View 1(1)Мифологические существа славянского язычества flipbook.
Мифологические существа славянского язычества 1 Мифологические существа славянского язычества 1. Перун Кто это — верховный восточнославянский бог грозы, войны, покровитель воинов и князя, также бог плодородия. Способности — мечет молнии, насылает дождь, побеждает змея или чертей, вооружён громовым оружием (топорики, стрелы). Обитание — сакральный дуб, вершина горы; после крещения его образ частично перешёл на пророка Илью. Внешность — предстаёт как воин-громовержец; во фольклоре изображается вооружённым, преследующим змеев. Деятельность — днём и ночью связан с грозовыми явлениями; в народных поверьях гоняется за нечистью, прячущейся в разные места. Характерные черты — верховная власть, воинственность, связь с дубом и громом. 2. Стрибог Кто это — бог ветра, повелитель воздушной стихии; по некоторым реконструкциям — внук или сын Перуна. Способности — управляет всеми ветрами (называются «стрибожьими внуками»), гонит тучи, разносит семена, покровительствует птицам, может оборачиваться ими . Обитание — облака, небеса . Внешность — по современным реконструкциям — бородатый старец, воплощение воздушной стихии . Деятельность — постоянно в движении, направляет ветры, помогает плодородию. Характерные черты — сила, целеустремлённость, непредсказуемость, справедливость.
Мифологические существа славянского язычества 2 3. Хорс Кто это — восточнославянский бог, согласно одной из трактовок — бог луны, по другой — бог солнца; входил в киевский пантеон 980 года(пантеон Богов построенный князь Владимир Святославич). Способности — управляет ночным (или дневным) светилом; в «Слове о полку Игореве» князь Всеслав пересёк его трассу, обогнав светило . Обитание — небо, небесный свод . Внешность — детально не описана; в источниках ассоциируется со светилом . Деятельность — связан с движением солнца или луны по небу. Характерные черты — загадочность, спорность трактовок (луна/солнце). 4. Даждьбог Кто это — восточнославянский бог Солнца, света, плодородия и благополучия, «дающий благосостояние» . Способности — даёт свет, тепло, богатство, плодородие; в обществе — источник княжеской и царской власти . Обитание — небо, движется по небесному пути . Внешность — описывается как красавец, связанный с солнцем; летописи называют русичей «даждьбожьими внуками» . Деятельность — ежедневный путь солнца по небу, дарение тепла и жизни. Характерные черты — благой даритель, «Солнце- царь»
Мифологические существа славянского язычества 3 5. Симаргл (Семаргл) Кто это — славянский бог огня, хранитель домашнего очага, семян и посевов, вестник между богами и людьми . Способности — охраняет мир от зла, передаёт волю богов, оберегает семена, горит чистым пламенем . Обитание — кузнечный горн, небо, граница миров . Внешность — крылатый пёс, огненный воин на златогривом коне, огненный сокол (Рарог); рождён из искр Алатыря . Деятельность — постоянное патрулирование границы между мирами, защита посевов и очага. Характерные черты — страж, защитник, огненная природа. 6. Ярило Кто это — славянский бог весны, солнца, плодородия и страсти, сын Перуна . Способности — пробуждает природу, несёт тепло и плодородие на поля и леса, вызывает любовь и страсть. Обитание — поля и леса, путешествует по земле весной. Внешность — молодой красивый юноша с золотыми волосами и зелёными глазами, в белых одеждах с зелёными и золотыми украшениями, с венком из колосьев и цветов. Деятельность — весной обходит землю, пробуждая силы жизни; днём и ночью активен в период весеннего расцвета. Характерные черты — пылкий, энергичный, жизнерадостный, олицетворяет страсть и созидание.
Мифологические существа славянского язычества 4 7. Бабай Кто это — в славянском фольклоре ночной дух, воображаемое существо, которым пугают непослушных детей . Способности — исключительно функция запугивания; может забирать непослушных детей в мешок . Обитание — прячется под кроватью, в шкафу, сенях, подвале . Внешность — обычно не описывается; иногда представляется как чёрный кривобокий старик с мешком, безрукий или хромой . Деятельность — появляется ночью только в воображении; днём не активен. Характерные черты — вымышленный персонаж, не имеющий реального мифологического статуса божества; слово тюркского происхождения («дед», «страшилище»). 8. Макошь Кто это — древнейшая славянская богиня судьбы, урожая и плодородия, покровительница женщин и рукоделия, жена Сварога . Способности — прядёт нити судеб, определяет судьбу людей, защищает женщин, обеспечивает плодородие и влагу . Обитание — земля, поле, связана с житейским укладом . Внешность — старуха или женщина с веретеном/прялкой; образ в древних источниках не детализирован . Деятельность — постоянно прядёт нити жизней, её работа не прекращается ни днём, ни ночью. Характерные черты — безлична, как сама судьба; не добрая и не злая; её имя произносили шёпотом.
Мифологические существа славянского язычества 5 9. Кикимора Кто это — славянский домовой или лесной дух (болотная нечисть) . Способности — шумит, пугает, душит по ночам, портит вещи, вырывает волосы, прядёт некачественно, может напускать хвори . Обитание — в жилых домах (баня, сени), реже – в болотах и лесах . Внешность — в народной традиции невидима или в образе животного; в современной культуре – безобразная старушка, покрытая мхом и травами . Деятельность — днём прячется, ночью выходит и проказничает. Характерные черты — неугомонная, вредная, но не смертельно опасная. 10. Упырь Кто это — зловещее существо, оживший мертвец, кровопийца (славянский аналог вампира) . Способности — сосёт кровь у спящих, вызывает болезни, неурожаи, засухи . Обитание — могилы; ночью встаёт и ходит по земле, днём возвращается в могилу . Внешность — человекоподобный, но с необычайно красным лицом и глазами от выпитой крови; иногда чернокожий . Деятельность — ночная активность: охота на людей; до крика третьих петухов возвращается в могилу. Характерные черты — злой, коварный; убить можно осиновым колом или сожжением.
Мифологические существа славянского язычества 6 11. Леший Кто это — хозяин леса, дух-хранитель, покровитель лесных животных и растений . Способности — может сбивать людей с пути, имитировать лесные звуки, принимать вид родственников, становиться невидимым, менять рост, обладает огромной силой . Обитание — лес, чаще один; по поверьям, может жить семьёй или деревней . Внешность — изменчив: может быть гигантом или карликом, седым бородатым стариком, с синей кожей, без тени, с одним глазом или сплющенным лицом . Деятельность — днём прячется, ночью бродит по лесу, охраняя свои владения. Характерные черты — двойственный: может и наказать, и помочь; не вредит без причины. 12. Баба-Яга Кто это — персонаж славянского фольклора, хозяйка леса, вестница границ между мирами (часто ведьма) . Способности — владеет волшебными предметами, магией, летает в ступе, сажает детей на лопату, управляет животными . Обитание — изба на курьих ножках в лесу . Внешность — уродливая старуха с длинным носом, простоволосая, босая, в одной рубахе без опояски; иногда с костяной ногой . Деятельность — днём скрывается, ночью летает или колдует; может быть похитительницей или помощницей героя. Характерные черты — двойственная натура: злобность и иррациональность, но может выступать дарительницей или воительницей.
Мифологические существа славянского язычества 7 13. Лихо Кто это — олицетворение беды, несчастья, хвори и невезения; фольклорное / неоязыческое существо . Способности — искривляет события против человека, привязывается к жертве, усиливает страхи и отчаяние, вызывает «чёрную полосу»; может быть невидимым и неуязвимым . Обитание — везде, внутри людей, в их бедах . Внешность — бесполое, меняет размеры от человеческого до гигантского; может быть иссохшим силуэтом, старухой, одноглазым чудовищем; «неминуемое око» — символ судьбы . Деятельность — постоянно преследует жертву, разрушая её психику; активность не ограничена временем суток. Характерные черты — хладнокровие, садистское стремление к страданиям жертвы. 14. Чудо Юдо Кто это — мифологическое существо, воплощение сверхъестественной угрозы и враждебной силы, многоглавый змей или дракон, антагонист героя и страж границ иного мира. Способности — извергает огонь и дым, разрушает поселения, вызывает стихийные бедствия, регенерирует отрубленные головы, наводит морок, обладает огромной физической и магической силой, иногда умеет говорить и заключать сделки. Обитание — за Калиновым мостом через реку Смородину (граница миров), в лесах, горах, пещерах, у водоёмов и в «ином» мире. Внешность — многоглавый (3–12 голов) змей или дракон с чешуйчатым телом, крыльями, длинным хвостом, горящими глазами и острыми когтями. Может иметь черты человека или лошади, иногда носит доспехи или магические предметы. Деятельность — стережёт границу между мирами, разоряет земли, похищает людей, бросает вызов
Мифологические существа славянского язычества 8 богатырям, охраняет сокровища и вход в «иной» мир. Днём спит в пещере или под водой, ночью патрулирует владения или нападает, иногда требует дань. Характерные черты — свирепость и жестокость, сверхъестественная сила и стойкость, связь с огненной и водной стихиями. Символизирует испытание для героя: победа над ним означает обретение силы и доступ к новому знанию. Олицетворяет угрозу извне (вражеские нашествия) и охраняет границу между «своим» и «чужим», живым и мёртвым. 15. Русалка Кто это — дух водоемов и полей, тесно связанный с миром мертвых. Способности — может менять облик, во время русалочей недели щекочут до смести, могут вызывать сильный ветер, проливать дождь и град и насылать бури на водоёмы, умеют заманивать пением и ласковым шёпотом. Могут делать реки глубже, создавать омуты и управлять движением вод. Обитание — пресные володоёмы(реки и омуты), поля и леса и заброщенные места (бани, овины(?) и чердаки) Внешность — молодая, бледнолицая с прозрачной кожей(?) . В длинной белой рубахе или рваном сарафане, может быть в подвенечном платье с венком на голове. С распущенными волосами обязательно - пренадлежность к потустороннему миру. Деятельность — днём - прячуться в воде или в тени деревьев, скрываться в полях и качаться на ветвях ив. Ночью - выходят на берег, водят хороводы, поют, расчёсывают волосы и заманивают путников. Характерные черты — Ключевым «магическим» предметом русалки был гребень. По легендам, если она роняла его, на этом месте начинал бить родник. Расчёсывая волосы, она могла вызвать наводнение.
Мифологические существа славянского язычества 9 16. Блуждающие огни Кто это — сверхъестественные огни, считавшиеся духами умерших (чаще некрещёных детей, самоубийц или людей, погибших насильственной смертью), а также проявлениями нечистой силы или духами кладов. Способности — блуждающие огни заманивают путников в опасные места (болота, топи), внезапно появляются и исчезают, сбивают с пути, создавая иллюзию близости жилья или тропы. В отдельных поверьях могут указывать местонахождение кладов — если выполнены нужные условия или обряды. Обитание — на болотах, у берегов водоёмов, на кладбищах, в глухих лесах и на перекрёстках дорог. Внешность — не имеют человеческого облика и одежды, предстают в виде светящихся шаров или язычков пламени (бледно- голубого, зеленоватого, желтоватого или белого цвета). Размер — от огонька с ладонь до шара диаметром 20–30 см; высота над землёй — 0,5–1,5 м. Огни мерцают и плавно колышутся. Деятельнось — днём практически не появляются, пребывая в скрытом состоянии. Ночью возникают над влажными местами, медленно перемещаются, иногда собираются группами — чаще в сырую, туманную погоду, осенью или ранней весной. Возникают и исчезают стихийно, не растут и не стареют. Характерные черты — непредсказуемы и обманчивы, связаны с миром мёртвых и пограничными зонами (между водой и сушей, кладбищем и жильём). Могут быть опасными (грозя потерей пути или гибелью в трясине) либо нейтральными — в отдельных поверьях способны указать клад при соблюдении ритуала. Неуловимы: исчезают при приближении человека, их нельзя поймать.