Kenderaan Elektrik EV Syariah Maqasid

Dokumen ini adalah tugasan kumpulan untuk kursus STKK (STK Kenderan Elektrik) yang membincangkan kenderaan elektrik (EV) dari pelbagai sudut: teknologi, industri global dan di Malaysia, serta prinsip syariah, maqasid syariah, etika Islam, dan kaedah fiqh. Ia merangkumi definisi EV, jenis-jenisnya (BEV, PHEV, HEV), perkembangan terkini, dan analisis berdasarkan maslahah, mafsadah, hifz al-nafs,…

Dokumen ini adalah tugasan kumpulan untuk kursus MPU23182 STKK Kenderan Elektrik (EV) yang disediakan oleh pelajar kelas DKM5. Ia mengandungi 11 bahagian utama yang mengupas kenderaan elektrik dari segi teknologi, industri, dan perspektif Islam. Dokumen ini sesuai untuk pelajar, pendidik, dan sesiapa yang berminat dengan EV dan nilai-nilai syariah.

Bahagian pertama memperkenalkan definisi dan latar belakang kenderaan elektrik, termasuk perbezaannya dengan kenderaan konvensional. Ia menjelaskan tiga jenis utama EV: Battery Electric Vehicle (BEV), Plug-in Hybrid Electric Vehicle (PHEV), dan Hybrid Electric Vehicle (HEV). Bahagian ini juga menyentuh kepentingan EV dalam mengurangkan pelepasan karbon dan kebergantungan kepada bahan api fosil.

Seterusnya, dokumen membincangkan perkembangan teknologi dan industri EV di peringkat global dan di Malaysia. Data daripada International Energy Agency (IEA) menunjukkan jualan EV global melebihi 20 juta unit pada 2025, dengan China sebagai pengeluar utama. Di Malaysia, usaha ini disokong oleh Low Carbon Mobility Blueprint 2021-2030 dan National Automotive Policy 2020.

Bahagian keempat dan kelima mengaplikasikan prinsip syariah dan maqasid syariah dalam penggunaan EV. Konsep maslahah (manfaat) dan mafsadah (kemudaratan) digunakan untuk menilai EV, manakala hifz al-nafs (memelihara nyawa) dikaitkan dengan potensi EV mengurangkan pencemaran udara. Dokumen ini menekankan keseimbangan antara manfaat dan risiko, seperti pengurusan bateri dan mineral kritikal.

Bahagian keenam dan ketujuh membincangkan etika Islam dalam teknologi EV, khususnya konsep amanah terhadap alam sekitar, dan kaedah fiqh al-darar yuzal (kemudaratan hendaklah dihilangkan). Ia menunjukkan bagaimana EV boleh menjadi usaha mengurangkan kemudaratan daripada kenderaan berasaskan bahan api fosil, tetapi juga memberi amaran tentang kemudaratan baharu seperti perlombongan mineral dan pelupusan bateri.

Dokumen diakhiri dengan kesimpulan, rujukan, dan jadual agihan tugasan. Secara keseluruhan, ia memberikan pandangan holistik tentang EV yang menggabungkan aspek teknikal, dasar, dan nilai-nilai Islam, menjadikannya sumber rujukan yang berguna untuk memahami EV dalam konteks Malaysia dan syariah.