kemudharatan) DHARURAHMASYAQQAH 77

3. Sesuatu yang asalnya terlarang atau haram boleh dilaksanakan untuk tujuan menghilangkan kemudharatannya. Contohnya keharusan doktor lelaki melihat aurat wanita sekadar yang perlu untuk tujuan rawatan dengan syarat tidak ada doktor wanita yang dapat merawatnya. 1. Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan yang setaraf dengannya. Oleh itu, seseorang tidak boleh melakukan atau menghasilkan sesuatu yang tahap bahayanya sama dengan tahap bahaya pada perkara yang asal, walaupun berbeza bentuk. 2. Menolak kemudharatan perlu diutamakan daripada mengambil kebaikan. Umpamanya penggunaan senjata nuklear untuk tujuan peperangan tidak dibenarkan kerana menyebabkan kemusnahan yang besar kepada manusia dan alam sejagat. Perkara yang perlu diambil perhatian untuk mengaplikasikan kaedah ini: c o n t o hc o n t o hc o n t o h Teknologi sel stem embrionik dalam bidang bio-perubahatan. Larangan pembinaan kilang di kawasan perumahan kerana bahaya pencemaran. Suntikan vaksin bagi mengelakkan penyakit merbahaya berjangkit. Bahan sisa merbahaya perlu dilupus dengan teknologi yang selamat. Teknologi pembedahan plastik. Sistem kewangan Islam menggantikan sistem kewangan konvensional yang diharamkan. 78

Kaedah ini menjelaskan adat dan uruf boleh dijadikan rujukan untuk menetapkan sesuatu hukum bagi sesuatu masalah dengan syarat tiada nas syarak dalam permasalahan tersebut. Adat ialah sesuatu yang sudah menjadi kelaziman dilakukan oleh masyarakat manusia. Uruf pula merujuk kepada sesuatu yang telah dimaklumi oleh masyarakat hingga menjadi amalan kebiasaan. Secara umum keduanya adalah memberi maksud yang sama. Syariah Islam sentiasa bersifat terbuka dan bertoleransi menerima sebarang bentuk uruf dan adat yang sentiasa berkembang dan tidak dapat dipisahkan dalam masyarakat selagi mana ia tidak bertentangan dengan syarak. Para saintis, teknokrat dan jurutera masih perlu menjadikan nas syarak, prinsip dan tujuan syariah sebagai sumber teras dalam membuat penyelidikan. 5 Hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan Imam Ahmad, Bazar, Thabrani dalam Kitab Al-Kabir dari Ibnu Mas’ud yang bermaksud: DALIL RUJUKAN Al-Quran surah al-A’raf: ayat 199 yang bermaksud:ﺔﻤﻜﺤﻣ دةﺎﻌﻟا Adat Dijadikan Sebagai Rujukan Hukum “Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang maaruf serta berpalinglah daripada orang-orang yang bodoh”. “Apa yang dipandang baik oleh orang-orang Islam maka baik pula di sisi Allah, dan apa yang sahaja yang dipandang buruk oleh orang-orang Islam maka ia di sisi Allah juga buruk”. PERBINCANGAN KAEDAH Asas pertimbangan utama untuk menerima adat sebagai rujukan hukum ialah mencegah berlakunya kemudharatan melebihi daripada mengambil kemaslahatan kepada manusia. ADAT TERBAHAGI KEPADA DUA. 1. Adat yang sahih iaitu adat yang tidak bertentangan dengan syarak. 2. Adat yang fasid iaitu adat yang bercanggah dengan syarak. Uruf/adat tersebut menjadi amalan kebiasaan atau budaya umum yang diamalkan secara berskala besar oleh masyarakat, konsisten dan tidak berubah-ubah dalam tempoh singkat. Uruf/adat tersebut tidak bercanggah dengan nas syarak. Sekiranya uruf boleh menimbulkan kemudharatan dan kepayahan dalam hidup, maka uruf tersebut dikira terbatal. Contoh larangan mengambil upah mengajar al-Quran terbatal atas sebab uruf semasa. Syarat utama u’ruf atau adat diterima sebagai sandaran hukum: 111 222 333 79

Kaedah fiqh menetapkan fomula teras atau asas untuk diguna pakai sebagai rujukan sebelum memulakan penyelidikan. Setiap persoalan baru dalam kajian sains, teknologi dan kejuruteraan boleh dirujuk kepada kaedah fiqh bagi menjelaskan hukumnya. PERANANPERANAN KAEDAH FIQHKAEDAH FIQH c o n t o hc o n t o hc o n t o h Pembelian air dan makanan menggunakan mesin vendor. Jual beli secara atas talian. Pembayaran zakat secara atas talian. Antara peranan kaedah fiqh dalam bidang sains, teknologi dan kejuruteraan ialah: ContohContohContoh Kaedah ini menjadi rujukan dalam penetapan hukum harus menderma organ bagi tujuan memelihara maqasid syariah. Memudahkan pemahaman terhadap penetapan hukum yang diguna pakai dalam persoalan sains, teknologi dan kejuruteraan. 11ُ لاَﺰُﻳ ُ رَﺮ ﱠﻀﻟَا PeneranganPeneranganPenerangan 80

Organ yang didermakan tidak memberi kesan amalan baik dan buruk kepada si penderma asal, kerana setelah pendermaan, orang yang menerimanya akan menanggung akibat perbuatan tersebut. Kaedah fiqh membantu saintis, teknokrat dan jurutera mengenalpasti isu-isu semasa yang wujud dalam masyarakat dan memberi panduan kepada mereka untuk menyelesaikan persoalan yang berlaku selari dengan Islam seperti isu proses in-vitro (persenyawaan luar rahim), perancangan keluarga, pengguguran bayi dan pemindahan darah. Kaedah ini menjadi panduan dalam menyelesaikan masalah pasangan yang tiada atau sukar memperolehi anak untuk mendapat anak melalui proses in-vitro (bayi tabung uji). Namun pelaksanaan proses tersebut perlu dilakukan selari dengan Islam. MAJLIS FATWA KEBANGSAAN T E L A H M E N E T A P K A N S Y A R A T K E H A R U S A N P E N D E R M A A N O R G A N 11 Tidak boleh dijual beli demi menghormati kedudukan dan kehormatan manusia. 22Tidak boleh memudharatkan penderma. 33 Seorang muslim boleh menderma organ kepada non- muslim yang tidak memusuhi agama Islam. 44 55 Pendermaan organ mestilah memenuhi salah satu maqasid syariah iaitu memelihara nyawa manusia. 66Ia dilakukan sebagai pilihan terakhir untuk menyelamatkan nyawa seseorang. Membantu para saintis, teknokrat dan jurutera menyelesaikan masalah yang melibatkan isu-isu sains, teknologi dan kejuruteraan selari dengan tuntutan Islam. 22 ContohContohContohُ ﺐِﻠْﺠَﺗ ُ ﺔﱠﻘَﺸَﻤْﻟاَ ﺮﻴِﺴْﻴﱠﺘﻟا PeneranganPeneranganPenerangan 81

MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA MAJLIS KEBANGSAAN BAGI HAL-EHWAL UGAMA ISLAM MALAYSIA K A L I K E - 5 Y A N G B E R S I D A N G P A D A 1 6 - 1 7 N O V E M B E R 1 9 8 2 T E L A H M E M U T U S K A N : Ø Sperma dan ovum adalah daripada pasangan suami isteri yang sah. Ø Benih yang telah disenyawakan perlu dimasukkan ke dalam rahim isteri berkenaan dan tidak boleh ditumpangkan kepada rahim wanita lain. Ø Tidak menggunakan sperma suami yang telah meninggal dunia bagi tujuan menghasilkan bayi tabung uji kerana hubungan perkahwinan telah tamat. Ø Tidak melakukan kaedah pemilihan jantina kerana tindakan tersebut dikira mencampuri urusan Allah dan tidak menerima takdir. Sekiranya benih daripada suami atau isteri yang dikeluarkan dengan cara yang tidak bertentangan dengan Islam, maka ia dikira sebagai cara terhormat. Bayi tabung uji daripada pasangan suami isteri yang dicantumkan secara ‘terhormat’ adalah sah di sisi Islam. Sebaliknya tidak sah sekiranya benih diambil daripada bukan suami isteri yang sah. Bayi yang dilahirkan melalui tabung uji itu boleh menjadi wali dan berhak menerima harta pusaka daripada keluarga yang berhak. 11 22 33 Syarat-syaratSyarat-syaratSyarat-syarat kaedah bayi tabung ujikaedah bayi tabung ujikaedah bayi tabung uji Hukum-hukum yang telah diputuskan dalam kaedah fiqh sangat sesuai untuk menjawab persoalan-persoalan cabang (furu’) yang timbul dalam bidang sains, teknologi dan kejuruteraan. PeneranganPeneranganPenerangan Menyediakan keperluan hukum-hukum yang menyeluruh bagi menangani isu-isu kecil dalam sains, teknologi dan kejuruteraan. 33 82

MUZAKARAH KHAS JAWATANKUASA FATWA MAJLIS KEBANGSAAN BAGI HAL-EHWAL UGAMA ISLAM MALAYSIA Y A N G B E R S I D A N G P A D A 1 2 J U L A I 1 9 9 9 T E L A H M E M U T U S K A N : Penggunaan kaedah fiqh : "Menolak kerosakan lebih utama daripada mengambil kebaikan" adalah bertepatan dengan isu pemindahan sel atau gen khinzir melalui proses bio-teknologi. 11 ىلﻋ مﺪﻘﻣ ﺪﺳﺎﻔﻤﻟا درء ﺢﻟﺎﺼﻤﻟا ﺐﻠﺟ "Menolak kerosakan lebih utama daripada mengambil kebaikan" Ini kerana, ia akan menimbulkan fitnah dan menyebabkan umat Islam terjebak dalam perkara- perkara yang haram. Kaedah FeqahKaedah FeqahKaedah Feqah Barangan, makanan dan minuman yang diproses melalui kaedah bio- teknologi DNA khinzir adalah bercanggah dengan Islam dan hukumnya adalah haram. 22 33 Penggunaan bio-teknologi DNA khinzir dalam pemprosesan barangan, makanan dan minuman belum lagi sampai ke tahap darurat kerana masih ada altenatif bahan yang lain. 83

atau layari link di bawah TOPIK 5: KAEDAH FIQH DALAM SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM LATIHAN PENGUKUHAN http://tiny.cc/TOPIK5 s c a n m es c a n m es c a n m e Imbas di sini 84

RUJUKANRUJUKAN 1. Abdullah Jalil. 2011. Al-Qawa’ id Al-Fiqhiyyah. USIM.http://e-muamalat.islam.gov.my/ images /pdf-bahan-ilmiah/qawaid_fiqhiyyah-_abdullaah_jalil_usim_portal.pdf [7 Julai 2021]. 3. Kalsom Awang & Mohd Zahirwan Halim Zainal Abidin . Pengaplikasian Qawa'id Fiqhiyyah dalam Pengurusan Alam Sekitar. Jurnal Perspektif Jil. 3 Bil. 1 (hal. 39-59) ISSN 1985 - 496X. http://www.myjurnal.my/filebank/published_article/30505/4. PDF [8Julai 2021]. 4. Khazri Osman, Mohamad Zulkifli Abdul Ghani & Najihah Abd . Wahid. 2020. Peranan Qawaid Fiqhiyyah Dalam Dakwah Semasa Situasi Penularan Wabak. Bicara Dakwah Kali Ke 21: Dakwah Dalam Talian Semasa Pandemik (hal. 69 - 74). Bangi: UKM. https://www. ukm.my/ bicaradakwah/wp-content/uploads/2020/11/BD21-7.pdf [8 Julai 2021]. 6. Mohd Azli Adnan , Asnuurien Najma Ahmad & Rasdin Husin.T.t. Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam. Putrajaya: Jabatan Pengajian Politeknik. 7. Mohd Fauzi Hamat & Mohd Sobri Ellias . 2010. Aspek- Aspek Pemikiran Kritis Dalam Al -Qawa‘id Al-Fiqhiyyah. Jurnal Syariah (Jil. 18, Bil . 3 (2010) hal. 527- 564). Kuala Lumpur: Universiti Malaya. 8. Toha Andiko. 2014. Pemberdayaan Qawâ`Id Fiqhiyyah Dalam Penyelesaian Masalah - Masalah Fikih Siyasah Modern . Al - ‘Adalah . Vol. XII , No .1 Juni 2014 (hal. 103-118).Lampung: Faculty of Syariah State Islamic University of Raden Intan Lampung. file:/// C:/ Users / User/Downloads/178-791-1-PB%20(3).pdf [8 Julai 2021]. 9. Zulkifli Mohamad al- Bakri. 2015. Bayan Linnas Siri Ke-35: Pendermaan Organ. Kuala Lumpur: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. https:// muftiwp.gov.my/artikel/ bayan- linnas/ 1816-pendermaan-organ [ 8 Julai2021]. 10. https:// cmnacademy. com/ menjadikan- kelas- mengaji- yang- bukan- sekadar- mengaji / [19 September 2021]. 11. https:// www. hasanjufri. com /2021 /04 /memilih -untuk-mondok.html [19 September 2021]. 2. Fatmah Taufik Hidayat 1 & Mohd Izhar Ariff Bin Mohd Qasim. 2016. Kaedah Adat Muhakkamah Dalam Pandangan Islam ( Sebuah Tinjauan Sosiologi Hukum ). Jurnal Sosiologi USK, Volume 9, Nomor 1, Juni 2016 (hal. 67-83). file: /// C:/ Users/ User/ Downloads/ 9262- 21946-1-SM.pdf [ 8 Julai 2021]. 12. https://www.pngwing.com/id/free-png-zuguz(19 September 2021]. 13. https:// my. lovepik. com/ image- 500344435/ hand- over- aircraft- technology.html [19 September 2021]. 14. 4. https://jiwasihat.com/pembedahan-lasik/[19 September 2021]. 5. Modul MPU 23052 Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam . Ipoh : Unit Pendidikan Islam dan Moral Politeknik Ungku Omar. 15. https:// www.kaffah college.com/2013/ 04/ les-privat-atau-les-kelas [ 19 September 2021] 85

RUJUKANRUJUKAN 16. https:// my . lovepik . com / image - 500651015 / science - and - technology - and - medical - innovation.html[19 September 2021]. 17. https://www. sinarharian. com.my /article/ 27402/ LIFESTYLE/ Sinar- Islam/ RIBUAN-naskhah- al- Quran - yang - kelihatan - masih - baharu - dan - belum - terusik - di -dalam-palet- memenuhi-sebahagian- ruang- simpanan- pelupusan- di- pejabat- Kumpulan- Media- Karangkraf - Karangkraf) - yang- terletak- di-Shah-A lam- Selangor[19 September 2021]. 18. https: // lt2.htgetrid. com/ eko/ etapy / korotkij- protokol- po- dnyam/ [19 September 2021]. 21. https :// freedesign file . com / 650312 - jatuh - daritangga - cartoon - illustration - vector / [19 September 2021]. 22. https://www. idntimes.com/science/experiment/deny-hung/mengenal-teknologi-stem-cell- harapan-para-penderita-kanker-darah-c1c2/1[19 September 2021]. 20. https://ms.wikipedia.org/wiki/Pencemaran_udara[19 September 2021]. 23. https://www. bharian. com. my/ dunia/ eropah/ 2021/03/797696/ suntikan-vaksin-covid-19- tidak-batalkan-puasa[19 September 2021]. 24. https://www.sinarharian.com.my/article/17857/EDISI/Johor/Gambar-pencemaran-tiada -kaitan-Sungai-Kim-Kim[19 September 2021]. 25. https://ms.approby.com/sejarah-pembedahan-plastik/[19 September 2021]. 19. https : // www . astroawani . com/ berita - malaysia / covid19 - jawi - conducts - marriage - solemnisation - video - conferencing - 239024[19 September 2021]. 26. https :// economy . okezone .com/ read / 2020 / 12 / 07 / 278/ 2323088/ wapres- ingin - masyarakat-lebih-paham-pasar-modal-syariah[19 September 2021]. 27. https:// www. keyifotomat.com/ yiyecek- otomat- makina- snakky. aspx [19 September 2021]. 28. https: // ms. pngtree.com/ freepng/ online- store- with- shopping- bags_5347177. html [19 September 2021]. 29. https: // cikguzim. blogspot.com / 2020 / 04 / cara- bayar- zakat- fitrah- online - yang.html[19 September 2021]. 30. https:// www. bharian. com.my/ wanita/ sihat/ 2019/ 01/ 516929/ eksklusif -21018- pesakit-tunggu-organ-untuk-terus-hidup[19 September 2021]. 31. https://www.slideshare.net/izzulsham/bayi-tabung-uji[19 September 2021]. 32. http: // safitriendah1554 . blogspot . com / 2016 / 04 / pemanfaatan - dna- dalam - bioteknologi.html[19 September 2021]. 33. https://www.ipendidikan.my/persediaan-menghadapi-revolusi-industri-4-0.html ( [19 September 2021]. 86