1 Nouveau Testament Version Darby 21 Traduction au plus près des textes originaux (n° 2021.012) À l'attention du lecteur – La numérotation des chapitres et des versets ainsi que les notes et les titres de paragraphes ne font pas partie du texte inspiré. Ils ont été ajoutés pour faciliter la lecture. – Les mots entre crochets ont été ajoutés à cause des exigences de la langue française. – Les mots en italique et entre crochets correspondent à des passages qui ne se trouvent pas dans certains manuscrits. – Le mot «Seigneur» précédé du caractère ° correspond à «l'Éternel» de l'Ancien Testament. Matthieu Marc Luc Jean Actes des ap. Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates Éphésiens Philippiens Colossiens 1 Thessalon. 2 Thessalon. 1 Timothée 2 Timothée Tite Philémon Hébreux Jacques 1 Pierre 2 Pierre 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Apocalypse Matthieu Généalogie de Jésus Christ 1 Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham. 2 Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob ; et Jacob engendra Juda et ses frères ; 3 et Juda engendra Pharès et Zara, de Tamar ; et Pharès engendra Esrom ; et Esrom engendra Aram ; 4 et Aram engendra Aminadab ; et Aminadab engendra Naasson ; et Naasson engendra Salmon ; 5 et Salmon engendra Booz, de Rachab ; et Booz engendra Jobed, de Ruth ; et Jobed engendra Jessé ; 6 et Jessé engendra le roi David. Et David engendra Salomon, de celle [qui avait été la femme] d'Urie ; 7 et Salomon engendra Roboam ; et Roboam engendra Abia ; et Abia engendra Asaph ; 8 et Asaph engendra Josaphat ; et Josaphat engendra Joram ; et Joram engendra Ozias ; 9 et Ozias engendra Joatham ; et Joatham engendra Achaz ; et Achaz engendra Ézéchias ; 10 et Ézéchias engendra Manassé ; et Manassé engendra Amos ; et Amos engendra Josias ; 11 et Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. 12 Et après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; et Salathiel engendra Zorobabel ; 13 et Zorobabel engendra Abiud ; et Abiud engendra Éliakim ; et Éliakim engendra Azor ; 14 et Azor engendra Sadok ; et Sadok engendra Achim ; et Achim engendra Éliud ; 15 et Éliud engendra Éléazar ; et Éléazar engendra Matthan ; et Matthan engendra Jacob ; 16 et Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, celui qui est appelé Christ. 17 Toutes les générations [sont] donc, depuis Abraham jusqu'à David, 14 générations ; et depuis David jusqu'à la déportation à Babylone, 14 générations ; et depuis la déportation à Babylone jusqu'au Christ, 14 générations. Naissance de Jésus 18 Or la naissance de Jésus Christ arriva ainsi : Marie sa mère, étant fiancée à Joseph, se trouva enceinte par l'Esprit Saint avant qu'ils ne soient ensemble. 19 Mais Joseph son mari, étant juste et ne voulant pas la dénoncer publiquement1, se proposa de la répudier en secret. — 1 littéralement : l'exposer à l'infamie. 20 Alors qu'il réfléchissait sur ces choses, voici, un ange du °Seigneur1 lui apparut dans un rêve, en disant : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre auprès [de toi] Marie ta femme, car ce qui a été conçu en elle vient de l'Esprit Saint. — 1 °Seigneur, avec un °, est sans l'article dans le grec ; il signifie : Jéhovah (l'Éternel) de l'Ancien Testament ; ici et ailleurs. 21 Et elle donnera naissance à un fils et tu l'appelleras du nom de Jésus1, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses2 péchés. » — 1 Jésus : transcription de l'hébreu : Yechoua ; c.-à-d. : l'Éternel [est] sauveur. — 2 littéralement : leurs.
Matthieu 2 22 Or tout cela arriva afin que soit accompli ce que le °Seigneur a annoncé par l'intermédiaire du prophète, en disant : 23 « Voici, la vierge sera enceinte et donnera naissance à un fils et on l'appellera du nom d'Emmanuel »1, ce qui est traduit par : « Dieu avec nous. » — 1 Ésaïe 7:14. 24 Or Joseph, s'étant réveillé de son sommeil, fit comme l'ange du °Seigneur le lui avait ordonné et prit sa femme auprès [de lui]. 25 Mais il n'eut pas de relations avec elle jusqu'à ce qu'elle ait donné naissance à un fils. Et il l'appela du nom de Jésus. Des mages viennent voir Jésus 2 Or, après la naissance de Jésus à Bethléhem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici, des mages1 venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem, — 1 chez les Mèdes, les Perses et les Chaldéens, les mages étaient des sages qui se livraient à l'observation des astres. 2 en disant : « Où est le roi des Juifs qui a été mis au monde ? Car nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » 3 Mais le roi Hérode, l'ayant appris, fut troublé et tout Jérusalem avec lui. 4 Et ayant rassemblé tous les principaux sacrificateurs1 et les scribes du peuple, il s'informa auprès d'eux [du lieu] où devait naître le Christ. — 1 ou : prêtres. 5 Et ils lui dirent : « À Bethléhem de Judée, car il est ainsi écrit par l'intermédiaire du prophète : 6 "Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les principales [villes] de Juda, car de toi sortira un conducteur qui fera paître mon peuple Israël."1 » — 1 Michée 5:1. 7 Alors Hérode, ayant appelé en secret les mages, se fit préciser par eux le temps où l'étoile était apparue. 8 Et les ayant envoyés à Bethléhem, il dit : « Allez et renseignez-vous exactement au sujet du petit enfant. Et quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir afin que moi aussi, j'aille me prosterner devant lui. » 9 Alors eux, ayant entendu le roi, s'en allèrent. Et voici, l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce qu'elle vienne se tenir au-dessus du lieu où était le petit enfant. 10 Et quand ils virent l'étoile, ils se réjouirent d'une très grande joie. 11 Puis, étant entrés dans la maison, ils virent le petit enfant avec Marie sa mère ; alors, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Et ayant ouvert leurs trésors, ils lui offrirent des dons : de l'or et de l'encens et de la myrrhe. 12 Mais, ayant été avertis divinement dans un rêve de ne pas retourner vers Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin. La fuite en Égypte 13 Or après s'être retirés, voici, un ange du °Seigneur apparut à Joseph dans un rêve, en disant : « Lève- toi, prends le petit enfant et sa mère, et fuis en Égypte et restes-y jusqu'à ce que je te dise [de revenir]. Car Hérode va rechercher le petit enfant pour le faire périr. » 14 Et lui, s'étant levé, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. 15 Et il fut là jusqu'à la mort d'Hérode, afin que soit accompli ce que le °Seigneur avait annoncé par l'intermédiaire du prophète, en disant : « J'ai appelé mon fils hors d'Égypte. »1 — 1 Osée 11:1. 16 Alors Hérode, ayant vu qu'il avait été trompé par les mages, fut très en colère. Et il envoya tuer tous les garçons qui étaient dans Bethléhem et dans tout son territoire, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages. 17 Alors fut accompli ce qui a été annoncé par l'intermédiaire de Jérémie le prophète qui a dit : 18 « Une voix a été entendue dans Rama, des pleurs et de grands gémissements, Rachel pleurant ses enfants. Et elle n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils ne sont plus. »1 — 1 Jér. 31:15. Retour d'Égypte 19 Or Hérode étant mort, voici, un ange du °Seigneur apparaît dans un rêve à Joseph, en Égypte, 20 en disant : « Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans la terre d'Israël. Car ceux qui en voulaient à1 la vie du petit enfant sont morts. » — 1 littéralement : qui cherchaient. 21 Et lui, s'étant levé, prit le petit enfant et sa mère, et vint dans la terre d'Israël.
Matthieu 3 22 Mais ayant appris qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il craignit d'y aller. Et ayant été averti divinement dans un rêve, il se retira dans le territoire de la Galilée 23 et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, afin que soit accompli ce qui avait été annoncé par l'intermédiaire des prophètes : « Il sera appelé Nazaréen1. » — 1 pour ce nom, comparer aussi avec Ésaïe 11:1 où l'hébreu de « branche » est « nétser ». Jean le Baptiseur 3 Or en ces jours-là parut Jean le Baptiseur qui prêchait dans le désert de Judée1 — 1 voir Josué 15:61. 2 [et] disait : « Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché ! » 3 Car c'est celui dont le prophète Ésaïe a parlé, en disant : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du °Seigneur, aplanissez1 ses sentiers. »2 — 1 ou : faites droits. — 2 Ésaïe 40:3. 4 Or Jean lui-même avait son vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins. Et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 5 Alors Jérusalem et toute la Judée et toute la région des environs du Jourdain sortaient vers lui ; 6 et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain1, confessant leurs péchés. — 1 littéralement : le fleuve Jourdain. 7 Mais voyant beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens venir à son baptême, il leur dit : « Race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère qui vient ? 8 Produisez donc du fruit qui convienne à la repentance ! 9 Et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes : "Nous avons Abraham pour père !" Car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham. 10 Et déjà la hache est mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 11 Moi, je vous baptise d'eau pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Lui vous baptisera de l'Esprit Saint et de feu. 12 Il a la pelle à vanner dans sa main et nettoiera entièrement son aire de battage et rassemblera son blé dans le grenier ; mais il brûlera entièrement la bale au feu qui ne s'éteint pas. » Baptême de Jésus 13 Alors Jésus venant de Galilée arrive au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui. 14 Mais Jean s'opposait vigoureusement à lui, en disant : « Moi, j'ai besoin d'être baptisé par toi et [c'est] toi [qui] viens à moi ? » 15 Et Jésus, répondant, lui dit : « Laisse faire maintenant, car ainsi, il nous est convenable d'accomplir toute justice. » Alors il le laissa [faire]. 16 Puis Jésus, ayant été baptisé, remonta aussitôt de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent [pour lui] et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe [et] venir sur lui. 17 Et voici, [il y eut] une voix venant des cieux, qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai trouvé mon plaisir. » La tentation de Jésus dans le désert 4 Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le Diable. 2 Et ayant jeûné 40 jours et 40 nuits, après cela il eut faim. 3 Et le tentateur, s'étant approché, lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. » 4 Mais lui, répondant, dit : « Il est écrit : "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."1 » — 1 Deut. 8:3. 5 Alors le Diable l'emmène dans la ville sainte et le place sur le faîte du Temple1. — 1 le Temple en général, l'ensemble des cours et bâtiments sacrés ; ici et ailleurs. 6 Et il lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : "Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre."1 » — 1 Psaume 91:11-12. 7 Jésus lui dit : « Il est encore écrit : "Tu ne tenteras pas le °Seigneur ton Dieu."1 » — 1 Deut. 6:16.
Matthieu 4 8 Le Diable l'emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. 9 Et il lui dit : « Je te donnerai toutes ces choses si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » 10 Alors Jésus lui dit : « Va-t'en, Satan ! Car il est écrit : "Tu te prosterneras devant le °Seigneur ton Dieu et c'est à lui seul que tu rendras un culte."1 » — 1 Deut. 6:13. 11 Alors le Diable le laisse. Et voici, des anges s'approchèrent [de Jésus] et le servirent. Retour de Jésus en Galilée – Début de son service 12 Or, ayant appris que Jean avait été livré, Jésus1 se retira en Galilée. — 1 littéralement : il. 13 Et ayant quitté Nazareth, il alla habiter à Capernaüm qui est au bord de la mer1, dans les territoires de Zabulon et de Nephthali, — 1 ici : mer de Galilée ; ou : lac de Tibériade ; ou : lac de Génésareth. 14 afin que soit accompli ce qui avait été annoncé par Ésaïe le prophète qui a dit : 15 « Terre de Zabulon et terre de Nephthali, chemin de la mer, de l'autre côté du Jourdain1, Galilée des nations, — 1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain. 16 le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et sur ceux qui sont assis dans le pays et dans l'ombre de la mort, une lumière s'est levée sur eux. »1 — 1 Ésaïe 8:23 ; 9:1. 17 Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : « Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché ! » Appel de quatre disciples 18 Et comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre et André son frère, qui jetaient un filet dans la mer, car ils étaient des pêcheurs. 19 Et il leur dit : « Venez à ma suite1 et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. » — 1 littéralement : derrière moi. 20 Et aussitôt, ayant laissé les filets, ils le suivirent. 21 Et étant parti de là, il vit deux autres frères, Jacques, le [fils] de Zébédée, et Jean son frère, dans le bateau1 avec Zébédée leur père, réparant leurs filets. Et il les appela. — 1 ou : en bateau, à bord ; ainsi dans d'autres passages. 22 Et aussitôt, ayant laissé le bateau et leur père, ils le suivirent. Jésus enseigne et guérit 23 Or Jésus1 parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues et prêchant l'Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. — 1 littéralement : il. 24 Et sa renommée se répandit dans toute la Syrie. Et on lui amena tous ceux qui se portaient mal, qui étaient affligés de diverses maladies et de divers tourments – des démoniaques et des épileptiques et des paralysés – et il les guérit. 25 Et de grandes foules le suivirent, venant de la Galilée et de la Décapole, et de Jérusalem, et de la Judée, et de l'autre côté du Jourdain1. — 1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain. Le « Sermon sur la montagne » (chapitres 5 à 7) Les bienheureux 5 Or, voyant les foules, il monta sur la montagne1. Et quand il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. — 1 la montagne en contraste avec la plaine. 2 Et ayant ouvert la bouche, il les enseignait, en disant : 3 « Bienheureux les pauvres en esprit1, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux ! — 1 c.-à-d. : ceux qui ont un esprit d'humilité, qui ne font pas valoir leur intelligence pour discuter ce que Dieu a dit. 4 Bienheureux ceux qui pleurent, car c'est eux qui seront consolés ! 5 Bienheureux ceux qui sont doux, car c'est eux qui hériteront de la terre1 ! — 1 ou : du pays ; voir Psaume 37:11 ; hériter du pays (ou posséder le pays) c'était pour un juif hériter de la terre et vice versa. 6 Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car c'est eux qui seront rassasiés ! 7 Bienheureux les miséricordieux, car c'est à eux que miséricorde sera faite ! 8 Bienheureux ceux qui sont purs de cœur, car c'est eux qui verront Dieu ! 9 Bienheureux ceux qui procurent la paix, car c'est eux qui seront appelés fils de Dieu !
Matthieu 5 10 Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux ! 11 Vous êtes bienheureux quand on vous insultera et qu'on vous persécutera et qu'on dira [en mentant] toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 12 Réjouissez-vous et exultez, parce que votre récompense est grande dans les cieux ! Car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. Les disciples de Jésus sont le sel de la terre et la lumière du monde 13 « Vous, vous êtes le sel de la terre1. Mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes. — 1 ou : du pays ; voir la note au verset 5. 14 Vous, vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut pas être cachée. 15 Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre ensuite sous le boisseau1, mais sur le porte-lampe ; et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. — 1 boisseau : récipient ayant pour capacité 1 boisseau (environ 7,33 litres). 16 Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres1 et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. — 1 plutôt : œuvres justes et droites. L'accomplissement de la Loi et des Prophètes 17 « Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. 18 Car en vérité, je vous [le] dis : jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota1 ou un seul trait de lettre de la Loi ne passera certainement pas avant que tout ne soit arrivé. — 1 iota : nom de la plus petite lettre de l'alphabet grec, qui correspond au yod hébreu, encore plus petit. 19 Celui donc qui aura supprimé1 l'un de ces plus petits commandements et aura enseigné ainsi les hommes sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux. Mais celui qui l'aura mis en pratique et enseigné, celui- là sera appelé grand dans le royaume des cieux. — 1 ou : transgressé. 20 Car je vous dis que si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez certainement pas dans le royaume des cieux. 21 « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : "Tu ne commettras pas de meurtre ; et celui qui commet un meurtre sera passible du jugement." 22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement. Et celui qui dira à son frère "Raca1 !" sera passible [du jugement] du sanhédrin2. Et celui qui [lui] dira "Fou !" sera passible de la Géhenne3 de feu. — 1 raca : stupide, vaurien. — 2 sanhédrin : tribunal suprême du peuple juif. — 3 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 23 Si donc tu présentes ton offrande sur l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse là ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; et alors viens présenter ton offrande. 25 Mets-toi rapidement d'accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, de peur que ton1 adversaire ne te livre au juge et que le juge [ne te livre] au garde et que tu ne sois jeté en prison. — 1 littéralement : le. 26 En vérité, je te [le] dis : Tu ne sortiras certainement pas de là avant d'avoir payé le dernier quadrant1. — 1 quadrant : le quart d'un as (ou sou) romain ; 1 quadrant = 2 pites ; le denier, qui était le salaire journalier d'un ouvrier, valait 16 as, soit 64 quadrants (128 pites). 27 « Vous avez entendu qu'il a été dit : "Tu ne commettras pas d'adultère." 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. 29 Et si ton œil droit est pour toi une cause de chute, arrache-le et jette-le loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu'un de tes membres périsse et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la Géhenne1. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 30 Et si ta main droite est pour toi une cause de chute, coupe-la et jette-la loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu'un de tes membres périsse et que tout ton corps ne s'en aille pas dans la Géhenne1. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 31 « Il a été dit aussi : "Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui donne une lettre de divorce."
Matthieu 6 32 Mais moi, je vous dis que quiconque répudiera sa femme, sauf pour cause de fornication, l'expose à commettre un adultère. Et celui qui épousera une femme répudiée commet un adultère. 33 « Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux anciens : "Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le °Seigneur de tes serments." 34 Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car il est le trône de Dieu, 35 ni par la terre, car elle est le marchepied de ses pieds, ni par Jérusalem, car elle est la ville du grand Roi. 36 Tu ne jureras pas non plus par ta tête, car tu ne peux pas rendre blanc ou noir un seul cheveu. 37 Mais que votre parole soit "Oui, oui", "Non, non"1 ; car ce qui est en plus de cela vient du mal2. — 1 c.-à-d. : franchement oui, franchement non. — 2 ou : du Méchant. 38 « Vous avez entendu qu'il a été dit : "Œil pour œil et dent pour dent." 39 Or moi, je vous dis : Ne résistez pas au mal ! Mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. 40 Et à celui qui veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui aussi le manteau. 41 Et si quelqu'un veut te contraindre à faire un mille1, fais-en deux avec lui. — 1 1 mille = 1500 m environ. 42 Donne à celui qui te demande et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter [quelque chose]. 43 « Vous avez entendu qu'il a été dit : "Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi." 44 Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, 45 afin que vous soyez les fils de votre Père qui est dans les cieux. Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il envoie sa pluie sur ceux qui sont justes et sur ceux qui sont injustes. 46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les publicains1 eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? — 1 publicains : collecteurs d'impôts. 47 Et si vous saluez vos frères seulement, que faites-vous de plus [que les autres] ? Les nations elles- mêmes ne font-elles pas ainsi ? 48 Vous, soyez donc parfaits1, comme votre Père céleste est parfait1. — 1 ou : accompli(s). Pratique de la justice 6 « Prenez garde de ne pas pratiquer votre justice1 devant les hommes pour être vus par eux ; autrement vous n'avez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. — 1 le mot justice désigne ici la pratique des œuvres religieuses chez les Juifs : l'aumône, la prière, le jeûne. 2 Quand donc tu fais l'aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je vous [le] dis : ils ont reçu leur récompense. 3 Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta [main] gauche ne sache pas ce que fait ta [main] droite, 4 afin que ton aumône soit [faite] dans le secret. Et ton Père qui voit dans le secret te récompensera. 5 « Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin qu'ils soient vus des hommes. En vérité, je vous [le] dis : ils ont reçu leur récompense. 6 Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre1 et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui [est là] dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret te récompensera. — 1 littéralement : ta resserre à provisions ; c'est la pièce la plus retirée de la maison. 7 Et quand vous priez, ne répétez pas de vaines paroles comme les gens des nations, car ils s'imaginent qu'ils seront exaucés en parlant beaucoup. 8 Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant que vous ne le lui demandiez. 9 Vous donc, priez ainsi : "Notre Père, [toi] qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ; 10 que ton règne vienne ; que ta volonté qui est faite dans le ciel le soit aussi sur la terre. 11 Donne-nous aujourd'hui le pain qu'il nous faut ; 12 et pardonne-nous nos offenses1, comme nous aussi, nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés2 ; — 1 ou : dettes. — 2 ou : à ceux qui nous doivent. 13 et ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du mal1." — 1 ou : du Méchant. 14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
Matthieu 7 15 mais si vous ne pardonnez pas aux hommes [leurs fautes], votre Père ne pardonnera pas non plus vos fautes. 16 « Et quand vous jeûnez, ne prenez pas comme les hypocrites un air sombre, car ils donnent à leur visage un air épuisé pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. En vérité, je vous [le] dis : ils ont reçu leur récompense. 17 Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage 18 pour ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais [seulement] à ton Père qui [est là] dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret te récompensera. « Recherchez d'abord le royaume de Dieu » 19 « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, là où la mite et la rouille détruisent, et où les voleurs font effraction et volent. 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, là où ni la mite ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne [peuvent] pas faire effraction ni voler. 21 Car là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. 22 « La lampe du corps, c'est l'œil. Si donc ton œil est simple, ton corps tout entier sera [plein de] lumière ; 23 mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes les ténèbres ! 24 « Personne ne peut servir1 deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir1 Dieu et les richesses2. — 1 servir, ici : être esclave, servir comme tel. — 2 littéralement : Mamon ; transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité. 25 C'est pourquoi je vous [le] dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie, de ce que vous mangerez [ou de ce que vous boirez], ni pour votre corps, de ce dont vous serez habillés. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement ? 26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment pas et ne moissonnent pas et n'amassent pas dans des greniers, mais votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu'eux ? 27 Et qui d'entre vous par ses inquiétudes peut ajouter un instant à la durée de sa vie1 ? — 1 littéralement : une coudée à son âge. 28 Et pourquoi vous inquiétez-vous au sujet du vêtement ? Étudiez les lis des champs, comment ils poussent : ils ne travaillent pas et ne filent pas ; 29 cependant, je vous dis que même Salomon dans toute sa gloire n'était pas habillé comme l'un d'eux. 30 Et si Dieu habille ainsi l'herbe des champs qui est [là] aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne le fera-t-il pas à plus forte raison pour vous, gens de petite foi ? 31 Ne vous inquiétez donc pas, en disant : "Que mangerons-nous ?" ou : "Que boirons-nous ?" ou : "Avec quoi nous habillerons-nous ?" 32 Car les nations recherchent toutes ces choses. Or votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. 33 Mais recherchez d'abord le royaume [de Dieu] et sa justice1, et toutes ces choses vous seront données par-dessus2. — 1 c.-à-d. : celle de Dieu. — 2 littéralement : vous seront ajoutées. 34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain s'inquiétera de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. Conduite envers autrui 7 « Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jugés. 2 Car du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés, et avec la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré. 3 Et pourquoi regardes-tu le fétu de paille qui est dans l'œil de ton frère, mais ne t'aperçois-tu pas de la poutre qui est dans ton œil ? 4 Ou comment dis-tu à ton frère : "Laisse-moi enlever le fétu de paille de ton œil", et voici, la poutre est dans ton œil ? 5 Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil et alors tu verras clair pour enlever le fétu de paille de l'œil de ton frère. 6 « Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne les piétinent et que, se retournant, ils ne vous mettent en pièces.
Matthieu 8 7 « Demandez et il vous sera donné, cherchez et vous trouverez, frappez et il vous sera ouvert. 8 Car quiconque demande reçoit et celui qui cherche trouve et à celui qui frappe il sera ouvert. 9 Ou quel est l'homme parmi vous qui, si son fils lui demande un pain, lui donnera une pierre, 10 ou encore, s'il demande un poisson, lui donnera un serpent ? 11 Si donc vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses1 à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! — 1 littéralement : des bons dons. 12 Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi, faites-leur de même ! Car c'est cela la Loi et les Prophètes. Le chemin étroit et le chemin large 13 « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition et nombreux sont ceux qui entrent par elle. 14 Mais étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie et peu nombreux sont ceux qui le trouvent. Les faux prophètes sont reconnus à leurs mauvais fruits 15 « Prenez garde aux faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au-dedans sont des loups voraces. 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des ronces ou des figues sur des chardons ? 17 Ainsi, tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre mauvais produit de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits ni un arbre mauvais produire de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 Ainsi, vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Dire et faire 21 « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : "Seigneur, Seigneur !" qui entreront dans le royaume des cieux, mais [c'est] celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 22 Beaucoup me diront en ce jour-là : "Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom et n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?" 23 Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus. Allez-vous-en loin de moi, vous qui commettez l'iniquité1 ! — 1 iniquité : marche sans loi, sans frein. Parabole des deux maisons 24 « Quiconque donc entend ces paroles que je dis et les met en pratique est comparable à un homme prudent qui a construit sa maison sur le rocher. 25 Et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ils se sont jetés contre cette maison. Mais elle n'est pas tombée, car elle avait été fondée sur le rocher. 26 Et quiconque entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable. 27 Et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ils se sont abattus contre cette maison. Et elle est tombée et sa chute a été grande. » 28 Et il arriva, quand Jésus eut achevé ces discours, que les foules étaient frappées d'étonnement par son enseignement. 29 Car il les enseignait comme ayant autorité et non comme leurs scribes. Trois guérisons 8 Et quand il fut descendu de la montagne, de grandes foules le suivirent. 2 Et voici, un lépreux s'étant approché se prosterna devant lui, en disant : « Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. » 3 Et Jésus1 étendant la main le toucha, en disant : « Je veux, sois purifié ! » Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre. — 1 littéralement : lui. 4 Puis Jésus lui dit : « Prends garde de ne le dire à personne ! Mais va, montre-toi au sacrificateur et offre le don que Moïse a ordonné, en témoignage pour eux. » 5 Et comme il entrait dans Capernaüm, un centurion s'approcha de lui, en le suppliant
Matthieu 9 6 et en disant : « Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, paralysé, terriblement tourmenté. » 7 Et Jésus1 lui dit : «J'irai, moi, et je le guérirai. » — 1 littéralement : il. 8 Mais le centurion répondit et dit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. 9 Car moi aussi, je suis un homme placé sous l'autorité [d'autrui], ayant sous moi des soldats. Et je dis à l'un : "Va !" et il va ; et à un autre : "Viens !" et il vient ; et à mon esclave : "Fais cela !" et il le fait. » 10 Alors Jésus, l'ayant entendu, fut dans l'admiration et dit à ceux qui [le] suivaient : « En vérité, je vous [le] dis : je n'ai trouvé personne en Israël qui ait une aussi grande foi. 11 Et je vous dis que beaucoup viendront de l'est et de l'ouest, et se mettront à table avec Abraham et Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. 12 Mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents. » 13 Alors Jésus dit au centurion : « Va et qu'il te soit fait comme tu as cru. » Et à cette heure-là [son] serviteur fut guéri. 14 Et Jésus, étant venu dans la maison de Pierre, vit la belle-mère de Pierre1 couchée là et ayant de la fièvre. — 1 littéralement : sa belle-mère. 15 Et il lui toucha la main et la fièvre la quitta ; puis elle se leva et le servit. Jésus chasse les démons et guérit beaucoup de malades. 16 Or le soir étant venu, on lui apporta beaucoup de démoniaques. Et il chassa les esprits par [une] parole et guérit tous ceux qui se portaient mal, 17 afin que soit accompli ce qui a été annoncé par Ésaïe le prophète qui a dit : « Lui-même a pris nos faiblesses et a porté nos maladies. »1 — 1 Ésaïe 53:4. Dispositions nécessaires pour suivre Jésus 18 Or Jésus, voyant une foule autour de lui, commanda de passer à l'autre rive. 19 Et un scribe s'étant approché lui dit : « Maître1, je te suivrai partout où tu iras. » — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne, docteur ; ici et souvent ailleurs. 20 Mais Jésus lui dit : « Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l'homme n'a pas [d'endroit] où reposer sa tête. » 21 Et un autre de [ses] disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. » 22 Mais Jésus lui dit : « Suis-moi et laisse les morts enterrer leurs morts. » Jésus et les disciples au milieu de la tempête 23 Et quand il fut monté dans le bateau, ses disciples le suivirent. 24 Et voici, une grande tempête s'éleva sur la mer, si bien que le bateau était recouvert par les vagues. Mais lui dormait. 25 Et les disciples1 s'étant approchés [de lui] le réveillèrent, en disant : « Seigneur, sauve[-nous], nous périssons ! » — 1 littéralement : ils. 26 Mais il leur dit : « Pourquoi êtes-vous craintifs, gens de petite foi ? » Alors, s'étant levé, il menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme. 27 Et les hommes furent dans l'admiration et dirent : « De quelle sorte [d'homme] est celui-ci pour que même les vents et la mer lui obéissent ? » Guérison de deux démoniaques gadaréniens 28 Et quand il arriva à l'autre rive, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques sortant des tombeaux vinrent à sa rencontre. [Et ils étaient] très violents, de sorte que personne ne pouvait passer par ce chemin- là. 29 Et voici, ils se mirent à crier, en disant : « Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » 30 Or il y avait loin d'eux un grand troupeau de porcs qui paissait. 31 Et les démons le suppliaient, en disant : « Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de porcs. » 32 Et il leur dit : « Allez ! » Et eux étant sortis s'en allèrent dans les porcs. Et voici, tout le troupeau se précipita du haut de la falaise dans la mer, et ils moururent dans les eaux.
Matthieu 10 33 Alors ceux qui [les] faisaient paître s'enfuirent. Et s'en étant allés dans la ville, ils racontèrent tout [ce qui s'était passé] et ce qui était arrivé aux démoniaques. 34 Et voici, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et l'ayant vu, ils lui demandèrent de s'éloigner de leur territoire. Guérison d'un paralysé 9 Et étant monté dans un bateau, il passa à l'autre rive et vint dans sa propre ville. 2 Et voici, on lui apporta un paralysé couché sur un lit. Et Jésus, voyant leur foi, dit au paralysé : « Aie bon courage, [mon] enfant, tes péchés sont pardonnés. » 3 Mais voici, quelques-uns des scribes dirent en eux-mêmes : « Cet homme1 blasphème. » — 1 littéralement : Celui-ci. 4 Et Jésus, voyant leurs pensées, dit : « Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ? 5 Car quel est le plus facile, de dire : "Tes péchés sont pardonnés" ou de dire : "Lève-toi et marche" ? 6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir1 sur la terre de pardonner les péchés – il dit alors au paralysé : "Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison !" » — 1 ou : autorité ; la puissance avec le droit de l'exercer. 7 Et s'étant levé, il s'en alla dans sa maison. 8 Alors les foules, ayant vu cela, furent dans l'admiration1 et elles glorifièrent Dieu qui donnait un tel pouvoir2 aux hommes. — 1 plusieurs manuscrits portent : furent saisies de crainte. — 2 ou : autorité ; la puissance avec le droit de l'exercer. Appel du publicain Matthieu 9 Et Jésus passant plus loin vit un homme nommé Matthieu, assis au bureau des impôts. Et il lui dit : « Suis- moi ! » Et s'étant levé, il le suivit. 10 Et il arriva, comme il était à table dans la maison, que voici, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent et se mirent à table avec Jésus et ses disciples. 11 Mais voyant [cela], les Pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » 12 Et Jésus1 l'ayant entendu [leur] dit : « Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. — 1 littéralement : lui. 13 Mais allez et apprenez ce que c'est que : "Je veux la miséricorde et non le sacrifice."1 Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » — 1 Osée 6:6. Question sur le jeûne – Ce qui est vieux et ce qui est nouveau 14 Alors les disciples de Jean s'approchent de lui, en disant : « Pourquoi nous et les Pharisiens jeûnons- nous [souvent], mais tes disciples ne jeûnent pas ? » 15 Et Jésus leur dit : « Les fils de la salle des noces1 peuvent-ils s'affliger tant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. — 1 c.-à-d. : Les compagnons de l'époux. 16 Et personne ne met une pièce de tissu neuf1 à un vieil habit, car le rapiéçage tire sur l'habit et la déchirure s'aggrave. — 1 littéralement : non foulé ; c.-à-d. : non lavé, et donc sujet au rétrécissement. 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement les outres éclatent et le vin se répand et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves et les deux sont conservés. » Guérison d'une femme ayant une perte de sang, et résurrection d'une jeune fille 18 Comme il leur disait ces choses, voici, un chef [de synagogue], étant venu, se prosterna devant lui, en disant : « Ma fille vient de mourir, mais viens et pose ta main sur elle et elle vivra. » 19 Et Jésus s'étant levé le suivit, ainsi que ses disciples. 20 Mais voici, une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans, s'étant approchée par-derrière, toucha le bord de son vêtement. 21 Car elle disait en elle-même : « Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie1. » — 1 littéralement : sauvée. 22 Et Jésus, s'étant retourné et la voyant, dit : « Aie bon courage, [ma] fille, ta foi t'a guérie1. » Et la femme fut guérie1 dès cette heure-là. — 1 littéralement : sauvée.
Matthieu 11 23 Or Jésus, étant arrivé à la maison du chef [de synagogue], et voyant les joueurs de flûte et la foule qui faisait un grand bruit, 24 dit : « Retirez-vous, car la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort. » Mais ils se moquaient de lui. 25 Et quand la foule eut été mise dehors, étant entré, il prit sa main et la jeune fille se leva. 26 Et le bruit s'en répandit dans tout ce pays-là. Guérison de deux aveugles 27 Et comme Jésus passait plus loin, deux aveugles [le] suivirent, en criant et en disant : « Aie pitié de nous, Fils de David ! » 28 Et quand il fut arrivé dans la maison, les aveugles s'approchèrent de lui. Et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? » Ils lui disent : « Oui, Seigneur. » 29 Alors il toucha leurs yeux, en disant : « Qu'il vous soit fait selon votre foi. » 30 Et leurs yeux s'ouvrirent. Et Jésus leur parla sévèrement, en disant : « Prenez garde que personne ne le sache ! » 31 Mais eux étant partis répandirent sa renommée dans tout ce pays-là. Guérison d'un homme muet, possédé d'un démon 32 Et comme ils sortaient, voici, on lui amena un homme muet, possédé d'un démon. 33 Et le démon ayant été chassé, le muet parla. Alors les foules furent dans l'admiration et dirent : « Il ne s'est jamais rien vu de pareil en Israël. » 34 Mais les Pharisiens disaient : « Il chasse les démons par le chef des démons. » Les brebis n'ont pas de berger 35 Et Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues et prêchant l'Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité. 36 Et voyant les foules, il fut ému de compassion pour elles, parce qu'elles étaient fatiguées et dispersées, comme des brebis qui n'ont pas de berger. 37 Alors il dit à ses disciples : « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. 38 Priez donc le Seigneur de la moisson pour qu'il envoie dehors des ouvriers dans sa moisson. » Les douze apôtres 10 Et ayant appelé auprès [de lui] ses douze disciples, il leur donna autorité1 sur les esprits impurs pour les chasser et pour guérir toute maladie et toute infirmité. — 1 ou : pouvoir ; la puissance avec le droit de l'exercer. 2 Or voici les noms des douze apôtres : le premier, Simon appelé Pierre et André son frère ; et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean son frère ; 3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques le [fils] d'Alphée et Thaddée ; 4 Simon le Cananéen1 et Judas l'Iscariote, celui-là même qui le livra. — 1 ou : Zélote. Cananéen est probablement le nom araméen pour Zélote, c.-à-d. : zélateur. Jésus envoie les douze apôtres en mission 5 Jésus envoya ces Douze et leur donna des ordres, en disant : « Ne vous en allez pas sur le chemin des nations et n'entrez pas dans une ville de Samaritains. 6 Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. 7 Et en chemin prêchez, en disant : "Le royaume des cieux s'est approché." 8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. 9 Ne prenez1 ni or, ni argent, ni [monnaie de] cuivre dans vos ceintures, — 1 littéralement : N'acquérez. 10 ni sac pour le chemin, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton. Car l'ouvrier est digne de sa nourriture. 11 Quelle que soit la ville ou le village où vous entrerez, informez-vous [pour savoir] qui y est digne, et restez là jusqu'à ce que vous partiez. 12 Et quand vous entrerez dans une maison, saluez-la. 13 Et si la maison1 [en] est digne, que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'[en] est pas digne, que votre paix retourne à vous. — 1 c.-à-d. : ceux qui sont dans la maison. 14 Et si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, quand vous partirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.
Matthieu 12 15 En vérité, je vous [le] dis : au jour du jugement, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville. Les persécutions à venir 16 « Voici, moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents et simples1 comme les colombes. — 1 littéralement : innocents. 17 Et prenez garde aux hommes, car ils vous livreront aux sanhédrins1 et vous fouetteront dans leurs synagogues. — 1 sanhédrins : tribunaux locaux juifs. 18 Et vous serez menés devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, en témoignage pour eux et pour les nations. 19 Et quand ils vous livreront, ne vous inquiétez pas [de savoir] comment vous parlerez ou ce que vous direz, car il vous sera donné dans cette heure ce que vous aurez à dire. 20 Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous. 21 Mais le frère livrera [son] frère à la mort et le père [son] enfant ; et les enfants se dresseront contre [leurs] parents et les feront mourir. 22 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera1 jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. — 1 littéralement : endurera. 23 Or, quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans l'autre. Car en vérité, je vous [le] dis : vous n'aurez certainement pas achevé [de parcourir] les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme ne soit venu. 24 « Le disciple n'est pas au-dessus du maître ni l'esclave au-dessus de son seigneur. 25 Il suffit au disciple qu'il soit comme son maître et à l'esclave qu'il soit comme son seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul1, [à] combien plus [forte raison le diront-ils] aux gens de sa maison ! — 1 Béelzébul : nom donné au chef des démons. 26 Ne les craignez donc pas ! Car il n'y a rien de caché qui ne sera découvert ni rien de secret qui ne sera connu. 27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière ; et ce qui vous est dit à l'oreille, proclamez- le sur les toits1. — 1 toits en terrasse. 28 Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent pas tuer l'âme. Mais craignez plutôt celui qui peut détruire et l'âme et le corps dans la Géhenne1. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Et pas un d'entre eux ne tombe en terre sans [la permission de] votre Père. 30 Et pour vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. 31 Ne craignez donc pas ! Vous valez mieux que beaucoup de moineaux. 32 Quiconque donc se déclarera pour moi devant les hommes, je me déclarerai, moi aussi, pour lui devant mon Père qui est dans les cieux. 33 Mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai, moi aussi, devant mon Père qui est dans les cieux. 34 Ne pensez pas que je sois venu mettre la paix sur la terre ; je ne suis pas venu mettre la paix, mais l'épée. 35 Car je suis venu mettre la division entre un homme et son père, entre une fille et sa mère, entre une belle- fille et sa belle-mère ; 36 et les ennemis d'un homme seront les gens de sa maison. 37 Celui qui aime père ou mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime fils ou fille plus que moi n'est pas digne de moi ; 38 et celui qui ne prend pas sa croix et ne vient pas à ma suite1 n'est pas digne de moi. — 1 littéralement : derrière moi. 39 Celui qui aura trouvé sa vie la perdra ; et celui qui aura perdu sa vie à cause de moi la trouvera. 40 Celui qui vous reçoit me reçoit et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. 41 Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra la récompense d'un prophète ; et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra la récompense d'un juste. 42 Et celui qui aura donné à boire seulement un verre d'eau fraîche à l'un de ces petits, en qualité de disciple, en vérité, je vous [le] dis, il ne perdra certainement pas sa récompense. » Jean le Baptiseur envoie ses disciples auprès de Jésus
Matthieu 13 11 Et il arriva, quand Jésus eut achevé de donner [ses] ordres à ses douze disciples, qu'il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes. 2 Or Jean, dans la prison, ayant entendu parler des œuvres du Christ, envoya ses disciples1 — 1 littéralement : par ses disciples. 3 pour lui dire1 : « Es-tu, toi, celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ? » — 1 littéralement : il lui dit. 4 Et Jésus, répondant, leur dit : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : 5 les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, et les morts sont ressuscités, et l'Évangile est annoncé aux pauvres. 6 Et bienheureux est celui qui n'aura pas été scandalisé à cause de moi ! » Témoignage de Jésus au sujet de Jean le Baptiseur 7 Or comme ils s'en allaient, Jésus se mit à parler aux foules au sujet de Jean : « Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ? 8 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme habillé de vêtements précieux ? Voici, ceux qui portent des vêtements précieux sont dans les maisons des rois. 9 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète. 10 C'est celui dont il est écrit : "Voici, moi, j'envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi."1 — 1 Mal. 3:1. 11 En vérité, je vous [le] dis : parmi ceux qui sont nés de femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiseur. Mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. 12 Et depuis les jours de Jean le Baptiseur jusqu'à maintenant, le royaume des cieux est pris par violence et les violents s'en emparent. 13 Car tous les prophètes et la Loi ont prophétisé jusqu'à Jean. 14 Et si vous voulez [bien] l'accepter, c'est lui, Élie qui doit venir. 15 Celui qui a des oreilles1, qu'il entende ! — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour entendre. 16 Mais à qui comparerai-je cette génération ? Elle est semblable à de petits enfants assis sur les places publiques et s'adressant aux autres, 17 en disant : "Nous vous avons joué de la flûte, mais vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté des complaintes, mais vous ne vous êtes pas lamentés." 18 Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : "Il a un démon." 19 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : "Voilà un glouton et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs." Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants1. » — 1 c.-à-d. : les enfants de la sagesse ; plusieurs manuscrits portent : ses œuvres. Reproches de Jésus aux villes incrédules 20 Alors il commença à adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient été faits, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties : 21 « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et [dans] la cendre. 22 Mais je vous [le] dis : au jour du jugement, ce sera plus supportable pour Tyr et Sidon que pour vous. 23 Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu'au ciel, tu descendras1 jusque dans l'Hadès2. Car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui. — 1 plusieurs manuscrits portent : tu seras abaissée. — 2 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament ; le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux. 24 Mais je vous dis qu'au jour du jugement, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome que pour toi. » Le Père révélé et l'appel de Jésus 25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et que tu les as révélées aux petits enfants. 26 Oui, Père, car c'est ce que tu as trouvé bon devant toi. 27 Toutes choses m'ont été données par mon Père. Et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler. 28 Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes.
Matthieu 14 30 Car mon joug est facile [à porter] et mon fardeau est léger. » Les disciples arrachent des épis un jour de sabbat 12 En ce temps-là, un [jour de] sabbat1, Jésus traversait les champs de blé. Et ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis et à manger. — 1 littéralement : lors du sabbat. 2 Et voyant [cela], les Pharisiens lui dirent : « Regarde ! Tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le [jour du] sabbat1. » — 1 littéralement : un (ou : le) sabbat ; ici et souvent ailleurs. 3 Mais il leur dit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui, 4 comment il entra dans la Maison de Dieu et comment ils mangèrent les pains de présentation ? [Or] il ne lui était pas permis d'en manger ni à ceux qui étaient avec lui, mais seulement aux sacrificateurs. 5 Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le [jour du] sabbat, les sacrificateurs dans le Temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ? 6 Mais je vous dis qu'il y a ici plus grand que le Temple. 7 Et si vous aviez connu ce que signifie : "Je veux la miséricorde et non le sacrifice"1, vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables. — 1 Osée 6:6. 8 Car le Fils de l'homme est seigneur du sabbat. » Guérison, un jour de sabbat, d'un homme ayant une main desséchée 9 Et étant parti de là, il vint dans leur synagogue. 10 Et voici, [il y avait là] un homme ayant une main desséchée. Et ils l'interrogèrent, en disant : « Est-il permis de guérir le [jour du] sabbat ? » [C'était] afin de l'accuser. 11 Mais il leur dit : « Quel homme parmi vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle vienne à tomber dans une fosse un [jour de] sabbat, n'ira pas la prendre et l'en retirer ? 12 Combien donc un homme vaut mieux qu'une brebis ! De sorte qu'il est permis de faire du bien le [jour du] sabbat. » 13 Alors il dit à l'homme : « Étends ta main ! » Et il l'étendit et elle fut rendue saine comme l'autre. Jésus, serviteur de Dieu 14 Mais les Pharisiens, étant sortis, tinrent conseil contre lui pour le faire périr. 15 Et Jésus, le sachant, se retira de là. Et de grandes [foules] le suivirent et il les guérit tous. 16 Mais il leur commanda sévèrement de ne pas faire connaître publiquement qui il était, 17 afin que soit accompli ce qui avait été annoncé par Ésaïe le prophète qui a dit : 18 « Voici mon serviteur que j'ai élu, mon bien-aimé en qui mon âme a trouvé son plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui et il annoncera [le] jugement aux nations. 19 Il ne contestera pas et ne criera pas, et personne n'entendra sa voix dans les rues. 20 Il ne brisera pas le roseau abimé et n'éteindra pas la mèche qui fume [encore], jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement. 21 Et les nations espéreront en son nom. »1 — 1 Ésaïe 42:1-4. Le blasphème contre l'Esprit Saint 22 Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait. 23 Et toutes les foules étaient frappées de stupeur et disaient : « Celui-ci serait-il le Fils de David ? » 24 Mais les Pharisiens, ayant entendu [cela], dirent : « Celui-ci ne chasse les démons que par Béelzébul, [le] chef des démons. » 25 Et connaissant leurs pensées, Jésus1 leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas. — 1 littéralement : il. 26 Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment donc son royaume subsistera-t-il ? 27 Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. 28 Mais si moi, je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu'à vous. 29 Ou [encore], comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ? Et alors il pillera sa maison. 30 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Matthieu 15 31 C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et [tout] blasphème1 sera pardonné aux hommes, mais le blasphème1 contre l'Esprit ne sera pas pardonné. — 1 ou : injure, parole injurieuse. 32 Et celui qui aura dit [une] parole contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné. Mais celui qui aura parlé contre l'Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans celui qui est à venir. L'homme est jugé sur ses paroles 33 « Ou bien faites l'arbre bon et son fruit bon, ou bien faites l'arbre mauvais et son fruit mauvais ; car on reconnaît l'arbre à son fruit. 34 Race de vipères, comment étant mauvais pouvez-vous dire de bonnes choses ? Car de l'abondance du cœur la bouche parle. 35 L'homme bon, du bon trésor, produit de bonnes choses et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses. 36 Et je vous dis que, de toute parole futile que les hommes auront dite, ils rendront compte au jour du jugement. 37 Car par tes paroles tu seras justifié et par tes paroles tu seras condamné. » Le signe de Jonas 38 Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens lui répondirent, en disant : « Maître, nous désirons voir un signe de ta part. » 39 Mais lui, répondant, leur dit : « Une génération mauvaise et adultère recherche un signe, mais il ne lui sera pas donné de signe si ce n'est le signe du prophète Jonas. 40 Car comme Jonas fut dans le ventre du très grand poisson trois jours et trois nuits, ainsi, le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre. 41 Des hommes de Ninive se lèveront lors du jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas. Et voici, il y a ici plus que Jonas. 42 Une reine du Midi se lèvera lors du jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Et voici, il y a ici plus que Salomon. Le sort d'Israël incrédule 43 « Or quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il traverse des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve pas. 44 Alors il dit : "Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti." Et y étant venu, il la trouve vide, balayée et ornée. 45 Alors il va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui-même. Et étant entrés, ils habitent là et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération mauvaise. » La vraie famille de Jésus 46 Comme il parlait encore aux foules, voici, sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. 47 [Et quelqu'un lui dit : « Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors, cherchant à te parler. »] 48 Mais lui, répondant, dit à celui qui lui parlait : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? » 49 Et étendant sa main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. 50 Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. » Parabole du semeur 13 Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s'assit au bord de la mer. 2 Alors de grandes foules se rassemblèrent vers lui, si bien qu'il monta dans un bateau où il s'assit. Et toute la foule se tenait sur le rivage. 3 Et il leur parla de beaucoup de choses par des paraboles, en disant : « Voici, le semeur sortit pour semer. 4 Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent au bord du chemin et les oiseaux vinrent et les dévorèrent. 5 Et d'autres tombèrent sur les endroits pierreux, là où ils n'avaient pas beaucoup de terre. Et ils levèrent aussitôt parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde. 6 Mais le soleil s'étant levé, ils furent brûlés et, parce qu'ils n'avaient pas de racines, ils se desséchèrent. 7 Et d'autres tombèrent parmi les ronces ; et les ronces montèrent et les étouffèrent. 8 Et d'autres tombèrent sur la bonne terre et produisirent du fruit, l'un 100 et un [autre] 60 et un [autre] 30. 9 Celui qui a des oreilles1, qu'il entende ! » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour entendre.
Matthieu 16 Pourquoi Jésus parlait en paraboles 10 Et les disciples s'étant approchés lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » 11 Et lui, répondant, leur dit : « C'est parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela n'est pas donné. 12 Car à celui qui a, il sera donné et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. 13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils n'entendent pas et ne comprennent pas. 14 Et pour eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe qui dit : "En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez aucunement, et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez aucunement. 15 Car le cœur de ce peuple s'est épaissi et ils sont devenus durs d'oreille et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du cœur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse."1 — 1 Ésaïe 6:9-10. 16 Mais bienheureux sont vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent ! 17 Car en vérité, je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ils ne l'ont pas vu, et d'entendre ce que vous entendez, mais ils ne l'ont pas entendu. Explication de la parabole du semeur 18 « Vous donc, écoutez la parabole du semeur ! 19 Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du Royaume et ne [la] comprend pas, le Méchant vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur. C'est là celui qui a reçu la semence au bord du chemin. 20 Et celui qui a reçu la semence sur les endroits pierreux, c'est celui qui entend la Parole et qui la reçoit aussitôt avec joie. 21 Il n'a pas de racines en lui-même, mais ne tient qu'un temps. Et quand la détresse ou la persécution arrive à cause de la Parole, il est aussitôt scandalisé. 22 Et celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la Parole. Et les soucis1 de ce siècle2 et la tromperie des richesses étouffent la Parole, et elle3 est sans fruit. — 1 littéralement : le souci. — 2 c.-à-d. : les soucis rencontrés au cours de la vie. — 3 ou : il. 23 Et celui qui a reçu la semence sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la Parole, qui aussi porte du fruit et produit l'un 100 et un [autre] 60 et un [autre] 30. » Parabole de l'ivraie 24 Il leur proposa une autre parabole, en disant : « Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ. 25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie1 parmi le blé et s'en alla. — 1 ivraie : graminée qui envahit les champs de céréales et dont les graines sont toxiques. 26 Et lorsque l'herbe eut poussé et produit du fruit, alors apparut aussi l'ivraie. 27 Et les esclaves du maître de la maison s'étant approchés lui dirent : "Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il a de l'ivraie ?" 28 Et il leur dit : "Un ennemi a fait cela." Et les esclaves lui dirent : "Veux-tu donc que nous allions la ramasser ?" 29 Mais il dit : "Non, de peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé avec elle. 30 Laissez-les croître ensemble, tous les deux, jusqu'à la moisson. Et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler entièrement, mais rassemblez le blé dans mon grenier." » Parabole de la graine de moutarde 31 Il leur proposa une autre parabole, en disant : « Le royaume des cieux est semblable à une graine de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ. 32 Elle est, en fait, plus petite que toutes les semences, mais quand elle a pris sa croissance, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches. » Parabole du levain 33 Il leur dit une autre parabole : « Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et cacha dans trois mesures de farine jusqu'à ce que tout soit levé. » L'enseignement par les paraboles
Matthieu 17 34 Jésus dit toutes ces choses en paraboles aux foules, mais il ne leur disait rien sans parabole, 35 afin que soit accompli ce qui a été annoncé par le prophète qui a dit : « J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proclamerai des choses qui ont été cachées dès la fondation [du monde]. »1 — 1 Psaume 78:2. Explication de la parabole de l'ivraie 36 Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison. Et ses disciples s'approchèrent de lui, en disant : « Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ. » 37 Et lui, répondant, dit : « Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; 38 et le champ, c'est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du Royaume ; et l'ivraie, ce sont les fils du Méchant ; 39 et l'ennemi qui l'a semée, c'est le Diable ; et la moisson, c'est l'achèvement du siècle ; et les moissonneurs, ce sont des anges. 40 Ainsi, tout comme l'ivraie est ramassée et [entièrement] brûlée au feu, il en sera de même à l'achèvement du siècle : 41 le Fils de l'homme enverra ses anges et ils arracheront de son royaume toutes les causes de chute1 et ceux qui commettent l'iniquité2, — 1 cause de chute : c'est proprement un trébuchet ou un crochet de détente d'un piège. — 2 iniquité, ici : marche sans loi, sans frein. 42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu. Là seront les pleurs et les grincements de dents. 43 Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles1, qu'il entende ! — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour entendre. Parabole du trésor 44 « Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, après l'avoir trouvé, a caché. Et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a et achète ce champ-là. Parabole de la perle de très grand prix 45 « Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. 46 Et ayant trouvé une perle de très grand prix, il s'en alla et vendit tout ce qu'il avait et l'acheta. Parabole du filet de pêche 47 « Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et rassemblant toutes sortes [de poissons]. 48 Et quand il est rempli, les pêcheurs1 le tirent sur le rivage et, s'étant assis, ils mettent ensemble les bons [poissons] dans des paniers, mais ils jettent dehors les mauvais. — 1 littéralement : ils. 49 Il en sera de même à l'achèvement du siècle : les anges sortiront et sépareront les mauvais du milieu des justes 50 et les jetteront dans la fournaise de feu. Là seront les pleurs et les grincements de dents. Ancien et nouvel ordre de choses 51 « Avez-vous compris toutes ces choses ? » Ils lui disent : « Oui. » 52 Et il leur dit : « C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume1 des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles. » — 1 littéralement : au royaume ; ou : pour le royaume. Jésus dans son pays 53 Et il arriva, quand Jésus eut achevé [de dire] ces paraboles, qu'il partit de là. 54 Et étant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, si bien qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient : « D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? 55 Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques et Joseph, et Simon, et Jude ? 56 Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ? » 57 Et ils étaient scandalisés1 à cause de lui. Et Jésus leur dit : « Un prophète n'est pas méprisé si ce n'est dans son pays et dans sa maison. » — 1 c'est proprement un trébuchet ou un crochet de détente d'un piège. 58 Et il ne fit pas là beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité. Mort de Jean le Baptiseur
Matthieu 18 14 En ce temps-là, Hérode le tétrarque entendit [parler de] la renommée de Jésus, 2 et il dit à ses serviteurs : « C'est Jean le Baptiseur ! Il est ressuscité des morts et c'est pourquoi les miracles s'opèrent par lui. » 3 Car Hérode, ayant fait prendre Jean, l'avait fait lier et mettre en prison à cause d'Hérodias, la femme de son frère Philippe. 4 Car Jean lui disait : « Il ne t'est pas permis de l'avoir [pour femme]. » 5 Et tout en voulant le faire mourir, il craignait la foule parce qu'on le considérait comme un prophète. 6 Mais pendant qu'on célébrait l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodias dansa au milieu [des invités] et plut à Hérode. 7 Aussi lui promit-il avec serment de lui donner ce qu'elle demanderait. 8 Et elle, poussée par sa mère, [lui] dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiseur. » 9 Et le roi en fut affligé, mais à cause des serments et de ceux qui étaient à table avec lui, il ordonna qu'on la lui donne. 10 Et il envoya décapiter Jean dans la prison. 11 Puis sa tête fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille ; et elle [la] porta à sa mère. 12 Alors ses disciples vinrent prendre le corps et l'enterrèrent. Et s'en étant allés, ils rapportèrent à Jésus [ce qui était arrivé]. 13 Et Jésus, l'ayant entendu, se retira de là en bateau dans un lieu désert, à l'écart. Et les foules, l'ayant appris, le suivirent à pied des [différentes] villes. Première multiplication des pains 14 Et étant sorti [du bateau], il vit une grande foule ; et il fut ému de compassion envers eux et guérit leurs infirmes. 15 Et le soir étant venu, les disciples s'approchèrent de lui, en disant : « Le lieu est désert et l'heure est déjà avancée1. Renvoie les foules afin qu'elles s'en aillent dans les villages et qu'elles s'achètent des vivres. » — 1 littéralement : passée. 16 Mais Jésus leur dit : « Il n'est pas nécessaire qu'elles s'en aillent ; vous, donnez-leur à manger ! » 17 Mais ils lui disent : « Nous n'avons ici que 5 pains et 2 poissons. » 18 Alors il dit: « Apportez-les-moi ici. » 19 Et ayant donné l'ordre aux foules de s'asseoir sur l'herbe, ayant pris les 5 pains et les 2 poissons, il leva les yeux vers le ciel et bénit. Et ayant rompu les pains, il les donna aux disciples, et les disciples [les donnèrent] aux foules. 20 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés. Puis ils ramassèrent les morceaux qui restaient, 12 paniers pleins. 21 Or ceux qui avaient mangé étaient environ 5 000 hommes, sans [compter] les femmes et les enfants. Jésus sur la montagne et les disciples dans la tempête 22 Et aussitôt il obligea les disciples à monter dans le bateau et à le précéder à l'autre rive pendant qu'il renverrait les foules. 23 Et quand il eut renvoyé les foules, il monta sur la montagne, à l'écart, pour prier. Et le soir étant venu, il était là, seul. 24 Or le bateau était déjà éloigné de la terre de plusieurs stades1, battu par les vagues, car le vent était contraire. — 1 plusieurs manuscrits portent : était déjà au milieu de la mer ; 1 stade = 185 m environ. 25 Et à la quatrième veille de la nuit, il alla vers eux, marchant sur la mer. 26 Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent troublés et dirent : « C'est un fantôme ! » Et ils crièrent de peur. 27 Mais [Jésus] leur parla aussitôt, en disant : « Ayez bon courage, c'est moi, n'ayez pas peur ! » 28 Et Pierre, lui répondant, dit : « Seigneur, si c'est toi, commande-moi d'aller vers toi sur les eaux. » 29 Et il dit : « Viens ! » Et Pierre, étant descendu du bateau, marcha sur les eaux et alla vers Jésus. 30 Mais voyant [que] le vent [était fort], il eut peur ; et comme il commençait à s'enfoncer, il s'écria, en disant : « Seigneur, sauve-moi ! » 31 Et aussitôt Jésus, étendant la main, le prit et lui dit : « [Homme de] petite foi, pourquoi as-tu douté ? » 32 Puis, quand ils furent montés dans le bateau, le vent tomba. 33 Et ceux qui étaient dans le bateau se prosternèrent devant lui, en disant : « Véritablement, tu es le Fils de Dieu ! » Plusieurs guérisons à Génésareth 34 Et étant passés à l'autre rive, ils vinrent dans la région de Génésareth.
Matthieu 19 35 Or les hommes de ce lieu, l'ayant reconnu, envoyèrent [des messagers] dans toute la région environnante, et on lui apporta tous ceux qui se portaient mal. 36 Et ils le priaient de [les laisser] seulement toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchèrent furent complètement guéris1. — 1 littéralement : sauvés. Jésus et la tradition 15 Alors les Pharisiens et les scribes, venant de Jérusalem, s'approchent de Jésus, en disant : 2 « Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain. » 3 Mais lui, répondant, leur dit : « Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu à cause de votre tradition ? 4 Car Dieu a dit : "Honore [ton] père et [ta] mère"1 et : "Que celui qui parlera en mal de [son] père ou de [sa] mère soit puni de mort2."3 — 1 Exode 20:12. — 2 littéralement : meure de mort. — 3 Exode 21:17. 5 Mais vous, vous dites : "[Celui] qui dira à [son] père ou à [sa] mère : 'Ce que j'aurais pu te donner pour t'assister1 est une offrande [à Dieu]' — 1 littéralement : Ce dont tu pourrais tirer profit de ma part. 6 n'a pas du tout à honorer son père1." Ainsi, vous avez annulé la parole de Dieu à cause de votre tradition. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : ou sa mère. 7 Hypocrites ! Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, en disant : 8 "Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est très éloigné de moi ; 9 mais ils me rendent un culte en vain, enseignant comme doctrines des commandements d'hommes."1 » — 1 Ésaïe 29:13. Enseignement sur la vraie souillure 10 Et ayant appelé la foule auprès [de lui], il leur dit : « Écoutez et comprenez ! 11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme, mais ce qui sort de la bouche ; voilà ce qui souille l'homme. » 12 Alors les disciples, s'étant approchés, lui dirent : « Sais-tu que les Pharisiens ont été scandalisés en entendant [cette] parole ? » 13 Mais lui, répondant, dit : « Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée. 14 Laissez-les, ce sont des aveugles conducteurs [d'aveugles]. Et si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont [tous] les deux dans une fosse. » 15 Et Pierre, répondant, lui dit : « Explique-nous [cette] parabole. » 16 Mais il dit :« Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence ? 17 Ne comprenez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est rejeté dans la fosse ? 18 Mais les choses qui sortent de la bouche viennent du cœur, et ces choses-là souillent l'homme. 19 Car du cœur viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes. 20 Ce sont ces choses qui souillent l'homme, mais de manger avec des mains non lavées ne souille pas l'homme. » La grande foi d'une cananéenne 21 Puis Jésus, partant de là, se retira dans la région1 de Tyr et de Sidon. — 1 pas nécessairement dans le territoire, mais dans le voisinage. 22 Et voici, une femme cananéenne venue de ces territoires, étant sortie, s'écria en disant : « Seigneur, Fils de David, aie pitié de moi ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon. » 23 Mais il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples, s'étant approchés, le prièrent, en disant : « Renvoie- la, car elle nous poursuit de ses cris1. » — 1 littéralement : elle crie derrière nous. 24 Mais lui, répondant, dit : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. » 25 Et elle vint se prosterner devant lui, en disant : « Seigneur, assiste-moi ! » 26 Mais lui, répondant, dit : « Il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens1. » — 1 littéralement : petits chiens ; plus méprisant que chiens. 27 Et elle dit : « Oui, Seigneur ! Car même les chiens1 mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » — 1 littéralement : petits chiens ; plus méprisant que chiens.
Matthieu 20 28 Alors Jésus, répondant, lui dit : « Ô femme, ta foi est grande ! Qu'il te soit fait comme tu veux ! » Et dès cette heure-là sa fille fut guérie. De nombreuses guérisons près de la mer de Galilée 29 Puis Jésus, étant parti de là, vint près de la mer de Galilée. Et étant monté sur la montagne, il s'assit là. 30 Et de grandes foules s'approchèrent de lui, ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets et beaucoup d'autres [malades]. Et elles les déposèrent à ses pieds et il les guérit, 31 de sorte que les foules étaient dans l'admiration en voyant les muets parler, les estropiés guérir, les boiteux marcher et les aveugles voir. Et elles glorifièrent le Dieu d'Israël. Seconde multiplication des pains 32 Et Jésus, ayant appelé ses disciples auprès [de lui], dit : « Je suis ému de compassion envers la foule, car voilà déjà 3 jours qu'ils restent auprès de moi et ils n'ont rien à manger. Et je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur que les forces ne leur manquent en chemin. » 33 Alors les disciples lui disent : « Où [trouverions-]nous dans le désert assez de pains pour rassasier une si grande foule ? » 34 Et Jésus leur dit : « Combien de pains avez-vous ? » Et ils dirent : « Sept et quelques petits poissons. » 35 Et il commanda à la foule de s'asseoir par terre. 36 [Puis] il prit les 7 pains et les poissons, et ayant rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples, et les disciples [les donnèrent] à la foule. 37 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés. Et ils ramassèrent 7 corbeilles pleines des morceaux qui restaient. 38 Or ceux qui avaient mangé étaient 4 000 hommes, sans [compter] les femmes et les enfants. 39 Et ayant renvoyé les foules, il monta dans le bateau et vint dans la région de Magadan. Les Pharisiens et les Sadducéens demandent à Jésus un signe du ciel 16 Et les Pharisiens et les Sadducéens, s'étant approchés, lui demandèrent, pour le mettre à l'épreuve, de leur montrer un signe du ciel. 2 Mais lui, répondant, leur dit : [« Quand le soir est venu, vous dites : "Il fera beau temps, car le ciel est rouge" ;] 3 [et le matin : "Il y aura aujourd'hui de l'orage, car le ciel est rouge et sombre." Vous savez discerner l'apparence du ciel, mais vous ne pouvez pas [discerner] les signes des temps ?] 4 Une génération mauvaise et adultère recherche un signe, mais il ne lui sera pas donné de signe si ce n'est le signe de Jonas. » Et les laissant, il s'en alla. Le levain des Pharisiens et des Sadducéens 5 Or, quand les disciples furent venus à l'autre rive, ils avaient oublié de prendre des pains. 6 Et Jésus leur dit : « Ouvrez les yeux et prenez garde au levain des Pharisiens et des Sadducéens. » 7 Et ils raisonnaient en eux-mêmes, en disant : « C'est parce que nous n'avons pas pris des pains. » 8 Mais Jésus, le sachant, dit : « Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de petite foi, sur ce que vous n'avez pas [pris] des pains ? 9 Ne comprenez-vous pas encore et ne vous souvenez-vous pas des 5 pains pour les 5 000 [hommes] et combien de paniers vous en avez recueillis ? 10 Ni des 7 pains pour les 4 000 [hommes] et combien de corbeilles vous en avez recueillies ? 11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n'était pas au sujet des pains que je vous disais : Prenez garde au levain des Pharisiens et des Sadducéens ? » 12 Alors ils comprirent qu'il leur avait dit de prendre garde, non au levain des pains, mais à l'enseignement des Pharisiens et des Sadducéens. Pierre déclare que Jésus est le Christ – Service auquel Jésus le destine 13 Or, lorsque Jésus fut venu dans la région de Césarée de Philippe, il interrogea ses disciples, en disant : « Qui disent les hommes que je suis, [moi,] le Fils de l'homme ? » 14 Et ils répondirent : « Les uns [disent] : "Jean le Baptiseur", d'autres : "Élie" et d'autres : "Jérémie ou l'un des prophètes". » 15 Il leur dit : « Mais vous, qui dites-vous que je suis ? » 16 Et Simon Pierre, répondant, dit : « Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » 17 Et Jésus, répondant, lui dit : « Tu es bienheureux, Simon Barjonas1, car la chair et le sang ne t'ont pas révélé [cela], mais mon Père qui est dans les cieux. — 1 Barjonas : fils de Jonas.
Matthieu 21 18 Et moi aussi, je te dis que tu es Pierre1 ; et sur ce rocher je bâtirai mon Assemblée et [les] portes de l'Hadès2 ne prévaudront pas contre elle. — 1 ou : une pierre. — 2 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament ; le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux. 19 Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; et ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » 20 Alors il commanda expressément aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Christ. Jésus annonce une première fois sa mort et sa résurrection 21 Dès lors Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il fallait qu'il aille à Jérusalem et qu'il souffre beaucoup de la part des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis à mort, et qu'il soit ressuscité le troisième jour. 22 Et Pierre le prenant à part se mit à le reprendre, en disant : « Seigneur, que Dieu t'en préserve1, cela ne t'arrivera certainement pas ! » — 1 littéralement : Seigneur, propice pour toi ! 23 Mais lui, s'étant retourné, dit à Pierre : « Va-t'en loin derrière moi, Satan, tu es pour moi une cause de chute ! Car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes. » Renoncer à tout pour suivre Jésus 24 Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu'un veut venir à ma suite1, qu'il renonce à lui-même et qu'il prenne sa croix et me suive. — 1 littéralement : derrière moi. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie1 la perdra, mais celui qui perdra sa vie1 à cause de moi la trouvera. — 1 vie et âme. 26 En effet, quel profit y aura-t-il pour un homme s'il gagne le monde entier, mais qu'il fasse la perte de son âme1 ? Ou que donnera un homme en échange de son âme1 ? — 1 vie et âme. 27 Car le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon sa conduite. 28 En vérité, je vous [le] dis : quelques-uns de ceux qui se tiennent ici ne feront certainement pas l'expérience de la mort avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son règne. » La Transfiguration de Jésus 17 Et six jours après, Jésus prend avec [lui] Pierre et Jacques et Jean son frère, et il les fait monter sur une haute montagne, à l'écart. 2 Et il fut transfiguré devant eux ; et son visage brilla comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3 Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. 4 Alors Pierre, répondant, dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu [le] veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi et une pour Moïse et une pour Élie. » 5 Comme il parlait encore, voici, une nuée lumineuse les couvrit1. Et voici, de la nuée [se fit entendre] une voix qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai trouvé mon plaisir ; écoutez-le ! » — 1 comme en Exode 40:34-35. 6 Et quand les disciples entendirent cela, ils tombèrent sur leur face et eurent une grande frayeur. 7 Mais Jésus s'approcha et les toucha et dit : « Levez-vous et n'ayez pas peur ! » 8 Et levant leurs yeux, ils ne virent personne sinon Jésus, lui seul. Question des disciples au sujet d'Élie 9 Et comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre, en disant : « Ne parlez à personne de la vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. » 10 Et les disciples l'interrogèrent, en disant : « Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne d'abord ? » 11 Et lui, répondant, dit : « En effet, Élie vient et il rétablira toutes choses. 12 Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu et ils ne l'ont pas reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. De même, le Fils de l'homme va [lui] aussi souffrir de leur part. » 13 Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiseur. Guérison d'un démoniaque épileptique nécessitant la puissance de Jésus 14 Et quand ils furent venus auprès de la foule, un homme s'approcha de Jésus1 et se jeta à genoux devant lui
Matthieu 22 — 1 littéralement : lui. 15 et dit : « Seigneur, aie pitié de mon fils, parce qu'il est épileptique et souffre cruellement ; car il tombe souvent dans le feu et souvent dans l'eau. 16 Et je l'ai apporté à tes disciples, mais ils n'ont pas pu le guérir. » 17 Alors Jésus, répondant, dit : « Ô génération incrédule et perverse, jusqu'à quand serai-je avec vous ? Jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici ! » 18 Et Jésus menaça le démon1 et le démon sortit de lui. Et l'enfant fut guéri dès cette heure-là. — 1 littéralement : le menaça. 19 Alors les disciples, s'étant approchés de Jésus, [lui] dirent à l'écart : « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? » 20 Et il leur dit : « [C'est] à cause de votre incrédulité. Car en vérité, je vous [le] dis : si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à cette montagne : "Déplace-toi d'ici jusque-là !" et elle se déplacerait. Et rien ne vous serait impossible.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 21) : Mais cette sorte [de démon] ne sort que par la prière et par le jeûne. Jésus annonce une deuxième fois sa mort et sa résurrection 22 Et comme ils retournaient en Galilée, Jésus leur dit : « Le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes 23 et ils le feront mourir, et le troisième jour il ressuscitera. » Et ils furent très attristés. L'impôt du Temple payé par Jésus et Pierre 24 Et lorsqu'ils furent venus à Capernaüm, les receveurs des didrachmes1 s'approchèrent de Pierre et dirent : « Votre maître2 ne paie-t-il pas les didrachmes ? » — 1 les didrachmes : impôt juif personnel de 2 drachmes (moitié d'un statère) ; 1 didrachme = 5,7 g d'argent environ ; voir Exode 30:11-16 ; comparer avec Néh. 10:33-34. — 2 c.-à-d. : maître qui enseigne. 25 Il dit : « Oui. » Et quand il fut entré dans la maison, Jésus prit les devants, en disant : « Qu'en penses-tu, Simon ? Les rois de la terre, de qui reçoivent-ils [les] tributs ou [les] impôts, de leurs fils ou des étrangers ? » 26 Et comme il disait : « Des étrangers », Jésus lui dit : « Alors les fils en sont donc exempts. 27 Mais afin que nous ne les scandalisions pas, va-t'en à la mer, jette un hameçon et prends le premier poisson qui montera. Et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statère1 ; prends-le et donne[- le]-leur pour moi et pour toi. — 1 1 statère = 11,4 g d'argent environ. Qui est le plus grand ? – Les causes de chute – La valeur d'un petit enfant 18 À cette heure-là, les disciples s'approchèrent de Jésus, en disant : « Qui donc est le plus grand1 dans le royaume des cieux ? » — 1 littéralement : est plus grand [que d'autres]. 2 Et ayant appelé auprès [de lui] un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux 3 et dit : « En vérité, je vous [le] dis : si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez certainement pas dans le royaume des cieux. 4 Celui donc qui s'abaissera lui-même comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand1 dans le royaume des cieux. — 1 littéralement : est plus grand [que d'autres]. 5 Et celui qui reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci me reçoit. 6 Mais si quelqu'un est une cause de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on suspende autour de son cou une meule d'âne1 et qu'il soit noyé dans les profondeurs de la mer. — 1 c.-à-d. : tournée par un âne. 7 Malheur au monde qui cause tant de chutes ! Car il est nécessaire qu'il arrive des causes de chute, mais malheur à cet homme par qui la cause de chute arrive ! 8 Et si ta main ou ton pied est pour toi une cause de chute, coupe-les et jette-les loin de toi ! Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie manchot ou boiteux que d'avoir deux mains ou deux pieds et d'être jeté dans le feu éternel. 9 Et si ton œil est pour toi une cause de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ! Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie n'ayant qu'un œil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la Géhenne1 de feu. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 10 Prenez garde de ne pas mépriser un de ces petits ; car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 11) : Car le Fils de l'homme est venu pour sauver ce qui était perdu.
Matthieu 23 12 Qu'en pensez-vous ? Si un homme a 100 brebis et que l'une d'elles se soit égarée, ne laissera-t-il pas les 99 [autres] sur les montagnes pour aller chercher celle qui s'est égarée ? 13 Et s'il arrive qu'il la trouve, en vérité, je vous dis qu'il en a plus de joie que des 99 [autres] qui ne se sont pas égarées. 14 Ainsi, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'un seul de ces petits périsse. Comment régler les torts entre frères – La prière en commun – La présence du Seigneur au milieu des siens 15 « Et si ton frère pèche [contre toi], va, reprends-le1 entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. — 1 ou : convaincs-le. 16 Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que par la bouche de deux ou trois témoins toute affaire soit établie.1 — 1 voir Deut. 19:15. 17 Et s'il refuse de les écouter, dis-le à l'assemblée. Et s'il refuse aussi d'écouter l'assemblée, qu'il te soit comme un homme des nations et comme un publicain. 18 En vérité, je vous [le] dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. 19 [En vérité,] je vous dis encore que si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la chose qu'ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui est dans les cieux. 20 Car là où deux ou trois sont rassemblés à1 mon nom, je suis là au milieu d'eux. » — 1 ou : pour ; littéralement : vers. Le pardon des péchés 21 Alors Pierre, s'étant approché, lui dit : « Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et lui pardonnerai-je ? [Sera-ce] jusqu'à 7 fois ? » 22 Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu'à 7 fois, mais jusqu'à 70 fois 7 [fois]. 23 C'est pourquoi le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut faire ses comptes avec ses esclaves. 24 Et quand il eut commencé à le faire, on lui en amena un qui lui devait 10 000 talents1. — 1 1 talent (d'argent) = 17,1 kg environ. 25 Et comme il n'avait pas de quoi payer, son seigneur ordonna qu'il soit vendu, ainsi que sa femme et ses enfants et tout ce qu'il avait, et que soit acquittée [la dette]. 26 Alors l'esclave, se jetant à ses pieds, se prosterna devant lui, en disant : "Prends patience envers moi et je te paierai tout." 27 Et le seigneur de cet esclave-là, ému de compassion, le relâcha et lui remit la dette. 28 Mais cet esclave, étant sorti, trouva un de ceux qui étaient esclaves avec lui [et] qui lui devait 100 deniers1. Et l'ayant saisi, il l'étranglait, en disant : "Paie puisque tu dois quelque chose !" — 1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier. 29 Alors celui qui était esclave avec lui, se jetant à ses pieds, le supplia, en disant : "Prends patience envers moi et je te paierai." 30 Mais il ne [le] voulut pas et s'en alla et le jeta en prison jusqu'à ce qu'il ait payé la dette. 31 Or ceux qui étaient esclaves avec lui, voyant ce qui était arrivé, furent extrêmement affligés et s'en allèrent déclarer à leur seigneur tout ce qui s'était passé. 32 Alors son seigneur, l'ayant appelé auprès de lui, lui dit : "Mauvais esclave, je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'en as supplié. 33 N'aurais-tu pas dû, [toi] aussi, avoir pitié de celui qui est esclave avec toi, comme moi aussi, j'ai eu pitié de toi ?" 34 Et son seigneur, étant en colère, le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il ait payé toute la dette. 35 C'est ainsi que vous fera aussi mon Père céleste si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur, chacun à son frère. » Enseignements sur le divorce, le mariage et le célibat 19 Et il arriva, quand Jésus eut achevé ces discours, qu'il partit de la Galilée et alla dans les territoires de la Judée, de l'autre côté du Jourdain1. — 1 c.-à-d. : du côté ouest du Jourdain. 2 Et de grandes foules le suivirent et il les guérit là. 3 Alors les Pharisiens s'approchèrent de lui et le mirent à l'épreuve, en disant : « Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour n'importe quel motif ? »
Matthieu 24 4 Et lui, répondant, dit : « N'avez-vous pas lu que celui qui les a créés, dès le commencement, les a faits homme et femme1, — 1 littéralement : mâle et femelle. 5 et qu'il a dit : "C'est pourquoi l'homme quittera son1 père et sa2 mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair3" ? — 1 littéralement : le. — 2 littéralement : la. — 3 littéralement : seront pour une seule chair ; voir Genèse 2:24. 6 Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. » 7 Ils lui disent : « Alors pourquoi Moïse a-t-il commandé de donner une lettre de divorce et de [la] répudier ? » 8 Il leur dit : « Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de répudier vos femmes ; mais au commencement il n'en était pas ainsi. 9 Et je vous [le] dis : celui qui répudie sa femme – sauf pour cause de fornication – et qui en épouse une autre, commet l'adultère.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Et celui qui épouse une femme répudiée commet l'adultère. 10 [Ses] disciples lui disent : « Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier. » 11 Mais il leur dit : « Tous ne reçoivent pas [cette] parole, mais ceux à qui cela est donné. 12 Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère ; et il y a des eunuques qui ont été faits eunuques par les hommes ; et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut recevoir [cette parole] la reçoive. » Jésus et les enfants 13 Alors on lui apporta des petits enfants pour qu'il leur impose les mains et qu'il prie ; mais les disciples réprimandaient ceux [qui les apportaient]. 14 Alors Jésus dit : « Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux est à ceux qui sont comme eux1. » — 1 littéralement : car aux tels est le royaume des cieux. 15 Et leur ayant imposé les mains, il partit de là. Le jeune homme riche 16 Et voici, quelqu'un s'étant approché lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » 17 Et il lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. » 18 Il lui dit : « Lesquels ? » Et Jésus dit : « Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultère ; tu ne commettras pas de vol ; tu ne porteras pas de faux témoignage ; 19 honore ton père et ta mère ; et tu aimeras ton prochain comme toi-même. » 20 Le jeune homme lui dit : « J'ai gardé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ? » 21 Jésus lui dit : « Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et donne aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel. Et viens, suis-moi ! » 22 Mais le jeune homme, ayant entendu [cette] parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens. 23 Alors Jésus dit à ses disciples : « En vérité, je vous dis qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. 24 Et je vous [le] dis encore : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Et les disciples, l'ayant entendu, furent extrêmement étonnés et dirent : « Qui donc peut être sauvé ? » 26 Mais Jésus, [les] ayant regardés, leur dit : « Pour les hommes cela est impossible, mais pour Dieu toutes choses sont possibles. » Récompense promise aux douze apôtres 27 Alors Pierre, répondant, lui dit : « Voici, nous, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; qu'en sera-t-il donc pour nous ? » 28 Et Jésus leur dit : « En vérité, je vous [le] dis : lors de la régénération, quand le Fils de l'homme s'assiéra sur le trône de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez assis, vous aussi, sur douze trônes, jugeant les douze tribus d'Israël. 29 Et quiconque aura quitté maisons ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou enfants, ou champs, à cause de mon nom, en recevra 100 fois autant et héritera de la vie éternelle. 30 Mais beaucoup de premiers seront derniers et beaucoup de derniers seront premiers. Parabole du maître de la vigne et de ses ouvriers
Matthieu 25 20 « En effet, le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. 2 Et étant tombé d'accord avec les ouvriers pour un denier1 par jour, il les envoya dans sa vigne. — 1 denier : pièce de monnaie romaine. 3 Or, étant sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient sur la place publique à ne rien faire. 4 Et il dit à ceux-là : "Allez, vous aussi dans la vigne et je vous donnerai ce qui sera juste". 5 Et ils s'en allèrent. [Or,] étant sorti encore vers la sixième heure et vers la neuvième heure, il fit de même. 6 Et étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui se tenaient là, et il leur dit : "Pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour à ne rien faire ?" 7 Ils lui disent : "Parce que personne ne nous a embauchés." Il leur dit : "Allez, vous aussi, dans la vigne !" 8 Et le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant : "Appelle les ouvriers et paie-leur le salaire, en commençant par les derniers [et] jusqu'aux premiers." 9 Et lorsque ceux [qui avaient été embauchés] vers la onzième heure furent venus, ils reçurent chacun un denier. 10 Et quand les premiers furent venus, ils croyaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun un denier. 11 Et l'ayant reçu, ils murmuraient contre le maître de maison, 12 en disant : "Ces derniers ont travaillé une heure et tu les as faits égaux à nous qui avons supporté le poids du jour et la grosse chaleur." 13 Mais lui, répondant, dit à l'un d'eux : "Mon ami, je ne te fais pas tort ; n'es-tu pas tombé d'accord avec moi pour un denier ? 14 Prends ce qui est à toi et va-t'en ! Mais je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui m'appartient ? Ton œil est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?" 16 Ainsi, les derniers seront premiers et les premiers seront derniers.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. Jésus annonce une troisième fois sa mort et sa résurrection 17 Et Jésus, montant à Jérusalem, prit à part les douze [disciples] et, en chemin, il leur dit : 18 « Voici, nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Et ils le condamneront à mort 19 et le livreront aux nations pour se moquer [de lui] et le fouetter, et le crucifier ; et le troisième jour il ressuscitera. » La demande de la mère des fils de Zébédée 20 Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui avec ses fils [et] se prosterna pour lui faire une demande. 21 Et il lui dit : « Que veux-tu ? » Elle lui dit : « Dis que mes deux fils que voici s'assoient, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton royaume. » 22 Mais Jésus, répondant, dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi, je vais boire ? » Ils lui disent : « Nous le pouvons. » 23 Il leur dit : « Vous boirez bien ma coupe, mais de s'asseoir à ma droite et à ma gauche, ce n'est pas à moi de le donner, sinon à ceux pour qui cela est préparé par mon Père. » 24 Et les dix [autres], l'ayant entendu, furent indignés à l'égard des deux frères. 25 Alors Jésus, les ayant appelés auprès [de lui], dit : « Vous savez que les chefs des nations dominent en seigneurs sur elles et que les grands exercent l'autorité sur elles. 26 Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; mais celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur ; 27 et celui qui voudra être le premier parmi vous sera votre esclave. 28 De même, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour1 un grand nombre. » — 1 littéralement : à la place de ; différent de 1 Tim. 2:6. Guérison de deux aveugles à Jéricho 29 Et comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit. 30 Et voici, deux aveugles assis au bord du chemin, ayant entendu que Jésus passait, crièrent en disant : « Aie pitié de nous, [Seigneur], Fils de David ! » 31 Et la foule les reprit afin qu'ils se taisent. Mais ils criaient [encore] plus fort, en disant : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
Matthieu 26 32 Et Jésus, s'arrêtant, les appela et dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » 33 Ils lui disent : « Seigneur, que nos yeux soient ouverts ! » 34 Et Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux ; et aussitôt ils retrouvèrent la vue et le suivirent. L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem 21 Et quand ils approchèrent de Jérusalem et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, vers le mont des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples, 2 en leur disant : « Allez au village qui est en face de vous, et aussitôt vous trouverez une ânesse attachée et un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi. 3 Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz : "Le Seigneur en a besoin." Et aussitôt il les enverra. » 4 Et tout cela arriva afin que soit accompli ce qui avait été annoncé par le prophète qui a dit : 5 « Dites à la fille de Sion : "Voici, ton roi vient à toi, plein de douceur et monté sur une ânesse et sur un ânon, le petit d'une bête de somme." »1 — 1 Zach. 9:9. 6 Et les disciples, s'en étant allés et ayant fait comme Jésus leur avait commandé, 7 amenèrent l'ânesse et l'ânon, et mirent leurs vêtements sur eux ; et Jésus1 s'assit dessus. — 1 littéralement : il. 8 Et une très grande foule étendit ses vêtements sur le chemin et d'autres coupaient des branches aux arbres et les répandaient sur le chemin. 9 Et les foules qui allaient devant lui et celles qui suivaient criaient, en disant : « Hosanna1 au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !2 Hosanna dans les lieux très hauts ! » — 1 Hosanna signifie : Sauve je te prie ; cette expression était devenue une exclamation de joie, équivalente à : Gloire à Dieu ! — 2 voir Psaume 118:25-26. 10 Mais comme il entrait dans Jérusalem, toute la ville fut troublée, en disant : « Qui est celui-ci ? » 11 Et les foules disaient : « Celui-ci est le prophète Jésus qui vient de Nazareth en Galilée. » Jésus chasse les vendeurs du Temple 12 Et Jésus entra dans le Temple et chassa dehors tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le Temple. Et il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes. 13 Puis il leur dit : « Il est écrit : "Ma Maison sera appelée une maison de prière"1, mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits2. » — 1 Ésaïe 56:7. — 2 voir Jér. 7:11. 14 Et des aveugles et des boiteux s'approchèrent de lui dans le Temple, et il les guérit. 15 Alors les principaux sacrificateurs et les scribes, voyant les choses merveilleuses qu'il faisait, et les enfants qui criaient dans le Temple et disaient : « Hosanna au Fils de David ! », en furent indignés. 16 Et ils lui dirent : « Entends-tu ce que ceux-ci disent ? » Mais Jésus leur répondit : « Oui ! N'avez-vous jamais lu : "Par la bouche des petits enfants et de ceux qui tètent, tu as établi ta louange."1 ? » — 1 Psaume 8:3. 17 Et les ayant laissés, il sortit de la ville pour aller à Béthanie, et il y passa la nuit. Le figuier stérile 18 Or le matin, comme il retournait à la ville, il eut faim. 19 Et voyant un figuier sur le chemin, il s'en approcha et n'y trouva rien, que des feuilles. Et il lui dit : « Que plus jamais aucun fruit ne vienne de toi ! » Et à l'instant le figuier se dessécha. 20 Alors, voyant [cela], les disciples furent étonnés et dirent : « Comment le figuier s'est-il desséché en un instant ? » 21 Et Jésus, répondant, leur dit : « En vérité, je vous [le] dis : si vous avez de la foi et que vous ne doutiez pas, non seulement vous ferez ce qui [a été fait] au figuier, mais même si vous disiez à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer !", cela se ferait. 22 Et tout ce que vous demanderez par la prière, si vous croyez, vous le recevrez. » Questions des chefs du peuple sur l'autorité de Jésus 23 Et quand il fut entré dans le Temple, comme il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'approchèrent de lui, en disant : « Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Et qui t'a donné cette autorité ? » 24 Et Jésus, répondant, leur dit : « Je vous demanderai, moi aussi, une chose ; et si vous me la dites, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais ces choses. 25 Le baptême de Jean, d'où était-il ? Du ciel ou des hommes ? » Et ils raisonnaient en eux-mêmes, en disant : « Si nous disons : "Du ciel", il nous dira : "Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru ?"
Matthieu 27 26 Mais si nous disons : "Des hommes", nous craignons la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. » 27 Et répondant, ils dirent à Jésus : « Nous ne savons pas. » Lui aussi leur dit : « Moi non plus je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. Parabole des deux enfants 28 « Mais qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux enfants. Et s'étant approché du premier, il dit : "[Mon] enfant, va travailler aujourd'hui dans la vigne." 29 Et lui, répondant, dit : "Je ne veux pas." Mais plus tard, ayant du regret, il y alla. 30 Et s'étant approché du second, il dit la même chose. Et lui, répondant, dit : "Moi, [j'y vais], seigneur." Mais il n'y alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils disent : « Le premier. » Jésus leur dit : « En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent dans le royaume de Dieu. 32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice et vous ne l'avez pas cru. Mais les publicains et les prostituées l'ont cru, et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire. Parabole des mauvais vignerons – Rejet de la pierre maîtresse de l'angle 33 « Écoutez une autre parabole. Il y avait un maître de maison qui planta une vigne et l'environna d'une clôture, et y creusa un pressoir, et construisit une tour. Et il la loua à des vignerons et s'en alla hors du pays. 34 Et lorsque la saison des fruits approcha, il envoya ses esclaves vers les vignerons pour recevoir les fruits qui lui revenaient1. — 1 littéralement : ses fruits. 35 Et les vignerons, ayant pris ses esclaves, battirent l'un, tuèrent l'autre et en lapidèrent un autre. 36 Il envoya encore d'autres esclaves, plus nombreux que les premiers, mais ils leur firent de même. 37 Et enfin, il envoya vers eux son fils, en disant : "Ils auront du respect pour mon fils." 38 Mais les vignerons, voyant le fils, dirent entre eux : "Celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le et nous aurons son héritage !" 39 Et l'ayant pris, ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. 40 Quand donc le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? » 41 Ils lui disent : « Il fera périr misérablement ces méchants et louera la vigne à d'autres vignerons qui lui remettront les fruits en leur saison. » 42 Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : "La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient, celle-là est devenue la pierre maîtresse1 de l'angle ; celle-ci vient du °Seigneur et est merveilleuse à nos yeux "2 ? — 1 littéralement : la tête. — 2 Psaume 118:22-23. 43 C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits. 44 [Et celui qui tombera sur cette pierre sera brisé ; et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.] » 45 Et les principaux sacrificateurs et les Pharisiens, ayant entendu ses paraboles, comprirent qu'il parlait d'eux. 46 Mais [tout en] cherchant à se saisir de lui, ils craignaient les foules parce qu'elles le tenaient pour un prophète. Parabole des noces du fils du roi 22 Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, en disant : 2 « Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. 3 Et il envoya ses esclaves pour appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir. 4 Il envoya encore d'autres esclaves, en disant : "Dites aux invités : Voici, j'ai préparé mon festin ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt ; venez aux noces." 5 Mais eux, n'en ayant pas tenu compte, s'en allèrent, l'un à son champ et un autre à son commerce. 6 Et les autres, s'étant saisis de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent. 7 Mais le roi se mit en colère et, ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. 8 Alors il dit à ses esclaves : "Les noces sont prêtes, mais les invités n'en étaient pas dignes. 9 Allez donc aux carrefours des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces." 10 Et ces esclaves, étant sortis, [s'en allèrent] sur les chemins et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons. Et la [salle] des noces fut remplie de gens qui étaient à table. 11 Or le roi étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut là un homme qui n'était pas revêtu d'un habit de noces. 12 Et il lui dit : "Ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ?" Mais il eut la bouche fermée.
Matthieu 28 13 Alors le roi dit aux serviteurs : "Liez-le pieds et mains et jetez-le dans les ténèbres de dehors. Là seront les pleurs et les grincements de dents." 14 Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. » Le tribut dû à César 15 Alors les Pharisiens allèrent tenir conseil pour le prendre au piège dans [ses] paroles. 16 Et ils lui envoient leurs disciples avec les Hérodiens, pour [lui] dire : « Maître, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité et que tu ne t'embarrasses de personne. Car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce que tu en penses : est-il permis ou non de payer le tribut à César ? » 18 Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, dit : « Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ? 19 Montrez-moi la monnaie du tribut. » Et ils lui apportèrent un denier. 20 Et il leur dit : « De qui sont cette image et cette inscription ? » 21 Ils lui disent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc les choses de César à César et les choses de Dieu à Dieu. » 22 Et l'ayant entendu, ils furent étonnés ; puis le laissant, ils s'en allèrent. Question des Sadducéens sur la résurrection 23 En ce jour-là, des Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent de lui et l'interrogèrent, 24 en disant : « Maître1, Moïse a dit : "Si quelqu'un meurt en n'ayant pas d'enfants, son frère épousera sa femme et suscitera une descendance à son frère2." — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne. — 2 voir Deut. 25:5. 25 Or il y avait parmi nous sept frères. Et le premier s'étant marié mourut et, n'ayant pas de descendance, il laissa sa femme à son frère. 26 [Il en fut] de même aussi pour le deuxième, puis pour le troisième, jusqu'au septième. 27 Et après eux tous, la femme mourut. 28 Lors de la résurrection, duquel des sept [frères] sera-t-elle donc la femme ? Car tous l'ont eue [pour femme]. » 29 Et Jésus, répondant, leur dit : « Vous vous égarez, ne connaissant pas les Écritures ni la puissance de Dieu. 30 Car, à la résurrection, on ne se marie pas et on n'est pas non plus donné en mariage, mais on est comme des anges1 dans le ciel. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : de Dieu. 31 Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous a été annoncé par Dieu qui a dit : 32 "Moi, je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob"1 ? Il n'est pas [le] Dieu des morts, mais des vivants. » — 1 Exode 3:6. 33 Et les foules, ayant entendu [cela], étaient frappées d'étonnement par son enseignement. Question des Pharisiens sur le grand commandement de la Loi 34 Alors les Pharisiens, ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens, se rassemblèrent dans le même [lieu]. 35 Et l'un d'eux, [un docteur1 de la Loi,] l'interrogea pour le mettre à l'épreuve : — 1 docteur : maître qui enseigne. 36 « Maître, quel est le grand commandement dans la Loi ? » 37 Et Jésus1 lui dit : « Tu aimeras le °Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ta pensée.2 — 1 littéralement : il. — 2 Deut. 6:5. 38 C'est là le grand et premier commandement. 39 Et le deuxième lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.1 — 1 Lév. 19:18. 40 De ces deux commandements dépendent la Loi tout entière et les Prophètes. » Question de Jésus sur le fils de David 41 Or les Pharisiens étant rassemblés, Jésus les interrogea, 42 en disant : « Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ? » Ils lui disent : « De David. » 43 Il leur dit : « Alors comment David, par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, en disant : 44 "Le °Seigneur a dit à mon Seigneur : 'Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds'"1 ? — 1 Psaume 110:1.
Matthieu 29 45 Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? » 46 Et personne ne pouvait lui répondre un mot. Et depuis ce jour-là, personne n'osa plus l'interroger. Jésus met en garde les foules et les disciples au sujet de l'hypocrisie et de la vanité des scribes et des Pharisiens 23 Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, 2 en disant : « Les scribes et les Pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse. 3 Toutes les choses donc qu'ils vous diront, faites-les et observez-les ; mais ne faites pas selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas. 4 Et ils lient des fardeaux pesants [et difficiles à porter], et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer avec leur doigt. 5 Et ils font toutes leurs œuvres pour être vus par les hommes. Car ils élargissent leurs phylactères1 et donnent plus de largeur aux franges [de leurs vêtements]. — 1 phylactère : bandelette de parchemin, sur laquelle étaient inscrits de brefs passages de la loi de Moïse ; on la portait sur le front ou au bras. 6 Et ils aiment la première place dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues 7 et les salutations sur les places publiques. Et [ils aiment] être appelés par les hommes : "Rabbi !" 8 Mais vous, ne soyez pas appelés Rabbi, car un seul est votre Maître1, et vous, vous êtes tous frères. — 1 maître qui enseigne. 9 Et n'appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. 10 Ne soyez pas non plus appelés conducteurs, car un seul est votre conducteur, le Christ. 11 Mais le plus grand parmi vous sera votre serviteur. 12 Et celui qui s'élèvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé. Sept « Malheur ! » adressés aux scribes et aux Pharisiens 13 « Mais malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes. En effet, vous n'[y] entrez pas [vous-mêmes] et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. 15 « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte et, quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la Géhenne1 deux fois plus que vous. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 16 « Malheur à vous, guides aveugles qui dites : "Si quelqu'un jure par le Temple1, ce n'est rien, mais si quelqu'un jure par l'or du Temple1, il est engagé." — 1 c.-à-d. : le Temple proprement dit, la maison même ; non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés. 17 Fous et aveugles ! Car quel est le plus grand, l'or ou le Temple1 qui sanctifie l'or ? — 1 c.-à-d. : la maison même. 18 Et [vous dites encore] : "Si quelqu'un jure par l'autel, ce n'est rien, mais si quelqu'un jure par le don qui est dessus, il est engagé." 19 Aveugles ! Car quel est le plus grand, le don ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel1 et par toutes les choses qui sont dessus. — 1 littéralement : par lui. 21 Et celui qui jure par le Temple1, jure par le Temple2 et par celui qui l'habite3. — 1 c.-à-d. : la maison même. — 2 littéralement : par lui. — 3 ou : l'habitait. 22 Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous payez la dîme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissé les choses plus importantes dans la Loi, le jugement et la miséricorde et la fidélité. Il fallait faire ces choses-ci et ne pas laisser de côté celles-là. 24 Guides aveugles, qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au-dedans, ils sont pleins [du produit] de vos vols et de vos excès1. — 1 plutôt : dérèglements. 26 Pharisien aveugle ! Purifie d'abord le dedans de la coupe1, afin que le dehors aussi devienne pur. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et du plat. 27 « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux au-dehors, mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés.
Matthieu 30 28 Ainsi, vous aussi, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité1. — 1 iniquité : marche sans loi, sans frein. 29 « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Car vous construisez les tombeaux des prophètes et vous ornez1 les monuments des justes, — 1 ou : réparez. 30 et vous dites : "Si nous avions vécu dans les jours de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour [verser] le sang des prophètes." 31 Ainsi, vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 32 Et vous, portez [donc] à son comble la mesure de vos pères ! 33 Serpents, race de vipères ! Comment échapperez-vous au jugement de la Géhenne1 ? — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 34 C'est pourquoi voici, moi, je vous envoie des prophètes et des sages et des scribes. Vous en tuerez et vous en crucifierez, et vous en fouetterez dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville. 35 [Et c'est] afin que retombe sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple1 et l'autel. — 1 c.-à-d. : la maison même. 36 En vérité, je vous [le] dis : toutes ces choses viendront sur cette génération. Lamentation sur Jérusalem 37 « Jérusalem, Jérusalem, la ville1 qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes. Mais vous ne l'avez pas voulu ! — 1 littéralement : celle. 38 Voici, votre maison vous est laissée déserte, 39 car je vous [le] dis : vous ne me verrez plus désormais jusqu'à ce que vous disiez : "Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !1" » — 1 voir Psaume 118:26. Jésus annonce la destruction du Temple – Les signes annonciateurs de la fin 24 Et Jésus sortit et s'éloigna du Temple. Et ses disciples s'approchèrent pour lui montrer les bâtiments du Temple. 2 Mais lui, répondant, leur dit : « Ne voyez-vous pas toutes ces choses ? En vérité, je vous [le] dis : il ne sera certainement pas laissé ici pierre sur pierre qui ne soit renversée1. » — 1 littéralement : détruite. 3 Et comme il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s'approchèrent de lui, à l'écart, en disant : « Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de l'achèvement du siècle. » 4 Et Jésus, répondant, leur dit : « Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car beaucoup viendront en mon nom, en disant : "Moi, je suis le Christ" ; et ils séduiront beaucoup [de gens]. 6 Et vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres. Prenez garde de ne pas vous laisser troubler, car il faut que tout cela arrive. Mais ce n'est pas encore la fin. 7 Car nation se dressera1 contre nation et royaume contre royaume, et il y aura des famines2 et des tremblements de terre en divers lieux. — 1 littéralement : se lèvera. — 2 plusieurs manuscrits ajoutent : et des pestes. 8 Mais toutes ces choses sont un commencement de douleurs1. — 1 littéralement : des douleurs de l'accouchement. 9 Alors ils vous livreront pour être dans la détresse et ils vous feront mourir. Et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. 10 Et alors beaucoup seront scandalisés1 et se livreront les uns les autres et se haïront les uns les autres. — 1 ailleurs : avoir une cause de chute. 11 Et beaucoup de faux prophètes se lèveront et séduiront beaucoup [de gens]. 12 Et parce que l'iniquité1 ira croissant, l'amour d'un grand nombre sera refroidi ; — 1 iniquité : marche sans loi, sans frein. 13 mais celui qui persévérera1 jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. — 1 littéralement : endurera. 14 Et cet Évangile du Royaume sera prêché dans la terre habitée tout entière, en témoignage pour toutes les nations. Et alors viendra la fin. Jésus annonce une grande détresse
Matthieu 31 15 « Quand donc vous verrez l'abomination dévastatrice, celle dont a parlé le prophète Daniel, établie dans [le] lieu saint – que celui qui lit comprenne1 – — 1 ou : y pense. 16 alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes ; 17 que celui qui est sur le toit1 ne descende pas pour emporter les affaires hors de sa maison ; — 1 toit en terrasse. 18 et que celui qui est dans un champ ne retourne pas en arrière pour emporter son vêtement. 19 Mais quel malheur pour celles qui seront enceintes et pour celles qui allaiteront en ces jours-là ! 20 Et priez afin que votre fuite n'ait pas lieu en hiver ni un [jour de] sabbat. 21 Car alors il y aura une grande détresse, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à maintenant et qu'il n'y en aura plus. 22 Et si ces jours-là n'étaient pas abrégés, personne1 ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours-là seront abrégés. — 1 littéralement : aucune chair. 23 Alors si quelqu'un vous dit : "Voici, le Christ est ici !", ou bien : "Il est là !", ne le croyez pas. 24 Car il se lèvera de faux christs et de faux prophètes, et ils montreront1 de grands signes et des prodiges, de manière à séduire, si possible, même les élus. — 1 littéralement : donneront. 25 Voici, je vous l'ai dit à l'avance. 26 Si donc on vous dit : "Voici, il est au désert", ne sortez pas ; [ou bien :] "Voici, il est dans les pièces intérieures", ne le croyez pas. 27 Car comme l'éclair part du levant et brille jusqu'au couchant, ainsi sera la venue du Fils de l'homme. 28 Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles. La venue du Fils de l'homme 29 « Et aussitôt après la détresse de ces jours-là, le soleil sera obscurci et la lune ne donnera pas sa clarté, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Et alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel ; et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, avec puissance et une grande gloire1. — 1 ou : avec grande puissance et [grande] gloire. 31 Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre extrémité. La parabole du figuier – Exhortation à la vigilance 32 « Mais apprenez du figuier cette1 parabole : dès que [ses] branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l'été est proche. — 1 littéralement : la. 33 De même vous aussi, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que cela est proche, à la porte. 34 En vérité, je vous [le] dis : cette génération ne passera certainement pas avant que toutes ces choses ne soient arrivées. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront absolument pas. 36 Mais quant à ce jour-là et à l'heure, personne n'en a connaissance – ni les anges des cieux ni le Fils – si ce n'est le Père seul. 37 Car, comme ont été les jours de Noé, ainsi sera la venue du Fils de l'homme. 38 Et en effet, aux jours précédant le Déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. 39 Et ils ne se doutèrent de1 rien jusqu'à ce que le Déluge vienne et les emporte tous. Ainsi sera [aussi] la venue du Fils de l'homme. — 1 littéralement : ne connurent. 40 Alors deux [hommes] seront dans un champ, l'un sera pris1 et l'autre laissé2 ; — 1 pris pour le jugement. — 2 laissé sur la terre pour le millénium. 41 deux [femmes] moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. 42 Veillez donc ! Car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra1. — 1 littéralement : vient. 43 Mais sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle veille le voleur devait venir1, il aurait veillé et n'aurait pas laissé fracturer sa maison. — 1 littéralement : vient. 44 C'est pourquoi, vous aussi, soyez prêts ! Car le Fils de l'homme viendra1 à l'heure que vous ne pensez pas. — 1 littéralement : vient.
Matthieu 32 Parabole de l'esclave établi sur les domestiques de la maison 45 « Qui donc est l'esclave fidèle et sage que le1 maître2 a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner la nourriture au temps convenable ? — 1 plusieurs manuscrits portent : son. — 2 traduit d'ordinaire par : seigneur ; ici et versets suivants. 46 Bienheureux est cet esclave-là que son maître, lorsqu'il viendra, trouvera faisant ainsi. 47 En vérité, je vous dis qu'il l'établira sur tous ses biens. 48 Mais si ce mauvais esclave dit dans son cœur : "Mon maître tarde [à venir]", 49 et qu'il se mette à battre ceux qui sont esclaves avec lui, et qu'il mange et boive avec les ivrognes, 50 le maître de cet esclave viendra un jour qu'il n'attend pas et à une heure qu'il ne sait pas. 51 Et il le coupera en deux et lui donnera sa part avec les hypocrites. Là seront les pleurs et les grincements de dents. Parabole des dix vierges 25 « Alors le royaume des cieux sera fait semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes1, sortirent à la rencontre de l'époux. — 1 lampes, proprement : torches ou flambeaux alimentés d'huile ; même mot que flambeaux en Jean 18:3. 2 Et cinq d'entre elles étaient folles et cinq [étaient] sages. 3 En effet, celles qui étaient folles, en prenant leurs lampes, ne prirent pas d'huile avec elles ; 4 mais celles qui étaient sages prirent de l'huile dans les récipients avec leurs lampes. 5 Or comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 6 Mais au milieu de la nuit, il se fit un cri : "Voici l'époux ! Sortez à [sa] rencontre !" 7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent et préparèrent leurs lampes. 8 Et les folles dirent aux sages : "Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent !" 9 Mais les sages répondirent, en disant : "Non, il n'y en aurait jamais assez pour nous et pour vous. Allez plutôt vers ceux qui en vendent et achetez-en pour vous-mêmes !" 10 Or comme elles s'en allaient pour en acheter, l'époux arriva. Et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces. Puis la porte fut fermée. 11 Et plus tard, les autres vierges arrivèrent aussi, en disant : "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !" 12 Mais lui, répondant, dit : "En vérité, je vous [le] dis : je ne vous connais pas." 13 Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. Parabole des talents 14 « En effet, [il en sera] comme un homme qui, s'en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses biens. 15 Et à l'un il donna cinq talents1, à un autre deux, à un autre un, à chacun selon sa propre capacité2. Et aussitôt il s'en alla hors du pays. — 1 1 talent (d'argent) = 17,1 kg environ. — 2 littéralement : puissance. 16 Or celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla et les fit valoir et [en] gagna cinq autres. 17 De même, celui qui avait reçu les deux [talents en] gagna deux autres. 18 Mais celui qui en avait reçu un s'en alla et creusa dans la terre et cacha l'argent de son maître1. — 1 ordinairement : seigneur ; ici et versets suivants. 19 Et longtemps après, le maître de ces esclaves revient et fait [ses] comptes avec eux. 20 Et celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha et apporta cinq autres talents, en disant : "Maître, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'ai gagné cinq autres talents." 21 Son maître lui dit : "[C'est] bien, bon et fidèle esclave ! Tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître." 22 [Et] celui [qui avait reçu] les deux talents s'approcha aussi et dit : "Maître, tu m'as remis deux talents ; voici, j'ai gagné deux autres talents." 23 Son maître lui dit : "[C'est] bien, bon et fidèle esclave ! Tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître." 24 Mais celui qui avait reçu un talent s'approcha aussi et dit : "Maître, je te connaissais, que tu es un homme dur, moissonnant là où tu n'as pas semé et récoltant là où tu n'as pas vanné. 25 Et ayant craint, je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, tu as ce qui est à toi." 26 Alors son maître, répondant, lui dit : "Esclave mauvais et paresseux ! Tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé et que je récolte là où je n'ai pas vanné. 27 Tu aurais donc dû placer mon argent chez les banquiers et, à mon retour, j'aurais reçu ce qui est à moi avec l'intérêt. 28 Prenez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents ! 29 Car l'on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.
Matthieu 33 30 Et jetez l'esclave inutile dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents." Le trône du Fils de l'homme et le jugement des nations 31 « Or quand le Fils de l'homme viendra1 dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire. — 1 ou : sera venu. 32 Et toutes les nations seront rassemblées devant lui. Et il séparera1 les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres. — 1 littéralement : il les séparera. 33 Et il mettra les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche. 34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : "Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, héritez du Royaume qui vous est préparé depuis la fondation du monde ! 35 Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger et vous m'avez recueilli ; 36 [j'étais] nu et vous m'avez habillé ; j'étais malade et vous m'avez visité ; j'étais en prison et vous êtes venus auprès de moi." 37 Alors les justes lui répondront, en disant : "Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et que nous t'avons nourri, ou avoir soif et que nous t'avons donné à boire ? 38 Et quand est-ce que nous t'avons vu étranger et que nous t'avons recueilli, ou nu et que nous t'avons habillé ? 39 Et quand est-ce que nous t'avons vu malade ou en prison et que nous sommes venus auprès de toi ?" 40 Et le roi, répondant, leur dira : "En vérité, je vous [le] dis : dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits [qui sont] mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait." 41 « Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : "Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui est préparé pour le Diable et ses anges ! 42 Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire ; 43 j'étais étranger et vous ne m'avez pas recueilli ; [j'étais] nu et vous ne m'avez pas habillé ; [j'étais] malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité." 44 Alors eux aussi répondront, en disant : "Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim ou avoir soif, ou être étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et que nous ne t'avons pas servi ?" 45 Alors il leur répondra, en disant : "En vérité, je vous [le] dis : dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, vous ne l'avez pas fait à moi non plus." 46 Et ceux-ci iront aux tourments éternels, mais les justes [iront] à la vie éternelle. » Complot des chefs du peuple contre Jésus 26 Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, qu'il dit à ses disciples : 2 « Vous savez que la Pâque a lieu dans1 deux jours, et le Fils de l'homme est livré pour être crucifié. » — 1 littéralement : après. 3 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se rassemblèrent dans la cour1 du souverain sacrificateur appelé Caïphe, — 1 cour entourée des bâtiments du palais. 4 et ils tinrent conseil ensemble pour se saisir de Jésus par ruse et le faire mourir. 5 Mais ils disaient : « Pas pendant la fête, afin qu'il n'y ait pas d'agitation parmi le peuple. » Une femme répand un parfum sur la tête de Jésus 6 Et comme Jésus était à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux, 7 une femme, ayant un vase d'albâtre [plein] d'un parfum de grand prix, s'approcha de lui et répandit [le parfum] sur sa tête alors qu'il était à table. 8 Et les disciples, voyant cela, en furent indignés et dirent : « À quoi bon cette perte ? 9 Car ce parfum aurait pu être vendu pour une forte somme et [l'argent] donné aux pauvres. » — 1 littéralement : ceci. 10 Mais Jésus, le sachant, leur dit : « Pourquoi faites-vous de la peine à [cette] femme ? Car elle a fait une bonne1 œuvre envers moi. — 1 ou : belle. 11 En effet, vous avez toujours les pauvres avec vous, mais moi, vous ne m'avez pas toujours. 12 C'est pourquoi cette femme1, en répandant ce parfum sur mon corps, l'a fait en vue de préparer ma mise au tombeau. — 1 littéralement : celle-ci.
Matthieu 34 13 En vérité, je vous [le] dis : partout où cet Évangile sera prêché dans le monde entier, on parlera aussi de ce que cette femme1 a fait, en mémoire d'elle. » — 1 littéralement : celle-ci. Judas s'engage à trahir son maître 14 Alors l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, s'en alla vers les principaux sacrificateurs 15 et dit : « Que voulez-vous me donner, et moi, je vous livrerai Jésus1 ? » Et ils lui comptèrent 30 pièces d'argent2. — 1 littéralement : le livrerai. — 2 il s'agit sans doute de 30 sicles, la monnaie juive ; 1 sicle = 11,4 g environ. 16 Et dès lors, il cherchait une bonne occasion pour le livrer. La dernière Pâque 17 Et le premier jour des Pains sans levain, les disciples s'approchèrent de Jésus, en disant : « Où veux-tu que nous te préparions [ce qu'il faut] pour manger la Pâque ? » 18 Et il dit : « Allez à la ville chez Untel et dites-lui : "Le maître1 dit : 'Mon temps est proche ; je ferai la Pâque chez toi avec mes disciples.'" » — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne. 19 Alors les disciples firent comme Jésus le leur avait ordonné et préparèrent la Pâque. 20 Et le soir étant venu, il se mit à table avec les Douze. 21 Et comme ils mangeaient, il dit : « En vérité, je vous dis que l'un d'entre vous me livrera. » 22 Alors, étant profondément attristés, ils commencèrent à lui dire, l'un après l'autre : « Seigneur, est-ce moi ? » 23 Et lui, répondant, dit : « Celui qui aura trempé la main avec moi dans le plat, c'est lui qui me livrera. 24 Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Il aurait été bon pour cet homme qu'il ne soit pas né. » 25 Et Judas qui le livrait, répondant, dit : « Est-ce moi, Rabbi ? » Il lui dit : « Tu l'as dit toi-même. » Institution de la Cène 26 Et comme ils mangeaient, Jésus, ayant pris du pain et ayant béni, [le] rompit et [le] donna aux disciples et dit : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâces, il [la] leur donna, en disant : « Buvez-en tous. 28 Car ceci est mon sang, celui de l'alliance2 qui est versé pour un grand nombre, pour la rémission des péchés. — 1 plusieurs manuscrits portent : la nouvelle alliance. 29 Mais je vous dis que je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'à ce jour où je le boirai nouveau1 avec vous dans le royaume de mon Père. » — 1 non pas : de nouveau, mais d'une manière différente, d'une autre sorte. 30 Et ayant chanté des hymnes, ils sortirent [pour aller] au mont des Oliviers. Jésus annonce que Pierre va le renier 31 Alors Jésus leur dit : « Cette nuit, je serai pour vous tous une cause de chute ; car il est écrit : "Je frapperai le berger et les brebis du troupeau seront dispersées."1 — 1 Zach. 13:7. 32 Mais après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. » 33 Et Pierre, répondant, lui dit : « Si tu étais pour tous une cause de chute, tu ne seras jamais pour moi une cause de chute. » 34 Jésus lui dit : « En vérité, je te dis que cette nuit même, avant qu'un coq ne chante, tu me renieras trois fois. » 35 Pierre lui dit : « Même s'il me faut mourir avec toi, je ne te renierai absolument pas. » Et tous les disciples dirent la même chose. Jésus dans l'angoisse à Gethsémané – Ses prières 36 Alors Jésus vient avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples : « Asseyez-vous ici pendant que je vais là-bas pour prier. » 37 Et ayant pris auprès [de lui] Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à être attristé et très angoissé. 38 Alors il leur dit : « Mon âme est profondément triste jusqu'à la mort ; restez ici et veillez avec moi. » 39 Et s'en allant un peu plus loin, il tomba sur sa face, en priant et en disant : « Mon Père, si c'est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Toutefois, non comme moi, je veux, mais comme toi, [tu veux]. »
Matthieu 35 40 Puis il vient vers les disciples et les trouve endormis. Et il dit à Pierre : « Ainsi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ? 41 Veillez et priez afin que vous n'entriez pas en tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » 42 Il s'en alla de nouveau une deuxième fois et pria, en disant : « Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe1 passe loin [de moi] sans que je ne la boive, que ta volonté soit faite. » — 1 littéralement : ceci. 43 Puis étant venu, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient appesantis. 44 Et les laissant, il s'en alla de nouveau et pria une troisième fois, en disant encore les mêmes paroles1. — 1 littéralement : la même parole. 45 Alors il vient vers les disciples et leur dit : « Dormez dorénavant et reposez-vous ! Voici, l'heure s'est approchée et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. 46 Levez-vous, partons ! Voici, celui qui me livre s'est approché. » Arrestation de Jésus 47 Et comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des Douze, arriva, et [ayant] avec lui une grande foule avec des épées et des bâtons, envoyée par1 les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple. — 1 littéralement : de la part de. 48 Or celui qui le livrait leur avait donné un signe, en disant : « Celui que j'embrasserai, c'est lui ; saisissez- le ! » 49 Et aussitôt, s'étant approché de Jésus, il dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa avec empressement. 50 Et Jésus lui dit : « Ami, pourquoi es-tu venu ? » Alors, s'étant approchés, ils mirent les mains sur Jésus et se saisirent de lui. 51 Et voici, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendant la main, tira son épée et, frappant l'esclave du souverain sacrificateur, lui emporta l'oreille. 52 Alors Jésus lui dit : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui auront pris l'épée périront par l'épée. 53 Ou penses-tu que je ne puisse pas prier mon Père qui, à l'instant, mettrait à ma disposition plus de douze légions d'anges ? 54 Comment donc seraient accomplies les Écritures [d'après lesquelles] il faut qu'il en arrive ainsi ? » 55 À cette heure-là, Jésus dit aux foules : « Vous êtes sortis comme après un bandit, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. Chaque jour, j'étais assis à enseigner dans le Temple et vous ne vous êtes pas saisis de moi. 56 Mais tout cela est arrivé afin que les Écrits des prophètes soient accomplis. » Alors tous les disciples le laissèrent et s'enfuirent. Jésus est interrogé de nuit devant le sanhédrin 57 Et ceux qui s'étaient saisis de Jésus l'amenèrent chez Caïphe, le souverain sacrificateur, là où les scribes et les anciens s'étaient rassemblés. 58 Et Pierre le suivait de loin, jusqu'à la cour1 du [palais du] souverain sacrificateur. Et étant entré, il s'assit avec les gardes pour voir la fin. — 1 cour entourée des bâtiments du palais. 59 Or les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin1 cherchaient un faux témoignage contre Jésus, de manière à le faire mourir. — 1 le sanhédrin : l'assemblée et le tribunal suprême du peuple juif. 60 Et ils n'en trouvèrent pas, bien que beaucoup de faux témoins soient venus. Mais, à la fin, deux [faux témoins] s'approchèrent 61 et dirent : « Celui-ci a dit : Je peux détruire le Temple1 de Dieu et le reconstruire en trois jours2. » — 1 c.-à-d. : la maison même. — 2 voir Jean 2:19-21. 62 Et le souverain sacrificateur, s'étant levé, lui dit : « Ne réponds-tu rien aux témoignages que ceux-ci portent contre toi ? » 63 Mais Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur lui dit : « Je t'adjure par le Dieu vivant que1 tu nous dises si toi, tu es le Christ, le Fils de Dieu. » — 1 plutôt : afin que. 64 Jésus lui dit : « Tu l'as dit toi-même. De plus, je vous [le] dis : désormais, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel. » 65 Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, en disant : « Il a blasphémé ! Pourquoi avons- nous encore besoin de témoins ? Voici, vous avez entendu maintenant son1 blasphème. — 1 littéralement : le. 66 Qu'en pensez-vous ? » Et répondant, ils dirent : « Il mérite la mort. »
Matthieu 36 67 Alors ils lui crachèrent au visage et lui donnèrent des coups de poing ; et quelques-uns le frappèrent au visage, 68 en disant : « Prophétise-nous, Christ : qui est celui qui t'a frappé ? » Reniement de Pierre 69 Or Pierre était assis dehors dans la cour1. Et une servante s'approcha de lui, en disant : « Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen. » — 1 cour entourée des bâtiments du palais. 70 Mais il le nia devant tous, en disant : « Je ne sais pas ce que tu dis ! » 71 Et une autre [servante] le vit, comme il était sorti dans le vestibule, et elle dit à ceux qui étaient là : « Celui- ci était avec Jésus le Nazaréen. » 72 Mais il le nia de nouveau avec serment : « Je ne connais pas cet homme1 ! » — 1 littéralement : l'homme. 73 Et peu après, ceux qui se trouvaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : « Certainement, toi aussi, tu es l'un d'entre eux, car ta façon de parler aussi te fait reconnaître. » 74 Alors il se mit à lancer des malédictions et à jurer : « Je ne connais pas cet homme1 ! » Et aussitôt un coq chanta. — 1 littéralement : l'homme. 75 Et Pierre se souvint de la parole de Jésus qui avait dit : « Avant qu'un coq ne chante, tu me renieras trois fois. » Et étant sorti dehors, il pleura amèrement. Les chefs du peuple tiennent conseil pour faire mourir Jésus 27 Or le matin venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. 2 Et l'ayant lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate le gouverneur. Judas est pris de remords et se pend 3 Alors Judas qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut pris de remords1 [et] rapporta les 30 pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, 3 — 1 littéralement : regretta. 4 en disant : « J'ai péché en livrant le sang innocent. » Mais ils dirent : « Que nous importe ! À toi de voir ! » 5 Et ayant jeté les pièces d'argent dans le Temple1, il se retira puis alla se pendre. — 1 c.-à-d. : la maison même. 6 Mais les principaux sacrificateurs, ayant pris les pièces d'argent, dirent : « Il n'est pas permis de les mettre dans le Trésor1 sacré puisque c'est le prix du sang. » — 1 Trésor : coffre, dans le Temple, destiné à recevoir les offrandes. 7 Et ayant tenu conseil, ils achetèrent avec cet argent1 le champ du potier pour y enterrer les étrangers. — 1 littéralement : avec elles. 8 C'est pourquoi ce champ a été appelé Champ du sang jusqu'à aujourd'hui. 9 Alors fut accompli ce qui avait été annoncé par Jérémie le prophète qui a dit : « Et ils ont pris les 30 pièces d'argent, le prix auquel il a été estimé, [c'est-à-dire] estimé par les fils d'Israël. 10 Et ils les ont données pour le champ du potier, comme le °Seigneur me l'avait commandé.1 » — 1 comparer avec Zach. 11:12-13. Jésus est interrogé par Pilate 11 Or Jésus se tenait devant le gouverneur. Et le gouverneur l'interrogea, en disant : « Es-tu, toi, le roi des Juifs ? » Et Jésus répondit : « Tu le dis toi-même. » 12 Et étant accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens, il ne répondit rien. 13 Alors Pilate lui dit : « N'entends-tu pas combien de choses ils portent témoignage contre toi ? » 14 Mais il ne lui répondit pas même un seul mot, de sorte que le gouverneur s'en étonnait beaucoup. 15 Or à chaque fête, le gouverneur avait l'habitude de relâcher un prisonnier à la foule, celui qu'ils voulaient. 16 Et il y avait alors un prisonnier célèbre nommé Barabbas1. — 1 plusieurs manuscrits portent : Jésus Barabbas. 17 Alors, comme ils étaient rassemblés, Pilate leur dit : « Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas1 ou Jésus qui est appelé Christ ? » — 1 plusieurs manuscrits portent : Jésus Barabbas. 18 Car il savait qu'ils l'avaient livré par jalousie. 19 Et, alors qu'il siégeait au tribunal, sa femme lui envoya dire : « N'aie rien à faire avec ce juste, car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui dans un rêve à cause de lui. » 20 Mais les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent les foules de demander Barabbas et de faire périr Jésus.
Matthieu 37 21 Et le gouverneur, répondant, leur dit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? » Et ils dirent : « Barabbas ! » 22 Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus qui est appelé Christ ? » Ils disent tous : « Qu'il soit crucifié ! » 23 Mais il dit : « Quel mal a-t-il donc fait ? » Alors ils crièrent encore plus fort, en disant : « Qu'il soit crucifié ! » 24 Et Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais plutôt qu'il s'élevait un tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent de ce sang1. À vous de voir ! » — 1 plusieurs manuscrits portent : du sang de ce juste. 25 Et tout le peuple, répondant, dit : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » 26 Alors il leur relâcha Barabbas. Et ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour qu'il soit crucifié. Jésus est entre les mains des soldats 27 Alors les soldats du gouverneur, ayant emmené Jésus au prétoire1, rassemblèrent contre lui toute la cohorte2. — 1 prétoire : quartier général d'un gouverneur militaire romain ; à Rome, celui de la garde impériale ; et aussi la salle où siégeait le préteur. — 2 la cohorte, à l'origine de 500 hommes, plus tard beaucoup moins nombreuse, comptait 6 centuries commandées chacune par un centurion. La légion avait 10 cohortes. 28 Et lui ayant ôté ses vêtements, ils lui mirent un manteau1 écarlate. — 1 c.-à-d. : un manteau de soldat (une chlamyde). 29 Puis ayant tressé une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, ainsi qu'un roseau dans sa [main] droite. Et fléchissant les genoux devant lui, ils se moquaient de lui, en disant : « Salut, roi des Juifs ! » 30 Et ayant craché sur lui, ils prirent le roseau et lui en frappaient la tête. 31 Et après qu'ils se furent moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau et lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier. Jésus est crucifié 32 Et comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils contraignirent à porter sa croix. 33 Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, ce qui signifie « Lieu du Crâne », 34 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. Mais l'ayant goûté, il ne voulut pas boire. 35 Et l'ayant crucifié, ils partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. 36 Puis ils s'assirent là pour le garder. 37 Et ils placèrent au-dessus de sa tête son accusation écrite : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. » 38 Alors sont crucifiés avec lui deux bandits, l'un à [sa] droite et l'autre à [sa] gauche. 39 Et ceux qui passaient par là l'injuriaient, hochaient la tête 40 et disaient : « Toi qui détruis le Temple1 et qui le reconstruit en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es [le] Fils de Dieu, descends de la croix !2 » — 1 c.-à-d. : la maison même. — 2 ou : sauve-toi toi-même si tu es [le] Fils de Dieu ! Et descends de la croix ! 41 De même aussi, les principaux sacrificateurs avec les scribes et les anciens disaient, en se moquant : 42 « Il [en] a sauvé d'autres, il ne peut pas se sauver lui-même ! S'il est [le] roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui. 43 Il a mis sa confiance en Dieu, qu'il le délivre maintenant s'il tient à lui1, car il a dit : Je suis [le] Fils de Dieu. » — 1 littéralement : s'il le veut. 44 Et les bandits, qui avaient été crucifiés avec lui, l'insultaient [eux] aussi de la même manière. L'abandon de Dieu – La mort de Jésus 45 Mais depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays1 jusqu'à la neuvième heure. — 1 ou : sur toute la terre. 46 Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte, en disant : « Éli, Éli, lama sabachthani ? », c'est-à-dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »1 — 1 voir Psaume 22:2. 47 Et quelques-uns de ceux qui se tenaient là, ayant entendu [cela], disaient : « Il appelle Élie, celui-ci ! » 48 Et aussitôt l'un d'entre eux courut et prit une éponge et, l'ayant remplie de vin aigri1, la mit au bout d'un roseau et lui donna à boire. — 1 le vin aigri était la boisson des soldats romains. 49 Mais les autres disaient : « Laisse, voyons si Élie vient pour le sauver ! » 50 Puis Jésus, ayant encore crié d'une voix forte, rendit l'esprit. 51 Et voici, le voile du Temple1 se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. Et la terre trembla et les rochers se fendirent,
Matthieu 38 — 1 c.-à-d. : la maison même. 52 et les tombeaux s'ouvrirent, et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent. 53 Et étant sortis des tombeaux après sa résurrection, ils entrèrent dans la sainte ville et apparurent à beaucoup [de gens]. 54 Alors le centurion et ceux qui avec lui gardaient Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d'arriver, eurent une très grande peur et dirent : Véritablement, celui-ci était [le] Fils de Dieu. 55 Et il y avait là beaucoup de femmes qui regardaient de loin, qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée, en le servant, 56 parmi lesquelles étaient Marie de Magdala et Marie, la mère de Jacques et de Joseph1, et la mère des fils de Zébédée. — 1 ou : Joses. Jésus est mis dans le tombeau 57 Or le soir étant venu, il arriva un homme riche d'Arimathée dont le nom était Joseph, qui lui aussi était devenu disciple de Jésus. 58 Celui-ci, étant allé auprès de Pilate, demanda le corps de Jésus. Alors Pilate donna l'ordre que [le corps lui] soit remis. 59 Et Joseph, ayant pris le corps, l'enveloppa d'un drap de lin pur 60 et le déposa dans son tombeau neuf qu'il avait taillé dans la roche. Et ayant roulé une grande pierre contre la porte du tombeau, il s'en alla. 61 Mais Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là, assises en face du tombeau. La garde est placée devant le tombeau 62 Et le lendemain qui est après la Préparation, les principaux sacrificateurs et les Pharisiens se rassemblèrent chez Pilate 63 et dirent : « Seigneur, nous nous sommes souvenus que cet imposteur disait, pendant qu'il était encore en vie : "Après trois jours, je ressuscite." 64 Ordonne donc que le tombeau soit gardé sûrement jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent et ne l'emporte1 et ne disent au peuple : "Il est ressuscité des morts." Et ce dernier égarement serait pire que le premier. » — 1 littéralement : le vole. 65 Mais Pilate leur dit : « Vous avez une garde ; allez, rendez-le sûr comme vous le souhaitez. » 66 Et eux, s'en étant allés, rendirent le tombeau sûr, ayant scellé la pierre [et] posté la garde1. — 1 littéralement : avec la garde. La résurrection de Jésus 28 Or après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le tombeau. 2 Et voici, il se fit un grand tremblement de terre, car un ange du °Seigneur, étant descendu du ciel, s'approcha et roula la pierre et s'assit sur elle. 3 Or son aspect était comme un éclair et son vêtement blanc comme la neige. 4 Et de la peur qu'ils en eurent, les gardiens se mirent à trembler et devinrent comme morts. 5 Mais l'ange, prenant la parole, dit aux femmes : « Pour vous, n'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus le crucifié. 6 Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez l'endroit où il1 était couché — 1 plusieurs manuscrits portent : le Seigneur. 7 et allez rapidement dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Et voici, il vous précède en Galilée ; là vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit. » 8 Et s'éloignant rapidement du tombeau, avec crainte et une grande joie, elles coururent l'annoncer à ses disciples. Apparition de Jésus ressuscité 9 Et1 voici, Jésus vint à leur rencontre, en disant : « Je vous salue. » Et elles, s'étant approchées de lui, saisirent ses pieds et se prosternèrent devant lui. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : comme elles allaient pour l'annoncer à ses disciples. 10 Alors Jésus leur dit : « N'ayez pas peur ! Allez annoncer à mes frères qu'ils aillent en Galilée, et là ils me verront. »
Matthieu 39 Le récit des gardes 11 Et comme elles s'en allaient, voici, quelques hommes de la garde s'en allèrent dans la ville et rapportèrent aux principaux sacrificateurs toutes les choses qui étaient arrivées. 12 Mais s'étant rassemblés avec les anciens, ils tinrent conseil et donnèrent une bonne somme d'argent aux soldats, 13 en [leur] ordonnant : « Vous direz [ceci] : "Ses disciples sont venus de nuit et l'ont emporté1 pendant que nous dormions." — 1 littéralement : volé. 14 Et si le gouverneur vient à en entendre parler, nous [le] persuaderons et nous ferons en sorte que vous ne soyez pas inquiétés. » 15 Et eux, ayant pris l'argent, firent selon les instructions qu'ils avaient reçues. Et cette parole s'est répandue parmi les Juifs jusqu'à aujourd'hui. Apparition de Jésus en Galilée – Mission confiée aux disciples 16 Et les onze disciples allèrent en Galilée sur la montagne où Jésus leur avait commandé [de se rendre]. 17 Et l'ayant vu, ils se prosternèrent devant lui ; mais quelques-uns doutèrent1. — 1 ou : hésitèrent. 18 Alors Jésus, s'étant approché, leur parla, en disant : « Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. 19 Allez donc et faites disciples toutes les nations, les baptisant au1 nom2 du Père et du Fils et du Saint Esprit, — 1 ou : pour le. — 2 « nom » est au singulier dans le texte original ; cela montre l'unité du Père, du Fils et du Saint Esprit. 20 leur enseignant à garder tout ce que je vous ai commandé. Et voici, moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à l'achèvement du siècle. »
40 Marc Prédication de Jean le Baptiseur 1 Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, [Fils de Dieu]. 2 Comme il est écrit dans Ésaïe le prophète – « Voici, j'envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin »1 ; — 1 Mal. 3:1. 3 « Voix de celui qui crie dans le désert : "Préparez le chemin du °Seigneur, aplanissez1 ses sentiers" »2 – — 1 ou : faites droits. — 2 Ésaïe 40:3. 4 Jean vint, baptisant dans le désert et prêchant le baptême de repentance pour la rémission des péchés. 5 Et tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem sortaient vers lui. Et ils étaient baptisés par lui dans les eaux1 du Jourdain, confessant leurs péchés. — 1 littéralement : le fleuve. 6 Or Jean portait un vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins, et il mangeait des sauterelles et du miel sauvage. 7 Et il prêchait, en disant : « Il vient après moi1 celui qui est plus puissant que moi [et] dont je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie de ses sandales. — 1 littéralement : derrière moi. 8 Moi, je vous ai baptisés d'eau, mais lui vous baptisera de l'Esprit Saint. » Baptême et tentation de Jésus 9 Et il arriva, en ces jours-là, que Jésus1 vint de Nazareth en Galilée et fut baptisé par Jean dans le Jourdain. — 1 Jésus : hébreu : Yechoua' ; c.-à-d. : Éternel sauveur. 10 Et remontant aussitôt de l'eau, il vit les cieux se fendre et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. 11 Puis il y eut une voix qui venait des cieux : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai trouvé mon plaisir. » 12 Et aussitôt l'Esprit le pousse dans le désert. 13 Et il fut dans le désert [pendant] 40 jours, tenté par Satan1. Et il était avec les bêtes sauvages et les anges le servaient. — 1 littéralement : le Satan. Jésus prêche l'Évangile de Dieu 14 Mais après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile1 de Dieu, — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : du royaume. 15 et disant : « Le temps est accompli et le royaume de Dieu s'est approché. Repentez-vous et croyez à l'Évangile. » Appel de quatre disciples 16 Et comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, le frère de Simon, lesquels jetaient un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs. 17 Et Jésus leur dit : « Venez à ma suite1 et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. » — 1 littéralement : derrière moi. 18 Et aussitôt, ayant laissé les filets, ils le suivirent. 19 Puis, allant un peu plus loin, il vit Jacques, le [fils] de Zébédée et Jean son frère. Et ils [étaient] dans le bateau, réparant les filets. 20 Et aussitôt il les appela ; et ayant laissé leur père Zébédée dans le bateau avec les travailleurs journaliers1, ils s'en allèrent à sa suite2. — 1 littéralement : gens à gages. — 2 littéralement : derrière lui. Guérison d'un démoniaque dans la synagogue 21 Et ils entrent dans Capernaüm. Et aussitôt, étant entré le [jour du] sabbat dans la synagogue, Jésus1 se mit à enseigner. — 1 littéralement : il. 22 Et ils étaient frappés d'étonnement par son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité et non comme les scribes. 23 Or il se trouvait justement1 dans leur synagogue un homme possédé d'un2 esprit impur. Et il s'écria, — 1 littéralement : Et aussitôt il y avait. — 2 possédé de : entièrement sous la puissance de cet esprit, caractérisé par lui.
Marc 41 24 en disant : « Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarénien1 ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je te connais, [je sais] qui tu es : le Saint de Dieu. » — 1 c.-à-d. : de Nazareth. 25 Mais Jésus le menaça, en disant : « Tais-toi et sors de lui ! » 26 Et l'esprit impur, l'ayant secoué violemment et ayant crié d'une voix forte, sortit de lui. 27 Alors ils furent tous effrayés, de sorte qu'ils discutaient entre eux, en disant : « Qu'est-ce que cela ? Une nouvelle doctrine ? Car il commande avec autorité, même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » 28 Et sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée. Guérison de la belle-mère de Simon 29 Et aussitôt, étant sortis de la synagogue, ils allèrent avec Jacques et Jean dans la maison de Simon et d'André. 30 Or la belle-mère de Simon était couchée, ayant de la fièvre ; et aussitôt ils lui parlent d'elle. 31 Alors s'étant approché, il la fit lever en la prenant par la main. Et1 la fièvre la quitta et elle les servait. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussitôt. Guérison de beaucoup de malades et de démoniaques 32 Et le soir étant venu, comme le soleil se couchait, on lui apporta tous ceux qui se portaient mal, ainsi que les démoniaques. 33 Et la ville entière était rassemblée à la porte. 34 Et il en guérit beaucoup qui souffraient de diverses maladies et il chassa beaucoup de démons. Mais il ne laissait pas les démons parler, parce qu'ils le connaissaient. Jésus prêche en Galilée 35 Et s'étant levé le matin, alors qu'il faisait encore nuit, il sortit et s'en alla dans un lieu désert ; et là, il priait. 36 Et Simon et ceux qui étaient avec lui allèrent à sa recherche. 37 Et l'ayant trouvé, ils lui dirent : « Tous te cherchent. » 38 Mais il leur dit : « Allons ailleurs dans les villages voisins, afin que j'y prêche aussi ; car c'est pour cela que je suis venu. » 39 Et il prêchait dans leurs synagogues, dans toute la Galilée, et chassait les démons. Guérison d'un lépreux 40 Et un lépreux vient à lui, [et se jetant à genoux,] le supplie et lui dit : « Si tu veux, tu peux me purifier. » 41 Et Jésus1, ému de compassion, étendant la main, le toucha et lui dit : « Je veux, sois purifié ! » — 1 littéralement : lui. 42 Et aussitôt la lèpre se retira de lui et il fut purifié. 43 Et lui ayant parlé avec sévérité, il le renvoya aussitôt 44 et lui dit : « Prends garde de ne rien dire à personne, mais va, montre-toi au sacrificateur1 et offre pour ta purification ce que Moïse a ordonné, en témoignage pour eux. » — 1 ou : prêtre. 45 Mais lui, étant sorti, commença à proclamer beaucoup de choses et à divulguer ce qui était arrivé, de sorte que Jésus1 ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville. Mais il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de toutes parts. — 1 littéralement : il. Guérison d'un paralysé 2 Et quelques jours après, il entra de nouveau dans Capernaüm et l'on apprit qu'il était à la maison. 2 Et1 beaucoup de gens s'y rassemblèrent, de sorte qu'il ne se trouva plus de place, pas même près de la porte. Et il leur annonçait la Parole. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussitôt. 3 Et l'on vient lui amener un paralysé porté par quatre [hommes]. 4 Et ne pouvant pas s'approcher de lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit à l'endroit où il était. Et ayant fait une ouverture, ils descendirent le brancard sur lequel était couché le paralysé. 5 Alors Jésus, voyant leur foi, dit au paralysé : « [Mon] enfant, tes péchés sont pardonnés. » 6 Et quelques-uns des scribes étaient là, assis, et raisonnaient dans leurs cœurs : 7 « Pourquoi celui-ci parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, sinon un seul, Dieu ? » 8 Et aussitôt Jésus, connaissant dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : « Pourquoi tenez-vous ces raisonnements dans vos cœurs ? 9 Quel est le plus facile, de dire au paralysé : "Tes péchés sont pardonnés", ou de dire : "Lève-toi et prends ton brancard et marche" ?
Marc 42 10 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés – il dit au paralysé : 11 "Je te dis, lève-toi, prends ton brancard et va dans ta maison." » 12 Alors il se leva et, ayant pris aussitôt le brancard, il sortit devant tous, de sorte qu'ils en furent tous stupéfaits et qu'ils glorifiaient Dieu, en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Appel du publicain Lévi et accueil des pécheurs 13 Puis il sortit encore et longea la mer1 ; et toute la foule venait à lui et il les enseignait. — 1 c.-à-d. : la mer de Galilée ou le lac de Tibériade. 14 Et en passant, il vit Lévi, le [fils] d'Alphée, assis au bureau des impôts, et il lui dit : « Suis-moi ! » Et s'étant levé, il le suivit. 15 Et il arriva, comme il était à table dans sa maison, que beaucoup de publicains1 et de pécheurs se trouvèrent à table avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux et ils le suivaient. — 1 publicains : collecteurs d'impôts. 16 Et les scribes et les Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, dirent à ses disciples : « Pourquoi mange-t-il1 avec les publicains et les pécheurs ? » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et boit-il. 17 Mais Jésus, l'ayant entendu, leur dit : « Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » Jésus et le jeûne 18 Or les disciples de Jean et les Pharisiens jeûnaient. Et ils viennent et disent à Jésus1 : « Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent-ils, mais tes disciples ne jeûnent pas ? » — 1 littéralement : lui disent. 19 Et Jésus leur dit : « Les fils de la salle des noces1 peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. — 1 c.-à-d. : les compagnons de l'époux. 20 Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là. 21 Personne ne coud une pièce de tissu neuf1 sur un vieil habit ; autrement le rapiéçage tire sur l'habit2, le neuf sur le vieux, et la déchirure s'aggrave. — 1 littéralement : non foulé ; c.-à-d. : non lavé, et donc sujet au rétrécissement. — 2 littéralement : lui. 22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin fait éclater les outres et le vin est perdu ainsi que les outres. Mais le vin nouveau [doit être mis] dans des outres neuves. » Les disciples arrachent des épis un jour de sabbat 23 Et il arriva qu'il traversait les champs de blé un [jour de] sabbat. Et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. 24 Alors les Pharisiens lui dirent : « Regarde ! Pourquoi font-ils, le [jour du] sabbat, ce qui n'est pas permis ? » 25 Et il leur dit : « N'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui, 26 comment, au temps d'Abiathar, souverain sacrificateur, il entra dans la Maison de Dieu et mangea les pains de présentation – qu'il n'est pas permis de manger, sinon aux sacrificateurs – et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui ? » 27 Puis il leur dit : « Le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat ; 28 de sorte que le Fils de l'homme est seigneur même du sabbat. » Guérison, un jour de sabbat, d'un homme ayant la main desséchée 3 Et il entra encore dans la synagogue. Et il y avait là un homme qui avait la main desséchée. 2 Et ils l'observaient [pour voir] s'il le guérirait le [jour du] sabbat, afin de l'accuser. 3 Alors il dit à l'homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, [là,] au milieu ! » 4 Puis il leur dit : « Est-il permis de faire du bien le [jour du] sabbat ou de faire du mal, de sauver une vie ou de tuer ? » Mais ils gardaient le silence. 5 Et les ayant parcourus du regard avec colère, étant attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : « Étends ta main ! » Et il l'étendit et sa main fut rétablie. 6 Alors les Pharisiens, sortirent aussitôt avec les Hérodiens et tinrent conseil contre lui pour le faire périr. Une foule nombreuse vient à Jésus pour être guérie 7 Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer. Et une grande multitude [le suivit] de la Galilée et de la Judée,
Marc 43 8 et de Jérusalem, et de l'Idumée, et de l'autre côté du Jourdain1. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, allèrent vers lui, ayant appris tout ce qu'il faisait. — 1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain. 9 Et il dit à ses disciples qu'un petit bateau soit mis à sa disposition, à cause de la foule, afin qu'elle ne l'écrase pas. 10 Car il guérit beaucoup [de gens], de sorte que tous ceux qui souffraient se jetaient sur lui pour le toucher. 11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s'écriaient, en disant : « Toi, tu es le Fils de Dieu ! » 12 Mais il leur commandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. Appel des douze apôtres 13 Puis il monte sur la montagne1 et appelle auprès [de lui] ceux qu'il voulait ; et ils vinrent à lui. — 1 la montagne, en contraste avec la plaine. 14 Et il en établit douze [qu'il appela aussi apôtres,] pour être avec lui et pour les envoyer prêcher 15 et pour avoir l'autorité de chasser les démons. 16 [Et il choisit les Douze :] Simon qu'il surnomma Pierre 17 et Jacques le [fils] de Zébédée, et Jean le frère de Jacques – et il les surnomma Boanergès, ce qui signifie : « fils du tonnerre » – 18 et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen1, — 1 ou : Zélote. Cananéen est probablement le nom araméen pour Zélote, c.-à-d. : zélateur. 19 et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra. Le blasphème contre l'Esprit saint 20 Et il vient1 dans une maison ; et la foule se rassemble de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même manger le pain. — 1 plusieurs manuscrits portent : ils viennent. 21 Et ses proches, ayant entendu cela, sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : « Il est hors de sens. » 22 Mais les scribes qui étaient descendus de Jérusalem dirent : « Il a Béelzébul1 [en lui] » et : « C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. » — 1 Béelzébul : nom donné au chef des démons. 23 Et les ayant appelés auprès [de lui], il leur dit par des paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? 24 Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister. 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister. 26 Et si Satan se dresse contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais c'est la fin pour lui. 27 Or personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ; et alors il pillera sa maison. 28 En vérité je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, ainsi que les blasphèmes qu'ils auront proférés1. — 1 littéralement : qu'ils auront blasphémés. 29 Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de pardon, mais il est coupable de péché éternel. » 30 C'était parce qu'ils disaient : « Il a un esprit impur. » La vraie famille de Jésus 31 Et sa mère et ses frères arrivent. Et, se tenant dehors, ils l'envoyèrent appeler. 32 Or une foule était assise autour de lui. Et on lui dit : « Voici, ta mère et tes frères [et tes sœurs,] sont dehors, [et] ils te cherchent. » 33 Mais leur répondant, il dit : « Qui est ma mère et [qui sont] [mes] frères ? » 34 Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères ; 35 [car] celui qui fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. » Parabole du semeur 4 Et il se mit encore à enseigner près de la mer. Et une très grande foule se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans un bateau sur la mer et s'assit. Et toute la foule était à terre sur le bord de la mer. 2 Et il leur enseignait beaucoup de choses par des paraboles. Et il leur disait dans son enseignement : 3 « Écoutez : Voici, le semeur sortit pour semer.
Marc 44 4 Et il arriva, comme il semait, que quelques [grains] tombèrent au bord du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent. 5 Et d'autres tombèrent sur les endroits pierreux, là où ils n'avaient pas beaucoup de terre. Et ils levèrent aussitôt parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde. 6 Mais quand le soleil se leva, ils furent brûlés, et parce qu'ils n'avaient pas de racines, ils se desséchèrent. 7 Et d'autres tombèrent parmi les ronces ; et les ronces montèrent et les étouffèrent, et ils ne donnèrent pas de fruit. 8 Et d'autres tombèrent dans la bonne terre et, montant et se développant, ils donnèrent du fruit et rapportèrent l'un 30 et un [autre] 60 et un [autre] 100. » 9 Puis il dit : « [Celui] qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! » Pourquoi Jésus parlait en paraboles 10 Et quand il fut à l'écart, ceux qui étaient autour de lui avec les Douze l'interrogèrent au sujet des paraboles. 11 Et il leur dit : « À vous [il] est donné [de connaître] le mystère du royaume de Dieu, mais pour ceux qui sont dehors, toutes choses sont présentées1 en paraboles, — 1 littéralement : deviennent. 12 afin qu'en voyant, ils voient et n'aperçoivent pas, et qu'en entendant, ils entendent et ne comprennent pas, de peur qu'ils ne se convertissent et qu'il ne leur soit pardonné1. » — 1 voir Ésaïe 6:9-10. Explication de la parabole du semeur 13 Puis il leur dit : « Ne saisissez-vous pas cette parabole ? Et comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? 14 Le semeur sème la Parole. 15 Et voilà ceux qui sont au bord du chemin, là où la Parole est semée. Et quand ils ont entendu, Satan vient aussitôt et enlève la Parole, celle qui a été semée en eux. 16 Et1 ceux qui ont reçu la semence sur les endroits pierreux sont ceux qui, lorsqu'ils ont entendu la Parole, la reçoivent aussitôt avec joie. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : pareillement. 17 Et ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, mais ne tiennent qu'un temps. Puis, quand la détresse ou la persécution arrive à cause de la Parole, ils sont aussitôt scandalisés. 18 Et d'autres sont ceux qui ont reçu la semence parmi les ronces. Ce sont ceux qui ont entendu la Parole, 19 mais les soucis du siècle1, et la tromperie des richesses, et les convoitises à l'égard des autres choses, entrant [en eux], étouffent la Parole, et elle est sans fruit. — 1 c.-à-d. : les soucis rencontrés au cours de la vie. 20 Et ceux qui ont reçu la semence sur la bonne terre sont ceux qui entendent la Parole, et la reçoivent, et portent du fruit : l'un 30, et un [autre] 60, et un [autre] 100. » Paraboles de la lampe et de la mesure 21 Et il leur dit : « Amène-t-on la lampe1 pour être mise sous le boisseau2 ou sous le lit ? N'est-ce pas pour être mise sur le porte-lampe ? — 1 littéralement : La lampe vient-elle. — 2 boisseau : récipient ayant pour capacité 1 boisseau (environ 7,33 litres). 22 Car il n'y a rien de caché qui ne doive être manifesté, ni rien de secret qui ne doive être mis en évidence. 23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! » 24 Puis il leur dit : « Prenez garde à ce que vous entendez ! De la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré et on y ajoutera [encore] pour vous. 25 Car à celui qui a, il sera donné ; mais à celui qui n'a pas, cela même qu'il a lui sera enlevé. » Parabole de la semence 26 Et il dit : « Ainsi est le royaume de Dieu : c'est comme un homme qui jetterait de la semence sur la terre. 27 Et il dormirait et se lèverait de nuit et de jour, et la semence germerait et se développerait sans qu'il sache comment. 28 La terre produit spontanément du fruit, d'abord l'herbe, ensuite l'épi, et puis le blé bien formé dans l'épi. 29 Et quand le fruit est produit, il y met aussitôt la faucille, parce que la moisson est arrivée. » Parabole de la graine de moutarde 30 Et il disait : « Comment comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons- nous ? 31 Il est semblable à une graine de moutarde qui, lorsqu'elle est semée sur la terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre.
Marc 45 32 Mais après qu'elle a été semée, elle monte et devient plus grande que tous les légumes et produit de grandes branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. » 33 Et [c'est] par beaucoup de paraboles de cette sorte [qu']il leur annonçait la Parole, selon qu'ils pouvaient l'entendre. 34 Mais il ne leur parlait pas sans parabole ; et à l'écart, il expliquait tout à ses propres disciples. Jésus calme la tempête 35 Et en ce jour-là, le soir étant venu, il leur dit : « Passons à l'autre rive. » 36 Et ayant renvoyé la foule, ils le prennent, comme il était1 dans le bateau ; et d'autres bateaux étaient avec lui. — 1 c.-à-d. : dans le bateau où il se trouvait. 37 Et il se lève un grand vent de tempête et les vagues se jetaient contre le bateau, au point que le bateau se remplissait déjà. 38 Et il était, lui, à la poupe, dormant sur un coussin. Alors ils le réveillent et lui disent : « Maître1, ne te soucies-tu pas de ce que nous périssons ? » — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne. 39 Et s'étant réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Fais silence, tais-toi ! » Et le vent tomba et il se fit un grand calme. 40 Alors il leur dit : « Pourquoi êtes-vous craintifs ? N'avez-vous pas encore de foi ? » 41 Et ils furent saisis d'une grande peur et se dirent les uns aux autres : « Qui donc est celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? » Guérison d'un démoniaque gadarénien 5 Et ils arrivèrent à l'autre rive de la mer, dans le pays des Gadaréniens. 2 Et, comme Jésus1 quittait le bateau, un homme possédé d'un esprit impur vint aussitôt à sa rencontre, sortant des tombeaux. — 1 littéralement : lui. 3 Il avait son habitation dans les tombeaux et personne ne pouvait le lier, pas même avec une chaîne. 4 Car il avait été souvent lié avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser. 5 Et il était continuellement, nuit et jour, dans les tombeaux et dans les montagnes, criant et se blessant lui- même avec des pierres. 6 Alors, voyant Jésus de loin, il courut et se prosterna devant lui. 7 Et criant d'une voix forte, il dit : « Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut1 ? Je t'adjure par Dieu, ne me tourmente pas ! » — 1 Très-Haut est, ici et ailleurs, un nom propre, comme en Luc 1:32, etc. C'est l'hébreu Élion ; comparer avec Gen. 14:18. 8 Car il lui disait : « Sors de l'homme, esprit impur ! » 9 Et il lui demanda : « Quel est ton nom ? » Et il lui dit : « Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. » 10 Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Or il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de porcs qui paissait. 12 Alors ils le prièrent, en disant : « Envoie-nous dans les porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Et Jésus1 le leur permit. Et les esprits impurs, étant sortis, entrèrent dans les porcs et le troupeau se précipita du haut de la falaise dans la mer. [Ils étaient] environ 2 000 et se noyèrent dans la mer. — 1 littéralement : il. 14 Et ceux qui les faisaient paître s'enfuirent et portèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Alors ils sortirent pour voir ce qui était arrivé. 15 Et ils viennent à Jésus et voient le démoniaque, celui qui avait eu la légion [de démons], assis, habillé et avec toute sa raison1. Et ils eurent peur. — 1 littéralement : saint d'esprit. 16 Et ceux qui avaient vu [ce qui s'était passé] leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et à propos des porcs. 17 Et ils se mirent à lui demander de s'en aller de leur territoire. 18 Et comme il montait dans le bateau1, celui qui avait été démoniaque le supplia [de permettre] qu'il reste avec lui. — 1 ou : en bateau, à bord ; ainsi souvent. 19 Et il ne le lui permit pas, mais il lui dit : « Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait et [comment] il a usé de miséricorde à ton égard. »
Marc 46 20 Et il s'en alla et se mit à proclamer dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous étaient dans l'admiration. Guérison d'une femme ayant une perte de sang, et résurrection de la fille de Jaïrus 21 Et Jésus, ayant encore regagné l'autre rive [en bateau], une grande foule se rassembla auprès de lui. Et il était au bord de la mer. 22 Et l'un des chefs de synagogue nommé Jaïrus arriva. Et voyant Jésus1, il se jeta à ses pieds — 1 littéralement : le voyant. 23 et le supplia instamment, en disant : « Ma fille1 est à la [dernière] extrémité. Viens lui imposer les mains, afin qu'elle soit sauvée2 et qu'elle vive. » — 1 littéralement : petite fille. — 2 ou : guérie. 24 Et il s'en alla avec lui. Et une grande foule le suivit et elle le pressait. 25 Or il y avait une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans. 26 Et elle avait beaucoup souffert du fait d'un grand nombre de médecins et avait dépensé tous ses biens et n'en avait retiré aucun profit, mais [son état] allait plutôt en empirant. 27 Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par-derrière et toucha son vêtement. 28 Car elle disait : « Si je touche, ne serait-ce que ses vêtements, je serai guérie1. » — 1 littéralement : sauvée. 29 Et aussitôt, la source de son sang fut tarie et elle sentit1 dans son corps qu'elle était guérie de [son] mal. — 1 littéralement : connut. 30 Et aussitôt Jésus, connaissant en lui-même qu'une puissance était sortie de lui, se retourna dans la foule et dit : « Qui a touché mes vêtements ? » 31 Et ses disciples lui dirent : « Tu vois la foule qui te presse et tu dis : "Qui m'a touché ?" » 32 Mais il regardait autour [de lui] pour voir celle qui avait fait cela. 33 Alors la femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter devant lui et lui déclara toute la vérité. 34 Et il lui dit : « [Ma] fille, ta foi t'a guérie1. Va en paix et sois guérie de ton mal. » — 1 littéralement : sauvée. 35 Comme il parlait encore, des gens1 arrivèrent de chez le chef de synagogue, en disant : « Ta fille est morte. Pourquoi importunes-tu encore le maître2 ? » — 1 littéralement : ils. — 2 c.-à-d. : maître qui enseigne. 36 Mais Jésus, ayant entendu la parole qui avait été prononcée, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. » 37 Et il ne permit à personne de le suivre, sinon à Pierre et à Jacques et à Jean, le frère de Jacques. 38 Et ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Et Jésus1 voit le tumulte et ceux qui pleuraient et se lamentaient bruyamment. — 1 littéralement : il. 39 Et étant entré, il leur dit : « Pourquoi faites-vous ce tumulte et pleurez-vous ? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort. » 40 Et ils se moquaient de lui. Mais les ayant tous mis dehors, il prend le père de l'enfant et la mère et ceux qui étaient avec lui, et il entre là où était l'enfant. 41 Et ayant pris la main de l'enfant, il lui dit : « Talitha coumi ! », ce qui se traduit : « Jeune fille, je te dis, réveille-toi ! » 42 Et aussitôt la jeune fille se leva et marcha, car elle avait douze ans. Et ils furent saisis1 d'une grande stupéfaction. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussitôt. 43 Mais il leur commanda expressément que personne ne le sache. Et il dit qu'on lui donne à manger. Jésus est rejeté à Nazareth 6 Puis il partit de là et se rendit dans son pays. Et ses disciples le suivirent. 2 Et le [jour du] sabbat étant venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Et beaucoup, en l'entendant, étaient frappés d'étonnement et disaient : « D'où lui [viennent] ces choses ? Et quelle est cette sagesse qui lui est donnée et [d'où vient] que de tels miracles s'opèrent par ses mains ? 3 Celui-ci n'est-il pas le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques, et de Joses, et de Jude, et de Simon ? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici auprès de nous ? » Et ils étaient scandalisés à cause de lui. 4 Alors Jésus leur dit : « Un prophète n'est pas méprisé, si ce n'est dans son pays et parmi ses parents et dans sa maison. »
Marc 47 5 Et il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il guérit un petit nombre d'infirmes en leur imposant les mains. 6 Et il s'étonnait de leur incrédulité. Et il parcourait les villages des environs, en enseignant. Jésus envoie les douze apôtres en mission 7 Puis il appelle auprès [de lui] les Douze. Et il se mit à les envoyer deux par deux et leur donna autorité sur les esprits impurs. 8 Et il leur commanda de ne rien prendre pour le chemin – si ce n'est un bâton seulement – ni pain, ni sac, ni [monnaie de] cuivre dans la ceinture, 9 mais d'être chaussés de sandales. « Et, [leur dit-il,] ne portez pas deux tuniques. » 10 Puis il leur dit : « Partout où vous entrerez dans une maison, restez-y jusqu'à ce que vous partiez de là. 11 Et si en quelque lieu on ne vous reçoit pas et on ne vous écoute pas, quand vous partirez de là, secouez la poussière de dessous vos pieds, en témoignage pour eux. 12 Et étant partis, ils prêchèrent qu'on se repente 13 et chassèrent beaucoup de démons, et oignirent d'huile beaucoup d'infirmes, et les guérirent. Exécution de Jean le Baptiseur 14 Or le roi Hérode entendit parler [de Jésus], car son nom était devenu public. Et l'on disait : « Jean le Baptiseur est ressuscité d'entre les morts et c'est pourquoi les miracles s'opèrent par lui. » 15 Et d'autres disaient : « C'est Élie » ; et d'autres disaient : « C'est un prophète, comme l'un des prophètes. » 16 Mais Hérode, l'ayant appris, dit : « C'est Jean que j'ai fait décapiter, c'est lui qui est ressuscité. » 17 En effet, Hérode lui-même avait envoyé prendre Jean et l'avait fait enchaîner en prison à cause d'Hérodias, la femme de son frère Philippe, car il l'avait épousée. 18 Car Jean disait à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. » 19 Et Hérodias avait du ressentiment contre lui et voulait le faire mourir. Mais elle ne [le] pouvait pas, 20 car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le protégeait1. Et lorsqu'il l'avait entendu, il était très perplexe, mais il l'écoutait volontiers. — 1 ou : l'observait. 21 Mais un jour propice arriva lorsque Hérode, pour son anniversaire, donna un repas à ses grands [seigneurs] et aux chiliarques1 et aux notables2 de la Galilée. — 1 ou : commandants. — 2 littéralement : aux premiers. 22 Et la fille de cette Hérodias, étant entrée et ayant dansé, plut à Hérode et à ceux qui étaient à table avec lui. Le roi dit [alors] à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai. » 23 Et il lui jura [solennellement] : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. » 24 Alors, étant sortie, elle dit à sa mère : « Que dois-je demander ? » Et elle dit : « La tête de Jean le Baptiseur. » 25 Et aussitôt elle se hâta d'entrer auprès du roi et fit sa demande, en disant : « Je veux que, tout de suite, tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiseur. » 26 Et le roi en fut très attristé, mais à cause des serments et de ceux qui étaient à table avec lui, il ne voulut pas lui refuser1. — 1 littéralement : la rejeter. 27 Et aussitôt le roi envoya un garde du corps et lui ordonna d'apporter la tête de Jean1. Et s'en étant allé, il le décapita dans la prison — 1 littéralement : sa tête. 28 et apporta sa tête sur un plat et la donna à la jeune fille ; et la jeune fille la donna à sa mère. 29 Et ses disciples, l'ayant appris, vinrent enlever son corps et le mirent dans un tombeau. Retour de mission des apôtres 30 Et les apôtres se rassemblent auprès de Jésus. Et ils lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné. 31 Alors il leur dit : « Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert et reposez-vous un peu. » Car il y avait beaucoup de gens qui allaient et qui venaient, et ils n'avaient pas même le temps de manger. 32 Alors ils partirent en bateau vers un lieu désert, à l'écart. 33 Mais beaucoup les virent s'en aller et les reconnurent. Et de toutes les villes, ils accoururent là, à pied, et arrivèrent avant eux. Première multiplication des pains
Marc 48 34 Et Jésus1, étant sorti, vit une grande foule. Et il fut ému de compassion envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont pas de berger. Et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. — 1 littéralement : lui. 35 Et comme l'heure était déjà très avancée, ses disciples, s'étant approchés de lui, dirent : « Le lieu est désert et l'heure est déjà avancée ; 36 renvoie-les afin qu'ils s'en aillent dans les campagnes et les villages des environs, et qu'ils s'achètent de quoi manger. » 37 Mais lui, répondant, leur dit : « Vous, donnez-leur à manger ! » Et ils lui disent : « Irons-nous acheter pour 200 deniers de pain et leur donnerons-nous à manger ? » 38 Mais il leur dit : « Combien de pains avez-vous ? Allez voir ! » Et l'ayant su, ils disent : 5 [pains] et 2 poissons. 39 Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte. 40 Et ils s'assirent par rangées de 100 et de 50. 41 Et ayant pris les 5 pains et les 2 poissons, levant les yeux vers le ciel, il bénit et rompit les pains et les donna à [ses] disciples afin qu'ils les leur distribuent. Et il partagea les 2 poissons entre tous. 42 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés. 43 Puis ils ramassèrent les morceaux, 12 paniers pleins, ainsi que les [restes des] poissons. 44 Et ceux qui avaient mangé [les pains] étaient 5 000 hommes. Jésus marche sur la mer 45 Et aussitôt, il contraignit ses disciples à monter dans le bateau et à le précéder à l'autre rive, vers Bethsaïda, tandis qu'il renvoyait la foule. 46 Et leur ayant donné congé, il s'en alla sur la montagne pour prier. 47 Or le soir étant venu, le bateau était au milieu de la mer et lui seul [était] à terre. 48 Et les voyant se tourmenter à ramer, car le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit, il va vers eux en marchant sur la mer ; et il voulait passer à côté d'eux. 49 Mais eux, le voyant marcher sur la mer, crurent que c'était un fantôme et poussèrent des cris, 50 car ils le virent tous et furent troublés. Mais lui, aussitôt, parla avec eux et leur dit : « Ayez bon courage, c'est moi, n'ayez pas peur ! » 51 Puis il monta auprès d'eux dans le bateau et le vent tomba. Et ils furent extrêmement stupéfaits1 en eux- mêmes ; — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et émerveillés. 52 car ils n'avaient pas été rendus intelligents par les pains1, mais leur cœur était endurci. — 1 ou : [même] après [l'occasion fournie par] les pains. Guérisons à Génésareth 53 Et après avoir traversé [la mer], ils vinrent dans la région de Génésareth et [y] abordèrent. 54 Et comme ils sortaient du bateau, [les gens] le reconnurent aussitôt. 55 Et ils parcoururent toute cette région et se mirent à apporter sur des brancards ceux qui se portaient mal, là où l'on apprenait qu'il était. 56 Et partout où il entrait, dans les villages ou dans les villes ou dans les campagnes, ils plaçaient les malades sur les places publiques et le priaient de les laisser toucher ne serait-ce que le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris1. — 1 littéralement : sauvés. Les Pharisiens et la tradition 7 Et les Pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, se rassemblent auprès de lui. 2 Et ils voient quelques-uns de ses disciples mangeant les pains avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées. 3 (Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement1 les mains, retenant la tradition des anciens. — 1 littéralement : jusqu'au coude. 4 Et [de retour] du marché, ils ne mangent pas s'ils ne se sont pas lavés1. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues par tradition pour les observer, [comme] le lavage des coupes, et des cruches, et des vases en bronze, [et des lits2].) — 1 littéralement : immergés ; ablutions rituelles. — 2 lits servant de sièges pour les repas. 5 Alors les Pharisiens et les scribes l'interrogent : « Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils le pain avec des mains souillées ? »
Marc 49 6 Mais lui leur dit : « Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, comme il est écrit : "Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est très éloigné de moi. 7 Et c'est en vain qu'ils me rendent un culte, enseignant comme doctrines des commandements d'hommes."1 — 1 Ésaïe 29:13. 8 Ayant laissé le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes1. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : le lavage des cruches et des coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : « Vous annulez bien le commandement de Dieu afin de garder votre tradition. 10 Car Moïse a dit : "Honore ton père et ta mère"1 ; et : "Que celui qui parlera en mal de [son] père ou de [sa] mère, soit puni de mort2."3 — 1 Exode 20:12. — 2 littéralement : meure de mort. — 3 Exode 21:17. 11 Mais vous, vous dites : "Si un homme dit à son père ou à sa mère : 'Ce que j'aurais pu te donner pour t'assister1 est Corban', c'est-à-dire une offrande [à Dieu]", — 1 littéralement : Ce dont tu pourrais tirer profit de ma part. 12 [alors] vous ne lui permettez plus de rien faire pour [son] père ou pour [sa] mère, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez transmise. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. » 14 Et ayant de nouveau appelé la foule, il leur dit : « Écoutez-moi tous et comprenez ! 15 Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui entrant en lui puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de l'homme sont celles qui souillent l'homme.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 16) : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! 17 Et quand il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent au sujet de la parabole. 18 Et il leur dit : « Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui, de l'extérieur, entre dans l'homme ne peut le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans le cœur, mais dans le ventre, et s'en va dans la fosse ? » [Ainsi] déclarait- il purs1 tous les aliments. — 1 littéralement : purifiant [ainsi]. 20 Et il dit : « Ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui souille l'homme. 21 Car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les fornications, les vols, les meurtres, 22 les adultères, les avidités, les méchancetés, la fraude, la débauche, l'œil méchant, les blasphèmes, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme. » Guérison de la fille d'une syro-phénicienne 24 Et s'étant levé, il s'en alla de là vers le territoire de Tyr. Et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sache, mais il n'a pas pu passer inaperçu. 25 Et aussitôt, une femme dont la fille1 avait un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint se jeter à ses pieds — 1 littéralement : petite fille. 26 – or la femme était grecque, d'origine syro-phénicienne – et elle le pria qu'il chasse le démon hors de sa fille. 27 Et il lui dit : « Laisse d'abord se rassasier les enfants, car il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens1. » — 1 littéralement : petit chien ; plus méprisant que chien. 28 Mais elle répondit et lui dit : « 1 Seigneur, même les chiens2, sous la table, mangent des miettes des enfants. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Oui. — 2 littéralement : petit chien ; plus méprisant que chien. 29 Alors il lui dit : « À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. » 30 Et s'en allant à sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit ; et le démon [était] sorti. Guérison d'un sourd-muet 31 Et étant de nouveau parti du territoire de Tyr, il alla par Sidon vers la mer de Galilée, à travers le territoire de la Décapole. 32 Et on lui amène un sourd qui parlait avec peine et on le prie pour qu'il lui impose la main. 33 Et l'ayant pris à part, loin de la foule, à l'écart, il mit les doigts dans ses oreilles, et avec sa salive1, il toucha sa langue. — 1 littéralement : ayant craché. 34 Puis levant les yeux vers le ciel, il soupira1 et lui dit : « Ephphatha ! », c'est-à-dire : « Ouvre-toi ! » — 1 ou : gémit.
Marc 50 35 Et [aussitôt] ses oreilles s'ouvrirent et le lien de sa langue se dénoua et il parlait distinctement. 36 Et Jésus1 leur commanda expressément de ne le dire à personne ; mais plus il le leur défendait, d'autant plus ils le proclamaient. — 1 littéralement : il. 37 Et ils étaient frappés d'étonnement, au-delà de toute mesure, [et] disaient : « Il fait toutes choses bien et il fait entendre les sourds et parler les muets. » Seconde multiplication des pains 8 En ces jours-là, comme il y avait encore une grande foule et qu'ils n'avaient rien à manger, Jésus1 ayant appelé auprès [de lui] les disciples, leur dit : — 1 littéralement : lui. 2 « Je suis ému de compassion envers la foule, car voici 3 jours déjà qu'ils restent auprès de moi et ils n'ont rien à manger. 3 Et si je les renvoie à jeun dans leurs maisons, les forces leur manqueront en chemin, car quelques-uns d'entre eux sont venus de loin. » 4 Et ses disciples lui répondirent : « Où trouvera-t-on de quoi les rassasier de pain, ici, dans un désert ? » 5 Et il leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? » Et ils dirent : « Sept ». 6 Alors il commanda à la foule de s'asseoir par terre. Et ayant pris les 7 pains, il rendit grâces, [les] rompit et [les] donna à ses disciples pour qu'ils les distribuent. Et ils les distribuèrent à la foule. 7 Et ils avaient aussi quelques petits poissons ; et les ayant bénis, il dit aussi de les distribuer. 8 Et ils mangèrent et furent rassasiés ; et ils ramassèrent 7 corbeilles des morceaux qui restaient. 9 Or [ceux qui avaient mangé] étaient environ 4 000. Et il les renvoya. Jésus refuse aux Pharisiens un signe du ciel 10 Et aussitôt, étant monté dans le bateau avec ses disciples, il vint dans la région de Dalmanutha. 11 Et les Pharisiens sortirent, et se mirent à discuter avec lui, [et,] pour le mettre à l'épreuve, lui demandèrent un signe du ciel. 12 Mais soupirant profondément dans son esprit, il dit : « Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? En vérité, je vous [le] dis, il ne sera certainement pas donné de signe1 à cette génération ! » — 1 littéralement (hébraïsme) : s'il est donné un signe. 13 Et les laissant, il remonta de nouveau [dans le bateau] et s'en alla à l'autre rive. Le levain des Pharisiens et le levain d'Hérode 14 Or ils avaient oublié de prendre des pains et n'avaient qu'un seul pain avec eux dans le bateau. 15 Et il leur fit cette recommandation, en disant : « Attention !1 Méfiez-vous du levain des Pharisiens et du levain d'Hérode. » — 1 littéralement : Voyez ! 16 Mais ils raisonnaient entre eux, [en disant] : « C'est parce que nous n'avons pas de pains. » 17 Et Jésus, le sachant, leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous parce que vous n'avez pas de pains ? Ne saisissez-vous pas encore et ne comprenez-vous pas ? Avez-vous le cœur endurci ? 18 Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Et ayant des oreilles, n'entendez-vous pas ? Et n'avez-vous pas de mémoire ? 19 Quand j'ai rompu les 5 pains pour les 5 000 [hommes], combien de paniers pleins de morceaux avez- vous recueillis ? » Ils lui disent : « Douze. » 20 « Quand [j'ai rompu] les 7 [pains] pour les 4 000 [hommes], combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous recueillies ? » Et ils [lui] dirent : « Sept. » 21 Et il leur dit : « Ne comprenez-vous pas encore ? » Guérison de l'aveugle de Bethsaïda 22 Et ils viennent à Bethsaïda ; alors on lui amène un aveugle et on le prie pour qu'il le touche. 23 Et ayant pris la main de l'aveugle, il le conduisit hors du village. Et lui ayant mis de la salive1 sur les yeux, il posa les mains sur lui [et] lui demanda s'il voyait quelque chose. — 1 littéralement : lui ayant craché. 24 Et ayant levé les yeux, l'homme1 dit : « Je vois des hommes, car je vois comme des arbres qui marchent. » — 1 littéralement : il. 25 Puis Jésus1 lui mit encore les mains sur les yeux et il vit clairement. Et il fut rétabli et voyait tout distinctement. — 1 littéralement : il. 26 Alors il le renvoya dans sa maison, en disant : « N'entre même pas dans le village. »
Marc 51 Pierre déclare que Jésus est le Christ 27 Et Jésus s'en alla avec ses disciples aux villages de Césarée de Philippe. Et en chemin, il interrogea ses disciples, en leur disant : « Qui disent les hommes que je suis ? » 28 Et ils lui répondirent, en disant : « "Jean le Baptiseur", et d'autres : "Élie", et d'autres : "Un des prophètes". » 29 Et lui leur demanda : « Mais vous, qui dites-vous que je suis ? » Et Pierre, répondant, lui dit : « Toi, tu es le Christ. » 30 Alors il leur commanda expressément de ne rien dire à personne à son sujet. Jésus annonce une première fois sa mort et sa résurrection 31 Puis il commença à les enseigner : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis à mort, et qu'il ressuscite trois jours après. » 32 Et il tenait ce discours ouvertement. Et Pierre, le prenant à part, se mit à le reprendre. 33 Mais lui, se retournant et regardant ses disciples, reprit Pierre et dit : « Va-t'en loin derrière moi, Satan, car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes. » Comment suivre Jésus 34 Et ayant appelé auprès [de lui] la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu'un veut venir à ma suite1, qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix et me suive. — 1 littéralement : derrière moi. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie1 la perdra, mais celui qui perdra sa vie1 à cause de moi et de l'Évangile la sauvera. — 1 vie et âme. 36 Car quel profit y aura-t-il pour un homme de gagner le monde entier et de faire la perte de son âme1 ? — 1 vie et âme. 37 Ou que donnera un homme en échange de son âme1 ? — 1 vie et âme. 38 Car celui qui aura honte de moi et de mes paroles parmi cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi aura honte de lui quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges. » La Transfiguration 9 Et il leur dit : « En vérité je vous [le] dis, parmi ceux qui se tiennent ici, quelques-uns ne feront certainement pas l'expérience de la mort avant d'avoir vu le règne de Dieu venu avec puissance. » 2 Puis, six jours après, Jésus prend avec [lui] Pierre et Jacques et Jean, et il les conduit seuls à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. 3 Et ses vêtements devinrent brillants, d'une extrême blancheur, tels qu'il n'y a pas de blanchisseur sur la terre qui puisse blanchir ainsi. 4 Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus. 5 Alors Pierre, répondant, dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici. Aussi, faisons trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie. » 6 Car il ne savait que dire1, parce qu'ils étaient épouvantés. — 1 ou : ce qu'il disait. 7 Et il arriva une nuée qui les couvrit1, et il y eut une voix venant de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien- aimé, écoutez-le ! » — 1 comme en Exode 40:34-35. 8 Et aussitôt, ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux. Jésus parle de sa résurrection 9 Et comme ils descendaient de la montagne, il leur commanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon lorsque le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts. 10 Et ils gardèrent cette parole, se demandant entre eux ce que signifiait « ressusciter d'entre les morts ». Question des disciples au sujet d'Élie 11 Puis ils l'interrogèrent, en disant : « Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne d'abord ? » 12 Et il leur dit : « En effet, Élie vient d'abord et rétablit toutes choses. Mais comment est-il écrit, au sujet du Fils de l'homme, qu'il souffrira beaucoup et qu'il sera chargé de mépris ? 13 Mais je vous dis qu'Élie aussi est venu et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit à son sujet. »
Marc 52 Guérison d'un démoniaque épileptique nécessitant la puissance de Jésus 14 Et arrivant près des [autres] disciples, ils virent autour d'eux une grande foule et des scribes qui discutaient avec eux. 15 Et aussitôt, toute la foule voyant Jésus1 fut stupéfaite, et ils accoururent et le saluèrent. — 1 littéralement : le voyant. 16 Alors il les interrogea : « De quoi discutez-vous avec eux ? » 17 Et quelqu'un de la foule lui répondit : « Maître1, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet. — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne. 18 Et partout où il le saisit, il l'agite violemment et l'enfant1 écume, et grince des dents, et devient tout raide2. Et j'ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n'ont pas pu. » — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : sec. 19 Et Jésus1, leur répondant, dit : « Ô génération incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous ? Jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ! » — 1 littéralement : lui. 20 Et ils le lui amenèrent. Alors l'ayant vu, aussitôt l'esprit le secoua violemment ; et étant tombé par terre, il se roulait en écumant. 21 Et Jésus demanda au père de l'enfant1 : « Depuis combien de temps cela lui est-il arrivé ? » Et il dit : « Depuis son enfance. — 1 littéralement : Et il demanda à son père. 22 Et souvent aussi, il l'a jeté dans le feu et dans les eaux pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous. » 23 Et Jésus lui dit : « Le "Si tu peux" ! ... Toutes choses sont possibles à celui qui croit. » 24 Aussitôt le père de l'enfant, s'écriant, dit : « Je crois, viens en aide à mon incrédulité ! » 25 Et Jésus, voyant que la foule accourait ensemble, menaça l'esprit impur, en lui disant : « Esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de lui et n'y rentre plus ! » 26 Alors, ayant crié et l'ayant très violemment secoué, il sortit. Et l'enfant1 devint comme mort, de sorte que la multitude disait qu'il était mort. — 1 littéralement : il. 27 Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le releva1, et il se tint debout. — 1 ou : le réveilla. 28 Et lorsqu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent, à l'écart : « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? » 29 Et il leur dit : « Cette sorte [d'esprit impur] ne peut sortir que par la prière1. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et par le jeûne. Jésus annonce une deuxième fois sa mort et sa résurrection 30 Et étant sortis de là, ils traversèrent la Galilée. Et il ne voulait pas que quelqu'un le sache. 31 Car il enseignait ses disciples et leur disait : « Le Fils de l'homme est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir. Et ayant été mis à mort, il ressuscitera trois jours après. » 32 Mais ils ne comprenaient pas [cette] parole et craignaient de l'interroger. Qui est le plus grand ? 33 Et ils vinrent à Capernaüm. Et quand il fut dans la maison, il leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » 34 Mais ils gardaient le silence, car ils avaient discuté entre eux, en chemin, [pour savoir] qui [serait]1 le plus grand. — 1 ou : [était]. 35 Et s'étant assis, il appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » 36 Puis ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux ; et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit : 37 « Celui qui recevra en mon nom un petit enfant comme celui-là, me reçoit ; et celui qui me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais c'est celui qui m'a envoyé. » Enseignements divers 38 Jean lui dit : « Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom1, et nous l'en avons empêché parce qu'il ne nous suit pas. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et qui ne nous suit pas. 39 Mais Jésus dit : « Ne l'en empêchez pas, car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse, aussitôt après, mal parler de moi.
Marc 53 40 En effet, celui qui n'est pas contre nous est pour nous. 41 Car celui qui vous donnera à boire une coupe d'eau en [mon] nom, parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu'il ne perdra certainement pas sa récompense. 42 Et celui qui sera une cause de chute pour un de ces petits qui croient [en moi], mieux vaudrait pour lui qu'on lui mette au cou une meule de moulin et qu'il soit jeté dans la mer. 43 Et si ta main est pour toi une cause de chute, coupe-la ! Il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller dans la Géhenne1, dans le feu qui ne s'éteint pas.2 — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. — 2 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 44) : là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 45 Et si ton pied est pour toi une cause de chute, coupe-le ! Il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la Géhenne.1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 46) : dans le feu qui ne s'éteint pas, là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 47 Et si ton œil est pour toi une cause de chute, arrache-le ! Il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu en n'ayant qu'un œil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la Géhenne, 48 là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 49 Car chacun sera salé de feu1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et tout sacrifice sera salé de sel. 50 Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix entre vous. » L'enseignement de Jésus sur le divorce 10 Et de là, s'étant levé, il vient dans les territoires de la Judée [et] de l'autre côté du Jourdain. Et des foules se rassemblent encore auprès de lui ; et il les enseignait encore, comme il en avait l'habitude. 2 Alors des Pharisiens s'approchèrent [de lui] et, pour le mettre à l'épreuve, lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de répudier sa femme ? » 3 Et lui, répondant, leur dit : « Qu'est-ce que Moïse vous a commandé ? » 4 Et ils dirent : « Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier [sa femme]. » 5 Et Jésus leur dit : « Il vous a écrit ce commandement à cause de la dureté de votre cœur. 6 Mais dès le commencement de la création, Dieu1 les fit homme et femme2. — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : mâle et femelle. 7 C'est pourquoi l'homme quittera son1 père et sa2 mère, [et s'attachera à sa femme], — 1 littéralement : le. — 2 littéralement : la. 8 et les deux deviendront une seule chair1. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. — 1 littéralement : seront pour une seule chair ; comme en Matthieu 19:5 ; voir Genèse 2:24. 9 Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. » 10 Et dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet. 11 Et il leur dit : « Celui qui répudiera sa femme et en épousera une autre, commet l'adultère envers la première1. — 1 littéralement : envers elle. 12 Et si une femme1 répudie son mari et en épouse un autre, elle commet l'adultère. » — 1 littéralement : elle. Jésus et les enfants 13 Et on lui apporta de petits enfants pour qu'il les touche. Mais les disciples réprimandaient ceux [qui les apportaient]. 14 Alors Jésus, voyant [cela], en fut indigné et leur dit : « Laissez venir à moi les petits enfants, ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux1. — 1 littéralement : car aux tels est le royaume de Dieu. 15 En vérité, je vous [le] dis : Celui qui ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certainement pas. » 16 Et les ayant pris dans ses bras, il posa les mains sur eux et les bénit. Le jeune homme riche 17 Et comme il se mettait en chemin, un homme accourut et, se jetant à genoux devant lui, lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire afin que j'hérite de la vie éternelle ? » 18 Et Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sinon un [seul], Dieu. 19 Tu sais les commandements : Ne commets pas de meurtre ; ne commets pas d'adultère ; ne commets pas de vol ; ne dis pas de faux témoignage ; ne fais pas de tort ; honore ton père et ta mère. » 20 Et il lui dit : « Maître, j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse. »
Marc 54 21 Alors Jésus, l'ayant regardé, l'aima et lui dit : « Une chose te manque : va, vends tout ce que tu as et donne aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel. Et viens, suis-moi ! » 22 Mais lui, affligé par [cette] parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens. 23 Et Jésus, ayant regardé autour [de lui], dit à ses disciples : « Combien il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » 24 Et les disciples furent effrayés par ses paroles ; mais Jésus, répondant encore, leur dit : « Enfants, combien il est difficile1 d'entrer dans le royaume de Dieu ! — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour ceux qui mettent leur confiance dans les richesses. 25 Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 26 Mais ils étaient encore plus stupéfaits [et] disaient entre eux : « Et qui peut être sauvé ? » 27 Et Jésus, les ayant regardés, dit : « Pour les hommes cela est impossible, mais non pour Dieu ; car toutes choses sont possibles pour Dieu. » Ceux qui ont tout quitté 28 Pierre se mit à lui dire : « Voici, nous, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. » 29 Jésus répondit : « En vérité, je vous [le] dis : Il n'y a personne qui ait quitté maison ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l'Évangile, 30 et qui ne reçoive maintenant, dans ce temps-ci, au centuple, maisons et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle. 31 Mais beaucoup de premiers seront derniers et [les] derniers seront premiers. » Jésus annonce une troisième fois sa mort et sa résurrection 32 Et ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Mais les disciples1 étaient effrayés et ceux qui suivaient étaient dans la crainte. Et prenant encore une fois les Douze auprès [de lui], il se mit à leur dire les choses qui devaient lui arriver : — 1 littéralement : ils. 33 « Voici, nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Et ils le condamneront à mort et le livreront aux nations. 34 Et ils se moqueront de lui, et cracheront sur lui, et le fouetteront, et le feront mourir. Puis il ressuscitera trois jours après. » La demande des fils de Zébédée 35 Et Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de lui, en lui disant : « Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. » 36 Et il leur dit : « Que voulez-vous que [moi,] je fasse pour vous ? » 37 Et ils lui dirent : « Accorde-nous que nous soyons assis, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche dans ta gloire. » 38 Mais Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi, je bois ou être baptisés du baptême dont moi, je serai1 baptisé ? » — 1 littéralement : je suis. 39 Et ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Et Jésus leur dit : « Vous boirez bien la coupe que moi, je bois et vous serez baptisés du baptême dont moi, je serai1 baptisé. — 1 littéralement : je suis. 40 Mais de s'asseoir à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de le donner, sinon à ceux pour qui cela est préparé. » 41 Et les dix, l'ayant entendu, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean. 42 Et Jésus, les ayant appelés auprès [de lui], leur dit : « Vous savez que ceux qui paraissent gouverner les nations dominent en seigneurs sur elles, et que les grands parmi elles exercent l'autorité sur elles. 43 Or il n'en est pas ainsi parmi vous, mais celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur, 44 et celui qui voudra devenir le premier parmi vous sera l'esclave de tous. 45 Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour un grand nombre. » Guérison de l'aveugle Bartimée 46 Et ils arrivent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une grande foule, Bartimée, le fils de Timée, un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin. 47 Et ayant entendu dire que c'était Jésus le Nazarénien1, il se mit à crier et à dire : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! »
Marc 55 — 1 c.-à-d. : de Nazareth. 48 Et beaucoup le reprirent afin qu'il se taise. Mais il criait d'autant plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! » 49 Alors Jésus, s'étant arrêté, dit qu'on l'appelle. Et ils appellent l'aveugle, en lui disant : « Aie bon courage, lève-toi, il t'appelle ! » 50 Et jetant loin son vêtement, il se leva d'un bond et vint à Jésus. 51 Et Jésus, répondant, lui dit : « Que veux-tu que je te fasse ? » Et l'aveugle lui dit : « Rabboni, que je retrouve la vue. » 52 Alors Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a guéri1 ». Et aussitôt il retrouva la vue et le suivit sur le chemin. — 1 littéralement : sauvé. L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem 11 Et comme ils approchent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont des Oliviers, Jésus1 envoie deux de ses disciples — 1 littéralement : il. 2 et leur dit : « Allez au village qui est en face de vous. Et dès que vous y entrerez, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis. Détachez-le et amenez-le. 3 Et si quelqu'un vous dit : "Pourquoi faites-vous cela ?", dites : "Le Seigneur en a besoin." Et aussitôt il l'enverra ici. » 4 Et ils s'en allèrent et trouvèrent un ânon qui était attaché près d'une porte, dehors, dans la rue1 ; alors ils le détachent. — 1 ou : sur le chemin qui tourne autour de la maison ; pas la rue principale. 5 Et quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent : « Que faites-vous [là] à détacher l'ânon ? » 6 Et ils leur répondirent comme Jésus l'avait dit, et on les laissa faire. 7 Puis ils amènent l'ânon à Jésus et mettent leurs vêtements sur l'ânon1, et il s'assit dessus. — 1 littéralement : lui. 8 Et beaucoup [de gens] étendaient leurs vêtements sur le chemin, et d'autres, des branches qu'ils avaient coupées dans les champs. 9 Et ceux qui allaient devant et ceux qui suivaient criaient : « Hosanna, béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !1 — 1 voir Psaume 118:25-26 ; Hosanna signifie : Sauve je te prie ; cette expression était devenue une exclamation de joie, équivalente à : Gloire à Dieu ! 10 Béni soit le royaume qui vient, [celui] de notre père David ! Hosanna dans les lieux très hauts ! » 11 Puis il entra dans Jérusalem, dans le Temple. Et après avoir porté ses regards de tous côtés sur tout, comme il était déjà tard, il sortit [et s'en alla] à Béthanie avec les Douze. Le figuier sans figues 12 Et le lendemain, comme ils sortaient de Béthanie, il eut faim. 13 Et ayant vu de loin un figuier qui avait des feuilles, il s'en approcha pour voir si peut-être il y trouverait quelque chose. Mais, s'étant approché, il n'y trouva rien que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. 14 Et prenant la parole, il lui dit : « Que plus jamais personne ne mange un fruit de toi ! » Et ses disciples l'entendirent. Jésus chasse les vendeurs du Temple 15 Puis ils arrivent à Jérusalem. Et étant entré dans le Temple, Jésus1 se mit à chasser dehors ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Et il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes. — 1 littéralement : il. 16 Et il ne laissait personne transporter un objet à travers le Temple. 17 Et il les enseignait, en disant : « N'est-il pas écrit : "Ma Maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations"1 ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits2. » — 1 Ésaïe 56:7. — 2 voir Jér. 7:11. 18 Et les principaux sacrificateurs et les scribes l'entendirent, et ils cherchèrent comment ils le feraient mourir. Car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée d'étonnement par son enseignement. 19 Et quand le soir fut venu, ils sortirent1 de la ville. — 1 plusieurs manuscrits portent : il sortit. Le figuier desséché – Foi et prière 20 Or le matin, comme ils passaient, ils virent le figuier desséché depuis les racines.
Marc 56 21 Et Pierre, s'étant rappelé [ce qui s'était passé], lui dit : « Rabbi, voici, le figuier que tu as maudit est desséché. » 22 Et Jésus, répondant, leur dit : « Ayez foi en Dieu. 23 En vérité, je vous dis que celui qui dira à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer !", et qui ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu'il dit arrive, cela lui sera [accordé]. 24 C'est pourquoi je vous dis : Toutes les choses que vous demanderez en priant, croyez que vous les recevez et cela vous sera [accordé]. 25 Et quand vous vous tenez debout pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez- lui afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos fautes.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 26) : Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes. Questions des chefs du peuple sur l'autorité de Jésus 27 Puis ils viennent encore à Jérusalem. Et comme Jésus1 allait et venait dans le Temple, les principaux sacrificateurs et les scribes et les anciens viennent à lui, — 1 littéralement : il. 28 et ils lui disent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Ou qui t'a donné cette autorité pour faire ces choses ? » 29 Et Jésus leur dit : « Je vous demanderai une chose et répondez-moi ; alors je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses. 30 Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi ! » 31 Et ils raisonnaient entre eux, en disant : « Si nous disons : "Du ciel", il dira : "Pourquoi [donc] ne l'avez- vous pas cru ?" 32 Mais si nous disons : "Des hommes"… » Ils craignaient la foule, car tous estimaient que Jean était réellement un prophète. 33 Et répondant, ils disent à Jésus : « Nous ne savons pas. » Alors Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. » Parabole des mauvais vignerons 12 Puis il se mit à leur parler en paraboles : « Un homme planta une vigne et l'environna d'une clôture, et creusa un pressoir, et construisit une tour. Et il la loua à des vignerons et s'en alla hors du pays. 2 Et la saison venue, il envoya un esclave aux vignerons pour recevoir de la part des vignerons les fruits de la vigne. 3 Mais eux, l'ayant pris, le battirent et le renvoyèrent [les mains] vides. 4 Et il leur envoya encore un autre esclave. Et celui-là, ils le frappèrent à la tête et le traitèrent avec mépris. 5 Et il en envoya un autre et celui-là, ils le tuèrent. Et [ainsi pour] beaucoup d'autres, battant les uns et tuant les autres. 6 Ayant encore un fils bien-aimé, il le leur envoya, le dernier, en disant : "Ils auront du respect pour mon fils." 7 Mais ces vignerons dirent entre eux : "Celui-ci est l'héritier. Venez, tuons-le et l'héritage sera à nous !" 8 Et l'ayant pris, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. 9 Que fera [donc] le maître de la vigne ? Il viendra et fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres. 10 Or n'avez-vous pas lu cette Écriture : "La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient, celle-là est devenue la pierre maîtresse1 de l'angle ; — 1 littéralement : la tête. 11 celle-ci vient du °Seigneur et est merveilleuse à nos yeux"1 ? » — 1 Psaume 118:22-23. 12 Et ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignirent la foule. Car ils comprirent qu'il avait dit cette parabole pour eux. Et le laissant, ils s'en allèrent. Le tribut dû à César 13 Et ils lui envoient quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le prendre au piège dans [ses] paroles. 14 Et étant venus, ils lui disent : « Maître, nous savons que tu es vrai et que tu ne t'embarrasses de personne. Car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu avec vérité. Est-il permis ou non de payer le tribut à César ? Devons-nous payer ou ne pas payer ? » 15 Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier afin que je le voie. » 16 Et ils [le lui] apportèrent. Et il leur dit : « De qui sont cette image et cette inscription ? » Et ils lui dirent : « De César. »
Marc 57 17 Alors Jésus leur dit : « Rendez les choses de César à César et les choses de Dieu à Dieu ! » Et ils étaient dans l'étonnement à son sujet. Question des Sadducéens sur la résurrection 18 Et les Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, viennent à lui. Et ils l'interrogèrent, en disant : 19 « Maître, Moïse nous a écrit que, si le frère de quelqu'un meurt et laisse une femme et ne laisse pas d'enfants, son frère prenne sa femme et suscite une descendance à son frère.1 — 1 voir Deut. 25:5. 20 Il y avait sept frères. Et le premier prit une femme et, en mourant, ne laissa pas de descendance. 21 Et le deuxième la prit et mourut, ne laissant pas de descendance. Puis le troisième [fit] de même, 22 et les sept ne laissèrent pas de descendance. Après eux tous, la femme mourut aussi. 23 Lors de la résurrection, [quand ils ressusciteront,] duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme. » 24 Jésus leur dit : « N'est-ce pas parce que vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu que vous vous égarez ? 25 Car, quand on ressuscite d'entre les morts, on ne se marie pas et on n'est pas non plus donné en mariage, mais on est comme des anges dans les cieux. 26 Et quant aux morts [et] au fait qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au titre1 "Du buisson", comment Dieu lui parla, en disant : "Moi, je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob"2 ? — 1 l'expression désigne le titre ou la section d'un livre. — 2 Exode 3:6. 27 Il n'est pas [le] Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. » Les deux plus grands commandements 28 Et l'un des scribes, qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? » 29 Jésus répondit : « Le premier, c'est : "Écoute, Israël ! Le °Seigneur notre Dieu est le1 seul °Seigneur. — 1 littéralement : un. 30 Et tu aimeras le °Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force."1 — 1 Deut. 6:4-5. 31 Le deuxième est celui-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même."1 Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. » — 1 Lév. 19:18. 32 Et le scribe lui dit : « Bien, maître, tu as dit selon la vérité que Dieu1 est unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. — 1 littéralement : il. 33 Et que l'aimer de tout son cœur et de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices. » 34 Et Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger. Question de Jésus sur le fils de David 35 Et comme il enseignait dans le Temple, Jésus répondit et dit : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est le fils de David ? 36 David lui-même a dit par l'Esprit Saint : "Le °Seigneur a dit à mon Seigneur : 'Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous1 tes pieds.'"2 — 1 plusieurs manuscrits portent : pour marchepied de. — 2 Psaume 110:1. 37 David lui-même l'appelle Seigneur, et comment est-il son fils ? » Et la grande foule prenait plaisir à l'entendre. Mise en garde contre les scribes 38 Et il leur disait dans son enseignement : « Prenez garde aux scribes qui aiment aller et venir en longues robes, et être salués sur les places publiques, 39 et avoir les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas ; 40 qui dévorent les maisons des veuves et font pour l'apparence de longues prières. Ceux-ci recevront un jugement plus sévère. » Les pites de la veuve 41 Et, s'étant assis en face du Trésor1, Jésus2 observait comment la foule jetait de [la monnaie de] cuivre au Trésor. Et de nombreux riches y jetaient beaucoup.
Marc 58 — 1 Trésor : coffre, dans le Temple, destiné à recevoir les offrandes. — 2 littéralement : il. 42 Mais une veuve pauvre vint et y jeta deux pites qui font un quadrant1. — 1 le quadrant, petite pièce de monnaie, équivalait à un quart d’as (ou sou) romain ; le denier, qui était le salaire journalier d'un ouvrier, valait 16 as, soit 64 quadrants (128 pites). 43 Et ayant appelé ses disciples auprès [de lui], il leur dit : « En vérité, je vous dis que cette veuve pauvre a jeté au Trésor plus que tous ceux qui y ont jeté. 44 Car tous y ont jeté de leur superflu, mais celle-ci y a jeté de sa pénurie, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. » Jésus annonce la destruction du Temple 13 Et comme il sortait du Temple, un de ses disciples lui dit : « Maître, regarde ! Quelles pierres et quelles constructions ! » 2 Mais Jésus lui dit : « Tu vois ces grandes constructions ? Il ne sera certainement pas laissé ici pierre sur pierre qui ne soit renversée1. » — 1 littéralement : détruite. Les signes annonciateurs de la fin 3 Et comme il était assis sur le mont des Oliviers, en face du Temple, Pierre et Jacques, et Jean, et André l'interrogèrent à l'écart : 4 « Dis-nous quand ces choses auront lieu et quel sera le signe annonçant l'accomplissement de toutes ces choses ? » 5 Alors Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde que personne ne vous séduise ! 6 Beaucoup viendront en mon nom, en disant : "C'est moi !" et ils séduiront beaucoup [de gens]. 7 Et quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés. Il faut que [ces choses] arrivent, mais ce n'est pas encore la fin. 8 Car nation se dressera1 contre nation et royaume contre royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux [et] il y aura des famines. Ces choses sont un commencement de douleurs2. — 1 littéralement : se lèvera. — 2 littéralement : des douleurs de l'accouchement. 9 « Mais vous, prenez garde à vous-mêmes ! Ils vous livreront aux sanhédrins et aux synagogues ; vous serez battus et vous comparaîtrez devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, en témoignage pour eux. 10 Mais il faut auparavant que l'Évangile soit prêché à1 toutes les nations. — 1 ou : dans. 11 Et quand ils vous emmèneront pour vous livrer, ne vous inquiétez pas à l'avance de ce que vous direz. Mais tout ce qui vous sera donné à cette heure-là, dites-le, car ce n'est pas vous qui parlerez, mais [c'est] l'Esprit Saint. 12 Et un frère livrera [son] frère à la mort et un père [son] enfant ; et des enfants se dresseront contre [leurs] parents et les feront mourir. 13 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom. Mais celui qui persévérera1 jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. — 1 littéralement : endurera. La grande détresse – La venue du Fils de l'homme 14 « Et quand vous verrez l'abomination dévastatrice établie là où elle ne doit pas être – que celui qui lit comprenne1 – alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes. — 1 ou : y pense. 15 [Et] que celui qui est sur le toit1 ne descende pas et n'entre pas dans la maison pour emporter quoi que ce soit. — 1 toit en terrasse. 16 Et que celui qui est dans un champ ne retourne pas en arrière pour emporter son vêtement. 17 Mais quel malheur pour celles qui seront enceintes et pour celles qui allaiteront en ces jours-là ! 18 Et priez afin que [cela] n'ait pas lieu en hiver. 19 Car il y aura en ces jours-là une détresse1 telle qu'il n'y en a pas eu de semblable depuis le commencement de la création que Dieu a créée jusqu'à maintenant et qu'il n'y en aura plus. — 1 littéralement : car ces jours-là seront une détresse. 20 Et si le °Seigneur n'avait pas abrégé ces1 jours, personne2 ne serait sauvé ; mais à cause des élus qu'il a élus, il a abrégé ces1 jours. — 1 littéralement : les. — 2 littéralement : aucune chair. 21 Et alors, si quelqu'un vous dit : "Voici, le Christ est ici !", "Voici, il est là !", ne le croyez pas.
Marc 59 22 Car il se lèvera de faux christs et de faux prophètes, et ils montreront des signes et des prodiges pour séduire, si possible, les élus. 23 Mais vous, soyez sur vos gardes ! Je1 vous ai tout dit à l'avance. — 1 plusieurs manuscrits portent : Voici, je. 24 « Mais en ces jours-là, après cette détresse, le soleil sera obscurci et la lune ne donnera pas sa clarté, 25 et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 26 Et alors ils verront le Fils de l'homme venant dans les nuées avec une grande puissance et avec gloire. 27 Et alors il enverra les anges et il rassemblera [ses] élus des quatre vents, de l'extrémité de la terre à l'extrémité du ciel. La parabole du figuier 28 « Mais apprenez du figuier cette1 parabole : Dès que [ses] branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l'été est proche. — 1 littéralement : la. 29 De même vous aussi, quand vous verrez arriver ces choses, sachez que cela est proche, à la porte. 30 En vérité je vous [le] dis : Cette génération ne passera certainement pas avant que toutes ces choses ne soient arrivées. 31 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront absolument pas. 32 Et quant à ce jour-là ou à l'heure, personne n'en a connaissance – ni les anges dans le ciel ni le Fils – si ce n'est le Père. Exhortation à veiller 33 « Prenez garde, veillez1, car vous ne savez pas quand ce temps viendra. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et priez. 34 [Il en sera] comme d'un homme qui est parti hors du pays, ayant laissé sa maison et ayant donné autorité à ses esclaves, à chacun son travail. Et il a commandé au portier de veiller. 35 Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître1 de la maison viendra, le soir ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin ; — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 36 de peur qu'arrivant soudainement, il ne vous trouve dormant. 37 Or ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez ! » Complot des chefs du peuple contre Jésus 14 Or, deux jours après, c'était la Pâque et [la fête] des Pains sans levain. Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient se saisir de lui par ruse et le faire mourir. 2 Car ils disaient : « Non pas pendant la fête, de peur qu'il n'y ait du tumulte parmi le peuple. » Une femme répand un parfum sur la tête de Jésus 3 Et comme il était à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux, et qu'il était à table, une femme vint, ayant un vase d'albâtre [plein] d'un parfum de nard pur de grand prix. [Et] ayant brisé le vase d'albâtre, elle répandit [le parfum] sur sa tête. 4 Mais quelques-uns exprimaient entre eux leur indignation1 : « À quoi bon la perte de ce parfum ? — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et disaient. 5 Car ce parfum aurait pu être vendu plus de 300 deniers1 et [l'argent] donné aux pauvres. » Et ils la reprenaient sévèrement. — 1 1 denier correspond au salaire journalier d'un ouvrier. 6 Mais Jésus dit : « Laissez-la ! Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne1 œuvre envers moi. — 1 ou : belle. 7 En effet, vous avez toujours les pauvres avec vous et, quand vous voudrez, vous pourrez leur faire du bien ; mais moi, vous ne m'avez pas toujours. 8 Ce qui était en son pouvoir, elle l'a fait ; elle a anticipé [le moment] d'oindre mon corps pour la mise au tombeau. 9 Et en vérité, je vous [le] dis : partout où l'Évangile sera prêché dans le monde entier, on parlera aussi de ce que cette femme1 a fait, en mémoire d'elle. » 1 littéralement : elle. Judas s'engage à trahir son maître 10 Alors Judas Iscariote, l'un des Douze, s'en alla vers les principaux sacrificateurs pour leur livrer Jésus1.
Marc 60 — 1 littéralement : le leur livrer. 11 Et eux, l'ayant entendu, s'en réjouirent et promirent de lui donner de l'argent. Et il cherchait comment il le livrerait au moment opportun. La dernière Pâque 12 Et le premier jour des Pains sans levain, lorsqu'on sacrifiait [l'agneau de] la Pâque, ses disciples lui disent : « Où veux-tu que nous allions préparer [ce qu'il faut] afin que tu manges la Pâque ? » 13 Alors il envoie deux de ses disciples et leur dit : « Allez à la ville et un homme portant une cruche d'eau viendra à votre rencontre. Suivez-le ! 14 Et là où il entrera, dites au maître de la maison : "Le maître1 dit : 'Où est ma salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples ?'" — 1 c.-à-d. : maître qui enseigne. 15 Et lui vous montrera une grande salle1 aménagée, toute prête. Et là, préparez-nous [la Pâque]. » — 1 pièce à l'étage supérieur, servant de salle à manger. 16 Et les disciples s'en allèrent, et entrèrent dans la ville et trouvèrent [tout] comme il [le] leur avait dit. Et ils préparèrent la Pâque. 17 Alors le soir étant venu, il vient avec les Douze. 18 Et comme ils étaient à table et mangeaient, Jésus dit : « En vérité, je vous dis que l'un d'entre vous, celui qui mange avec moi, me livrera. » 19 Et ils commencèrent à s'attrister et à lui dire l'un après l'autre : « Est-ce moi ? » 20 Mais il leur dit : « C'est l'un des Douze, celui qui trempe [la main] avec moi dans le plat. 21 Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit à son sujet ; mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Il aurait été bon pour cet homme qu'il ne soit pas né. » Institution de la Cène 22 Et comme ils mangeaient, Jésus1, ayant pris du pain [et] ayant béni, le rompit, et [le] leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » — 1 littéralement : lui. 23 Puis, ayant pris une coupe [et] ayant rendu grâces, il [la] leur donna et ils en burent tous. 24 Et il leur dit : « Ceci est mon sang, [le sang] de l'alliance1, qui est versé pour un grand nombre. — 1 plusieurs manuscrits portent : la nouvelle alliance. 25 En vérité, je vous dis que je ne boirai plus du tout du fruit de la vigne jusqu'à ce jour où je le boirai nouveau1 dans le royaume de Dieu. » — 1 non pas : de nouveau, mais : d'une manière différente, d'une autre sorte. 26 Et ayant chanté des hymnes, ils sortirent [pour aller] au mont des Oliviers. Jésus annonce que Pierre va le renier 27 Et Jésus leur dit : « Vous aurez tous une cause de chute, car il est écrit : "Je frapperai le berger et les brebis seront dispersées."1 — 1 Zach. 13:7. 28 Mais après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée. » 29 Et Pierre lui dit : « Même si c'était pour tous une cause de chute, cela ne le sera pas pour moi ! » 30 Et Jésus lui dit : « En vérité, je te dis qu'aujourd'hui, cette nuit même, avant qu'un coq n'ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois. » 31 Mais Pierre1 affirmait d'autant plus : « Même s'il me faut mourir avec toi, je ne te renierai absolument pas. » Et tous dirent aussi la même chose. — 1 littéralement : lui. Jésus dans l'angoisse à Gethsémané – Ses prières 32 Et ils arrivent à un endroit dont le nom était Gethsémané. Et il dit à ses disciples : « Asseyez-vous ici pendant que je prierai. » 33 Et il prend avec lui Pierre et Jacques et Jean. Et il commença à être saisi d'effroi et très angoissé. 34 Et il leur dit : « Mon âme est profondément triste, jusqu'à la mort ; restez ici et veillez. » 35 Et s'en allant un peu plus loin, il se jeta contre terre et priait que, si c'était possible, l'heure passe loin de lui. 36 Et il disait : « Abba1, Père, toutes choses te sont possibles, fais passer cette coupe loin de moi ! Toutefois, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, [tu veux] ! » — 1 Abba : mot araméen que l'on traduit par Père, avec cependant une nuance de tendresse. 37 Puis il vient et les trouve endormis. Et il dit à Pierre : « Simon, tu dors ? Tu n'as pas pu veiller une heure ? 38 Veillez et priez afin que vous n'entriez pas en tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »
Marc 61 39 Puis il s'en alla de nouveau et pria en disant les mêmes paroles1. — 1 littéralement : la même parole. 40 Et s'en étant retourné, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient appesantis. Et ils ne savaient que lui répondre. 41 Puis il vient pour la troisième fois et leur dit : « Dormez dorénavant et reposez-vous. C'en est fait, l'heure est venue. Voici, le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. 42 Levez-vous, partons ! Voici, celui qui me livre s'est approché. » Arrestation de Jésus 43 Et aussitôt, comme il parlait encore, Judas, l'un des Douze, arriva, et [ayant] avec lui une foule avec des épées et des bâtons, envoyée par1 les principaux sacrificateurs et les scribes et les anciens. — 1 littéralement : de la part de. 44 Or celui qui le livrait leur avait donné un signe1, en disant : « Celui que j'embrasserai, c'est lui. Saisissez- le et emmenez-le sûrement ! » — 1 proprement : un signe [convenu] entre eux. 45 Et étant venu [et] s'étant aussitôt approché de lui, il dit : « Rabbi ! » Et il l'embrassa avec empressement. 46 Et ils mirent les mains sur Jésus1 et se saisirent de lui. — 1 littéralement : lui. 47 Mais l'un de ceux qui étaient là présents, ayant tiré l'épée, frappa l'esclave du souverain sacrificateur et lui emporta l'oreille. 48 Et Jésus, répondant, leur dit : « Vous êtes sortis comme après un bandit, avec des épées et des bâtons pour me prendre. 49 J'étais tous les jours avec vous, enseignant dans le Temple, et vous ne vous êtes pas saisis de moi. Mais c'est afin que les Écritures soient accomplies. » 50 Alors tous le laissèrent et s'enfuirent. 51 Et un certain jeune homme le suivit, enveloppé d'un drap de lin sur le [corps] nu ; et ils se saisissent de lui. 52 Mais lui, abandonnant le drap de lin, leur échappa [tout] nu. Jésus est interrogé de nuit devant le sanhédrin 53 Et ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur. Alors tous les principaux sacrificateurs et les anciens et les scribes se rassemblent. 54 Et Pierre le suivit de loin, jusqu'à l'intérieur, dans la cour [du palais] du souverain sacrificateur. Et il était assis avec les gardes et se chauffait près du feu1. — 1 littéralement : de la lumière. 55 Or les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mourir, mais ils n'en trouvaient pas. 56 Car beaucoup portaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s'accordaient pas. 57 Et quelques-uns s'étant levés portèrent un faux témoignage contre lui, en disant : 58 « Nous, nous l'avons entendu dire : "Moi, je détruirai ce Temple1 qui est fait par la main de l'homme et en trois jours j'en construirai un autre qui ne sera pas fait par la main de l'homme2." » — 1 c.-à-d. : la maison même. — 2 voir Jean 2:19-21. 59 Et ainsi, leurs témoignages ne concordaient pas non plus. 60 Et le souverain sacrificateur, s'étant levé au milieu [de l'assemblée], interrogea Jésus, en disant : « Ne réponds-tu rien aux témoignages que ceux-ci portent contre toi ? » 61 Mais il garda le silence et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore et lui dit : « Toi, es-tu le Christ, le Fils du Béni1 ? » — 1 Béni : mot employé chez les Juifs pour désigner Dieu. 62 Et Jésus dit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel. » 63 Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit : « Pourquoi avons-nous encore besoin de témoins ? 64 Vous avez entendu le blasphème. Qu'en pensez-vous ? » Et tous le condamnèrent comme méritant la mort. 65 Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui et à lui couvrir le visage, et à lui donner des coups de poing, et à lui dire : « Prophétise ! » Et les gardes le frappaient au visage. Reniement de Pierre 66 Et comme Pierre était en bas, dans la cour, une des servantes du souverain sacrificateur arrive
Marc 62 67 et, ayant aperçu Pierre qui se chauffait, elle le regarda et dit : « Toi aussi, tu étais avec le Nazarénien Jésus. » 68 Mais il le nia, en disant : « Je ne sais ni ne comprends ce que toi, tu dis. » Et il sortit dehors dans le vestibule. [Alors un coq chanta]. 69 Et la servante, l'apercevant, se mit encore à dire à ceux qui se tenaient là : « Celui-ci est l'un d'entre eux. » 70 Mais il le nia de nouveau. Et encore un peu après, ceux qui se tenaient là dirent à Pierre : « Certainement tu es de ces gens-là, car tu es aussi Galiléen. » 71 Alors il se mit à lancer des malédictions et à jurer : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. » 72 Et aussitôt un coq chanta pour la deuxième fois. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : « Avant qu'un coq ne chante deux fois, tu me renieras trois fois. » Et en y pensant, il se mit à pleurer. Jésus est interrogé par Pilate 15 Et dès le matin, les principaux sacrificateurs, ayant tenu conseil avec les anciens et les scribes et tout le sanhédrin, lièrent Jésus et l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate. 2 Et Pilate l'interrogea : « Es-tu, toi, le roi des Juifs ? » Et répondant, il lui dit : « Tu le dis toi-même. » 3 Or les principaux sacrificateurs l'accusaient de beaucoup de choses. 4 Et Pilate l'interrogea encore, en disant : « Ne réponds-tu rien ? Vois combien d'accusations ils portent contre toi. » 5 Mais Jésus ne répondit plus rien, de sorte que Pilate s'en étonnait. 6 Or, à chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu'ils demandaient. 7 Et il y avait le dénommé Barabbas. Il était détenu avec les [autres] émeutiers qui avaient commis un meurtre au cours de l'émeute. 8 Et la foule étant montée1 se mit à demander [à Pilate de faire] comme il leur avait toujours fait. — 1 plusieurs manuscrits portent : poussant des cris. 9 Et Pilate leur répondit, en disant : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » 10 Car il savait que les principaux sacrificateurs l'avaient livré par jalousie. 11 Mais les principaux sacrificateurs excitèrent la foule afin qu'il leur relâche plutôt Barabbas. 12 Et Pilate, répondant, leur dit encore : « Que [voulez-vous] donc que je fasse de [celui que vous appelez] le roi des Juifs ? » 13 Mais ils crièrent encore : « Crucifie-le ! » 14 Et Pilate leur dit : « Quel mal a-t-il donc fait ? » Mais ils crièrent encore plus fort : « Crucifie-le ! » 15 Alors Pilate, voulant contenter la foule, leur relâcha Barabbas. Et ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié. Jésus est entre les mains des soldats 16 Et les soldats l'emmenèrent dans la cour qui est le prétoire1. Et ils rassemblent toute la cohorte2. — 1 le prétoire : le quartier général d'un gouverneur militaire romain ; à Rome, celui de la garde impériale ; et aussi la salle où siégeait le préteur. — 2 la cohorte, à l'origine de 500 hommes, plus tard beaucoup moins nombreuse, comptait 6 centuries commandées chacune par un centurion. La légion avait 10 cohortes. 17 Et ils lui mettent [un manteau] de pourpre1 et, ayant tressé une couronne d'épines, ils la lui mettent autour [de la tête]. — 1 c.-à-d. : un manteau de soldat (une chlamyde). 18 Puis ils se mirent à le saluer, [en disant] : « Salut, roi des Juifs ! » 19 Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, et crachaient sur lui, et, se mettant à genoux, ils se prosternaient devant lui. 20 Et après qu'ils se furent moqués de lui, ils lui enlevèrent le [manteau de] pourpre et lui remirent ses vêtements. Puis ils l'emmènent dehors pour le crucifier. Jésus est crucifié 21 Et ils contraignent un passant à porter sa croix, un certain Simon, Cyrénéen, père d'Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs. 22 Et ils le mènent au lieu [appelé] Golgotha, ce qui se traduit : « Lieu du Crâne. » 23 Et ils lui donnèrent du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas. 24 Et ils le crucifient, puis ils partagent ses vêtements en les tirant au sort [pour savoir] ce que chacun en prendrait. 25 Or c'était la troisième heure quand ils le crucifièrent. 26 Et l'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots1 : « Le roi des Juifs. » — 1 littéralement : l'inscription de son motif était inscrite. 27 Et avec lui, ils crucifient deux bandits, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.
Marc 63 29 Et ceux qui passaient par là l'injuriaient, hochant la tête et disant : « Eh ! toi qui détruis le Temple1 et qui [le] reconstruit en trois jours, — 1 c.-à-d. : la maison même. 30 sauve-toi toi-même et descends de la croix ! » 31 De même aussi, les principaux sacrificateurs, se moquant entre eux avec les scribes, disaient : « Il [en] a sauvé d'autres, il ne peut pas se sauver lui-même. 32 Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix afin que nous voyions et que nous croyions ! » Ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient, [eux] aussi. Les trois heures de ténèbres 33 Et quand la sixième heure fut venue, il y eut des ténèbres sur tout le pays1 jusqu'à la neuvième heure. — 1 ou : sur toute la terre. 34 Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? », ce qui se traduit : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »1 — 1 Psaume 22:2. 35 Et quelques-uns de ceux qui se tenaient là, ayant entendu [cela], disaient : « Voici, il appelle Élie. » 36 Alors l'un d'eux courut [et], ayant rempli une éponge de vin aigri1, la mit au bout d'un roseau [et] lui donna à boire, en disant : « Laissez, voyons si Élie vient pour le faire descendre. » — 1 le vin aigri était la boisson des soldats romains. La mort de Jésus 37 Puis Jésus, ayant jeté un grand cri, expira. 38 Alors le voile du Temple1 se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. — 1 c.-à-d. : la maison même. 39 Et le centurion qui se tenait là en face de lui, voyant qu'il avait expiré1 de cette manière, dit : « Véritablement, cet homme était [le] Fils de Dieu ! » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : en criant. 40 Et il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin, parmi lesquelles étaient aussi Marie de Magdala et Marie, la [mère] de Jacques le Mineur1 et de Joses, et Salomé. — 1 ou : le Petit. 41 [Ce sont] elles qui l'avaient suivi et l'avaient servi lorsqu'il était en Galilée. Il y avait aussi beaucoup d'autres [femmes] qui étaient montées avec lui à Jérusalem. Jésus est mis dans le tombeau 42 Et le soir étant déjà venu, comme c'était la Préparation, [le jour] qui précède un sabbat, 43 Joseph, [originaire] d'Arimathée, conseiller honorable, arriva. Il attendait, lui aussi, le royaume de Dieu. Il osa se rendre chez Pilate et lui demanda le corps de Jésus. 44 Mais Pilate s'étonna qu'il soit déjà mort . Et ayant appelé auprès [de lui] le centurion, il lui demanda s'il y avait longtemps qu'il était mort. 45 Et l'ayant appris du centurion, il accorda le corps à Joseph. 46 Alors Joseph, ayant acheté un drap de lin, le descendit1 et l'enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau qui était taillé dans la roche. Puis il roula une pierre contre l'entrée du tombeau. — 1 littéralement : Et ayant acheté… il le descendit. 47 Et Marie de Magdala et Marie, la [mère] de Joses, regardaient où on le mettait. Résurrection de Jésus 16 Puis le sabbat étant passé, Marie de Magdala et Marie, la [mère] de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates pour venir l'embaumer. 2 Et le premier jour de la semaine, de grand matin, au lever du soleil, elles viennent au tombeau. 3 Et elles disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre de l'entrée du tombeau ? » 4 Et levant les yeux, elles voient que la pierre était roulée ; or elle était très grande. 5 Et étant entrées dans le tombeau, elles virent un jeune homme assis du côté droit, habillé d'une longue robe blanche. Et elles furent épouvantées. 6 Alors il leur dit : « Ne soyez pas épouvantées ! Vous cherchez Jésus le Nazarénien, le crucifié : il est ressuscité, il n'est pas ici. Voici le lieu où on l'avait mis. 7 Mais allez, dites à ses disciples et à Pierre : "Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l'a dit." » 8 Et étant sorties, elles s'enfuirent du tombeau, car le tremblement et la stupeur les avaient atteintes. Mais elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.
Marc 64 Apparitions de Jésus ressuscité 9 Et étant ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, Jésus1 apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons. — 1 littéralement : il. 10 Elle, s'en étant allée, l'annonça à ceux qui avaient été avec lui, qui étaient dans le deuil et pleuraient. 11 Mais ceux-ci, apprenant qu'il était vivant et qu'il avait été vu par elle, ne le crurent pas. 12 Et après ces choses, il apparut sous une autre forme à deux d'entre eux qui étaient en chemin, allant à la campagne. 13 Et ceux-ci, s'en étant allés, l'annoncèrent aux autres, mais ils ne les crurent pas. 14 Plus tard, il apparut aux Onze, comme ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et leur dureté de cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité. 15 Et il leur dit : « Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute la création. 16 Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé, mais celui qui n'aura pas cru sera condamné. 17 Et voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues, 18 ils prendront des serpents [dans les mains] et, quand ils auront bu quelque chose de mortel, cela ne leur nuira aucunement. Ils imposeront les mains aux infirmes et ceux-ci se porteront bien. » Ascension de Jésus 19 Et c'est alors que le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. 20 Et eux étant partis, prêchèrent partout, le Seigneur coopérant avec [eux] et confirmant la parole par les signes qui l'accompagnaient. .
65 Luc Introduction 1 Puisque beaucoup ont entrepris de rédiger un récit des faits qui se sont accomplis parmi nous, 2 comme nous les ont transmis ceux qui, dès le commencement, ont été les témoins oculaires et les serviteurs1 de la Parole2, — 1 serviteur, ici, ayant un service spécial. — 2 ou : du Verbe. 3 il m'a semblé bon, à moi aussi qui ai suivi exactement toutes choses depuis le commencement, très excellent Théophile, de te [les] écrire de manière ordonnée, 4 afin que tu connaisses la certitude des choses1 dont tu as été instruit. — 1 littéralement : paroles. Un ange annonce à Zacharie la naissance de Jean le Baptiseur 5 Aux jours d'Hérode, roi de Judée, il y avait un certain sacrificateur1 du nom de Zacharie, de la classe d'Abia. Et sa femme était de la descendance2 d'Aaron et son nom était Élisabeth. — 1 ou : prêtre. — 2 littéralement : des filles. 6 Et ils étaient tous les deux justes devant Dieu, marchant d'une manière irréprochable dans tous les commandements et dans toutes les ordonnances du °Seigneur. 7 Mais ils n'avaient pas d'enfant, parce qu'Élisabeth était stérile ; et ils étaient tous les deux d'un âge avancé. 8 Or il arriva, pendant que Zacharie1 exerçait la sacrificature2 devant Dieu dans l'ordre de sa classe, — 1 littéralement : il. — 2 la sacrificature (ou : sacerdoce) était le service que le sacrificateur (ou : prêtre) exerçait dans le Tabernacle ou le Temple. 9 que, selon la coutume de la sacrificature, il fut désigné par le sort pour offrir l'encens en entrant dans le Temple1 du °Seigneur. — 1 le Temple proprement dit, c.-à-d. : la maison même ; non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés. 10 Et toute la multitude du peuple priait dehors à l'heure de l'encens. 11 Or un ange du °Seigneur lui apparut, se tenant à la droite de l'autel de l'encens. 12 Et Zacharie, le voyant, fut troublé et la crainte le saisit. 13 Mais l'ange lui dit : « Ne crains pas, Zacharie, parce que tes supplications ont été exaucées. Et ta femme Élisabeth te donnera un fils et tu l'appelleras du nom de Jean. 14 Et il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, 15 car il sera grand devant le °Seigneur. Et il ne boira ni vin ni boisson forte et sera rempli de l'Esprit Saint déjà dès le ventre de sa mère. 16 Et il fera retourner beaucoup de fils d'Israël au °Seigneur leur Dieu. 17 Et il ira devant lui dans l'esprit et la puissance d'Élie, pour faire retourner les cœurs des pères vers les enfants et les désobéissants à1 la sagesse2 des justes, pour préparer au °Seigneur un peuple bien disposé. » — 1 ou : selon. — 2 ou : l'intelligence. 18 Mais Zacharie dit à l'ange : « Comment connaîtrai-je cela ? Car moi, je suis vieux et ma femme est d'un âge avancé. » 19 Et l'ange, répondant, lui dit : « Moi, je suis Gabriel, celui qui se tient devant Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et pour t'annoncer ces bonnes nouvelles1. — 1 littéralement : pour t'évangéliser ces choses. 20 Et voici, tu seras muet et tu ne pourras pas parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru mes paroles qui s'accompliront en leur temps. » 21 Or le peuple attendait Zacharie et ils s'étonnaient qu'il s'attarde dans le Temple1. — 1 c.-à-d. : la maison même ; comme au verset 9. 22 Et quand il fut sorti, il ne pouvait pas leur parler ; alors ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le Temple1. Et lui-même leur faisait des signes et restait muet. — 1 c.-à-d. : la maison même ; comme au verset 9. 23 Et il arriva, quand les jours de son service furent accomplis, qu'il s'en alla dans sa maison. 24 Or, après ces jours-là, Élisabeth sa femme conçut et elle se cacha cinq mois, en disant : 25 « Ainsi m'a fait le °Seigneur dans les jours où il m'a regardée, pour ôter ma honte parmi les hommes. » Un ange annonce à Marie la naissance de Jésus 26 Et le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 27 auprès d'une vierge fiancée à un homme dont le nom était Joseph, de la maison de David. Et le nom de la vierge était Marie.
Luc 66 28 Et étant entré auprès d'elle, l'ange1 dit : « Je te salue2, toi qui es comblée de faveur. Le °Seigneur est avec toi. » — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : Réjouis-toi. 29 Mais elle fut troublée à sa parole et se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 30 Et l'ange lui dit : « Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 31 Et voici, tu concevras dans ton ventre et tu donneras naissance à un fils et tu l'appelleras du nom de Jésus1. — 1 Jésus : hébreu : Yechoua' ; c.-à-d. : Éternel sauveur. 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut1, et le °Seigneur Dieu2 lui donnera le trône de David son père. — 1 Très-Haut, hébreu : Élion ; comparer avec Gen. 14:18. — 2 c.-à-d. : Jéhovah Dieu. 33 Et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours1 et son règne n'aura pas de fin. » — 1 littéralement : pour les siècles. 34 Alors Marie dit à l'ange : « Comment cela arrivera-t-il puisque je n'ai pas de relations avec1 un homme ? » — 1 littéralement : je ne connais pas. 35 Et l'ange, répondant, lui dit : « L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi aussi, le saint [enfant] qui naîtra1 sera appelé Fils de Dieu. — 1 littéralement : ce qui naîtra, saint. 36 Et voici, Élisabeth ta parente, elle aussi, a conçu un fils dans sa vieillesse et c'est maintenant le sixième mois pour celle qu'on appelait "la stérile". 37 Car rien ne sera impossible à Dieu. » 38 Marie dit alors : « Voici l'esclave du °Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. » Et l'ange s'en alla d'auprès d'elle. Marie rend visite à Élisabeth 39 Et en ces jours-là, Marie se leva et s'en alla en hâte dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. 40 Et elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. 41 Or il arriva, lorsqu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, que le petit enfant tressaillit1 dans son ventre. Alors Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint — 1 littéralement : bondit. 42 et s'écria d'une voix forte et dit : « Tu es bénie parmi les femmes et le fruit de ton ventre est béni ! 43 Mais d'où m'est-il donné ceci, que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? 44 Car voici, dès que la voix de ta salutation est parvenue à mes oreilles, le petit enfant a tressailli1 de joie dans mon ventre. — 1 littéralement : bondi. 45 Et bienheureuse est celle qui a cru, car il y aura un accomplissement des choses qui lui ont été dites de la part du °Seigneur. » 46 Marie dit alors : « Mon âme exalte le °Seigneur 47 et mon esprit s'est réjoui en Dieu mon Sauveur, 48 parce qu'il a regardé l'humble état de son esclave. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse. 49 Car le Puissant m'a fait de grandes choses et son nom est saint 50 et sa miséricorde est de génération en génération sur ceux qui le craignent. 51 Il a agi puissamment par son bras, il a dispersé ceux qui avaient des pensées orgueilleuses dans le cœur1. — 1 littéralement : il a dispersé les orgueilleux par la pensée de leur cœur. 52 Il a fait descendre les puissants de leurs trônes et a élevé les humbles. 53 Il a rempli de biens ceux qui avaient faim et a renvoyé les riches [les mains] vides. 54 Il est venu en aide à Israël son serviteur, pour se souvenir de sa miséricorde 55 envers Abraham et envers sa descendance, pour toujours1 – comme il l'avait dit à nos pères. — 1 littéralement : pour les siècles. 56 Et Marie habita avec elle environ trois mois, puis elle retourna dans sa maison. Naissance et circoncision de Jean le Baptiseur 57 Or le temps où Élisabeth devait accoucher fut accompli et elle mit au monde un fils. 58 Et ses voisins et ses parents apprirent que le °Seigneur avait exalté sa miséricorde envers elle, et ils se réjouirent avec elle. 59 Et il arriva, le huitième jour, qu'ils vinrent pour circoncire le petit enfant. Et ils l'appelaient Zacharie, du nom de son père. 60 Mais sa mère, répondant, dit : « Non, mais il sera appelé Jean. »
Luc 67 61 Et ils lui dirent : « Il n'y a personne dans ta parenté qui soit appelé de ce nom. » 62 Et ils firent des signes à son père [pour savoir] comment il voulait qu'il soit appelé. 63 Et ayant demandé une tablette, il écrivit ces mots1 : « Jean est son nom. » Et ils en furent tous étonnés. — 1 littéralement : il écrivit, en disant. 64 Alors, à l'instant, sa bouche fut ouverte et sa langue [se délia], et il parlait, bénissant Dieu. 65 Et la crainte s'empara de tous les habitants qui étaient autour d'eux. Et l'on s'entretenait de toutes ces choses dans toute la région montagneuse de Judée. 66 Et tous ceux qui les entendirent les gardèrent dans leur cœur, en disant : « Que sera donc cet enfant ? » Et en effet, la main du °Seigneur était avec lui. Prophétie de Zacharie 67 Puis Zacharie son père fut rempli de l'Esprit Saint et prophétisa, en disant : 68 « Béni soit le °Seigneur, le Dieu d'Israël, car il a visité et racheté1 son peuple. — 1 littéralement : il a opéré la rédemption pour. 69 Et il nous a suscité une corne1 de délivrance dans la maison de David son serviteur — 1 corne, symbole de la force. 70 (selon ce qu'il avait dit par la bouche de ses saints prophètes de tout temps) 71 une délivrance de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent. 72 [Et cela] pour accomplir la miséricorde envers nos pères et pour se souvenir de sa sainte alliance, 73 du serment qu'il a juré à Abraham notre père, [c'est-à-dire] de nous accorder 74 – une fois délivrés de la main de nos ennemis – de lui rendre un culte sans crainte, 75 en sainteté et en justice devant lui, tous nos jours. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu iras devant le °Seigneur pour préparer ses voies, 77 pour donner à son peuple la connaissance du salut1, dans la rémission de leurs péchés, — 1 ou : de la délivrance ; comme aux versets 69 et 71. 78 par la profonde1 miséricorde de notre Dieu, selon lesquelles l'Orient2 d'en haut nous a visités — 1 littéralement : les entrailles de. — 2 proprement : le lever, le levant ; les Septante rendaient ainsi le Germe en Jér. 23:5, etc. 79 pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour conduire nos pieds sur le chemin de la paix. » 80 Et l'enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Et il fut dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation1 à Israël. — 1 c.-à-d. : sa manifestation publique. La naissance de Jésus 2 Or il arriva, en ces jours-là, que parut un décret de César Auguste, en vue d'un recensement de toute la terre habitée. 2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de la Syrie. 3 Et tous allaient se faire enregistrer, chacun dans sa propre ville. 4 Alors Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, [pour se rendre] en Judée dans la ville1 de David qui est appelée Bethléhem (parce qu'il était de la maison et de la descendance de David) — 1 ou : une ville. 5 afin de se faire enregistrer avec Marie, celle qui lui était fiancée, laquelle était enceinte. 6 Et il arriva, pendant qu'ils étaient là, que les jours où elle devait accoucher arrivèrent1. — 1 littéralement : furent accomplis. 7 Et elle mit au monde son fils premier-né, et l'emmaillota, et le coucha dans une crèche1, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge2. — 1 crèche : mangeoire pour les animaux. — 2 ou : la salle des hôtes. Les bergers de Bethléhem 8 Or il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et qui gardaient leur troupeau pendant les veilles de la nuit. 9 Alors1 un ange du °Seigneur se tint devant eux et la gloire du °Seigneur brilla autour d'eux. Et ils furent saisis d'une grande peur. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : voici. 10 Mais l'ange leur dit : « N'ayez pas peur, car voici, je vous annonce un grand sujet de joie1 qui sera pour tout le peuple. — 1 littéralement : je vous évangélise une grande joie. 11 En effet, aujourd'hui, dans la cité de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur.
Luc 68 12 Et ceci en sera le signe pour vous : vous trouverez un petit enfant emmailloté et couché dans une crèche. » 13 Et soudain il y eut avec l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant : 14 « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts et, sur la terre, paix parmi les hommes en qui il prend plaisir1 ! » — 1 littéralement : les hommes du bon plaisir. 15 Et il arriva, lorsque les anges les eurent quittés pour aller au ciel, que les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusqu'à Bethléhem et voyons cet événement qui est arrivé, que le °Seigneur nous a fait connaître. » 16 Et ils s'en allèrent en hâte et trouvèrent Marie et Joseph et le petit enfant couché dans la crèche. 17 Et l'ayant vu, ils firent connaître la1 parole qui leur avait été dite au sujet de ce petit enfant. — 1 littéralement : au sujet de la. 18 Alors tous ceux qui l'entendirent s'étonnèrent des choses qui leur étaient dites par les bergers. 19 Mais Marie gardait tous ces événements, les méditant dans son cœur. 20 Et les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour toutes les choses qu'ils avaient entendues et vues, conformément à ce qui leur avait été dit. Présentation de Jésus au Temple 21 Et quand huit jours furent accomplis pour le circoncire, alors il fut appelé du nom de Jésus, celui dont il avait été appelé par l'ange avant d'être conçu dans le ventre. 22 Puis, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, ils l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au °Seigneur 23 (comme il est écrit dans la loi du °Seigneur : « Tout male qui ouvre l'utérus1 sera appelé saint2 pour le °Seigneur »3) — 1 c.-à-d. : qui est le premier-né. — 2 c.-à-d. : sera mis à part. — 3 voir Exode 13:2, 12, 15. 24 et pour offrir un sacrifice, selon ce qui est prescrit dans la loi du °Seigneur, une paire de tourterelles ou deux jeunes colombes. Siméon dans le Temple 25 Et voici, il y avait à Jérusalem un homme dont le nom était Siméon. Et cet homme était juste et pieux, et il attendait la consolation d'Israël. Et l'Esprit Saint était sur lui. 26 Or il avait été averti divinement par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du °Seigneur. 27 Et il vint par l'Esprit dans le Temple. Et comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour faire à son égard selon l'usage de la Loi, 28 lui aussi le prit dans ses bras et bénit Dieu et dit : 29 « Maintenant, Seigneur1, tu laisses ton esclave s'en aller en paix, selon ta parole. — 1 maître d'un esclave ; ailleurs : souverain. 30 Car mes yeux ont vu ton salut1 — 1 salut : plutôt ce qui sauve que le salut en lui-même. 31 – [celui] que tu as préparé devant tous les peuples – 32 lumière pour la révélation aux nations et gloire de ton peuple Israël. » 33 Mais son père et sa mère s'étonnaient des choses qui étaient dites de lui. 34 Puis Siméon les bénit et dit à Marie sa mère : « Voici, celui-ci est mis pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et pour un signe que l'on contredira 35 – et même une épée transpercera ton âme – afin que soient révélées les pensées de beaucoup de cœurs. » Anne dans le Temple 36 Et il y avait une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un âge très avancé, ayant vécu avec [son] mari 7 ans depuis sa virginité, 37 et [étant restée] veuve jusqu'à [l'âge de] 84 ans. Elle ne quittait pas le Temple, servant [Dieu]1 par des jeûnes et des prières, nuit et jour. — 1 littéralement : rendant un culte [à Dieu]. 38 Et celle-ci, arrivant à ce moment-là, louait Dieu et parlait de lui à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem1. — 1 plusieurs manuscrits portent : tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la délivrance. L'enfance de Jésus 39 Puis quand ils eurent tout accompli selon la loi du °Seigneur, ils s'en retournèrent en Galilée, à Nazareth leur ville.
Luc 69 40 Et l'enfant grandissait et se fortifiait, étant rempli de sagesse ; et la faveur de Dieu était sur lui. 41 Et ses parents allaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque. 42 Et quand il eut douze ans, ils montèrent [à Jérusalem] selon la coutume de la fête. 43 Et les jours [de la fête] étant accomplis, comme ils s'en retournaient, l'enfant Jésus resta à Jérusalem et ses parents ne le savaient pas. 44 Mais croyant qu'il était dans la troupe des voyageurs, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et leurs connaissances. 45 Et ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem à sa recherche. 46 Et il arriva, au bout de trois jours, qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs1, les écoutant et les interrogeant. — 1 docteur : maître qui enseigne. 47 Et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses. 48 Et quand ses parents1 le virent, ils furent frappés d'étonnement et sa mère lui dit : « [Mon] enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Voici, ton père et moi, nous te cherchions, [étant] dans l'angoisse. » — 1 littéralement : ils. 49 Et il leur dit : « Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu'il me faut être aux affaires de mon Père ? » 50 Mais eux ne comprirent pas la parole qu'il leur disait. 51 Et il descendit avec eux et vint à Nazareth ; et il leur était soumis. Et sa mère gardait fidèlement tous ces événements dans son cœur. 52 Et Jésus avançait en sagesse, et en stature, et en faveur auprès de Dieu et des hommes. Prédication de Jean le Baptiseur 3 Or, dans la 15e année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée et Hérode tétrarque1 de la Galilée, et son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonitide, et Lysanias tétrarque de l'Abilène, — 1 tétrarque : titre donné par les Romains aux princes de moins grande importance que les rois. À l'origine, ils gouvernaient le quart d'une région donnée. 2 du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, le fils de Zacharie, au désert. 3 Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance pour la rémission des péchés, 4 comme il est écrit dans le livre des paroles d'Ésaïe le prophète : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du °Seigneur, aplanissez1 ses sentiers ! — 1 ou : faites droits. 5 Toute vallée sera comblée et toute montagne et toute colline seront abaissées, et les choses tortueuses seront rendues droites, et les [chemins] rocailleux deviendront des chemins aplanis ; 6 et toute chair verra le salut1 de Dieu. »2 — 1 salut : plutôt ce qui sauve que le salut en lui-même. — 2 Ésaïe 40:3-5. 7 Il disait donc aux foules qui sortaient pour être baptisées par lui : « Race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère qui vient ? 8 Produisez donc des fruits qui conviennent à la repentance et ne commencez pas à dire en vous-mêmes : "Nous avons Abraham pour père." Car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham. 9 Et déjà, même la hache est mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. » 10 Et les foules l'interrogèrent, en disant : « Alors, que devons-nous faire ? » 11 Et répondant, il leur dit : « Que celui qui a deux tuniques en donne à celui qui n'en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de même. » 12 Puis des publicains1 vinrent aussi pour être baptisés et ils lui dirent : « Maître2, que devons-nous faire ? » — 1 publicains : collecteurs d'impôts. — 2 c.-à-d. : maître qui enseigne, docteur (ici et ailleurs souvent). 13 Et il leur dit : « Ne percevez rien au-delà de ce qui vous est ordonné. » 14 Puis des soldats l'interrogèrent aussi, en disant : « Et nous, que devons-nous faire ? » Et il leur dit : « Ne commettez pas d'extorsions et n'accusez faussement personne et contentez-vous de votre solde. » 15 Mais comme le peuple était dans l'attente et que tous raisonnaient dans leurs cœurs au sujet de Jean, si lui ne serait pas le Christ,
Luc 70 16 Jean répondit à tous, en disant : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient celui qui est plus puissant que moi, de qui je ne suis pas digne de délier la courroie des sandales. Lui vous baptisera de1 l'Esprit Saint et de feu. — 1 c.-à-d. : dans la puissance de. 17 Il a la pelle à vanner dans sa main et nettoiera entièrement son aire de battage et rassemblera le blé dans son grenier, mais il brûlera entièrement la bale au feu qui ne s'éteint pas. » 18 Et avec encore beaucoup d'autres exhortations, il évangélisait1 le peuple. — 1 évangéliser : annoncer la bonne nouvelle. 19 Mais Hérode le tétrarque, qui avait été repris par lui au sujet d'Hérodias, la femme de son frère, et au sujet de toutes les choses mauvaises qu'Hérode avait faites, 20 ajouta encore à toutes les autres celle de mettre Jean en prison. Baptême de Jésus 21 Et il arriva, comme tout le peuple était baptisé – or Jésus avait été baptisé et priait – que le ciel s'ouvrit 22 et l'Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et il y eut une voix qui venait du ciel : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai trouvé mon plaisir. » Généalogie de Jésus 23 Or Jésus lui-même avait environ 30 ans quand il commença [son ministère], étant, comme on le pensait, fils de Joseph, d'Héli, 24 de Matthat, de Lévi, de Melchi, de Janna, de Joseph, 25 de Mattathias, d'Amos, de Nahum, d'Esli, de Naggé, 26 de Maath, de Mattathias, de Séméi, de Joseph, de Juda, 27 de Johanna, de Rhésa, de Zorobabel, de Salathiel, de Néri, 28 de Melchi, d'Addi, de Cosam, d'Elmadam, d'Er, 29 de José, d'Éliézer, de Jorim, de Matthat, de Lévi, 30 de Siméon, de Juda, de Joseph, de Jonan, d'Éliakim, 31 de Méléa, de Menna, de Mattatha, de Nathan, de David, 32 de Jessé, d'Obed, de Booz, de Salmon, de Naasson, 33 d'Aminadab, d'Admin, d'Aram, d'Esrom, de Pharès, de Juda, 34 de Jacob, d'Isaac, d'Abraham, de Thara, de Nachor, 35 de Seruch, de Ragaü, de Phalek, d'Éber, de Sala, 36 de Caïnan, d'Arphaxad, de Sem, de Noé, de Lamech, 37 de Mathusala, d'Énoch, de Jared, de Maléléel, de Caïnan, 38 d'Énos, de Seth, d'Adam, de Dieu. Jésus est tenté par le Diable 4 Or Jésus, plein de l'Esprit Saint, s'en retourna du Jourdain et fut conduit par1 l'Esprit dans le désert, — 1 c.-à-d. : dans la puissance de. 2 étant tenté par le Diable [pendant] 40 jours. Et il ne mangea rien durant ces jours-là et, quand ils furent achevés, il eut faim. 3 Alors le Diable lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, dis à cette pierre qu'elle devienne du pain. » 4 Mais Jésus lui répondit : « Il est écrit : "L'homme ne vivra pas de pain seulement1."2 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : mais de toute parole de Dieu. — 2 Deut. 8:3. 5 Puis l'ayant amené [plus haut]1, le Diable2 lui montra en un instant tous les royaumes de la terre habitée. — 1 plusieurs manuscrits portent : l'ayant amené sur une haute montagne. — 2 littéralement : il. 6 Et le Diable lui dit : « Je te donnerai toute cette autorité et la gloire de ces royaumes1, car elle m'a été livrée et je la donne à qui je veux. — 1 littéralement : leur gloire. 7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. » 8 Mais Jésus, répondant, lui dit : « Il est écrit : "Tu te prosterneras devant le °Seigneur ton Dieu et c'est à lui seul que tu rendras un culte."1 » — 1 Deut. 6:13. 9 Puis le diable1 l'amena à Jérusalem et le plaça sur le faîte du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas, — 1 littéralement : il. 10 car il est écrit : "Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet pour te garder
Luc 71 11 et ils te porteront sur les mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre."1 » — 1 Psaume 91:11-12. 12 Mais Jésus, répondant, lui dit : « Il est dit : "Tu ne tenteras pas le °Seigneur ton Dieu."1 » — 1 Deut. 6:16. 13 Alors, ayant achevé toute tentation, le Diable s'éloigna de lui pour un temps1. — 1 littéralement : jusqu'à un [autre] temps. 14 Et Jésus s'en retourna en Galilée, dans la puissance de l'Esprit, et sa renommée se répandit à travers toute la région. 15 Et lui-même enseignait dans leurs synagogues, étant glorifié par tous. Prédication de Jésus à Nazareth 16 Et il vint à Nazareth où il avait été élevé1. Et il entra dans la synagogue le jour du sabbat, selon son habitude, et il se leva pour lire. — 1 littéralement : nourri. 17 Alors on lui remit le livre du prophète Ésaïe. Et ayant déroulé le livre, il trouva l'endroit où il était écrit : 18 « L'Esprit du °Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle1 aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer aux prisonniers la délivrance2 et aux aveugles le retour à la vue ; pour renvoyer libres ceux qui sont opprimés, — 1 ailleurs : évangéliser. — 2 plutôt : libération. 19 pour proclamer l'année de la faveur du °Seigneur. »1 — 1 Ésaïe 61:1-2. 20 Puis, ayant roulé le livre et l'ayant rendu à celui qui était de service1, il s'assit. Et les yeux de tous ceux qui étaient dans la synagogue étaient arrêtés sur lui. — 1 serviteur qui a un service spécial. 21 Alors il se mit à leur dire : « Aujourd'hui, cette Écriture est accomplie pour vous qui l'entendez1. » — 1 littéralement : dans vos oreilles. 22 Et tous lui rendaient témoignage, et s'étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et disaient : « Celui-ci n'est-il pas le fils de Joseph ? » 23 Et il leur dit : « Assurément, vous me direz cette parabole : "Médecin, guéris-toi toi-même ! Toutes les choses que nous avons entendu dire [et] qui sont arrivées à Capernaüm, fais-les aussi ici dans ton pays." » 24 Puis il dit : « En vérité, je vous dis qu'aucun prophète n'est reçu dans son pays. 25 En vérité, je vous dis qu'il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d'Élie lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, de sorte qu'il y eut une grande famine sur tout le pays. 26 Mais Élie ne fut envoyé vers aucune d'elles, sinon à Sarepta, [dans le pays] de Sidon, vers une femme veuve. 27 Et il y avait beaucoup de lépreux en Israël au temps du prophète Élisée, et aucun d'eux ne fut purifié, sinon Naaman le Syrien. » 28 Alors ils furent tous remplis de colère dans la synagogue en entendant ces choses. 29 Et s'étant levés, ils le chassèrent hors de la ville et le menèrent jusqu'à un bord escarpé de la montagne sur laquelle leur ville était construite, afin de le précipiter en bas. 30 Mais lui s'en alla, étant passé au milieu d'eux. Guérison d'un démoniaque à Capernaüm 31 Et il descendit à Capernaüm, ville de Galilée, et il les enseignait le [jour du] sabbat. 32 Et ils étaient frappés d'étonnement par son enseignement, parce qu'il parlait1 avec autorité. — 1 littéralement : parce que sa parole était. 33 Or il y avait dans la synagogue un homme qui avait un esprit de démon impur. Et il s'écria d'une voix forte : 34 « Ah ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarénien ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je te connais, [je sais] qui tu es : le Saint de Dieu. » 35 Mais Jésus le menaça, en disant : « Tais-toi et sors de lui ! » Et le démon, l'ayant jeté au milieu [de tous], sortit de lui sans lui avoir fait aucun mal. 36 Et ils furent tous saisis d'étonnement et ils discutaient entre eux, en disant : « Quelle est cette parole ? Car il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent. » 37 Et sa renommée se répandait en tout lieu de la région. Guérison de la belle-mère de Simon – Miracles divers – Jésus dans un lieu désert 38 Et s'étant levé, [il sortit] de la synagogue et entra dans la maison de Simon. Or la belle-mère de Simon souffrait d'une forte fièvre et on lui demanda [d'intervenir] pour elle.
Luc 72 39 Et s'étant penché sur elle, il menaça la fièvre et la fièvre1 la quitta. Et à l'instant, s'étant levée, elle les servit. — 1 littéralement : elle. 40 Et comme le soleil se couchait, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Et lui les guérit en imposant les mains à chacun d'eux. 41 Et les démons aussi sortaient d'un grand nombre [de personnes], en criant et en disant : « Toi, tu es le Fils de Dieu. » Mais, en les menaçant, il ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ. 42 Puis quand le jour fut venu, il sortit et s'en alla dans un lieu désert. Et les foules le recherchaient et vinrent jusqu'à lui ; et elles le retenaient pour qu'il ne s'éloigne pas d'elles. 43 Mais il leur dit : « Il faut aussi que j'annonce l'Évangile du royaume de Dieu aux autres villes, car j'ai été envoyé pour cela. » 44 Et il prêchait dans les synagogues de la Judée1. — 1 plusieurs manuscrits portent : la Galilée. La pêche miraculeuse – Appel de Simon, Jacques et Jean 5 Or il arriva, comme la foule se pressait contre lui pour entendre la parole de Dieu, qu'il se tenait sur le bord du lac de Génésareth. 2 Et il vit deux bateaux qui étaient au bord du lac. Or les pêcheurs en étaient descendus et lavaient les filets. 3 Et étant monté dans un des bateaux, qui était à Simon, il lui demanda de s'éloigner un peu de terre. Et s'étant assis, il enseignait les foules depuis le bateau. 4 Et quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : « Avance en eau profonde et lâchez vos filets pour la pêche. » 5 Mais Simon, répondant, dit : « Maître1, nous avons travaillé dur toute la nuit et nous n'avons rien pris ; mais sur ta parole, je lâcherai les filets. » — 1 maître : celui qui est au-dessus des autres. 6 Et ayant fait cela, ils enfermèrent une grande quantité de poissons et leurs filets se déchiraient. 7 Alors ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre bateau de venir les aider. Et ils vinrent et remplirent les deux bateaux, de sorte qu'ils s'enfonçaient. 8 Et Simon Pierre, ayant vu [cela], se jeta aux genoux de Jésus, en disant : « Seigneur, retire-toi de moi, car je suis un homme pécheur. » 9 Car la frayeur l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la prise de poissons qu'ils venaient de faire. 10 Et [il en était] de même aussi de Jacques et Jean, fils de Zébédée, qui étaient associés de Simon. Et Jésus dit à Simon : « Ne crains pas, dorénavant tu prendras des hommes. » 11 Et ayant ramené les bateaux à terre, ils quittèrent tout et le suivirent. Guérison d'un lépreux 12 Et il arriva, comme il était dans une des villes, que voici un homme plein de lèpre. Et voyant Jésus, il tomba sur sa face et le supplia, en disant : « Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. » 13 Et étendant la main, il le toucha, en disant : « Je veux, sois purifié ! » Et aussitôt la lèpre se retira de lui. 14 Puis il lui commanda de ne le dire à personne. « Mais, [dit-il,] va te montrer au sacrificateur et offre pour ta purification ce que Moïse a ordonné, en témoignage pour eux. » 15 Et sa renommée se répandait de plus en plus. Et de grandes foules se rassemblèrent pour l'entendre et pour être guéries de leurs infirmités. 16 Mais lui se retirait dans les déserts et priait. La guérison d'un homme paralysé, preuve du pardon accordé par Jésus. 17 Et il arriva, l'un de ces jours-là1, qu'il enseignait. Et des Pharisiens et des docteurs de la Loi étaient assis, étant venus de chaque village de la Galilée et de la Judée, ainsi que de Jérusalem. Et la puissance du °Seigneur était [là] pour qu'il fasse des guérisons. — 1 littéralement : dans un des jours. 18 Et voici, des hommes [arrivèrent], portant sur un lit un homme qui était paralysé. Et ils cherchaient à l'introduire et à [le] placer devant lui. 19 Et ne trouvant pas par quel moyen ils pourraient l'introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, au travers des tuiles, ils le descendirent avec le brancard, au milieu, devant Jésus. 20 Et voyant leur foi, Jésus1 dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés. » — 1 littéralement : il.
Luc 73 21 Mais les scribes et les Pharisiens se mirent à raisonner, en disant : « Qui est celui-ci qui dit des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » 22 Alors Jésus, connaissant leurs raisonnements, répondit et leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous dans vos cœurs ? 23 Quel est le plus facile, de dire : "Tes péchés te sont pardonnés", ou de dire : "Lève-toi et marche" ? 24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés – il dit au paralysé – Je te dis, lève-toi, et ayant pris ton brancard, va dans ta maison. » 25 Et à l'instant, s'étant levé devant eux, il prit [le brancard] sur lequel il était couché et s'en alla dans sa maison, en glorifiant Dieu. 26 Alors ils furent tous saisis de stupeur et glorifiaient Dieu. Et ils furent remplis de crainte, en disant : « Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges. » Appel du publicain Lévi 27 Et après cela, Jésus1 sortit et vit un publicain nommé Lévi, assis au bureau des impôts; et il lui dit : « Suis- moi ! » — 1 littéralement : il. 28 Et ayant tout quitté, il se leva et le suivit. 29 Et Lévi lui fit un grand festin dans sa maison. Et il y avait une grande foule de publicains et d'autres gens qui étaient à table avec eux. 30 Et les Pharisiens et leurs scribes murmuraient contre ses disciples, en disant : « Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? » 31 Mais Jésus, répondant, leur dit : « Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. 32 Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance. » Question sur le jeûne – Ce qui est vieux et ce qui est nouveau 33 Et ils lui dirent : « Pourquoi les disciples de Jean jeûnent-ils souvent et font-ils des prières, comme aussi les disciples1 des Pharisiens, alors que les tiens mangent et boivent ? » — 1 littéralement : ceux. 34 Et Jésus leur dit : « Pouvez-vous faire jeûner les fils de la salle des noces1 pendant que l'époux est avec eux ? — 1 c.-à-d. : les compagnons de l'époux. 35 Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront en ces jours-là. » 36 Puis il leur dit aussi une parabole : « Personne ne déchire un morceau d'un habit neuf pour le mettre à un vieil habit ; sinon il aura déchiré [l'habit] neuf et la pièce [tirée] du neuf ne sera pas assortie au vieux. 37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon le vin nouveau fera éclater les outres et se répandra, et les outres seront perdues. 38 Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et tous les deux se conservent. 39 [Et] il n'y a personne qui, ayant bu du vieux, veuille du nouveau ; car il dit : "Le vieux est meilleur." » Les disciples arrachent des épis un jour de sabbat 6 Or il arriva, un [jour de] sabbat1, que Jésus2 traversait des champs de blé. Et ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient en les frottant entre leurs mains. — 1 plusieurs manuscrits portent : un sabbat [appelé] second-premier. — 2 littéralement : il. 2 Or quelques-uns des Pharisiens dirent : « Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis [de faire] le [jour du] sabbat ? » 3 Et Jésus, répondant, leur dit : « N'avez-vous même pas lu ce que fit David quand il eut faim, lui et ceux qui [étaient] avec lui ? 4 [Comment] il entra dans la Maison de Dieu et prit les pains de présentation, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit pas permis d'en manger, sinon aux sacrificateurs seuls ? » 5 Puis il leur dit : « Le Fils de l'homme est seigneur1 du sabbat. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussi. Guérison, un jour de sabbat, d'un homme ayant une main desséchée 6 Et il arriva, un autre [jour de] sabbat, qu'il entra dans la synagogue et qu'il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée. 7 Et les scribes et les Pharisiens observaient s'il guérirait le [jour du] sabbat, afin qu'ils trouvent de quoi l'accuser.
Luc 74 8 Mais lui connaissait leurs raisonnements et dit à l'homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi et tiens- toi [là] au milieu. » Et s'étant levé, il se tint debout. 9 Jésus donc leur dit : « Je vous demanderai s'il est permis, le [jour du] sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la perdre ? » 10 Et les ayant tous regardés autour [de lui], il lui dit : « Étends ta main ! » Et il fit ainsi et sa main fut rétablie1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : comme l'autre. 11 Mais eux furent remplis de fureur1 et discutaient entre eux sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus. — 1 littéralement : remplis de folie. Jésus choisit ses apôtres 12 Or il arriva, en ces jours-là, qu'il s'en alla sur la montagne pour prier. Et il passa la nuit à prier Dieu. 13 Et quand il fit jour, il appela ses disciples. Et il en choisit douze parmi eux, qu'il nomma aussi apôtres : 14 Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère ; et Jacques et Jean ; et Philippe et Barthélemy ; 15 et Matthieu et Thomas ; et Jacques le [fils] d'Alphée et Simon qui était appelé Zélote1 ; — 1 ou : le zélateur. 16 et Jude [le frère] de Jacques, et Judas Iscariote, [celui] qui1 devint traître. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussi. 17 Et étant descendu avec eux, il s'arrêta dans un endroit plat, avec une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude du peuple de toute la Judée et de Jérusalem et de la région côtière de Tyr et de Sidon. 18 Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs furent aussi guéris. 19 Et toute la foule cherchait à le toucher, car une puissance sortait de lui et [les] guérissait tous. Les bienheureux 20 Et lui, levant les yeux vers ses disciples, dit : « Bienheureux, vous, les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous ! 21 Bienheureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés ! Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez ! 22 Vous êtes bienheureux quand les hommes vous haïront, et quand ils vous excluront [de leur société] et vous insulteront et rejetteront votre nom comme infâme1, à cause du Fils de l'homme. — 1 littéralement : mauvais. 23 Réjouissez-vous en ce jour-là et sautez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le ciel. Car leurs pères faisaient de même aux prophètes. Les quatre « Malheur ! » prononcés par Jésus 24 « Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation ! 25 Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! 26 Malheur [à vous] quand tous les hommes diront du bien de vous, car leurs pères en ont fait de même aux faux prophètes ! Aimer ses ennemis 27 « Mais à vous qui écoutez, je dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, 28 bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous menacent1. — 1 littéralement : menacer abusivement. 29 À celui qui te frappe sur la joue, présente [lui] aussi l'autre ; et si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas [de prendre] aussi ta tunique. 30 Donne à tout [homme] qui te demande et, à celui qui prend ce qui t'appartient, ne le redemande pas. 31 Et comme vous voulez que les hommes vous fassent,1 faites-leur de même. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : vous aussi. 32 Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. 33 Et [en effet] si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle reconnaissance méritez-vous ? Les pécheurs aussi font la même chose. 34 Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quelle reconnaissance méritez-vous ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs afin de recevoir l'équivalent. 35 Mais aimez vos ennemis et faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Et votre récompense sera grande et vous serez les fils du Très-Haut. Car il est bon, lui, envers les ingrats et les méchants. Être généreux, sans juger
Luc 75 36 « Soyez miséricordieux comme votre Père [aussi] est miséricordieux. 37 Et ne jugez pas et vous ne serez pas du tout jugés ; et ne condamnez pas et vous ne serez pas du tout condamnés ; acquittez et vous serez acquittés1. — 1 on peut aussi comprendre : pardonnez et vous serez pardonnés ; ou : renvoyez libres et vous serez renvoyés libres ; littéralement : déliez et vous serez déliés. 38 Donnez et il vous sera donné ; on donnera dans le pli de votre vêtement1 une bonne mesure, tassée et secouée et qui débordera. Car de la même mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré en retour. » — 1 le pli du vêtement servait de poche. Enseignements divers 39 Et il leur disait aussi une parabole : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans une fosse ? 40 Un disciple n'est pas au-dessus du maître, mais tout disciple bien formé sera comme son maître. 41 Et pourquoi regardes-tu le fétu de paille qui est dans l'œil de ton frère, mais ne t'aperçois-tu pas de la poutre qui est dans ton propre œil ? 42 Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère, laisse-moi enlever le fétu de paille qui est dans ton œil", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil et alors tu verras clair pour enlever le fétu de paille qui est dans l'œil de ton frère. 43 Car il n'y a pas de bon arbre qui produise de mauvais fruits ni aussi d'arbre mauvais qui produise de bons fruits. 44 En effet, chaque arbre se reconnaît à son propre fruit. Car on ne récolte pas des figues sur des ronces ni ne cueille du raisin sur un buisson épineux. 45 L'homme bon, du bon trésor de son cœur, produit ce qui est bon, et [l'homme] mauvais, du mauvais [trésor de son cœur], produit ce qui est mauvais. Car de l'abondance du cœur sa bouche parle. 46 Et pourquoi m'appelez-vous : "Seigneur, Seigneur !" et ne faites-vous pas ce que je dis ? 47 Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi et qui entend mes paroles et les met en pratique : 48 il est semblable à un homme qui construit une maison, qui a creusé, creusé profondément et a posé les fondations sur le rocher . Et une inondation étant arrivée, le fleuve s'est jeté avec violence contre cette maison et il n'a pas pu l'ébranler, car elle avait été bien construite1. — 1 plusieurs manuscrits portent : car elle avait été fondée sur le rocher. 49 Mais celui qui a entendu et n'a pas mis en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Et le fleuve s'est jeté avec violence contre elle et aussitôt elle s'est écroulée ; et la chute de cette maison a été grande. Guérison de l'esclave d'un centurion de Capernaüm 7 Quand il eut fini [d'adresser] tous ses discours aux oreilles du peuple, il entra dans Capernaüm. 2 Et l'esclave d'un certain centurion, à qui il était très cher, était malade, sur le point de mourir. 3 Et ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, lui demandant de venir sauver1 son esclave. — 1 ou : guérir. 4 Et étant arrivés auprès de Jésus, ils le suppliaient instamment, en disant : « Il est digne que tu lui accordes cela, 5 car il aime notre nation, et il et nous a lui-même construit la synagogue. » 6 Alors Jésus alla avec eux. Et déjà, comme il n'était plus très loin de la maison, le centurion envoya des amis1 pour lui dire : « Seigneur, ne te donne pas de fatigue, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : vers lui. 7 C'est pourquoi je ne me suis pas trouvé digne d'aller moi-même vers toi. Mais dis une parole1 et mon serviteur sera guéri. — 1 littéralement : par une parole. 8 Car moi aussi, je suis un homme placé sous l'autorité [d'autrui], ayant sous moi des soldats. Et je dis à l'un : "Va !" et il va ; et à un autre : "Viens !" et il vient ; et à mon esclave : "Fais cela !" et il le fait. » 9 Et Jésus, ayant entendu ces choses, admira le centurion1. Et se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : « Je vous dis que je n'ai pas trouvé, même en Israël, une aussi grande foi. » — 1 littéralement : l'admira. 10 Et ceux qui avaient été envoyés, s'en étant retournés à la maison, trouvèrent l'esclave1 en bonne santé. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : malade. Résurrection du fils de la veuve de Naïn
Luc 76 11 Et après cela, il arriva que Jésus1 alla dans une ville appelée Naïn, et2 ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui. — 1 littéralement : il. — 2 plusieurs manuscrits ajoutent : plusieurs de. 12 Et comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère qui elle-même était veuve. Et une foule considérable de la ville était avec elle. 13 Et le Seigneur, la voyant, fut ému de compassion envers elle et lui dit : « Ne pleure pas ! » 14 Puis, s'étant approché, il toucha le cercueil et ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Il dit alors : « Jeune homme, je te dis, lève-toi ! » 15 Alors le mort s'assit et commença à parler. Et Jésus1 le donna à sa mère. — 1 littéralement : il. 16 Et ils furent tous saisis de crainte et glorifiaient Dieu, en disant : « Un grand prophète s'est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple. » 17 Et cette parole se répandit à son sujet dans toute la Judée et dans toute la région environnante. Message de Jean le Baptiseur à Jésus 18 Alors les disciples de Jean rapportèrent à leur maître1 toutes ces choses. Et ayant appelé auprès [de lui] deux de ses disciples, — 1 littéralement : lui rapportèrent. 19 Jean [les] envoya vers le Seigneur1, pour [lui] dire : « Es-tu, toi, celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ? » — 1 plusieurs manuscrits portent : Jésus. 20 Et les hommes, étant venus à lui, dirent : « Jean le Baptiseur nous a envoyés vers toi pour [te] dire : "Es- tu, toi, celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ?" » 21 (En cette heure-là, Jésus1 guérit beaucoup de personnes de maladies et de souffrances et de mauvais esprits, et il rendit la vue2 à de nombreux aveugles.) — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : fit grâce de voir. 22 Et répondant, il leur dit : « Allez rapporter à Jean les choses que vous avez vues et entendues : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Évangile1 est annoncé aux pauvres. — 1 ou : la bonne nouvelle. 23 Et bienheureux est celui pour qui je n'aurai pas été une cause de chute ! » Témoignage de Jésus concernant Jean le Baptiseur 24 Puis, lorsque les messagers de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules, au sujet de Jean : « Qu'êtes- vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ? 25 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme habillé de vêtements précieux ? Voici, ceux qui [portent] des vêtements somptueux et qui vivent dans le luxe sont dans les palais des rois. 26 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète. 27 C'est celui dont il est écrit : "Voici, j'envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi."1 — 1 Mal. 3:1. 28 Je1 vous [le] dis : Parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y en a aucun de2 plus grand que Jean3 ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. — 1 plusieurs manuscrits portent : Car je. — 2 plusieurs manuscrits portent : il n'y a aucun prophète. — 3 plusieurs manuscrits ajoutent : le Baptiseur. 29 Et tout le peuple qui a écouté, même les publicains, ont justifié Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean. 30 Mais les Pharisiens et les docteurs de la Loi ont rejeté quant à eux-mêmes le dessein de Dieu, n'ayant pas été baptisés par lui. 31 « À qui donc comparerai-je les hommes de cette génération et à qui ressemblent-ils ? 32 Ils sont semblables à de petits enfants qui sont assis sur une place publique et qui s'adressent les uns aux autres, en disant : "Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chanté des complaintes et vous n'avez pas pleuré." 33 Car Jean le Baptiseur est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : "Il a un démon." 34 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : "Voilà un glouton et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs." 35 Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants1. » — 1 c.-à-d. : les enfants de la sagesse.
Luc 77 La pécheresse pardonnée chez Simon 36 Et l'un des Pharisiens demanda à Jésus1 de manger avec lui. Et étant entré dans la maison du Pharisien, il se mit à table. — 1 littéralement : lui demanda. 37 Or voici, une femme qui était dans la ville, une pécheresse, et qui savait qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre [plein] de parfum. 38 Et se tenant derrière, à ses pieds, et pleurant, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes. Et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et couvrait ses pieds de baisers, et les oignait avec le parfum. 39 Et le Pharisien qui avait invité Jésus1, voyant cela, se dit en lui-même2 : « Celui-ci, s'il était prophète, saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu'elle est, car c'est une pécheresse. » — 1 littéralement : qui l'avait invité. — 2 littéralement : parla en lui-même, en disant. 40 Et Jésus, répondant, lui dit : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Et il dit : « Maître, dis-le. » 41 « Un créancier avait deux débiteurs ; l'un lui devait 500 deniers1 et l'autre 50. — 1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier. 42 Et comme ils n'avaient pas de quoi payer, il remit la dette1 à [tous] les deux. Lequel des deux, donc, l'aimera le plus ? » — 1 littéralement : il fit grâce. 43 Simon1, répondant, dit : « J'estime que c'est celui à qui il a été remis davantage2. » Et il lui dit : « Tu as jugé justement. » — 1 plusieurs manuscrits portent : Et Simon. — 2 littéralement : fait grâce le plus. 44 Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. 45 Tu ne m'as pas donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, n'a pas cessé de couvrir mes pieds de baisers. 46 Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds avec un parfum. 47 C'est pourquoi je te dis : Ses nombreux péchés sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui il est peu pardonné aime peu. » 48 Puis il dit à la femme1 : « Tes péchés sont pardonnés. » — 1 littéralement : il lui dit. 49 Alors ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est celui-ci qui pardonne même les péchés ? » 50 Mais Jésus1 dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée, va en paix. » — 1 littéralement : il. Beaucoup de femmes se tenaient auprès de Jésus et l'assistaient de leurs biens 8 Et il arriva, par la suite, qu'il traversait villes et villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Et les Douze [étaient] avec lui, 2 ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et d'infirmités : Marie, qu'on appelait Magdeleine1, de qui étaient sortis sept démons, — 1 ou : de Magdala. 3 et Jeanne, femme de Chuzas, intendant d'Hérode, et Susanne, et beaucoup d'autres, qui l'assistaient1 de leurs biens. — 1 littéralement : le servaient. La parabole du semeur 4 Et comme une grande foule se rassemblait et qu'on venait à lui de toutes les villes, il dit en parabole : 5 « Le semeur sortit pour semer sa semence. Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent au bord du chemin. Et ils furent piétinés et les oiseaux du ciel les dévorèrent. 6 Et d'autres tombèrent sur la roche. Et ayant levé, ils se desséchèrent parce qu'ils n'avaient pas d'humidité. 7 Et d'autres tombèrent au milieu des ronces. Et les ronces levèrent avec eux et les étouffèrent. 8 Et d'autres tombèrent dans la bonne terre. Et ils levèrent et produisirent du fruit au centuple. » En disant ces choses, il s'écriait : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! » 9 Et ses disciples lui demandèrent ce que pouvait signifier cette parabole. 10 Alors il dit : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais pour les autres, [c'est] en paraboles, afin que voyant ils ne voient pas et qu'entendant ils ne comprennent pas. 11 Or voici [le sens de] la parabole : La semence est la parole de Dieu. 12 Et ceux qui sont au bord du chemin sont ceux qui entendent [la Parole]. Ensuite vient le Diable et il enlève de leur cœur la Parole, de peur qu'en croyant ils ne soient sauvés.
Luc 78 13 Et ceux qui sont sur la roche sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la Parole, la reçoivent avec joie. Mais ceux-ci n'ont pas de racines, ils ne croient que pour un temps et, au moment de l'épreuve, ils se retirent. 14 Et ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui, ayant entendu [la Parole] et poursuivant leur chemin, sont étouffés par les soucis et les richesses et les plaisirs de la vie1, et ils ne portent pas de fruit à maturité. — 1 la vie comme telle dans ce monde. 15 Mais ce qui est [tombé] dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole, la retiennent dans un cœur honnête et bon et portent du fruit avec persévérance. La parabole de la lampe 16 « Or personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase ni ne la met sous un lit. Mais il la place sur un porte-lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 17 Car il n'y a rien de caché qui ne doive devenir manifeste ni rien de secret qui ne doive être connu et venir en évidence. 18 Prenez donc garde comment vous entendez. Car à celui qui a, il sera donné, mais à celui qui n'a pas, cela même qu'il pense avoir sera enlevé. » La vraie famille de Jésus 19 Or sa mère et ses frères vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas l'aborder à cause de la foule. 20 Alors on lui annonça : « Ta mère et tes frères se tiennent dehors, désirant te voir. » 21 Mais lui, répondant, leur dit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique. » Jésus dort pendant la tempête 22 Et il arriva, l'un de ces jours-là1, qu'il monta dans un bateau ainsi que ses disciples. Et il leur dit : « Passons à l'autre rive du lac. » Et ils gagnèrent le large. — 1 littéralement : dans un des jours. 23 Or comme ils naviguaient, il s'endormit. Et un vent de tempête descendit sur le lac, et le bateau se remplissait1, et ils étaient en danger. — 1 littéralement : ils se remplissaient. 24 Alors ils s'approchèrent [de lui] et le réveillèrent, en disant : « Maître, maître1, nous périssons ! » Et lui, s'étant réveillé, menaça le vent et les vagues. Et ils s'apaisèrent et le calme se fit. — 1 maître : celui qui est au-dessus des autres. 25 Et il leur dit : « Où est votre foi ? » Mais eux, saisis de crainte, étaient dans l'admiration et disaient entre eux : « Qui donc est celui-ci qui commande même aux vents et à l'eau, et ils lui obéissent ? » Guérison du démoniaque gadarénien 26 Puis ils abordèrent dans le pays des Gadaréniens, qui est en face de la Galilée. 27 Et quand il fut descendu à terre, un homme de la ville vint à sa rencontre. Depuis longtemps, il avait des démons et ne portait pas de vêtement et n'habitait pas dans une maison, mais dans les tombeaux. 28 Et ayant vu Jésus et poussant un cri, il se jeta devant lui et dit d'une voix forte : « Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te supplie, ne me tourmente pas ! » 29 Car Jésus1 avait commandé à l'esprit impur de sortir de l'homme. Bien des fois, en effet, il s'était emparé de lui et l'homme1 avait été lié avec des chaînes et des fers aux pieds, pour le garder. Mais brisant ses liens, il était entraîné par le démon dans les déserts. — 1 littéralement : il. 30 Et Jésus lui demanda : « Quel est ton nom ? » Et il dit : « Légion », car beaucoup de démons étaient entrés en lui. 31 Et ils le priaient de ne pas leur commander de s'en aller dans l'abîme. 32 Or il y avait là un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne, et ils le prièrent de leur permettre d'entrer en eux. Et il le leur permit. 33 Alors les démons, étant sortis de l'homme, entrèrent dans les porcs et le troupeau se précipita du haut de la falaise dans le lac et se noya. 34 Mais ceux qui le faisaient paître, ayant vu ce qui était arrivé, s'enfuirent et le racontèrent dans la ville et dans les campagnes. 35 Alors ils sortirent pour voir ce qui était arrivé. Et ils vinrent à Jésus et trouvèrent l'homme de qui étaient sortis les démons, assis aux pieds de Jésus, habillé et avec toute sa raison1. Et ils eurent peur. — 1 littéralement : saint d'esprit. 36 Et ceux qui avaient vu [ce qui s'était passé] leur racontèrent comment le démoniaque avait été délivré.
Luc 79 37 Mais toute la multitude de la région environnante des Gadaréniens demanda à Jésus1 de s'en aller de chez eux, car ils étaient saisis d'une grande frayeur. Et lui, étant monté dans le bateau, s'en retourna. — 1 littéralement : lui demanda. 38 Et l'homme de qui étaient sortis les démons le supplia [de lui permettre] de rester avec lui. Mais il le renvoya, en disant : 39 « Retourne dans ta maison et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi. » Et il s'en alla, proclamant dans toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui. Guérison d'une femme ayant une perte de sang et résurrection de la fille de Jaïrus 40 Et quand Jésus fut de retour, la foule l'accueillit, car tous l'attendaient. 41 Et voici, un homme dont le nom était Jaïrus – or il était chef de la synagogue – vint et, se jetant aux pieds de Jésus, le supplia de venir dans sa maison. 42 Car il avait une fille unique, d'environ douze ans, et elle était mourante. Et comme Jésus1 y allait, les foules le serraient au point de l'étouffer2. — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : les foules l'étouffaient. 43 Et une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans et qui, [ayant dépensé tous ses biens en médecins,] n'avait pu être guérie par aucun, 44 s'approcha par-derrière et toucha le bord de son vêtement. Et à l'instant, sa perte de sang s'arrêta. 45 Alors Jésus dit : « Qui m'a touché ? » Et comme tous niaient, Pierre dit1 : « Maître2, les foules te serrent et s'amassent [contre toi]3. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : ainsi que ceux qui étaient avec lui. — 2 maître : celui qui est au-dessus des autres. — 3 plusieurs manuscrits ajoutent : et tu dis : Qui m'a touché ? 46 Mais Jésus dit : « Quelqu'un m'a touché, car je sais qu'il est sorti de moi de la puissance. » 47 Alors la femme, voyant qu'elle n'était pas passée inaperçue, vint en tremblant et, se jetant devant lui, déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché et comment elle avait été guérie instantanément. 48 Et il lui dit : « [Ma] fille, ta foi t'a guérie1 ; va en paix. » — 1 littéralement : sauvée. 49 Comme il parlait encore, il vient quelqu'un de chez le chef de synagogue, qui [lui] dit : « Ta fille est morte, n'importune pas le maître1. » — 1 maître : celui qui enseigne. 50 Mais Jésus, l'ayant entendu, lui répondit : « Ne crains pas, crois seulement et elle sera sauvée. » 51 Et quand il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d'entrer avec lui sinon à Pierre et à Jean, et à Jacques, et au père de l'enfant, et à la mère. 52 Et tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Mais il dit : « Ne pleurez pas, car elle n'est pas morte, mais elle dort. » 53 Et ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte. 54 Mais lui, l'ayant prise par la main, s'écria, en disant : « Enfant, réveille-toi ! » 55 Et son esprit retourna [en elle] et elle se leva immédiatement. Et il commanda qu'on lui donne à manger. 56 Et ses parents étaient stupéfaits ; mais il leur commanda de ne dire à personne ce qui était arrivé. Jésus envoie les douze apôtres en mission 9 Et ayant appelé les Douze, il leur donna puissance et autorité sur tous les démons, ainsi que [le pouvoir] de guérir les maladies. 2 Et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir [les malades]. 3 Et il leur dit : « Ne prenez rien pour le chemin, ni bâton ni sac, ni pain, ni argent ; et n'ayez pas [chacun] deux tuniques. 4 Et quelle que soit la maison où vous entrerez, restez là et de là partez. 5 Et [quant à] tous ceux qui ne vous recevront pas, en sortant de cette ville, secouez la poussière de vos pieds en témoignage contre eux. » 6 Et étant partis, ils passaient dans les villages, annonçant l'Évangile et guérissant partout. Perplexité d'Hérode au sujet de Jésus 7 Et Hérode le tétrarque entendit parler de toutes les choses qui se faisaient. Et il était perplexe, parce que quelques-uns disaient que Jean était ressuscité d'entre les morts, 8 et quelques-uns, qu'Élie était apparu, et d'autres, que l'un des anciens prophètes était ressuscité. 9 Et Hérode dit : « Moi, j'ai fait décapiter Jean, mais qui est celui-ci dont j'entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.
Luc 80 Retour de mission des apôtres – Première multiplication des pains 10 Et les apôtres, étant de retour, lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait. Et les ayant pris avec [lui], il se retira à l'écart vers une ville appelée Bethsaïda. 11 Mais les foules, l'ayant appris, le suivirent. Et les ayant accueillies, il leur parlait du royaume de Dieu et guérissait ceux qui en avaient besoin1. — 1 littéralement : ceux qui avaient besoin de guérison. 12 Or le jour commença à baisser. Et les Douze, s'étant approchés, lui dirent : « Renvoie la foule, afin qu'ils aillent dans les villages et les hameaux des environs, et qu'ils s'y logent et trouvent de la nourriture, car nous sommes ici dans un lieu désert. » 13 Mais il leur dit : « Vous, donnez-leur à manger ! » Et ils dirent : « Nous n'avons pas plus de 5 pains et 2 poissons, à moins que nous n'allions acheter de quoi manger pour tout ce peuple. » 14 Car ils étaient environ 5 000 hommes. Et il dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de 50 [environ]. » 15 Et ils firent ainsi et les firent tous asseoir. 16 Alors, ayant pris les 5 pains et les 2 poissons, et levant les yeux vers le ciel, il les bénit. Puis il les rompit et les donna aux disciples pour les mettre devant la foule. 17 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés. Et l'on emporta 12 paniers des morceaux qui leur étaient restés. Pierre déclare que Jésus est le Christ – Jésus annonce une première fois sa mort et sa résurrection 18 Et il arriva, comme il priait à l'écart, que ses disciples étaient avec lui. Et il les interrogea, en disant : « Qui disent les foules que je suis ? » 19 Et répondant ils dirent : « "Jean le Baptiseur" et d'autres : "Élie" et d'autres : "Un des anciens prophètes est ressuscité". » 20 Et il leur dit : « Mais vous, qui dites-vous que je suis ? » Et Pierre, répondant, dit : « Le Christ de Dieu ! » 21 Et s'adressant à eux avec force, il leur commanda de ne dire cela à personne, 22 en disant : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis à mort, et qu'il soit ressuscité le troisième jour. » Comment suivre Jésus 23 Et il disait à tous : « Si quelqu'un veut venir à ma suite1, qu'il renonce à lui-même et qu'il prenne sa croix chaque jour et me suive. — 1 littéralement : derrière moi. 24 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. 25 Car quel profit y aura-t-il pour un homme de gagner le monde entier s'il se perd ou se détruit lui-même ? 26 Car celui qui aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire et dans celle du Père et des saints anges. 27 Et vraiment, je vous dis que parmi ceux qui se tiennent ici, il y en a quelques-uns qui ne feront certainement pas l'expérience de la mort avant d'avoir vu le règne de Dieu. » La transfiguration 28 Et il arriva, environ huit jours après ces paroles, qu'il prit avec [lui] Pierre et Jean et Jacques, et qu'il monta sur la montagne1 pour prier. — 1 la montagne, en contraste avec la plaine. 29 Et il arriva, comme il priait, que l'apparence de son visage devint tout autre et que son vêtement devint blanc [et] brillant comme un éclair. 30 Et voici, deux hommes, qui étaient Moïse et Élie, parlaient avec lui, 31 lesquels, apparaissant en gloire, parlaient de sa mort1 qu'il allait accomplir à Jérusalem. — 1 littéralement : sa sortie ; ou : son départ. 32 Mais Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil. Et quand ils furent réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient près de lui. 33 Et il arriva, comme ils se séparaient de lui, que Pierre dit à Jésus : « Maître1, il est bon que nous soyons ici. Alors faisons trois tentes, une pour toi et une pour Moïse et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait. — 1 maître : celui qui est au-dessus des autres. 34 Et comme il disait ces choses, une nuée vint et les couvrit1. Et ils eurent peur, tandis qu'ils entraient dans la nuée. — 1 comme en Exode 40:34-35. 35 Et il y eut une voix venant de la nuée, qui dit : « Celui-ci est mon Fils, l'Élu1 ; écoutez-le. » — 1 voir Ésaïe 42:1 ; plusieurs manuscrits portent : mon Fils bien-aimé.
Luc 81 36 Or quand la voix se fit entendre, Jésus se trouva seul. Et eux gardèrent le silence et ne rapportèrent en ces jours-là à personne aucune des choses qu'ils avaient vues. Guérison d'un démoniaque épileptique nécessitant la puissance de Jésus 37 Puis il arriva, le jour suivant, quand ils furent descendus de la montagne, qu'une grande foule vint à sa rencontre. 38 Et voici, un homme de la foule s'écria, en disant : « Maître1, je te supplie, jette les yeux sur mon fils, car il est mon unique enfant. — 1 maître : celui qui enseigne. 39 Et voici, un esprit le saisit ; et soudain il crie et le secoue violemment en le faisant écumer. Et c'est à peine s'il se retire de lui après l'avoir brisé. 40 Et j'ai supplié tes disciples de le chasser, mais ils n'ont pas pu. » 41 Alors Jésus, répondant, dit : « Ô génération incrédule et perverse, jusqu'à quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils ! » 42 Et comme l'enfant1 s'approchait, le démon le jeta encore à terre et le secoua violemment. Mais Jésus menaça l'esprit impur et guérit l'enfant et le rendit à son père. — 1 littéralement : il. Jésus annonce une deuxième fois sa mort 43 Et tous furent frappés d'étonnement par la grandeur de Dieu. Et comme tous s'émerveillaient de tout ce que Jésus1 faisait, il dit à ses disciples : — 1 littéralement : il. 44 « Vous, gardez bien ces paroles que vous avez entendues1, car le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes. » — 1 littéralement : dans vos oreilles. 45 Mais ils ne comprirent pas cette parole et elle leur était voilée afin qu'ils n'en saisissent pas le sens. Et ils craignaient de l'interroger au sujet de cette parole. Qui est le plus grand 46 Et une discussion s'éleva entre1 eux [pour savoir] qui serait2 le plus grand parmi eux. — 1 littéralement : une discussion entra en. — 2 ou : était. 47 Mais Jésus, sachant le raisonnement de leur cœur, prit un petit enfant et le plaça près de lui. 48 Et il leur dit : « Celui qui recevra ce petit enfant en mon nom me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. » Quelqu'un d'autre que les disciples chasse les démons 49 Et Jean, répondant, dit : « Maître1, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne [te] suit pas avec nous. » — 1 maître : celui qui est au-dessus des autres. 50 Et Jésus lui dit : « Ne l'en empêchez pas, car celui qui n'est pas contre vous est pour vous. » Mauvais accueil de Jésus dans un village de Samaritains 51 Or il arriva, comme les jours de son élévation au ciel1 allaient être accomplis, qu'il tourna résolument sa face pour aller à Jérusalem. — 1 littéralement : enlèvement. 52 Et il envoya des messagers devant lui1. Et s'en étant allés, ils entrèrent dans un village de Samaritains pour lui préparer [un logement]. — 1 littéralement : devant sa face. 53 Mais ils ne le reçurent pas, parce que sa face était dirigée vers Jérusalem. 54 Alors les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : « Seigneur, veux-tu que nous disions que le feu descende du ciel et les consume ? » 55 Mais s'étant retourné, il les réprimanda sévèrement. 56 Puis ils allèrent dans un autre village. Dispositions nécessaires pour suivre Jésus 57 Et comme ils étaient en chemin, quelqu'un lui dit : « Je te suivrai partout où tu iras. » 58 Mais Jésus lui dit : « Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l'homme n'a pas [d'endroit] où reposer sa tête. » 59 Et il dit à un autre : « Suis-moi ! » Et il dit : « [Seigneur,] permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. » 60 Mais Jésus1 lui dit : « Laisse les morts enterrer leurs morts, mais toi, va et annonce le royaume de Dieu. » — 1 littéralement : il.
Luc 82 61 Et un autre encore dit : « Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'abord de prendre congé de ceux qui sont dans ma maison. » 62 Mais Jésus [lui] dit : « Aucun [homme] qui a mis la main à la charrue et qui regarde en arrière n'est propre pour le royaume de Dieu. » Mission des 70 disciples 10 Or après ces choses, le Seigneur désigna1 70 autres [disciples] et les envoya [deux] par deux devant lui2 dans toutes les villes et dans tous les lieux où il devait lui-même aller. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aussi. — 2 littéralement : devant sa face. 2 Il leur disait donc : « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson pour qu'il pousse des ouvriers dans sa moisson. 3 Allez ! Voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. 4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. 5 Mais, dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : "Paix à cette maison !" 6 Et si un fils de paix est là, votre paix reposera sur lui, sinon elle retournera sur vous. 7 Et restez dans la même maison, mangeant et buvant ce qu'on vous donnera1, car l'ouvrier est digne de son salaire. Ne passez pas de maison en maison. — 1 littéralement : les choses de chez eux. 8 Et dans toute ville où vous entrerez et où l'on vous recevra, mangez ce qui vous sera offert. 9 Et guérissez les malades qui y seront et dites-leur : "Le royaume de Dieu s'est approché de vous." 10 Mais dans toute ville où vous entrerez et où l'on ne vous recevra pas, sortez dans ses rues et dites : 11 "Même la poussière de votre ville qui s'est attachée à nos pieds1, nous la secouons contre vous. Mais sachez ceci, que le royaume de Dieu s'est approché." — 1 littéralement : à nous à nos pieds. 12 Je vous dis que, en ce jour-là, ce sera plus supportable pour Sodome que pour cette ville. 13 Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, s'étant assises sous le sac et [dans] la cendre. 14 Mais pour Tyr et Sidon, lors du jugement, ce sera plus supportable que pour vous. 15 Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu'au ciel, tu descendras1 jusque dans l'Hadès2. — 1 plusieurs manuscrits portent : tu seras abaissée. — 2 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament ; le lieu invisible, où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux. 16 Celui qui vous écoute m'écoute ; et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé. » Retour de mission des 70 disciples 17 Et les 70 [disciples] s'en revinrent avec joie, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » 18 Et il leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. 19 Voici, je vous ai donné l'autorité de marcher sur les serpents et sur les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vraiment vous nuire. 20 Toutefois ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. » L'évangile révélé aux petits enfants 21 À cette même heure, Jésus1 se réjouit par l'Esprit Saint et dit : « Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants. Oui, Père, car c'est ce que tu as trouvé bon devant toi. — 1 littéralement : il. 22 Toutes choses m'ont été données par mon Père. Et personne ne connaît qui est le Fils si ce n'est le Père ; ni qui est le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler. » 23 Et s'étant tourné vers les disciples, il [leur] dit à l'écart : « Bienheureux sont les yeux qui voient ce que vous voyez ! 24 Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous, vous voyez, mais ils ne l'ont pas vu, et d'entendre ce que vous entendez, mais ils ne l'ont pas entendu. » Parabole du bon Samaritain 25 Et voici, un docteur de la Loi se leva pour le mettre à l'épreuve et dit : « Maître, que dois-je avoir fait pour hériter de la vie éternelle ? » 26 Et il lui dit : « Qu'est-il écrit dans la Loi ? Comment lis-tu ? »
Luc 83 27 Alors, répondant, il dit : « Tu aimeras le °Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, et de toute ta force, et de toute ta pensée1 ; et ton prochain comme toi-même2. » — 1 Deut. 6:5. — 2 Lév. 19:18. 28 Et il lui dit : « Tu as bien répondu ; fais cela et tu vivras. » 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » 30 Alors Jésus, répondant, dit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho et tomba entre [les mains de] bandits qui, lui ayant aussi tout pris et l'ayant accablé de coups, s'en allèrent, le laissant à moitié mort. 31 Or, de manière fortuite, un sacrificateur descendait par ce chemin et, l'ayant vu, passa de l'autre côté. 32 Et de même aussi, un Lévite, étant arrivé à cet endroit et l'ayant vu, passa de l'autre côté. 33 Mais un Samaritain qui voyageait arriva près de lui et, l'ayant vu, fut ému de compassion. 34 Et s'étant approché, il pansa ses plaies, y versant de l'huile et du vin. Puis, l'ayant mis sur sa propre bête, il l'amena dans une hôtellerie et prit soin de lui. 35 Et le lendemain, il sortit deux deniers et les donna à l'hôtelier et dit : "Prends soin de lui et ce que tu dépenseras de plus, moi, à mon retour, je te le rendrai." 36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les [mains des] bandits ? » 37 Et il dit : « C'est celui qui a usé de miséricorde envers lui. » Alors Jésus lui dit : « Va et toi, fais de même. » Jésus chez Marthe et Marie 38 Et comme ils étaient en chemin, il entra dans un village. Et une femme nommée Marthe le reçut1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : dans sa maison. 39 Et elle avait une sœur appelée Marie, qui aussi, s'étant assise aux pieds du Seigneur1, écoutait sa parole. — 1 plusieurs manuscrits portent : de Jésus. 40 Mais Marthe était distraite par beaucoup de [tâches du] service. Et s'approchant, elle dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissée seule à servir ? Dis-lui donc qu'elle m'aide. » 41 Et le Seigneur1, répondant, lui dit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses, — 1 plusieurs manuscrits portent : Jésus. 42 mais il n'est besoin que d'une seule et Marie a choisi la bonne part qui ne lui sera pas enlevée. » Comment prier 11 Et comme il était en prière dans un certain lieu, il arriva, après qu'il eut terminé, qu'un de ses disciples lui dit : « Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean aussi l'a enseigné à ses disciples. » 2 Et il leur dit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; 3 donne-nous chaque jour le pain qu'il nous faut ; 4 et pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes aussi, nous pardonnons à tous ceux qui nous offensent1 ; et ne nous expose pas à la tentation. » — 1 ou : nous remettons à tous ceux qui nous doivent. 5 Puis il leur dit : « Qui parmi vous, ayant un ami, ira vers lui au milieu de la nuit, et lui dira : "Ami, prête-moi trois pains, 6 car mon ami est arrivé de voyage chez moi et je n'ai rien à lui offrir" ? 7 Et celui qui est à l'intérieur, répondant, dira : "Ne m'importune pas ! La porte est déjà fermée et mes enfants sont au lit avec moi ; je ne peux pas me lever et t'en donner." 8 Je vous dis que, même s'il ne se lève pas et ne lui en donne pas parce qu'il est son ami, pourtant, à cause de son insistance1, il se lèvera et lui donnera tout ce dont il a besoin. — 1 littéralement : insolence. 9 Et moi, je vous dis : Demandez et il vous sera donné ; cherchez et vous trouverez ; frappez et il vous sera ouvert. 10 Car quiconque demande reçoit ; et celui qui cherche trouve ; et à celui qui frappe il sera ouvert. 11 Or, quel père parmi vous, si son fils [lui] demande un poisson, lui donnera un serpent à la place d'un poisson ?1 — 1 plusieurs manuscrits portent le verset 11 ainsi : Or, quel père parmi vous, si son fils [lui] demande un pain, lui donnera une pierre ? Ou aussi, [s'il demande] un poisson, lui donnera un serpent à la place d'un poisson ? 12 Ou encore, s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? 13 Si donc vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses1 à vos enfants, combien plus le Père [qui est] du ciel donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! » — 1 littéralement : des dons bons. Guérison d'un démoniaque muet – Jésus défend son service
Luc 84 14 Et Jésus1 chassa un démon qui était muet. Et il arriva, quand le démon fut sorti, que le muet parla. Et les foules furent dans l'admiration. — 1 littéralement : il. 15 Mais quelques-uns d'entre eux disaient : « C'est par Béelzébul, le chef des démons, qu'il chasse les démons. » 16 Et d'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui demandaient un signe venant du ciel. 17 Mais lui, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et une maison divisée contre elle-même1 tombe. — 1 littéralement : une maison contre une maison. 18 Et si Satan aussi est divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ? 19 Or si c'est par Béelzébul que moi, je chasse les démons, vos fils, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. 20 Mais si [moi,] je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu'à vous. 21 Quand l'homme fort [et] bien armé garde son palais, ses biens sont en paix. 22 Mais s'il arrive quelqu'un de plus fort que lui qui le vainque, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il mettait sa confiance et fait le partage du butin qu'il lui a pris. 23 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. Le sort d'Israël incrédule 24 « Quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il traverse des lieux arides, cherchant du repos. Et n'en trouvant pas, [alors] il dit : "Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti." 25 Et y étant venu, il la trouve balayée et ornée. 26 Alors il va prendre avec [lui] sept autres esprits plus mauvais que lui-même. Et étant entrés, ils habitent là et la dernière condition de cet homme est pire que la première. » Le vrai bonheur 27 Or il arriva, comme il disait ces choses, qu'une femme éleva sa voix du milieu de la foule et lui dit : « Bienheureux le ventre qui t'a porté et les seins que tu as tétés. » 28 Mais il dit : « Bienheureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent. » Le signe de Jonas 29 Et comme les foules s'amassaient, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise ; elle demande un signe, mais il ne lui sera pas donné de signe si ce n'est le signe de Jonas. 30 Car comme Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même aussi, le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. 31 Une reine du Midi se lèvera lors du jugement avec les hommes de cette génération, et elle les condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Et voici, il y a ici plus que Salomon. 32 Des hommes de Ninive se lèveront lors du jugement avec cette génération, et ils la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas. Et voici, il y a ici plus que Jonas. L'œil simple 33 « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans un lieu caché [ni sous le boisseau1], mais sur le porte-lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière. — 1 boisseau : récipient ayant pour capacité 1 boisseau (environ 7,33 litres). 34 La lampe du corps, c'est ton œil. Quand ton œil est simple, ton corps tout entier aussi est plein de lumière ; mais quand il est mauvais, ton corps aussi est ténébreux. 35 Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres. 36 Si donc ton corps tout entier est plein de lumière, n'ayant aucune partie ténébreuse, il sera tout plein de lumière, comme quand la lampe t'illumine de son éclat. » Jésus fait des reproches aux Pharisiens et aux docteurs de la Loi 37 Et comme il parlait, un Pharisien lui demanda de venir déjeuner chez lui. Et étant entré, il se mit à table. 38 Mais le Pharisien, voyant [cela], s'étonna qu'il ne se soit pas d'abord lavé avant le repas. 39 Et le Seigneur lui dit : « Maintenant vous, les Pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au-dedans vous êtes pleins d'avidité et de méchanceté. 40 Insensés ! Celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? 41 Mais donnez plutôt en aumônes ce que vous avez en dedans, et voici, toutes choses vous seront pures.
Luc 85 42 Mais malheur à vous, les Pharisiens ! Car vous payez la dîme de la menthe et de la rue des jardins et de toutes sortes de légumes, et vous négligez le jugement et l'amour de Dieu. Il fallait faire ces choses-ci et ne pas laisser de côté celles-là. 43 Malheur à vous, les Pharisiens ! Car vous aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques. 44 Malheur à vous ! Car vous êtes comme les tombes que rien ne signale, et les hommes, marchant dessus, n'en savent rien. » 45 Alors un des docteurs de la Loi, répondant, lui dit : « Maître, en disant ces choses, tu nous dis aussi des injures. » 46 Mais il dit : « Malheur à vous aussi, les docteurs de la Loi ! Car vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter et vous-mêmes vous ne touchez pas ces fardeaux d'un seul de vos doigts. 47 Malheur à vous ! Car vous construisez les tombeaux des prophètes, mais vos pères les ont tués. 48 Vous rendez donc témoignage aux œuvres de vos pères et vous y prenez plaisir ; car eux, ils les ont tués et vous, vous construisez [leurs tombeaux]. 49 C'est pourquoi aussi, la sagesse de Dieu a dit : "Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils en tueront et en persécuteront, 50 afin que le sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde soit redemandé à cette génération, 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie qui périt entre l'autel et la Maison1." Oui, vous dis-je, il en sera demandé compte à cette génération. — 1 c.-à-d. : le Temple. 52 Malheur à vous, les docteurs de la Loi ! Car vous avez enlevé la clé de la connaissance. Vous n'êtes pas entrés vous-mêmes et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. » 53 Et Jésus1 étant sorti de là, les scribes et les Pharisiens se mirent à s'acharner contre lui2. Et ils le forçaient à parler sur beaucoup de sujets, — 1 littéralement : lui. — 2 littéralement : lui être terriblement hostile. 54 lui dressant des pièges pour s'emparer de quelque parole1 sortant de sa bouche. — 1 littéralement : chose. Instructions données aux disciples 12 À ce moment-là, les foules s'étant rassemblées par myriades1, au point de se piétiner les uns les autres, Jésus1 se mit d'abord à dire à ses disciples : « Prenez garde au levain des Pharisiens qui est l'hypocrisie. — 1 une myriade est un nombre de 10 000. 2 Mais il n'y a rien de couvert qui ne sera révélé, ni rien de secret qui ne sera connu. 3 C'est pourquoi tout ce que vous avez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous avez prononcé à l'oreille dans les chambres1 sera proclamé sur les toits2. — 1 littéralement : resserre à provisions ; pièce la plus retirée de la maison. — 2 toits en terrasse. 4 Mais je [le] dis à vous, mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui après cela ne peuvent rien faire de plus. 5 Mais je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la Géhenne1. Oui, vous dis-je, craignez celui-là. — 1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. 6 Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux sous ? Et pas un seul d'entre eux n'est oublié devant Dieu. 7 Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez pas ! Vous valez mieux que beaucoup de moineaux. 8 Et je vous [le] dis : Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se déclarera aussi pour lui devant les anges de Dieu. 9 Mais celui qui m'aura renié devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu. 10 Et quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint Esprit, il ne sera pas pardonné. 11 Et quand ils vous mèneront devant les synagogues et les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas [de savoir] comment ou quelle chose vous répondrez, ou ce que vous direz. 12 Car le Saint Esprit vous enseignera à l'heure même ce qu'il faudra dire. » Parabole du riche insensé 13 Et quelqu'un lui dit [du milieu] de la foule : « Maître1, dis à mon frère de partager l'héritage avec moi. » — 1 maître : celui qui enseigne. 14 Mais il lui dit : « [Ô] homme, qui m'a établi sur vous [pour être votre] juge et pour faire vos partages ? » 15 Puis il leur dit : « Prenez garde1 et méfiez-vous de toute avidité. Car ce n'est pas parce qu'un homme est dans l'abondance, que sa vie est dans ses biens. »
Luc 86 — 1 littéralement : Voyez. 16 Et il leur adressa une parabole, en disant : « Les champs d'un homme riche avaient beaucoup rapporté. 17 Et il raisonnait en lui-même, en disant : "Que dois-je faire ? Car je n'ai pas [de place] où je pourrais rassembler mes récoltes1." — 1 littéralement : mes fruits. 18 Alors il dit : "Voici ce que je ferai : j'abattrai mes greniers et j'en construirai de plus grands et j'y rassemblerai tout mon blé et mes biens. 19 Et je dirai à mon âme : [Mon] âme, tu as beaucoup de biens rassemblés pour beaucoup d'années ; repose-toi, mange, bois, réjouis-toi !" 20 Mais Dieu lui dit : "Insensé ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée ; et les choses que tu as préparées, à qui seront-elles ?" 21 Il en est ainsi de celui qui amasse [des richesses] pour lui-même et qui n'est pas riche par rapport à Dieu. » Mettre sa confiance en Dieu 22 Puis il dit à [ses] disciples : « C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour la vie, de ce que vous mangerez, ni pour le corps, de ce dont vous serez habillés. 23 Car la vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement. 24 Considérez les corbeaux : ils1 ne sèment pas et ne moissonnent pas, et ils n'ont pas de cellier ni de grenier, et Dieu les nourrit. Combien valez-vous plus que les oiseaux ! — 1 ou : car ils. 25 Et qui d'entre vous, par ses inquiétudes, peut ajouter un instant à la durée de sa vie1 ? — 1 littéralement : une coudée à son âge. 26 Si donc vous ne pouvez pas même ce qui est très petit, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? 27 Considérez les lis, comment ils poussent : ils ne travaillent pas et ne filent pas ; cependant, je vous dis que même Salomon, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux. 28 Et si Dieu habille ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans un champ et qui demain sera jetée au four, ne le fera-t-il pas à plus forte raison pour vous, gens de petite foi ? 29 Et vous, ne recherchez pas ce que vous mangerez ou ce que vous boirez, et n'en soyez pas en peine. 30 Car les nations du monde recherchent toutes ces choses et votre Père sait que vous avez besoin de ces choses. 31 Mais recherchez son royaume, et ces choses vous seront données par-dessus1. — 1 littéralement : vous seront ajoutées. Les serviteurs dans l'attente du maître 32 « Ne crains pas, petit troupeau1, car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume. — 1 proprement : [toi] le petit troupeau. 33 Vendez ce que vous avez et donnez l'aumône ; faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur ne s'approche pas et où la mite ne détruit pas. 34 Car là où est votre trésor, là sera aussi votre cœur. 35 Mettez une ceinture1 à vos reins et que vos lampes soient allumées. — 1 on attachait les vêtements amples et longs avec une ceinture pour être plus à l'aise dans le travail ; voir verset 37. 36 Et soyez vous-mêmes semblables à des hommes qui attendent leur maître1, quand il reviendra des noces, afin que, lorsqu'il arrivera et qu'il frappera, ils lui ouvrent aussitôt. — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 37 Bienheureux sont ces esclaves que le maître1, quand il viendra, trouvera en train de veiller ! En vérité, je vous dis qu'il mettra sa ceinture et les fera mettre à table ; et s'avançant, il les servira. — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 38 Et s'il vient à la deuxième veille, et s'il vient à la troisième, et qu'il les trouve ainsi, bienheureux sont ces esclaves1. — 1 littéralement : ceux-là. 39 Mais sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle heure le voleur devait venir, il1 n'aurait pas laissé fracturer sa maison. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : aurait veillé et. 40 Vous aussi, soyez prêts ! Car, à l'heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme vient. » 41 Mais Pierre dit : « Seigneur, dis-tu cette parabole pour nous ou aussi pour tous ? » 42 Et le Seigneur dit : « Qui donc est l'intendant fidèle et sage que le maître1 établira sur ses domestiques pour leur donner au temps convenable leur ration de blé ? — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur (ici et versets suivants). 43 Bienheureux est cet esclave-là que son maître, lorsqu'il viendra, trouvera faisant ainsi !
Luc 87 44 Vraiment, je vous dis qu'il l'établira sur tous ses biens. 45 Mais si cet esclave-là dit dans son cœur : "Mon maître tarde à venir", et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, et à manger, et aussi à boire, et à s'enivrer, 46 le maître de cet esclave viendra un jour qu'il n'attend pas et à une heure qu'il ne sait pas, et il le coupera en deux et lui donnera sa part avec les infidèles. 47 Or cet esclave, qui a connu la volonté de son maître et qui n'a rien préparé ni fait selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre [de coups]. 48 Mais celui qui ne l'a pas connue et qui a fait des choses qui méritent des coups, sera battu de peu [de coups]. Car à quiconque il a été beaucoup donné, il sera1 beaucoup redemandé ; et à celui à qui il a été beaucoup confié, il sera1 bien plus réclamé. — 1 littéralement : de lui il sera. Effets de la présence de Jésus ici-bas 49 « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et combien je voudrais qu'il soit déjà allumé ! 50 Mais j'ai à être baptisé d'un baptême, et combien je suis étreint jusqu'à ce qu'il soit accompli ! 51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais plutôt la division. 52 Car désormais, cinq [personnes] seront divisées dans une même maison : trois contre deux et deux contre trois. 53 On se divisera, le père contre le fils et le fils contre le père ; la mère contre la fille et la fille contre la mère ; la belle-mère contre sa belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. » Les signes des temps, un appel à la conversion 54 Et il disait aussi aux foules : « Quand vous voyez un nuage se lever vers le couchant, aussitôt vous dites : "Une averse vient", et cela arrive ainsi. 55 Et quand [c'est] le vent du sud [qui] souffle, vous dites : "Il fera chaud", et cela arrive. 56 Hypocrites ! Vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel, et comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ? 57 Et pourquoi aussi, ne jugez-vous pas par vous-mêmes de ce qui est juste ? 58 Car quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, efforce-toi en chemin d'en être délivré, de peur qu'il ne te traîne devant le juge. Et le juge te livrera au garde et le garde te jettera en prison. 59 Je te [le] dis : tu ne sortiras certainement pas de là avant d'avoir payé jusqu'à la dernière pite1. — 1 pite : plus petite pièce de monnaie ; le denier, qui était le salaire journalier d'un ouvrier, valait 128 pites. Enseignement tiré du massacre des Galiléens par Pilate 13 Or, dans le même temps, quelques personnes qui étaient là présentes lui racontèrent [ce qui s'était passé] au sujet des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec leurs sacrifices. 2 Et Jésus1, répondant, leur dit : « Croyez-vous que ces Galiléens étaient plus pécheurs que tous les [autres] Galiléens parce qu'ils ont souffert ces choses ? — 1 littéralement : lui. 3 Non, vous dis-je, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même. 4 Ou bien ces 18 [hommes] sur qui tomba la tour à Siloé et qu'elle tua, croyez-vous qu'ils étaient plus coupables1 que tous les hommes qui habitent Jérusalem ? — 1 littéralement : débiteurs. 5 Non, vous dis-je, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même. » Parabole du figuier inutile 6 Et il disait cette parabole : « Quelqu'un avait un figuier planté dans sa vigne. Et il vint y chercher du fruit, mais il n'en trouva pas. 7 Alors il dit au vigneron : "Voici 3 ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le [donc] ! Pourquoi épuise-t-il encore1 la terre ?" — 1 ou : occupe-t-il encore inutilement. 8 Et répondant, il lui dit : "Maître, laisse-le encore cette année, le temps que1 je bêche2 tout autour et que j'y mette du fumier. — 1 littéralement : jusqu'à ce que. — 2 littéralement : creuse. 9 Et peut-être portera-t-il du fruit à l'avenir ; et sinon, alors tu le couperas." » Guérison d'une infirme un jour de sabbat 10 Or il enseignait dans l'une des synagogues le [jour du] sabbat. 11 Et voici, [il y avait là] une femme ayant un esprit qui, depuis 18 ans, la rendait infirme. Et elle était courbée et ne pouvait pas se redresser complètement.
Luc 88 12 Et Jésus, l'ayant vue, l'appela et lui dit : « Femme, tu es délivrée de ton infirmité. » 13 Puis il posa les mains sur elle et, à l'instant, elle fut redressée et glorifiait Dieu. 14 Et le chef de synagogue, indigné de ce que Jésus avait guéri le [jour du] sabbat, répondant, dit à la foule : « Il y a 6 jours où il faut travailler ; venez donc ces jours-là et soyez guéris, et non pas le jour du sabbat. » 15 Mais le Seigneur lui répondit et dit : « Hypocrites ! Chacun de vous ne détache-t-il pas de la mangeoire son bœuf ou son âne le [jour du] sabbat pour le mener boire ? 16 Et celle-ci qui est fille d'Abraham, laquelle Satan avait liée voici 18 ans, ne fallait-il pas la délier de ce lien le jour du sabbat ? » 17 Et comme il disait ces choses, tous ses adversaires furent couverts de honte. Et toute la foule se réjouissait de toutes les choses glorieuses qui étaient faites par lui. Paraboles de la graine de moutarde et du levain 18 Il disait donc : « À quoi est semblable le royaume de Dieu et à quoi le comparerai-je ? 19 Il est semblable à une graine de moutarde qu'un homme prit et jeta dans son jardin. Et elle grandit, et devint un1 arbre, et les oiseaux du ciel s'abritaient dans ses branches. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : grand. 20 Puis il dit encore : « À quoi comparerai-je le royaume de Dieu ? 21 Il est semblable à du levain qu'une femme prit et cacha parmi 3 mesures de farine, jusqu'à ce que tout soit levé. » L'entrée dans le royaume de Dieu 22 Et il passait par les villes et par les villages, enseignant et poursuivant son chemin vers Jérusalem. 23 Et quelqu'un lui dit : « Seigneur, ceux qui doivent être sauvés1 sont-ils en petit nombre ? » Et il leur dit : — 1 ou : les épargnés ; c.-à-d. : le restant d'Israël dans le jugement de la nation par le Messie ; voir Ésaïe 10:20-22. 24 « Luttez pour entrer par la porte étroite. Car, je vous [le] dis, beaucoup chercheront à entrer et ne [le] pourront pas. 25 Dès que le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous commencerez à vous tenir dehors et à frapper à la porte, en disant : "Seigneur, ouvre-nous !", alors, en répondant il vous dira : "Vous, je ne sais pas d'où vous êtes." 26 Alors vous vous mettrez à dire : "Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos rues." 27 Mais il dira : "Je vous [le] déclare : je ne sais pas d'où vous êtes. Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité1 !" — 1 iniquité, ailleurs : injustice. 28 Là seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous verrez Abraham et Isaac, et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, mais vous, jetés dehors. 29 Et il en viendra du levant, et du couchant, et du nord, et du sud, et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. 30 Et voici, il y a des derniers qui seront premiers et il y a des premiers qui seront derniers. » Hérode veut faire mourir Jésus – La maison d'Israël abandonnée 31 En cette même heure, quelques Pharisiens s'approchèrent, en lui disant : « Retire-toi et va-t'en d'ici, car Hérode veut te tuer. » 32 Mais il leur dit : « Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour, tout sera accompli pour moi. 33 Mais il faut que je marche aujourd'hui et demain et le jour suivant, car il est impossible qu'un prophète périsse hors de Jérusalem. 34 Jérusalem, Jérusalem, la ville1 qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule [rassemble] sa couvée sous ses ailes. Mais vous ne l'avez pas voulu ! — 1 littéralement : celle. 35 Voici, votre maison vous est abandonnée. [Et] je vous dis que vous ne me verrez plus jamais jusqu'à ce qu'[arrive le temps où] vous direz : "Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !"1 » — 1 Psaume 118:26. Guérison un jour de sabbat d'un homme atteint d'hydropisie 14 Et il arriva, comme il entrait un [jour de] sabbat dans la maison d'un des chefs des Pharisiens pour manger du pain, que ceux-ci le surveillaient. 2 Et voici, il y avait un homme devant lui, atteint d'hydropisie.
Luc 89 3 Et Jésus, prenant la parole, s'adressa aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens, en disant : « Est-il permis ou non de guérir le [jour du] sabbat ? » 4 Mais ils se turent. Et l'ayant pris, il le guérit et le renvoya. 5 Puis il leur dit : « Lequel de vous, si [son] fils1 ou [son] bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt le jour du sabbat ? » — 1 plusieurs manuscrits portent : âne. 6 Et ils ne pouvaient pas répliquer à ces choses. Le choix d'une place 7 Or il dit une parabole aux invités, parce qu'il avait observé comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit : 8 « Quand tu seras invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu'une personne plus honorable que toi ne soit invitée par lui, 9 et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise : "Fais place à celui-ci." Et alors tu irais avec honte occuper la dernière place. 10 Mais quand tu seras invité, va t'asseoir à la dernière place afin que, lorsque celui qui t'a invité viendra, il te dise : "[Mon] ami, monte plus haut." Alors tu auras de la gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi. 11 Car quiconque s'élève sera abaissé et celui qui s'abaisse sera élevé. » Inviter les pauvres 12 Et il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Quand tu fais un déjeuner ou un dîner, n'appelle pas tes amis ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et que la pareille ne te soit rendue. 13 Mais quand tu fais un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles. 14 Et tu seras bienheureux, parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille. Car la pareille te sera rendue à la résurrection des justes. » Parabole du grand dîner 15 Et l'un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit : « Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu ! » 16 Mais il lui dit : « Un homme fit un grand dîner et invita beaucoup de gens. 17 Et à l'heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités : "Venez, car c'est déjà1 prêt." — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : tout. 18 Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : "J'ai acheté un champ et il faut nécessairement que j'aille le voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé." 19 Puis un autre dit : "J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer ; je te prie, tiens-moi pour excusé." 20 Puis un autre dit : "J'ai épousé une femme et à cause de cela je ne peux pas venir." 21 Et à son retour, l'esclave rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison se mit en colère et dit à son esclave : "Va vite dans les rues et dans les ruelles de la ville, et fais entrer ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux." 22 Et l'esclave dit : "Maître, il a été fait comme tu as ordonné et il y a encore de la place." 23 Le maître dit alors à l'esclave : "Va sur les chemins et [le long des] haies, et contrains [les gens] à entrer, afin que ma maison soit remplie. 24 Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été invités ne mangera de mon dîner." » Renoncer à tout pour suivre Jésus 25 Et de grandes foules allaient avec lui. Et s'étant retourné, il leur dit : 26 « Si quelqu'un vient à moi et ne déteste pas son père et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. 27 Et celui qui ne porte pas sa croix et ne vient pas à ma suite1 ne peut pas être mon disciple. — 1 littéralement : derrière moi. 28 « Car lequel d'entre vous, s'il veut construire une tour, ne s'assied pas d'abord pour calculer la dépense [et voir] s'il a de quoi la terminer ? 29 Autrement, s'il pose les fondations et s'il n'est pas capable de terminer, tous ceux qui le verront commenceront à se moquer de lui, 30 en disant : "Cet homme a commencé à construire et il n'a pas été capable de terminer." 31 Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas d'abord pour décider s'il peut, avec 10 000 [hommes], affronter celui qui vient contre lui avec 20 000 [hommes] ?
Luc 90 32 Mais sinon, pendant qu'il est encore loin, il lui envoie une délégation et s'informe [des conditions] de paix. 33 Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut pas être mon disciple. 34 Oui, le sel est bon, mais si le sel aussi a perdu sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ? 35 Il n'est propre ni pour la terre ni pour le fumier ; on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! » Parabole de la brebis perdue 15 Et tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui pour l'entendre. 2 Et les Pharisiens et les scribes murmuraient, en disant : « Celui-ci reçoit des pécheurs et mange avec eux. » 3 Alors il leur adressa cette parabole, en disant : 4 « Quel est l'homme parmi vous qui, ayant 100 brebis et en ayant perdu une, ne laisse pas les 99 dans le désert pour aller après celle qui est perdue jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée ? 5 Et l'ayant trouvée, il la met sur ses épaules, tout joyeux. 6 Puis, étant de retour à la maison, il appelle les amis et les voisins, en leur disant : "Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue." 7 Je vous dis qu'ainsi, il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour 99 justes qui n'ont pas besoin de repentance. Parabole de la drachme perdue 8 « Ou bien, quelle est la femme qui, ayant 10 drachmes1, si elle perd une drachme, n'allume pas une lampe et ne balaie pas la maison et ne cherche pas soigneusement jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvée ? — 1 drachme : pièce de monnaie grecque valant environ 1 denier romain (c.-à-d. le salaire journalier d'un ouvrier). 9 Et l'ayant trouvée, elle appelle les amies et les voisines, en disant : "Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue." 10 Ainsi, je vous [le] dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. » Parabole du fils prodigue 11 Puis il dit : « Un homme avait 2 fils. 12 Et le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part des biens qui me revient." Et il leur partagea ses biens. 13 Et peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné ; et là il dilapida ses biens en vivant dans la débauche. 14 Or après qu'il eut tout dépensé, une grande famine arriva dans ce pays et il commença à être dans le besoin. 15 Et il s'en alla et se joignit à l'un des citoyens de ce pays-là, et celui-ci l'envoya dans ses champs pour faire paître des porcs. 16 Et il aurait bien voulu se rassasier des caroubes1 que les porcs mangeaient, mais personne ne lui donnait [rien]. — 1 caroube : fruit du caroubier, arbre méditerranéen. 17 Alors, étant revenu à lui-même, il dit : "Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance et moi, je meurs de faim ici ! 18 Je me lèverai et j'irai vers mon père et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi, 19 je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes ouvriers." 20 Et s'étant levé, il alla vers son père. Mais comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion. Et il courut se jeter à son cou et l'embrassa avec empressement. 21 Et le fils lui dit : "Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils." 22 Mais le père dit à ses esclaves : "Apportez vite dehors la plus belle1 robe2 et habillez-le ; et mettez-lui un anneau au doigt3 et des sandales aux pieds. — 1 littéralement : la première. — 2 littéralement : robe longue. — 3 littéralement : donnez un anneau à sa main. 23 Et amenez le veau gras et tuez-le ; et mangeons et faisons la fête. 24 Car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé." Et ils commencèrent à faire la fête. 25 « Or son fils aîné était dans les champs. Et comme il revenait et qu'il s'approchait de la maison, il entendit la musique et les danses. 26 Et ayant appelé auprès [de lui] un des serviteurs, il s'informa de ce que pouvait être ces choses. 27 Et il lui dit : "Ton frère est revenu et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé." 28 Alors il se mit en colère et ne voulait pas entrer. Et son père étant sorti le suppliait [d'entrer].
Luc 91 29 Mais lui, répondant, dit à son père : "Voici tant d'années que je te sers1 et jamais je n'ai transgressé ton commandement. Et tu ne m'as jamais donné un chevreau pour que je fasse la fête avec mes amis. — 1 servir, ici : être esclave, servir comme tel. 30 Mais quand celui-ci, ton fils, qui a dilapidé1 tes biens avec des prostituées, est venu, tu as tué pour lui le veau gras." — 1 littéralement : dévoré. 31 Et il lui dit : "[Mon] enfant, tu es toujours avec moi et tout ce qui est à moi est à toi. 32 Mais il fallait faire la fête et se réjouir, car celui-ci, ton frère, était mort et il est revenu à la vie, et il était perdu et il est retrouvé." » Parabole de l'intendant infidèle 16 Et il dit aussi aux disciples : « Il y avait un homme riche qui avait un intendant. Or celui-ci fut accusé devant lui de dilapider ses biens. 2 Et l'ayant appelé, il lui dit : "Qu'est-ce que j'entends dire à ton sujet ? Rends compte de ta gestion, car tu ne pourras plus gérer [mes biens]." 3 Mais l'intendant dit en lui-même : "Que dois-je faire, car mon maître m'enlève la gestion [de ses biens] ? Bêcher ? Je n'en ai pas la force. Mendier ? J'en ai honte. 4 Je sais ce que je vais faire, afin que, quand je serai relevé de la gestion, je sois reçu dans leurs maisons." 5 Et ayant appelé auprès [de lui] chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : "Combien dois-tu à mon maître ?" 6 Et il dit : "100 baths1 d'huile." Alors l'intendant2 lui dit : "Prends ta facture et assieds-toi vite et écris 50." — 1 1 bath = 22 litres environ ; voir Ézéch. 45:14. — 2 littéralement : il. 7 Puis il dit à un autre : "Et toi, combien dois-tu ?" Et il dit : "100 cors1 de blé." [Alors] l'intendant2 lui dit : "Prends ta facture et écris 80." — 1 1 cor = 220 litres environ. — 2 littéralement : il. 8 Et le maître loua l'intendant injuste parce qu'il avait agi d'une manière avisée. Car les fils de ce siècle sont plus avisés envers leur propre génération que les fils de la lumière. 9 Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes1, afin que, quand elles viendront à manquer, vous soyez reçus dans les demeures2 éternelles. — 1 littéralement : le Mamon de l'injustice ; Mamon : transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité. — 2 littéralement : tabernacles. 10 Celui qui est fidèle dans ce qui est très petit est fidèle aussi dans ce qui est grand. Et celui qui est injuste dans ce qui est très petit est injuste aussi dans ce qui est grand. 11 Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes1, qui vous confiera les biens véritables ? — 1 littéralement : le Mamon de l'injustice ; Mamon : transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité. 12 Et si, dans ce qui est à autrui, vous n'avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est à vous ? 13 Aucun serviteur ne peut servir1 deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir1 Dieu et les richesses2. » — 1 servir, ici : être esclave, servir comme tel. — 2 littéralement : Mamon ; transcription en grec d'un mot araméen désignant la richesse, personnifiée comme une divinité. Les Pharisiens se moquent de Jésus 14 Et les Pharisiens, qui aimaient l'argent, entendaient toutes ces choses, et ils se moquaient de lui. 15 Alors il leur dit : « Vous, vous êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Car ce qui est haut estimé parmi les hommes est une abomination devant Dieu. 16 La Loi et les Prophètes [ont subsisté] jusqu'à Jean ; dès lors le royaume de Dieu est annoncé1 et chacun use de violence pour y entrer2. — 1 littéralement : évangélisé. — 2 littéralement : use de violence envers lui. 17 Or il est plus facile pour le ciel et la terre de passer que pour un seul trait de lettre de la Loi de tomber. 18 « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet l'adultère. Et celui qui épouse une femme répudiée par son mari commet l'adultère. Parabole du riche et de Lazare 19 « Or il y avait un homme riche qui s'habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la fête dans le luxe. 20 Et il y avait un pauvre nommé Lazare qui était couché devant son portail, tout couvert d'ulcères, 21 et qui désirait être rassasié de ce qui tombait de la table du riche. Mais même les chiens venaient lécher ses ulcères.
Luc 92 22 Et il arriva que le pauvre mourut et fut emporté par les anges au côté d'Abraham1. Et le riche mourut aussi et fut enterré. — 1 littéralement : sur le sein d'Abraham. 23 Et dans l'Hadès1, levant les yeux, comme il était dans les tourments, il voit Abraham de loin et Lazare à ses côtés2. — 1 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament ; le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux. — 2 littéralement : sur son sein. 24 Alors il s'écria et dit : "Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et qu'il rafraîchisse ma langue, car je souffre cruellement dans cette flamme." 25 Mais Abraham [lui] dit : "[Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que, de même, Lazare [a connu] les maux. Et maintenant, lui est consolé ici et toi, tu souffres cruellement. 26 Et avec tout cela, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous, de sorte que ceux qui veulent passer d'ici vers vous ne le peuvent pas, et qu'on ne traverse pas [non plus] de là-bas vers nous." 27 Mais il dit : "Je te demande donc, père, que tu l'envoies dans la maison de mon père, 28 car j'ai cinq frères. Qu'il leur apporte son témoignage, afin qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourment." 29 Mais Abraham [lui] dit : "Ils ont Moïse et les prophètes, qu'ils les écoutent." 30 Et il dit : "Non, père Abraham ! Mais si quelqu'un va des morts vers eux, ils se repentiront." 31 Mais il lui dit : "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus si quelqu'un ressuscite d'entre les morts." » Jésus enseigne à pardonner 17 Et Jésus1 dit à ses disciples : « Il est impossible qu'il n'y ait pas de causes de chute2, mais malheur à celui par qui elles arrivent ! — 1 littéralement : il. — 2 cause de chute : c'est proprement un trébuchet ou un crochet de détente d'un piège. 2 Mieux vaudrait pour lui qu'on lui mette au cou une meule d'âne1 et qu'il soit jeté dans la mer, que de faire chuter l'un de ces petits. — 1 c.-à-d. : tournée par un âne. 3 Prenez garde à vous-mêmes ! Si ton frère pèche, reprends-le et, s'il se repent, pardonne-lui. 4 Et si sept fois par jour il pèche contre toi et que sept fois il retourne vers toi, en disant : "Je me repens", tu lui pardonneras. » Faire ce qui est commandé 5 Et les apôtres dirent au Seigneur : « Augmente-nous la foi ! » 6 Alors le Seigneur dit : « Si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à [ce] mûrier : "Déracine-toi et plante-toi dans la mer !", et il vous obéirait. 7 Mais qui parmi vous, s'il a un esclave labourant ou faisant paître [le bétail], lui dira quand il reviendra des champs : "Viens vite et1 mets-toi à table ?" — 1 ou : lui dira aussitôt… Viens et. 8 Ne lui dira-t-il pas au contraire : "Prépare-moi à dîner et, ayant mis ta tenue, sers-moi jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; et après cela, tu mangeras et tu boiras, toi" ? 9 A-t-il de la reconnaissance envers l'esclave parce qu'il a fait ce qui avait été commandé ?1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Je ne le pense pas. 10 Ainsi, vous aussi, quand vous aurez fait toutes les choses qui vous ont été commandées, dites : "Nous sommes des esclaves qui ne méritons rien ; ce que nous étions obligés de faire, nous l'avons fait." » Guérison de dix lépreux 11 Et il arriva qu'en allant à Jérusalem, il traversait la Samarie et la Galilée. 12 Or comme il entrait dans un village, dix hommes lépreux vinrent à sa rencontre ; et ils se tinrent à distance. 13 Et ils élevèrent la voix, en disant : « Jésus, maître1, aie pitié de nous ! » — 1 maître : celui qui est au-dessus des autres. 14 Et les voyant, il leur dit : « Allez vous montrer aux sacrificateurs. » Or il arriva qu'en s'en allant ils furent purifiés. 15 Et l'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas en glorifiant Dieu d'une voix forte. 16 Puis il se jeta sur sa face aux pieds de Jésus1, en lui rendant grâces. Or c'était un Samaritain. — 1 littéralement : à ses pieds. 17 Et Jésus, répondant, dit : « Les dix n'ont-ils pas été purifiés ? Mais où sont les neuf [autres] ? 18 Ne s'est-il trouvé personne pour revenir et donner gloire à Dieu sinon cet étranger ? » 19 Et il lui dit : « Lève-toi et va ! Ta foi t'a guéri1. » — 1 littéralement : sauvé.
Luc 93 La venue du royaume de Dieu 20 Or, étant interrogé par les Pharisiens quand viendrait le royaume de Dieu, Jésus1 leur répondit et dit : « Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu'on puisse l'observer. — 1 littéralement : il. 21 On ne dira pas : "Voici, il est ici !" ou bien : "Il est là !" Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous1. » — 1 ou : en vous. 22 Puis il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir [ne serait-ce qu']un des jours du Fils de l'homme, mais vous ne le verrez pas. 23 Et l'on vous dira : "Voici, il est ici !" [ou bien :] "Voilà, il est là !" N'y allez pas, n'y courez pas ! 24 Car comme l'éclair, en jaillissant, brille d'une extrémité sous le ciel à l'autre extrémité sous le ciel, ainsi sera le Fils de l'homme [dans son jour]. 25 Mais auparavant, il faut qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération. 26 Et comme il arriva aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il aussi aux jours du Fils de l'homme : 27 on mangeait, on buvait, on se mariait, on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Et le Déluge vint et les fit tous périr. 28 Il en sera aussi comme aux jours de Lot : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on construisait. 29 Mais le jour où Lot sortit de Sodome, il plut depuis le ciel du feu et du soufre, et Dieu1 les fit tous périr. — 1 littéralement : il. 30 Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme sera révélé. 31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit1 et qui aura ses affaires dans la maison ne descende pas pour les emporter. Et de même, que celui qui sera dans un champ ne retourne pas en arrière. — 1 toit en terrasse. 32 Souvenez-vous de la femme de Lot ! 33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra la conservera1. — 1 littéralement : la vivifiera. 34 Je vous [le] dis, cette nuit-là, deux [personnes] seront sur un même lit, l'une sera prise1 et l'autre laissée2 ; — 1 prise pour le jugement. — 2 laissée sur la terre pour le millénium. 35 deux [femmes] moudront ensemble, l'une sera prise et l'autre laissée. » 37 Et répondant, ils lui disent : « Où, Seigneur ? » Et il leur dit : « Là où est le corps, là aussi se rassembleront les aigles. » Parabole du juge inique et de la femme importune 18 Puis il leur enseigna1 une parabole, pour [montrer] qu'ils devaient toujours prier et ne pas se lasser, — 1 littéralement : dit. 2 en disant : « Il y avait dans une ville un certain juge qui ne craignait pas Dieu et qui ne respectait pas les hommes. 3 Et dans cette ville il y avait une veuve, et elle allait vers lui, en disant : "Rends-moi justice contre mon adversaire." 4 Et il ne le voulut pas pendant un [certain] temps. Mais après cela, il dit en lui-même : "Bien que je ne craigne pas Dieu et que je ne respecte pas les hommes, 5 néanmoins, parce que cette veuve me fatigue, je lui ferai justice, de peur que, revenant sans cesse, elle ne me casse1 la tête." » — 1 ou : qu'elle ne vienne continuellement m'assommer. 6 Le Seigneur dit alors : « Écoutez ce que dit le juge inique1. — 1 ailleurs : injuste. 7 Et Dieu ne ferait-il vraiment pas justice à ses élus qui crient vers lui jour et nuit et les ferait-il attendre ? 8 Je vous dis qu'il leur fera rapidement justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il de la foi sur la terre ? » Parabole du Pharisien et du publicain 9 Et il dit aussi cette parabole à certaines [personnes] qui étaient persuadées d'être justes et qui traitaient le reste [des hommes] avec mépris : 10 « Deux hommes montèrent au Temple pour prier ; l'un était un Pharisien et l'autre un publicain. 11 Le Pharisien, se tenant debout, priait ainsi en lui-même : "Ô Dieu, je te rends grâces parce que je ne suis pas comme le reste des hommes qui sont avides de biens, injustes, adultères, ou même comme ce publicain. 12 Je jeûne deux fois par semaine, je donne la dîme de tous mes revenus1." — 1 littéralement : de tout ce que j'acquiers. 13 Mais le publicain, se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant : "Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur1 !"
Luc 94 — 1 littéralement : le pécheur. 14 Je vous dis que celui-ci descendit dans sa maison justifié plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé. » Comment entrer dans le royaume de Dieu 15 Et on lui apportait aussi les tout petits enfants pour qu'il les touche. Et les disciples, en voyant cela, reprenaient ceux [qui les apportaient]. 16 Mais Jésus, les ayant appelés auprès [de lui], dit : « Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux1. — 1 littéralement : car aux tels est le royaume de Dieu. 17 En vérité, je vous [le] dis : Celui qui ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certainement pas. » Le jeune homme riche 18 Et l'un des chefs [du peuple] l'interrogea, en disant : « Bon maître, que faut-il que j'aie fait pour hériter de la vie éternelle ? » 19 Mais Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sinon un [seul], Dieu. 20 Tu sais les commandements : Ne commets pas d'adultère ; ne commets pas de meurtre ; ne commets pas de vol ; ne dis pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. » 21 Mais il dit : « J'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse. » 22 Et Jésus, ayant entendu [cela], lui dit : « Une chose te manque encore : vends tout ce que tu as et distribue-le aux pauvres et tu auras un trésor dans les cieux. Et viens, suis-moi ! » 23 Mais lui, ayant entendu cela, devint très triste, car il était extrêmement riche. 24 Alors Jésus, en le voyant [devenu très triste], dit : « Combien il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 25 Car Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 26 Et ceux qui avaient entendu [cela] dirent : « Qui donc peut être sauvé ? » 27 Et il dit : « Les choses qui sont impossibles aux hommes sont possibles à Dieu. » 28 Alors Pierre dit : « Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. » 29 Et il leur dit : « En vérité, je vous [le] dis : Il n'est personne qui, ayant quitté à cause du royaume de Dieu maison ou femme, ou frères, ou parents, ou enfants, 30 ne reçoive beaucoup plus dans ce temps-ci et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle. » Jésus annonce une troisième fois ses souffrances, sa mort et sa résurrection 31 Et ayant pris auprès [de lui] les Douze, il leur dit : « Voici, nous montons à Jérusalem et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes au sujet du Fils de l'homme seront accomplies. 32 Car il sera livré aux nations et l'on se moquera de lui, et on l'injuriera, et l'on crachera sur lui. 33 Et après qu'ils l'auront fouetté, ils le mettront à mort ; et le troisième jour il ressuscitera. » 34 Mais ils ne comprirent rien de ces choses et cette parole leur était cachée et ils ne saisirent1 pas les choses qui étaient dites. — 1 littéralement : connurent. Guérison de l'aveugle de Jéricho 35 Et il arriva, lorsqu'il approchait de Jéricho, qu'un aveugle était assis sur le bord du chemin et mendiait. 36 Et ayant entendu la foule qui passait, il demanda ce que cela pouvait être. 37 Et on lui rapporta que Jésus le Nazaréen passait. 38 Alors il cria, en disant : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ! » 39 Et ceux qui allaient devant le reprenaient pour qu'il se taise. Mais il criait beaucoup plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! » 40 Alors Jésus, s'étant arrêté, commanda qu'on le lui amène. Et comme il s'approchait, Jésus1 l'interrogea, [en disant] : — 1 littéralement : il. 41 « Que veux-tu que je te fasse ? » Et il dit : « Seigneur, que je retrouve la vue. » 42 Et Jésus lui dit: « Retrouve la vue, ta foi t'a guéri1. » — 1 littéralement : sauvé. 43 Et à l'instant il retrouva la vue et le suivit, en glorifiant Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, se mit à louer Dieu1. — 1 littéralement : donna louange à Dieu.
Luc 95 Jésus s'invite chez Zachée 19 Puis Jésus1, étant entré dans Jéricho, traversait [la ville]. — 1 littéralement : lui. 2 Et voici, [il y avait] un homme appelé du nom de Zachée, et il était chef de publicains et était riche. 3 Et il cherchait à voir Jésus, qui il était. Mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était petit de taille. 4 Et courant en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, car il allait passer par là. 5 Et quand il fut venu à cet endroit, Jésus ayant levé les yeux1 lui dit : Zachée, descends vite, car il faut que je reste aujourd'hui dans ta maison. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : le vit et. 6 Alors il se hâta de descendre et le reçut avec joie. 7 Et voyant cela, tous murmuraient, en disant : « Il est entré chez un homme pécheur pour y loger. » 8 Et Zachée, se tenant là, dit au Seigneur : « Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres et si j'ai extorqué quelque chose à quelqu'un1, je [lui] rends le quadruple. » — 1 ou : si j'ai fait tort à quelqu'un par une fausse accusation. 9 Et Jésus lui dit : « Aujourd'hui [le] salut est venu pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham. 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Parabole des mines 11 Et comme ils entendaient ces choses, il dit encore1 une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem et qu'ils pensaient que le royaume de Dieu allait immédiatement apparaître. — 1 littéralement : il ajouta et dit. 12 Il dit donc : « Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays éloigné pour recevoir pour lui-même un royaume puis revenir. 13 Et ayant appelé dix de ses esclaves, il leur donna dix mines1 et leur dit : "Faites des affaires jusqu'à ce que je revienne." — 1 1 mine = 285 g (d'argent) environ. 14 Or ses concitoyens1 le haïssaient et ils lui envoyèrent2 une délégation, en disant : "Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous." — 1 littéralement : ses citoyens. — 2 littéralement : ils envoyèrent derrière lui. 15 Or il arriva à son retour, après avoir reçu le royaume, qu'il fit appeler auprès de lui ces esclaves à qui il avait donné l'argent, pour savoir combien chacun avait gagné en affaires. 16 Et le premier se présenta, en disant : "Maître1, ta mine a rapporté dix mines." — 1 ou : Seigneur ; ici et dans le reste du chapitre. 17 Alors il lui dit : "[C'est] bien, bon esclave ! Parce que tu as été fidèle en ce qui est très peu de chose, aie autorité sur dix villes." 18 Et le deuxième vint, en disant : "Maître, ta mine a produit cinq mines." 19 Alors il dit aussi à celui-ci : "Et toi, sois [établi] sur cinq villes." 20 Et un autre vint, en disant : "Maître, voici ta mine que j'avais mise de côté dans un linge. 21 Car je t'ai craint, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé." 22 Il lui dit : "Je te jugerai par ta propre parole1, mauvais esclave. Tu savais que moi, je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé et moissonnant ce que je n'ai pas semé. — 1 littéralement : par ta bouche. 23 Et pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque et, à mon retour, je l'aurais retiré avec l'intérêt ?" 24 Alors il dit à ceux qui se tenaient là : "Enlevez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix mines." 25 Mais ils lui dirent : "Seigneur, il a dix mines !" 26 "Je vous dis qu'à quiconque a, il sera donné ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. 27 Mais quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et égorgez-les devant moi." » 28 Et ayant dit ces choses, il partit devant [eux], montant à Jérusalem. L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem 29 Et il arriva, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont appelé [mont] des Oliviers, qu'il envoya deux de ses disciples, 30 en disant : « Allez au village qui est en face ; et y étant entrés, vous trouverez un ânon attaché sur lequel jamais aucun homme1 ne s'est assis. Et l'ayant détaché, amenez-le. — 1 littéralement : aucun des hommes.
Luc 96 31 Et si quelqu'un vous demande : "Pourquoi le détachez-vous ?", vous lui direz ainsi : "Le Seigneur en a besoin." » 32 Alors ceux qui étaient envoyés, s'en étant allés, trouvèrent [tout] comme il le leur avait dit. 33 Et comme ils détachaient l'ânon, les maîtres de celui-ci leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l'ânon ? » 34 Et ils dirent : « Le Seigneur en a besoin. » 35 Puis ils l'amenèrent à Jésus. Alors, ayant jeté leurs vêtements sur l'ânon, ils y firent monter Jésus. 36 Et à mesure qu'il avançait, ils étendaient leurs vêtements sur le chemin. 37 Et comme il approchait déjà [de Jérusalem], vers la descente du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples, se réjouissant, se mit à louer Dieu d'une voix forte pour tous les miracles qu'ils avaient vus, 38 en disant : « Béni soit le roi qui vient au nom du °Seigneur !1 Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts ! » — 1 voir Psaume 118:26. 39 Et quelques-uns des Pharisiens lui dirent du milieu de la foule : « Maître, reprends tes disciples ! » 40 Mais répondant, il dit : « Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront. » Jésus pleure sur Jérusalem 41 Et quand il approcha [de Jérusalem], voyant la ville, il pleura sur elle, 42 en disant : « Si tu avais connu toi aussi,1 en cette journée, les choses qui appartiennent à la paix ! Mais maintenant, elles sont cachées à tes yeux. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : au moins. 43 Car des jours viendront sur toi où tes ennemis érigeront des palissades contre toi et t'encercleront, et te serreront de tous côtés, 44 et te raseront, toi et tes enfants au-dedans de toi. Et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée. » Jésus chasse les vendeurs du Temple 45 Puis il entra dans le Temple et se mit à chasser dehors ceux qui y vendaient, 46 en leur disant : « Il est écrit : "Ma Maison sera une maison de prière"1 ; mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits2. » — 1 Ésaïe 56:7. — 2 voir Jér. 7:11. 47 Or il enseignait tous les jours dans le Temple. Et les principaux sacrificateurs et les scribes et les notables1 du peuple cherchaient à le faire mourir. — 1 littéralement : les premiers. 48 Mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire, car tout le peuple se tenait suspendu [à ses lèvres] pour l'entendre. Questions des chefs du peuple sur l'autorité de Jésus 20 Et il arriva, un de ces jours-là1, comme il enseignait le peuple dans le Temple et évangélisait, que les principaux sacrificateurs et les scribes se présentèrent avec les anciens. — 1 littéralement : un des jours ; comme en 5:17 ; 8:22. 2 Et ils lui parlèrent, en disant : « Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses ? Ou bien, qui est celui qui t'a donné cette autorité ? » 3 Et répondant, il leur dit : « Je vous demanderai moi aussi une chose, et dites-la-moi : 4 Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? » 5 Et ils raisonnèrent entre eux, en disant : « Si nous disons : "Du ciel", il dira : "Pourquoi ne l'avez-vous pas cru ?" 6 Mais si nous disons : "Des hommes", tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. » 7 Alors ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où [il était]. 8 Et Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. » Parabole des mauvais vignerons 9 Puis il se mit à dire au peuple cette parabole : « Un homme planta une vigne et la loua à des vignerons et s'en alla hors du pays pour longtemps. 10 Et la saison venue, il envoya un esclave aux vignerons pour qu'ils lui donnent du fruit de la vigne. Mais les vignerons, l'ayant battu, le renvoyèrent [les mains] vides. 11 Et il envoya encore un autre esclave. Mais l'ayant battu lui aussi et l'ayant traité avec mépris, ils le renvoyèrent [les mains] vides. 12 Et il en envoya encore un troisième. Mais ils blessèrent aussi celui-là et le jetèrent dehors. 13 Et le maître de la vigne dit : "Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être qu'ils le respecteront."
Luc 97 14 Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, en disant : "Celui-ci est l'héritier, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous !" 15 Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ? 16 Il viendra et fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. » Et l'ayant entendu, ils dirent : « Que rien de tel n'arrive ! » 17 Et lui, les regardant, dit : « Que signifie donc ce qui est écrit : "La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient, celle-là est devenue la pierre maîtresse1 de l'angle"2 ? — 1 littéralement : la tête. — 2 Psaume 118:22. 18 Quiconque tombera sur cette pierre, sera brisé ; mais celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera. » 19 Et les scribes et les principaux sacrificateurs cherchèrent, à cette même heure, à mettre les mains sur lui, mais ils craignaient le peuple. Car ils comprirent qu'il avait dit cette parabole pour eux. Le tribut dû à César 20 Et après l'avoir surveillé, ils envoyèrent des agents secrets qui faisaient semblant d'être justes, pour le prendre [en défaut] par l'une de ses paroles, de manière à le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur. 21 Et ils l'interrogèrent, en disant : « Maître, nous savons que tu parles et enseignes justement, et que tu n'as pas égard à l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu avec vérité. 22 Nous est-il permis ou non de payer le tribut à César ? » 23 Et s'apercevant de leur perfidie, il leur dit :1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Pourquoi me tentez-vous ? 24 « Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'image et l'inscription ? » Et ils dirent : « De César. » 25 Alors il leur dit : « Rendez donc les choses de César à César et les choses de Dieu à Dieu. » 26 Et ils ne pouvaient pas le prendre [en défaut] par l'une de ses paroles devant le peuple. Et étonnés de sa réponse, ils se turent. Question des Sadducéens sur la résurrection 27 Puis quelques-uns des Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et l'interrogèrent, 28 en disant : « Maître, Moïse nous a écrit que, si le frère de quelqu'un meurt ayant une femme mais pas d'enfants, son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.1 — 1 voir Deut. 25:5. 29 Il y avait donc sept frères. Et le premier, ayant pris une femme, mourut sans enfant. 30 Et le deuxième, 31 puis le troisième la prirent, et de même aussi les sept. Ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent. 32 Plus tard, la femme aussi mourut. 33 Lors de la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme. » 34 Jésus leur dit alors : « Les fils de ce siècle se marient et les filles sont données en mariage. 35 Mais ceux qui seront estimés dignes d'avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas et ne sont pas non plus donnés en mariage. 36 En effet, ils ne peuvent plus mourir, car ils sont semblables aux anges et sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection. 37 Or que les morts ressuscitent, Moïse même l'a montré, au titre1 "Du buisson", quand il appelle le °Seigneur : "le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob"2. — 1 L'expression désigne le titre ou la section d'un livre. — 2 Exode 3:6. 38 Or il n'est pas [le] Dieu des morts, mais des vivants, car pour lui tous vivent. » 39 Et quelques-uns des scribes, répondant, dirent : « Maître, tu as bien parlé. » 40 Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien. Question de Jésus sur le fils de David 41 Et il leur dit : « Comment peut-on dire que le Christ est le fils de David ? 42 Car David lui-même dit, dans le livre des Psaumes : "Le °Seigneur a dit à mon Seigneur : 'Assieds-toi à ma droite 43 jusqu'à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds.'"1 — 1 Psaume 110:1. 44 David donc l'appelle Seigneur ; et comment est-il son fils ? » Mise en garde contre les scribes 45 Et comme tout le peuple écoutait, il dit à [ses] disciples :
Luc 98 46 « Prenez garde aux scribes qui aiment aller et venir en longues robes, et qui aiment les salutations sur les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les repas ; 47 qui dévorent les maisons des veuves et font, pour l'apparence, de longues prières. Ceux-ci recevront un jugement plus sévère. » Les pites de la veuve 21 Et levant les yeux, il vit des riches qui jetaient leurs dons au Trésor1. — 1 Trésor : coffre, dans le Temple, destiné à recevoir les offrandes. 2 Il vit aussi une veuve pauvre qui y jetait deux pites1. — 1 2 pites = 1 quadrant, c.-à-d. : le quart d'un as (ou sou) romain ; le denier, qui était le salaire journalier d'un ouvrier, valait 16 as, soit 64 quadrants (128 pites). 3 Et il dit : « Vraiment, je vous dis que cette veuve pauvre a jeté plus que tous [les autres]. 4 Car tous ceux-là, pour les offrandes [à Dieu], ont jeté de leur superflu, mais elle, de son dénuement1, elle a jeté tout ce qu'elle avait pour vivre. » — 1 littéralement : de son manque. Jésus annonce la destruction de Jérusalem et son retour glorieux 5 Et comme quelques-uns parlaient du Temple [et disaient] qu'il était orné de belles pierres et d'objets dédiés1, il dit : — 1 littéralement : offrandes en accomplissement d'un vœu. 6 « Quant à ces choses que vous regardez, des jours viendront où il ne sera pas laissé pierre sur pierre qui ne soit renversée1. » — 1 littéralement : détruite. 7 Et ils l'interrogèrent, en disant : « Maître, quand donc ces choses auront-elles lieu et quel sera le signe annonçant l'arrivée de ces choses ? » 8 Alors il dit : « Prenez garde à ne pas vous laisser séduire ; car beaucoup viendront en mon nom, en disant : "C'est moi !" et : "Le temps est proche !" N'allez pas à leur suite1. — 1 littéralement : derrière eux. 9 Et quand vous entendrez parler de guerres et de bouleversements, ne vous épouvantez pas. Car il faut que ces choses arrivent d'abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin. » 10 Alors il leur dit : « Nation se dressera1 contre nation et royaume contre royaume. — 1 littéralement : se lèvera. 11 Et il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des pestes. Et il y aura des sujets d'épouvante et aussi de grands signes venant du ciel. 12 Mais, avant toutes ces choses, ils mettront les mains sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et [vous mettant] en prison. Et l'on vous mènera devant les rois et les gouverneurs à cause de mon nom. 13 Cela vous amènera à rendre témoignage. 14 Mettez donc dans vos cœurs de ne pas vous préoccuper à l'avance de votre défense, 15 car moi, je vous donnerai des paroles1 et une sagesse auxquelles tous vos adversaires ne pourront pas s'opposer ni contredire. — 1 littéralement : une bouche. 16 Et vous serez aussi livrés par des parents et par des frères, et par des proches, et par des amis, et l'on fera mourir [quelques-uns] d'entre vous. 17 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom. 18 Mais pas même un cheveu de votre tête ne sera perdu. 19 Possédez1 vos âmes par votre persévérance. — 1 proprement : posséder en acquérant ; ici : en acquérant la délivrance qu'apporterait le Messie, tout en laissant une meilleure part à ceux qui seraient tués. 20 « Et quand vous verrez Jérusalem environnée d'armées, sachez alors que sa dévastation est proche. 21 Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes ; et que ceux qui sont au milieu de Jérusalem1 s'en retirent ; et que ceux qui sont dans les campagnes2 n'entrent pas dans la ville3. — 1 littéralement : d'elle. — 2 ailleurs : contrées. — 3 littéralement : en elle. 22 Car ce sont là des jours où justice sera faite1, afin que toutes les choses qui sont écrites soient accomplies. — 1 ou : des jours de punition.. 23 Quel malheur pour celles qui seront enceintes et pour celles qui allaiteront en ces jours-là ! Car il y aura une grande détresse sur le pays et de la colère contre ce peuple. 24 Et ils tomberont sous le tranchant de l'épée et seront emmenés prisonniers dans toutes les nations. Et Jérusalem sera foulée aux pieds par des nations jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis.
Luc 99 25 Et il y aura des signes dans le soleil, et la lune, et les étoiles. Et sur la terre les nations seront dans l'angoisse [et] en perplexité devant le grand bruit de la mer et de la houle. 26 Les hommes rendront l'âme de peur dans l'attente des choses qui arriveront sur la terre habitée, car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Et alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire1. — 1 ou : avec grande puissance et [grande] gloire. 28 Et quand ces choses commenceront à arriver, regardez en haut et levez vos têtes, parce que votre délivrance1 approche. » — 1 avec l'idée qu'un prix a été payé ; ailleurs : rédemption. Derniers avertissements donnés par Jésus 29 Puis il leur dit une parabole : « Voyez le figuier et tous les arbres. 30 Dès qu'ils bourgeonnent, vous savez de vous-mêmes, en [les] regardant, que l'été est déjà proche. 31 De même vous aussi, quand vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche. 32 En vérité, je vous dis que cette génération ne passera certainement pas avant que tout ne soit arrivé. 33 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront absolument pas. 34 Et prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient appesantis par les excès du manger et du boire1, et les soucis de la vie, et que ce jour-là n'arrive sur vous de façon soudaine. — 1 littéralement : et les intoxications. 35 Car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la surface de toute la terre. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le Fils de l'homme. » 37 Et il passait les journées dans le Temple à enseigner. Mais les nuits, il sortait les passer sur le mont appelé [mont] des Oliviers. 38 Et tout le peuple, dès le matin, venait à lui dans le Temple pour l'entendre. Judas s'engage à trahir son maître 22 Or la fête des Pains sans levain, qui est appelée la Pâque, approchait. 2 Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient le faire mourir, car ils craignaient le peuple. 3 Alors Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, qui était du nombre des Douze. 4 Et s'en étant allé, il parla avec les principaux sacrificateurs et [les] capitaines sur la manière dont il le leur livrerait. 5 Et ils se réjouirent et convinrent de lui donner de l'argent. 6 Alors il accepta. Et il cherchait une bonne occasion pour le leur livrer sans que la foule n'y soit. La dernière Pâque 7 Et le jour des Pains sans levain arriva, [jour] où il fallait sacrifier [l'agneau de] la Pâque. 8 Et Jésus1 envoya Pierre et Jean, en disant : « Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions. » — 1 littéralement : il. 9 Mais ils lui dirent : « Où veux-tu que nous la préparions ? » 10 Et il leur dit : « Voici, quand vous serez entrés dans la ville, un homme portant une cruche d'eau viendra à votre rencontre. Suivez-le dans la maison où il entrera. 11 Et vous direz au maître de la maison : "Le maître1 te dit : 'Où est la salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples ?'" — 1 maître : celui qui enseigne. 12 Et lui vous montrera une grande salle1 aménagée. Là, préparez [la Pâque]. » — 1 pièce à l'étage supérieur, servant de salle à manger. 13 Et s'en étant allés, ils trouvèrent [tout] comme il le leur avait dit. Et ils préparèrent la Pâque. 14 Alors, quand l'heure fut venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15 Et il leur dit : « J'ai vivement désiré1 manger cette Pâque avec vous avant que je ne souffre. — 1 littéralement : J'ai désiré avec désir. 16 Car je vous dis que je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. » 17 Et ayant pris une coupe, il rendit grâces et dit : « Prenez ceci et partagez-le entre vous. 18 Car je vous dis que je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. »
Luc 100 Institution de la Cène 19 Et ayant pris du pain [et] ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. » 20 Puis après le dîner, [il prit] de même la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous. 21 Mais voici, la main de celui qui me livre est avec moi à table. 22 Car le Fils de l'homme s'en va selon ce qui a été déterminé, mais malheur à cet homme par qui il est livré ! » 23 Alors ils se mirent à se demander les uns aux autres qui donc serait celui d'entre eux qui allait faire cela. Ce qu'est la vraie grandeur 24 Et il arriva aussi une contestation parmi eux [pour savoir] lequel d'entre eux serait estimé le plus grand. 25 Et il leur dit : « Les rois des nations dominent sur elles et ceux qui exercent l'autorité sur elles sont appelés des bienfaiteurs. 26 Mais il n'en sera pas ainsi de vous ; mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune et celui qui dirige comme celui qui sert. 27 Car qui est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. 28 Mais vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves1. — 1 ou : tentations. 29 Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi, 30 afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, jugeant les douze tribus d'Israël. Jésus annonce que Pierre va le renier 31 1« Simon, Simon, voici, Satan a demandé de vous cribler comme [on crible] le blé. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Et le Seigneur dit : 32 Mais moi, j'ai prié pour toi afin que ta foi ne fasse pas défaut. Et toi, quand une fois tu seras revenu, fortifie tes frères. 33 Et il lui dit : « Seigneur, avec toi je suis prêt à aller et en prison et à la mort. » 34 Mais il dit : « Pierre, je te dis : un coq ne chantera pas aujourd'hui avant que tu n'aies nié trois fois me connaître. » Dernières instructions aux disciples 35 Puis il leur dit : « Quand je vous ai envoyés sans bourse et sans sac et sans sandales, avez-vous manqué de quelque chose ? » Et ils dirent : « De rien. » 36 Il leur dit donc : « Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, et de même [celui qui a] un sac, et que celui qui n'a pas [d'épée] vende son vêtement et achète une épée. 37 Car je vous dis qu'il faut que cette Écriture soit accomplie en moi : "Et il a été compté parmi les transgresseurs1"2 Et en effet, les choses qui me concernent vont s'accomplir. » — 1 littéralement : sans loi. — 2 Ésaïe 53:12. 38 Et ils dirent : « Seigneur, voici ici deux épées. » Et il leur dit : « C'est assez. » Jésus dans l'angoisse à Gethsémané – Ses prières 39 Puis, étant sorti, il s'en alla selon sa coutume au mont des Oliviers, et les disciples aussi le suivirent. 40 Et étant arrivé à cet endroit, il leur dit : Priez pour ne pas entrer en tentation. 41 Et il s'éloigna d'eux [à la distance] d'environ un jet de pierre et, s'étant mis à genoux, il priait, 42 en disant : « Père, si tu voulais faire passer cette coupe loin de moi ! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté mais la tienne qui soit faite. » 43 Alors un ange du ciel lui apparut pour le fortifier. 44 Et étant dans l'angoisse du combat, il priait plus intensément. Et sa sueur devint comme des caillots de sang tombant sur la terre. 45 Et s'étant levé de sa1 prière, il alla vers les disciples qu'il trouva endormis de tristesse. — 1 littéralement : la. 46 Il leur dit alors : « Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez afin que vous n'entriez pas en tentation. » Arrestation de Jésus 47 Comme il parlait encore, voici une foule, et celui qui s'appelait Judas, l'un des Douze, allait devant eux. Et il s'approcha de Jésus pour l'embrasser. 48 Mais Jésus lui dit : « Judas, tu livres le Fils de l'homme par un baiser ? »
Luc 101 49 Et ceux qui étaient autour de lui, voyant ce qui allait arriver, dirent : « Seigneur, frapperons-nous de l'épée ? » 50 Et l'un d'eux frappa l'esclave du souverain sacrificateur et lui emporta l'oreille droite. 51 Mais Jésus, répondant, dit : « Laissez [faire] jusqu'ici ! » Et ayant touché l'oreille, il le guérit. 52 Puis Jésus dit aux principaux sacrificateurs et aux capitaines du Temple et aux anciens qui étaient venus contre lui : « Êtes-vous sortis, comme après un bandit, avec des épées et des bâtons ? 53 Lorsque j'étais tous les jours avec vous dans le Temple, vous n'avez pas étendu les mains sur moi. Mais c'est maintenant votre heure et le pouvoir des ténèbres. » Jésus devant le souverain sacrificateur – Reniement de Pierre 54 Et s'étant saisis de lui, ils l'emmenèrent et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Or Pierre suivait de loin. 55 Et comme ils avaient allumé un feu au milieu de la cour1 et s'étaient assis ensemble, Pierre s'assit au milieu d'eux. — 1 cour entourée des bâtiments du palais. 56 Alors une servante, le voyant assis près du feu1 et l'ayant regardé fixement, dit : « Celui-ci aussi était avec lui. » — 1 littéralement : près de la lumière. 57 Mais il le nia, en disant : « Femme, je ne le connais pas. » 58 Et peu après, un autre, en le voyant, dit : « Toi aussi, tu es [l'un] d'entre eux. » Mais Pierre dit : « Ô homme, je n'en suis pas. » 59 Et environ une heure après, un autre affirma, en disant : « Vraiment, celui-ci était aussi avec lui, car il est Galiléen. » 60 Mais Pierre dit : « Ô homme, je ne sais pas ce que tu dis. » Et à l'instant, comme il parlait encore, un coq chanta. 61 Alors le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : « Avant qu'un coq ne chante aujourd'hui, tu me renieras trois fois. » 62 Et étant sorti dehors, il pleura amèrement. 63 Or les hommes qui tenaient Jésus1 se moquaient de lui et le frappaient. — 1 littéralement : qui le tenaient. 64 Et lui ayant couvert [les yeux], ils l'interrogeaient, en disant : « Prophétise ! Qui est celui qui t'a frappé ? » 65 Et ils disaient beaucoup d'autres choses contre lui, en l'outrageant. Jésus est interrogé devant le sanhédrin au lever du jour 66 Et quand le jour fut venu, le Conseil, [composé] des anciens du peuple, des principaux sacrificateurs et aussi des scribes, se rassembla. Et ils l'amenèrent dans leur sanhédrin, 67 en disant : « Si toi, tu es le Christ, dis-le-nous. » Et il leur dit : « Si je vous [le] dis, vous ne le croirez pas du tout ; 68 et si je vous interroge, vous ne me répondrez certainement pas1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : ou ne me laisserez pas aller. 69 Mais désormais, le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. » 70 Et ils dirent tous : « Toi, tu es donc le Fils de Dieu ? » Et il leur dit : « Vous dites vous-mêmes que je le suis. » 71 Ils dirent alors : « Pourquoi avons-nous encore besoin de témoignage ? Car nous l'avons entendu nous- mêmes de sa bouche. » Jésus est interrogé par Pilate 23 Et s'étant levés tous ensemble1, ils l'amenèrent devant Pilate. — 1 littéralement : Et toute leur multitude s'étant levée. 2 Et ils se mirent à l'accuser, en disant : « Nous avons trouvé cet homme1 pervertissant notre nation et défendant de donner le tribut à César et se disant lui-même être le Christ, un roi. » — 1 littéralement : celui-ci. 3 Alors Pilate l'interrogea, en disant : « Es-tu, toi, le roi des Juifs ? » Et répondant, il lui dit : « Tu le dis. » 4 Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et aux foules : « Je ne trouve aucun motif [de condamnation] chez cet homme. » 5 Mais ils insistaient, en disant : « Il soulève le peuple, enseignant dans toute la Judée et ayant commencé par la Galilée jusqu'ici. » 6 Et Pilate, ayant entendu [cela]1, demanda si l'homme était Galiléen. — 1 plusieurs manuscrits portent : ayant entendu parler de la Galilée.
Luc 102 7 Et ayant appris qu'il relevait de l'autorité d'Hérode, il le renvoya à Hérode qui était lui aussi à Jérusalem en ces jours-là. Jésus est interrogé par Hérode 8 Et quand Hérode vit Jésus, il se réjouit beaucoup. Car il y avait longtemps qu'il voulait le voir parce qu'il avait entendu parler de lui ; et il espérait voir quelque miracle1 s'opérer par lui. — 1 littéralement : signe. 9 Alors il l'interrogea longuement, mais il ne lui répondit rien. 10 Et les principaux sacrificateurs et les scribes se tenaient là, l'accusant avec véhémence. 11 Puis Hérode, avec ses troupes, l'ayant [aussi] traité avec mépris et s'étant moqué [de lui], le revêtit d'un vêtement éclatant et le renvoya à Pilate. 12 Et ce même jour, Hérode et Pilate devinrent deux amis1. Car auparavant, il y avait entre eux de l'hostilité. — 1 littéralement : devinrent amis l'un avec l'autre. Jésus est de nouveau devant Pilate 13 Et Pilate, ayant convoqué les principaux sacrificateurs et les chefs et le peuple, 14 leur dit : « Vous m'avez amené cet homme comme détournant le peuple. Et voici, l'ayant examiné devant vous, moi, je n'ai trouvé chez cet homme aucun motif [de condamnation] pour les choses dont vous l'accusez, 15 ni Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé. Et voici, rien n'a été fait par1 lui qui mérite la mort. — 1 ou : établi contre. 16 Donc, après l'avoir corrigé, je le relâcherai. »1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 17) : Or il était obligé de leur relâcher quelqu'un à la fête. 18 Mais ils s'écrièrent tous ensemble, en disant : « Ôte celui-ci et relâche-nous Barabbas ! » 19 (Celui-ci avait été jeté en prison à cause d'une émeute qui avait eu lieu dans la ville, et pour meurtre.) 20 Pilate donc s'adressa de nouveau à eux, voulant relâcher Jésus. 21 Mais ils s'écriaient, en disant : « Crucifie, crucifie-le ! » 22 Et il leur dit pour la troisième fois : « Mais quel mal celui-ci a-t-il fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Donc, après l'avoir corrigé, je le relâcherai. » 23 Mais ils insistaient à grands cris, demandant qu'il soit crucifié. Et leurs cris1 eurent le dessus. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et ceux des principaux sacrificateurs. 24 Alors Pilate décida que leur demande serait satisfaite. 25 Et il relâcha celui qui avait été jeté en prison pour cause d'émeute et de meurtre – celui qu'ils demandaient – et il livra Jésus à leur volonté. Jésus est conduit au lieu de la crucifixion 26 Et comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon, de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour la porter derrière Jésus. 27 Et il était suivi par une grande multitude [de gens] du peuple, et par des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. 28 Mais Jésus, s'étant tourné vers elles, dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants. 29 Car voici, des jours viennent où l'on dira : "Bienheureuses les stériles et les ventres qui n'ont pas donné naissance et les seins qui n'ont pas nourri !" 30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes : "Tombez sur nous !" et aux collines : "Couvrez-nous !"1 — 1 voir Osée 10:8. 31 Car s'ils font ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec ? » 32 Et deux autres qui étaient des malfaiteurs furent aussi amenés avec lui pour être mis à mort. Jésus est crucifié 33 Et quand ils furent arrivés au lieu appelé « Crâne », ils le crucifièrent là, ainsi que les malfaiteurs, l'un à [sa] droite et l'autre à [sa] gauche. 34 Et Jésus dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » Puis, ils firent le partage de ses vêtements, en tirant au sort. 35 Et le peuple se tenait là, regardant. Et les chefs aussi se moquaient [de lui], en disant : « Il [en] a sauvé d'autres ; qu'il se sauve lui-même si lui est le Christ, l'élu de Dieu ! » 36 Et les soldats se moquaient aussi de lui, s'approchant [et] lui présentant du vin aigre1 — 1 le vin aigre était la boisson des soldats romains. 37 et disant : « Si toi, tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » 38 Et il y avait aussi au-dessus de lui une inscription1 : « Celui-ci est le roi des Juifs. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : en lettres grecques, romaines et hébraïques.
Luc 103 Conversion d'un des malfaiteurs 39 Et l'un des malfaiteurs qui étaient pendus l'injuriait, en disant : « N'es-tu pas le Christ, toi ? Sauve-toi toi- même et nous [aussi] ! » 40 Mais l'autre, répondant, le reprit, en disant : « Et tu ne crains pas Dieu, toi, car tu es sous le même jugement ? 41 Or pour nous, nous y sommes justement, car nous recevons ce que méritent les choses que nous avons commises. Mais celui-ci n'a rien fait de mal. » 42 Et il disait à Jésus : « Souviens-toi1 de moi quand tu viendras dans ton royaume ! » — 1 ou : Et il disait : « Jésus, souviens-toi. 43 Et Jésus1 lui dit : « En vérité, je te dis : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. » — 1 littéralement : il. La mort de Jésus 44 Or il était environ la sixième heure ; et il y eut des ténèbres sur tout le pays1 jusqu'à la neuvième heure. — 1 ou : sur toute la terre. 45 Le soleil fut obscurci et le voile du Temple1 se déchira par le milieu. — 1 c.-à-d. : la maison même. 46 Et Jésus, ayant crié d'une voix forte, dit : « Père, entre tes mains je remets mon esprit ! » Et ayant dit cela, il expira. 47 Alors le centurion, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, en disant : « Vraiment, cet homme était juste. » 48 Et toutes les foules qui s'étaient rassemblées à ce spectacle, ayant vu les choses qui étaient arrivées, s'en retournaient en se frappant la poitrine. 49 Et tous ceux de sa connaissance et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée se tenaient à distance, regardant ces choses. Jésus est mis dans le tombeau 50 Et voici, [il y avait] un homme du nom de Joseph, qui était conseiller, homme bon et juste. 51 (Celui-ci ne s'était pas joint à leur dessein ni à leur action.) Il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. 52 Celui-ci, étant allé auprès de Pilate, lui demanda le corps de Jésus. 53 Et l'ayant descendu, il l'enveloppa d'un drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche, où personne n'avait encore été mis1. — 1 littéralement : allongé. 54 Or c'était le jour de la Préparation et le sabbat allait commencer1. — 1 littéralement : commençait à briller. 55 Et les femmes qui avaient accompagné Jésus1 depuis la Galilée, ayant suivi, regardèrent le tombeau et comment son corps y avait été déposé. — 1 littéralement : l'avaient accompagné. 56 Et s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Mais le sabbat, elles se tinrent en repos, d'après le commandement. Résurrection de Jésus 24 Or le lendemain du sabbat, de très grand matin, elles vinrent au tombeau, apportant les aromates qu'elles avaient préparés. 2 Et elles trouvèrent la pierre roulée de devant le tombeau. 3 Alors, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. 4 Et il arriva, comme elles étaient perplexes à ce sujet, que voici, deux hommes se trouvèrent avec elles, en vêtements éclatants de lumière. 5 Et comme elles étaient épouvantées et baissaient le visage vers la terre, ils leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? 6 Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous comment il vous a parlé quand il était encore en Galilée, 7 en disant : "Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des hommes pécheurs et qu'il soit crucifié et qu'il ressuscite le troisième jour." » 8 Alors elles se souvinrent de ses paroles. 9 Et revenant du tombeau, elles rapportèrent toutes ces choses aux Onze et à tous les autres. 10 Or c'étaient Marie de Magdala et Jeanne, et Marie, la [mère] de Jacques, et les autres femmes avec elles, qui dirent ces choses aux apôtres. 11 Mais leurs paroles semblèrent à leurs yeux comme des absurdités et ils ne les crurent pas.
Luc 104 12 Et Pierre s'étant levé courut au tombeau. Et se baissant, il voit les bandelettes, [toutes] seules ; puis il s'en alla chez lui, s'étonnant de ce qui était arrivé. Jésus et les deux disciples d'Emmaüs 13 Et voici, deux d'entre eux étaient ce même jour en chemin, pour aller à un village dont le nom était Emmaüs, éloigné de Jérusalem de 60 stades1. — 1 1 stade = 185 mètres environ. 14 Et ils s'entretenaient ensemble de toutes ces choses qui étaient arrivées. 15 Et il arriva, comme ils s'entretenaient et discutaient, que Jésus lui-même, s'étant approché, fit route avec eux. 16 Mais leurs yeux étaient retenus, de sorte qu'ils ne le reconnurent pas. 17 Et il leur dit : « Quels sont ces propos que vous échangez entre vous en marchant ? » Et ils s'arrêtèrent, l'air triste. 18 Et l'un d'eux, dont le nom était Cléopas, répondant, lui dit : « Est-ce que tu séjournes tout seul à Jérusalem1 pour ne pas savoir les choses qui y sont arrivées ces jours-ci ? » — 1 ou : Ne fais-tu que séjourner à Jérusalem. 19 Et il leur dit : « Lesquelles ? » Alors ils lui dirent : « Celles concernant Jésus le Nazaréen qui était un prophète puissant en œuvre et en parole, devant Dieu et devant tout le peuple ; 20 et comment les principaux sacrificateurs et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié. 21 Or nous, nous espérions qu'il était celui qui allait délivrer Israël. Mais encore, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour depuis que ces choses sont arrivées. 22 Mais aussi, quelques femmes d'entre nous nous ont stupéfiés. S'étant rendues de grand matin au tombeau 23 et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire qu'elles avaient eu aussi une vision d'anges qui disent qu'il est vivant. 24 Et quelques-uns de ceux qui sont avec nous sont allés au tombeau et ont trouvé [les choses] comme les femmes aussi avaient dit. Mais lui, ils ne l'ont pas vu. » 25 Alors lui leur dit : « Ô gens sans intelligence et lents de cœur à croire toutes les choses que les prophètes ont dites ! 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffre ces choses et qu'il entre dans sa gloire ? » 27 Et commençant par Moïse et par tous les Prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient. 28 Or ils approchèrent du village où ils allaient, mais lui fit comme s'il allait plus loin. 29 Alors ils le forcèrent, en disant : « Reste avec nous, car le soir approche et le jour a déjà baissé. » Et il entra pour rester avec eux. 30 Et il arriva, comme il était à table avec eux, qu'ayant pris le pain, il bénit ; et l'ayant rompu, il [le] leur donna. 31 Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent ; mais lui leur devint invisible. 32 Et ils se dirent l'un à l'autre : « Notre cœur ne brûlait-il pas [au-dedans de nous] lorsqu'il nous parlait en chemin [et] qu'il nous ouvrait les Écritures ? » 33 Et se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et trouvèrent rassemblés les Onze et ceux qui étaient avec eux, 34 qui [leur] dirent : « Le Seigneur est réellement ressuscité et il est apparu à Simon. » 35 Et eux-mêmes racontèrent les choses [qui étaient arrivées] en chemin, et comment il s'était fait reconnaître à eux dans la fraction du pain. Jésus apparaît à ses disciples rassemblés 36 Puis, comme ils disaient ces choses, Jésus1 se tint lui-même au milieu d'eux et leur dit : « Paix à vous ! » — 1 littéralement : il. 37 Et eux, tout effrayés et remplis de crainte, croyaient voir un esprit. 38 Mais il leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés et pourquoi s'élève-t-il des raisonnements dans vos cœurs ? 39 Voyez mes mains et mes pieds ! C'est bien moi ! Touchez-moi et voyez ! Car un esprit n'a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j'ai. » 40 Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds1. — 1 littéralement : les mains et les pieds. 41 Et comme, dans leur joie, ils ne croyaient pas encore et s'étonnaient, il leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? »
Luc 105 42 Et ils lui donnèrent un morceau de poisson grillé1 ; — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et un rayon de miel. 43 et l'ayant pris, il en mangea devant eux. 44 Puis il leur dit : « Ce sont là les paroles que je vous disais quand j'étais encore avec vous, qu'il fallait que soient accomplies toutes les choses qui sont écrites de moi dans la loi de Moïse et dans les Prophètes et dans les Psaumes. » 45 Alors il leur ouvrit l'intelligence pour comprendre les Écritures. 46 Et il leur dit : « Ainsi, il est écrit que le Christ souffrirait et qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour 47 et que la repentance pour la rémission des péchés seraient prêchées en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. 48 Vous êtes témoins de ces choses. 49 Et [voici,] moi, j'envoie sur vous la promesse de mon Père. Mais vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de puissance d'en haut. » Ascension de Jésus 50 Puis il les emmena [dehors] jusque vers Béthanie, et, levant les mains, il les bénit. 51 Et il arriva qu'en les bénissant il fut séparé d'eux et fut emporté au ciel. 52 Et eux, après s'être prosternés devant lui, s'en retournèrent à Jérusalem avec une grande joie. 53 Et ils étaient continuellement dans le Temple,1 bénissant Dieu. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : louant et. .
106 Jean La Parole est une Personne divine : Christ, le Fils de Dieu 1 Au commencement était la Parole1, et la Parole était auprès de Dieu, et la Parole était Dieu. — 1 ou : le Verbe. 2 Elle1 était au commencement auprès de Dieu. — 1 ou : Il ; c.-à-d. : le Verbe. 3 Toutes choses furent faites par elle et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait. 4 En elle était [la] vie et la vie était la lumière des hommes1. — 1 ou : la lumière des hommes était la vie. 5 Et la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas comprise1. — 1 ou : saisie, reçue. Témoignage de Jean le Baptiseur 6 Il y eut un homme envoyé par1 Dieu ; son nom était Jean. — 1 littéralement : de la part de. 7 Celui-ci vint pour [rendre] témoignage, pour rendre témoignage à1 la lumière, afin que tous croient par lui. — 1 ou : au sujet de. 8 Lui n'était pas la lumière, mais [il vint] pour rendre témoignage à1 la lumière. — 1 ou : au sujet de. 9 La vraie lumière était celle qui, venant dans le monde, éclaire1 tout homme. — 1 ou : est lumière à. 10 Il1 était dans le monde et le monde fut fait par lui et le monde ne l'a pas connu. — 1 c.-à-d. : le Verbe (ou : la Parole) qui était lumière. 11 Il est venu chez lui et les siens ne l'ont pas reçu. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il leur a donné le droit1 de devenir2 enfants de Dieu. — 1 ou : le pouvoir. — 2 c.-à-d. : de prendre cette place. 13 Ceux-là sont nés non pas de sang1 ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. — 1 littéralement : de sangs ; c.-à-d. : d'une naissance naturelle. La Parole est devenue chair 14 Et la Parole est devenue chair et a habité1 au milieu de nous, pleine de grâce et de vérité. Et nous avons vu sa gloire, une gloire comme d'un Fils unique [venu] d'auprès du Père. — 1 proprement : a dressé son tabernacle. 15 Jean rend témoignage de lui et s'est écrié, en disant : « C'était celui-ci à propos duquel j'ai dit : Celui qui vient après moi1 prend place avant moi, car il était avant moi. » — 1 littéralement : derrière moi. 16 De sa plénitude, en effet, nous tous nous avons reçu et grâce sur grâce. 17 Car la Loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu1 [le] Fils unique, qui est dans l'intimité2 du Père, lui l'a fait connaître. — 1 plusieurs manuscrits omettent : Dieu. — 2 littéralement : dans le sein. Réponse de Jean le Baptiseur aux juifs 19 Et voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs [lui] envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs1 et des Lévites pour lui demander : « Toi, qui es-tu ? » — 1 ou : prêtres. 20 Et il affirma, et ne le nia pas, et il affirma : « Moi, je ne suis pas le Christ. » 21 Alors ils lui demandèrent : « Qu'es-tu donc ? Toi, es-tu Élie ? » Et il dit : « Je ne le suis pas. » « Toi, es- tu le Prophète ? » Et il répondit : « Non. » 22 Ils lui dirent donc : « Qui es-tu, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? » 23 Il dit : « Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : "Aplanissez le chemin du °Seigneur !" comme dit le prophète Ésaïe1. » — 1 voir Ésaïe 40:3. 24 Or ceux qui avaient été envoyés étaient des Pharisiens. 25 Et ils l'interrogèrent et lui dirent : « Alors pourquoi baptises-tu si toi, tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? » 26 Jean leur répondit, en disant : « Moi, je baptise d'eau, [mais] au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
Jean 107 27 [Il est] celui qui vient après moi1 [et] dont [moi,] je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. » — 1 littéralement : derrière moi. 28 Ces choses arrivèrent à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain1, là où Jean baptisait. — 1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain. Premier lendemain 29 Le lendemain, il voit Jésus venant à lui et il dit : « Voilà l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ! 30 C'est celui au sujet duquel moi, j'ai dit : Après moi1 vient un homme qui prend place avant moi, car il était avant moi. — 1 littéralement : derrière moi. 31 Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il soit manifesté à Israël que moi, je suis venu baptiser d'eau. » 32 Puis Jean rendit témoignage, en disant : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'arrêta sur lui. 33 Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter sur lui, c'est celui-là qui baptise de l'Esprit Saint." 34 Et moi, j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu. » 35 Le lendemain encore, Jean se tenait là ainsi que deux de ses disciples. 36 Et regardant Jésus qui marchait, il dit : « Voilà l'agneau de Dieu ! » 37 Et les deux disciples l'entendirent parler et ils suivirent Jésus. 38 Et Jésus, s'étant retourné et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : « Que cherchez-vous ? » Et ils lui dirent : « Rabbi – ce qui, traduit, signifie Maître1 – où habites-tu ? » — 1 maître, ici et ailleurs souvent : celui qui enseigne. 39 Il leur dit : « Venez et voyez ! » Ils allèrent donc et virent où il habitait ; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. 40 André, le frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu Jean parler [de lui] et qui l'avaient suivi. 41 Celui-ci trouve d'abord son propre frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie », ce qui, traduit, est Christ1. — 1 ou : Oint. 42 Il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé dit : « Toi, tu es Simon, le fils de Jonas ; toi, tu seras appelé Céphas », ce qui se traduit par Pierre1. — 1 ou : pierre. Second lendemain 43 Le lendemain, Jésus1 voulut s'en aller en Galilée. Et il trouve Philippe et lui dit : « Suis-moi ! » — 1 littéralement : il. 44 Or Philippe était de Bethsaïda, la ville d'André et de Pierre. 45 Philippe trouve Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi et dont les prophètes ont écrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth. » 46 Mais Nathanaël lui dit : « Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? » Philippe lui dit : « Viens et vois ! » 47 Jésus vit Nathanaël venir à lui et dit de lui : « Voici un vrai1 Israélite en qui il n'y a pas de fraude. » — 1 littéralement : Voici vraiment un. 48 Nathanaël lui dit : « D'où me connais-tu ? » Jésus répondit et lui dit : « Avant que Philippe ne t'ait appelé, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » 49 Nathanaël lui répondit : « Rabbi, toi, tu es le Fils de Dieu, toi, tu es le roi d'Israël ! » 50 Jésus répondit et lui dit : « Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. » 51 Puis il lui dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Les noces de Cana 2 Et le troisième jour, il y eut une noce à Cana en Galilée ; et la mère de Jésus était là. 2 Et Jésus fut aussi invité à la noce ainsi que ses disciples. 3 Et le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont pas de vin. » 4 [Mais] Jésus lui dit : « Qu'y a-t-il entre moi et toi, femme ? Mon heure n'est pas encore venue. » 5 Sa mère dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu'il vous dira. »
Jean 108 6 Or il y avait là six jarres à eau, en pierre, placées pour1 la purification des Juifs, pouvant contenir chacune deux ou trois mesures2. — 1 littéralement : selon. — 2 1 mesure = 39 litres environ. 7 Jésus leur dit : « Remplissez d'eau les jarres ! » Et ils les remplirent jusqu'en haut. 8 Puis il leur dit : « Puisez maintenant et apportez-en au maître d'hôtel ! » Et ils lui en apportèrent. 9 Mais lorsque le maître d'hôtel eut goûté l'eau qui était devenue du vin – or il ne savait pas d'où celui-ci venait1, mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savaient – le maître d'hôtel appelle le marié — 1 littéralement : il est. 10 et lui dit : « Tout homme sert d'abord le bon vin et puis le moins bon, après qu'on a bien bu. Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » 11 Ce commencement de ses miracles1, Jésus le fit à Cana de Galilée. Et il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui. — 1 littéralement : signes ; ainsi dans tout l'évangile selon Jean. 12 Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère, et [ses] frères, et ses disciples ; et ils y restèrent peu de jours. Jésus chasse les vendeurs du Temple 13 Or la Pâque des Juifs était proche et Jésus monta à Jérusalem. 14 Et il trouva dans le Temple1 les vendeurs de bœufs et de brebis, et de colombes, ainsi que les changeurs de monnaie qui étaient assis [là]. — 1 c.-à-d. : l'enceinte extérieure, le parvis. 15 Et ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous hors du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs. Et il répandit la monnaie des changeurs et renversa les tables. 16 Puis il dit à ceux qui vendaient les colombes : « Ôtez ces choses d'ici ! Ne faites pas de la Maison de mon Père une maison de commerce ! » 17 Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : « Le zèle pour1 ta Maison me dévore. »2 — 1 littéralement : de. — 2 Psaume 69:10. 18 Alors les Juifs répondirent et lui dirent : « Quel miracle nous montres-tu pour que tu fasses ces choses ? » 19 Jésus répondit et leur dit : « Détruisez ce Temple1 et en 3 jours je le relèverai. » — 1 Le Temple proprement dit, la maison même (ici et versets 20, 21) ; non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés. 20 Les Juifs dirent alors : « Il a fallu 46 ans pour construire ce Temple et toi, tu le relèveras en 3 jours ? » 21 Mais lui parlait du Temple de son corps. 22 Quand donc il fut ressuscité d'entre les morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela. Et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite. Jésus connaît le cœur de l'homme 23 Et comme il était à Jérusalem, lors de la Pâque, pendant la fête, beaucoup crurent en son nom en voyant1 les miracles qu'il faisait. — 1 littéralement : regarder de près, observer. 24 Mais Jésus lui-même n'avait pas confiance en eux, parce qu'il connaissait tous [les hommes] 25 et qu'il n'avait pas besoin que quelqu'un rende témoignage au sujet de l'homme. Car lui-même connaissait ce qui était dans l'homme. Entretien de Jésus avec Nicodème 3 Or il y avait parmi les Pharisiens un homme dont le nom était Nicodème, un chef des Juifs. 2 Celui-ci vint à Jésus1 de nuit et lui dit : « Rabbi, nous savons que tu es un docteur2 venu de Dieu, car personne ne peut faire ces miracles que toi, tu fais, si Dieu n'est pas avec lui. » — 1 littéralement : lui. — 2 docteur : maître qui enseigne. 3 Jésus répondit et lui dit : « En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'est pas né à nouveau1, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. » — 1 non pas de nouveau, mais entièrement à nouveau, comme d'une nouvelle source et origine de vie. 4 Nicodème lui dit : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ? » 5 Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'est pas né d'eau et d'Esprit, il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 7 Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit : Il vous faut être nés à nouveau1. — 1 non pas de nouveau, mais entièrement à nouveau, comme d'une nouvelle source et origine de vie. 8 Le vent souffle où il veut et tu en entends le son, mais tu ne sais pas d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de quiconque est né de l'Esprit. »
Jean 109 9 Nicodème répondit et lui dit : « Comment ces choses peuvent-elles se faire ? » 10 Jésus répondit et lui dit : « Toi, tu es le docteur1 d'Israël et tu ne connais pas ces choses ? — 1 ailleurs : maître (qui enseigne). 11 En vérité, en vérité, je te dis : Nous disons ce que nous connaissons et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu et vous ne recevez pas notre témoignage. 12 Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? 13 Or personne n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : qui est dans le ciel. 14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi, il faut que le Fils de l'homme soit élevé, 15 afin que quiconque croit en lui1 ait la vie éternelle. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : ne périsse pas, mais qu'il. 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. 17 Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu'il juge le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui. 18 Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 19 Or voici le jugement : la lumière est venue dans le monde et les hommes ont aimé les ténèbres plus que la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises. 20 En effet, quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées1. — 1 ou : dénoncées ; c.-à-d. : dévoilées (ou : dénoncées) comme mauvaises. 21 Mais celui qui agit selon1 la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées comme étant faites en Dieu. » — 1 littéralement : qui fait. Nouveau témoignage de Jean le Baptiseur 22 Après ces choses, Jésus vint avec ses disciples dans le pays de Judée. Et il séjourna là avec eux et baptisait. 23 Et Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau. Et l'on venait et l'on était baptisé. 24 Car Jean n'avait pas encore été jeté en prison. 25 Il y eut alors une discussion entre des disciples de Jean et un Juif au sujet de la purification. 26 Alors ils vinrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, à qui tu as toi-même rendu témoignage, voilà qu'il baptise et tous viennent à lui. » 27 Jean répondit et dit : « Un homme ne peut rien recevoir, à moins que cela ne lui soit donné du ciel. 28 Vous-mêmes vous me rendez témoignage que j'ai dit : "Ce n'est pas moi qui suis le Christ, mais je suis envoyé devant lui." 29 Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et l'entend, est tout réjoui1 à cause de la voix de l'époux. Cette joie qui est la mienne est donc complète. — 1 littéralement : se réjouit avec joie. 30 Il faut que lui grandisse et que moi, je diminue. 31 Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous1. Celui qui est de la terre2 est de la terre et parle [comme étant] de la terre. Celui qui vient du ciel [est au-dessus de tous1] ; — 1 ou : de tout. — 2 de la terre, dans tout le verset, a le sens de : ayant par nature son origine ici-bas. 32 [et] de ce qu'il a vu et entendu, de cela il rend témoignage, et personne ne reçoit son témoignage. 33 Celui qui a reçu son témoignage a certifié1 que Dieu est vrai. — 1 littéralement : marqué d'un sceau. 34 En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu1 ne donne pas l'Esprit avec mesure. — 1 littéralement : il. 35 Le Père aime le Fils et a mis1 toutes choses entre ses mains. — 1 littéralement : donné. 36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui ne veut pas croire1 au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste sur lui. — 1 ou : qui n'obéit pas. Jésus rencontre une femme samaritaine 4 Quand donc Jésus1 apprit que les Pharisiens avaient entendu dire : « Jésus fait et baptise plus de disciples que Jean » — 1 plusieurs manuscrits portent : le Seigneur.
Jean 110 2 – toutefois Jésus lui-même ne baptisait pas, mais ses disciples – 3 il quitta la Judée et s'en alla encore en Galilée. 4 Or il lui fallait traverser la Samarie. 5 Il arrive donc dans une ville de la Samarie, nommée Sichar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph. 6 Et il y avait là une source1 de Jacob. Jésus donc, fatigué du voyage, se tenait là assis2 au bord de la source. C'était environ la sixième heure. — 1 source jaillissante au fond d'un puits (voir le verset 11). — 2 littéralement : s'assit ainsi. 7 Une femme de la Samarie vient pour puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire ! » 8 (Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.) 9 Alors la femme samaritaine lui dit : « Comment, toi qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? » (Car les Juifs n'ont pas de relations avec les Samaritains.) La source d'eau vive 10 Jésus répondit et lui dit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : "Donne-moi à boire", toi, tu lui aurais demandé et il t'aurait donné de l'eau vive. » 11 [La femme] lui dit : « Seigneur1, tu n'as pas même un sceau pour puiser et le puits est profond ; d'où as- tu donc [cette] eau vive ? — 1 plutôt : Monsieur. 12 Es-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné le puits et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et son bétail ? » 13 Jésus répondit et lui dit : « Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif. 14 Mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, moi, n'aura plus jamais soif. Mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant en vie éternelle. » 15 La femme lui dit : « Seigneur1, donne-moi cette eau afin que je n'aie pas soif et que je ne vienne pas ici pour puiser. » — 1 plutôt : Monsieur. 16 Il1 lui dit : « Va, appelle ton mari et viens ici ! » — 1 plusieurs manuscrits portent : Jésus. 17 La femme répondit et lui dit : « Je n'ai pas de mari. » Jésus lui dit : « Tu as bien dit : "Je n'ai pas de mari", 18 car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. » Le lieu où il faut adorer 19 La femme lui dit : « Seigneur1, je vois que toi, tu es un prophète. — 1 plutôt : Monsieur. 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne et vous, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » 21 Jésus lui dit : « Femme, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas1 ; nous, nous adorons ce que nous connaissons2, car le salut vient des Juifs. — 1 littéralement : vous adorez vous ne savez pas quoi. — 2 littéralement : nous adorons nous savons quoi. 23 Mais l'heure vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Et en effet le Père en cherche de tels qui l'adorent. 24 Dieu est esprit et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité. » 25 La femme lui dit : « Je sais qu'un Messie doit venir, celui qui est appelé Christ. Quand celui-là sera venu, il nous annoncera toutes choses. » 26 Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » 27 Et là-dessus ses disciples vinrent et s'étonnaient qu'il parle avec une femme. Toutefois aucun [d'eux] ne dit : « Que cherches-tu ? » ou : « De quoi1 parles-tu avec elle ? » — 1 ou : pourquoi. 28 Alors la femme laissa sa cruche et s'en alla dans la ville et dit aux hommes : 29 « Venez, voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Celui-ci serait-il le Christ ? » 30 Ils sortirent de la ville et venaient à lui. Le temps de la moisson 31 Pendant ce temps, les disciples le priaient, en disant : « Rabbi, mange ! » 32 Mais il leur dit : « Moi, j'ai une nourriture à manger que vous, vous ne connaissez pas. » 33 Les disciples se dirent donc les uns aux autres : « Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? » 34 Jésus leur dit : « Ma nourriture1 est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre. — 1 littéralement : nourriture solide.
Jean 111 35 Ne dites-vous pas, vous : "Encore quatre mois et la moisson vient" ? Voici, je vous [le] dis : Levez les yeux et regardez les campagnes, car elles sont déjà blanches pour la moisson. 36 Celui qui moissonne reçoit un salaire et rassemble du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. 37 Car en cela [cette] parole1 est vraie : "L'un sème et un autre moissonne." — 1 ou : [ce] dicton. 38 Moi, je vous ai envoyés moissonner ce à quoi vous n'avez pas travaillé1. D'autres ont travaillé1 et vous, vous êtes entrés dans leur travail1. » — 1 le mot grec suggère un travail pénible. De nombreux Samaritains croient en Jésus 39 Or de nombreux Samaritains de cette ville crurent en lui à cause de la parole de la femme qui avait rendu témoignage, [en disant] : « Il m'a dit tout ce que j'ai fait. » 40 Quand donc les Samaritains furent venus à lui, ils lui demandèrent de rester avec eux. Et il resta là deux jours. 41 Alors un plus grand nombre [de gens] crurent à cause de sa parole. 42 Et ils disaient à la femme : « Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons. Car nous [l']avons entendu nous-mêmes et nous savons que celui-ci est vraiment le Sauveur du monde. » Retour de Jésus en Galilée 43 Et après les deux jours, il partit de là pour [se rendre] en Galilée. 44 Car Jésus lui-même rendait témoignage qu'un prophète n'est pas honoré dans son propre pays. 45 Quand donc il fut arrivé en Galilée, les Galiléens le reçurent, ayant vu toutes les choses qu'il avait faites à Jérusalem pendant la fête. Car eux aussi étaient allés à la fête. Guérison du fils d'un seigneur de la cour 46 Alors il vint encore à Cana en Galilée, là où il avait changé l'eau en vin. Et il y avait à Capernaüm un seigneur de la cour dont le fils était malade. 47 Celui-ci, ayant entendu dire que Jésus était venu de la Judée en Galilée, s'en alla vers lui et lui demanda de descendre et de guérir son fils, car il allait mourir. 48 Jésus donc lui dit : « Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez pas du tout. » 49 Le seigneur de la cour lui dit : « Seigneur, descends avant que mon enfant ne meure. » 50 Jésus lui dit : « Va, ton fils est vivant. » L'homme crut la parole que Jésus lui avait dite et s'en alla. 51 Et comme déjà il descendait, ses esclaves vinrent au-devant de lui et lui dirent que son fils était vivant. 52 Alors il s'informa auprès d'eux à quelle heure il s'était trouvé mieux. Et ils lui dirent : « Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté. » 53 Le père reconnut donc que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant. » Et il crut, lui et toute sa maison1. — 1 c.-à-d. : sa famille. 54 [Et] Jésus fit encore ce deuxième miracle quand il fut venu de Judée en Galilée. Jésus guérit un paralysé au bassin de Béthesda 5 Après ces choses, il y avait une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem. 2 Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis1, il y a un bassin appelé en hébreu Béthesda, ayant 5 portiques, — 1 comparer avec Néh. 3:1, 32 ; 12:39. 3 sous lesquels étaient couchés une multitude de malades, d'aveugles, de boiteux et de gens qui avaient les membres desséchés1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : attendant le mouvement de l'eau (verset 3). Car à certaines époques, un ange descendait dans le bassin et agitait l'eau ; alors le premier qui entrait après que l'eau avait été agitée était guéri, de quelque maladie dont il était atteint (verset 4). 5 Or il y avait là un homme infirme depuis 38 ans. 6 Jésus, le voyant couché et sachant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : « Veux-tu être guéri ? » 7 Le malade lui répondit : « Seigneur1, je n'ai personne qui, lorsque l'eau a été agitée, me jette dans le bassin. Et pendant que moi j'y vais, un autre descend avant moi. » — 1 plutôt : Monsieur. 8 Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard et marche ! » 9 Et aussitôt l'homme fut guéri et il prit son brancard et marcha. Or ce jour-là était [un jour de] sabbat.
Jean 112 Les Juifs et le sabbat 10 Alors les Juifs dirent à celui qui avait été guéri : « C'est [un jour de] sabbat et il ne t'est pas permis de prendre ton brancard. » 11 Mais il leur répondit : « Celui qui m'a guéri, celui-là m'a dit : "Prends ton brancard et marche !" » 12 Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : "Prends1 et marche" ? » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : ton brancard. 13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était, car Jésus s'était retiré de là, une foule se trouvant dans ce lieu. 14 Après ces choses, Jésus le trouva dans le Temple et lui dit : « Voici, tu es guéri ; ne pèche plus de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 15 L'homme s'en alla et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri. 16 Et à cause de cela, les Juifs persécutaient Jésus1, parce qu'il avait fait ces choses un [jour de] sabbat. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et cherchaient à le faire mourir. Discours de Jésus Le travail du Père et du Fils 17 Mais [Jésus] leur répondit : « Mon Père travaille jusqu'à maintenant et moi, je travaille. » 18 Dès lors, à cause de cela, les Juifs cherchaient d'autant plus à le faire mourir, parce que non seulement il transgressait1 le sabbat, mais aussi parce qu'il disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu. — 1 ou : anéantissait ; littéralement : déliait, détruisait. 19 Alors Jésus répondit et leur dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Le Fils ne peut rien faire de lui- même, sinon ce qu'il voit faire au Père. Car les choses que le Père1 fait, le Fils aussi les fait de la même manière. — 1 littéralement : celui-là. 20 Car le Père aime le Fils et lui montre toutes les choses qu'il fait lui-même. Et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'admiration. 21 Car comme le Père ressuscite les morts et [leur] donne la vie, de même aussi le Fils donne la vie à ceux qu'il veut. 22 Et du reste, le Père ne juge personne, mais il a donné tout le jugement au Fils, 23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. Discours de Jésus L'heure actuelle et l'heure qui vient 24 « En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole et qui croit celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. 25 En vérité, en vérité, je vous dis que l'heure vient, et elle est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. 26 Car comme le Père a la vie en lui-même, ainsi, il a donné au Fils aussi d'avoir la vie en lui-même. 27 Et il lui a donné autorité de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. 28 Ne vous étonnez pas de cela, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix. 29 Et ils sortiront, ceux qui auront fait le bien pour une résurrection de vie, et ceux qui auront pratiqué le mal pour une résurrection de jugement. Discours de Jésus Quadruple témoignage rendu à Jésus 30 « Je ne peux rien faire, moi, de moi-même. Je juge selon ce que j'entends et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. 31 Si moi, je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai. 32 C'est un autre qui rend témoignage de moi et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai. 33 Vous, vous avez envoyé [des messagers] auprès de Jean et il a rendu témoignage à la vérité. 34 Or moi, je ne reçois pas le témoignage d'un homme, mais je dis ces choses afin que vous, vous soyez sauvés. 35 Celui-là était la lampe qui brûle et qui brille, et vous, vous avez voulu vous réjouir pour un temps à sa lumière. 36 « Mais moi, j'ai un témoignage plus grand que [celui de] Jean. Car les œuvres que le Père m'a données afin que je les accomplisse, ces œuvres mêmes que je fais témoignent à mon sujet, que c'est le Père qui m'a envoyé.
Jean 113 37 « Et le Père qui m'a envoyé, lui a rendu témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix ni vu sa face1, — 1 littéralement : son aspect. 38 et vous n'avez pas sa parole habitant en vous, puisque vous, vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyé. 39 « Vous sondez1 les Écritures, car vous, vous pensez avoir en elles la vie éternelle. Or ce sont elles qui rendent témoignage de moi. — 1 ou : Sondez ; ce n'est pas un commandement, mais un appel. 40 Mais vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie. 41 « Je ne reçois pas de gloire des hommes, 42 mais je vous connais [et je sais] que vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous-mêmes. 43 Moi, je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas. Si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez. 44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez [votre] gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul1 ? — 1 ou : du seul Dieu. 45 « Ne pensez pas que moi, je vous accuserai devant le Père. Celui qui vous accuse, c'est Moïse en qui vous avez mis votre espoir. 46 Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez [aussi], parce que lui a écrit à mon sujet. 47 Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? » Jésus en Galilée – Première multiplication des pains 6 Après ces choses, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, [la mer] de Tibériade. 2 Et une grande foule le suivait parce qu'ils voyaient les miracles qu'il faisait sur ceux qui étaient malades. 3 Alors Jésus monta sur la montagne1 et s'assit là avec ses disciples. — 1 la montagne en contraste avec la plaine ; comme ailleurs souvent. 4 Or la Pâque, la fête des Juifs, était proche. 5 Jésus donc, ayant levé les yeux et voyant qu'une grande foule venait à lui, dit à Philippe : « Où1 pourrons- nous acheter des pains afin que ceux-ci mangent ? » — 1 littéralement : D'où. 6 Mais il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui savait ce qu'il allait faire. 7 Philippe lui répondit : « Des pains pour 200 deniers1 ne leur suffiraient pas pour que chacun en reçoive un peu. » — 1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier. 8 L'un de ses disciples, André, le frère de Simon Pierre, lui dit : 9 « Il y a ici un petit garçon qui a 5 pains d'orge et 2 poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde ? » 10 Mais Jésus dit : « Faites asseoir les gens ! » Or il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit. Les hommes donc s'assirent, au nombre d'environ 5 000. 11 Alors Jésus prit les pains et, ayant rendu grâces, il les distribua à ceux qui étaient là. [Il fit] de même aussi avec les poissons, autant qu'ils en voulaient. 12 Et lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : « Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne soit perdu. » 13 Alors ils les ramassèrent et remplirent 12 paniers avec les morceaux qui restaient des 5 pains d'orge après qu'ils eurent mangé. 14 Les hommes donc, ayant vu le miracle que Jésus1 avait fait, disaient : « Celui-ci est vraiment le Prophète qui vient dans le monde. » — 1 littéralement : qu'il. 15 Alors Jésus, sachant qu'ils allaient venir et l'enlever pour le faire roi, se retira encore sur la montagne, lui [tout] seul. Les disciples dans la tempête et Jésus sur la mer 16 Et quand le soir fut venu, ses disciples descendirent à la mer. 17 Et étant montés dans un bateau, ils allèrent de l'autre côté de la mer, à Capernaüm. Or il faisait déjà nuit et Jésus n'était pas encore venu à eux. 18 Et la mer se soulevait parce qu'un grand vent soufflait. 19 Après avoir ramé environ 25 ou 30 stades1, ils voient Jésus marcher sur la mer et s'approcher du bateau, et ils eurent peur.
Jean 114 — 1 1 stade = 185 m environ. 20 Mais il leur dit : « C'est moi1, n'ayez pas peur ! » — 1 littéralement : Moi, je suis. 21 Ils étaient donc tout disposés à le recevoir dans le bateau. Et aussitôt le bateau toucha terre au lieu où ils allaient. Comment faire l'œuvre de Dieu 22 Le lendemain, la foule qui était de l'autre côté de la mer vit qu'il n'y avait pas là d'autre petit bateau que celui-là1, et que Jésus n'était pas monté avec ses disciples dans le bateau, mais que ses disciples étaient partis seuls. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : dans lequel ses disciples étaient montés. 23 D'autres [petits] bateaux étaient venus de Tibériade près de l'endroit où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces. 24 Quand donc la foule vit que Jésus n'était pas là ni ses disciples, ils montèrent eux-mêmes dans les petits bateaux et vinrent à Capernaüm à la recherche de Jésus. 25 Et l'ayant trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu venu ici ? » 26 Jésus leur répondit et dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. 27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui subsiste jusque dans la vie éternelle, laquelle le Fils de l'homme vous donnera. Car c'est lui sur qui le Père, Dieu, a mis son sceau1. » — 1 littéralement : c'est lui que le Père, Dieu, a scellé. 28 Ils lui dirent alors : « Que ferons-nous pour accomplir les1 œuvres de Dieu ? » — 1 littéralement : travailler aux. 29 Jésus répondit et leur dit : « L'œuvre de Dieu est celle-ci, que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » Jésus est le véritable pain de Dieu 30 Alors ils lui dirent : « Quel miracle fais-tu donc, toi, afin que nous voyions et que nous te croyions ? Quelle œuvre fais-tu ? 31 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, comme il est écrit : "Il leur a donné à manger du pain venu du ciel."1 » — 1 Psaume 78:24. 32 Jésus donc leur dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Moïse ne vous a pas donné le pain qui vient du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain qui vient du ciel. 33 Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » 34 Alors ils lui dirent : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là. » 35 Jésus leur dit : « Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. 36 Mais je vous l'ai dit : vous [m']avez vu et pourtant vous ne croyez pas. 37 Tout ce que1 le Père me donne viendra à moi et je ne mettrai absolument pas dehors celui qui vient à moi. — 1 ici, dans le sens de : tous ceux que ; comme aussi ailleurs dans cet évangile. 38 Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. 39 Or la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. 40 Car la volonté de mon Père, c'est que quiconque voit1 le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. » — 1 ou : discerne, contemple ; comparer avec 4:19. 41 Dès lors, les Juifs se mirent à murmurer à son sujet parce qu'il avait dit : « Moi, je suis le pain descendu du ciel. » 42 Et ils disaient : « Celui-ci, n'est-il pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous, nous connaissons le père et la mère ? Comment dit-il maintenant : "Je suis descendu du ciel" ? » 43 Jésus répondit et leur dit : « Ne murmurez pas entre vous. 44 Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 45 Il est écrit dans les Prophètes : "Et ils seront tous enseignés de Dieu."1 Quiconque a entendu ce qui vient du Père2 et a appris [de lui] vient à moi. — 1 Ésaïe 54:13. — 2 littéralement : de la part du Père. 46 Non que quelqu'un ait vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu1 ; celui-là a vu le Père. — 1 littéralement : qui est de la part de Dieu. 47 En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Celui qui croit [en moi] a la vie éternelle.
Jean 115 48 Moi, je suis le pain de vie. 49 Vos pères ont mangé la manne dans le désert et sont morts. 50 C'est là le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure pas. 51 Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Or le pain que moi, je donnerai, c'est ma chair1 qui est pour la vie du monde. » — 1 c.-à-d. : son corps. 52 Alors les Juifs discutaient vivement entre eux, en disant : « Comment celui-ci peut-il nous donner [sa] chair à manger ? » 53 Jésus donc leur dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous-mêmes. 54 Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 55 Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment une boisson. 56 Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et moi en lui. 57 Comme le Père [qui est] vivant m'a envoyé et que moi, je vis à cause1 du Père, de même celui qui se nourrit de moi, celui-là aussi vivra à cause1 de moi. — 1 non pas simplement : par, moyennant, mais : je vis en raison de, et parce qu'il est et vit. 58 Celui-ci est le pain qui est descendu du ciel. Il n'est pas comme celui que les pères ont mangé, puis sont morts. Celui qui se nourrit de ce pain vivra éternellement. ». 59 Il dit ces choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm. Beaucoup de disciples se retirent d'auprès de Jésus 60 Alors beaucoup de ses disciples, l'ayant entendu, dirent : « Cette parole est dure. Qui peut l'entendre ? » 61 Mais Jésus, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit : « Cela vous scandalise-t-il ? 62 Alors [que diriez-vous] si vous voyiez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ? 63 C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair n'est d'aucun profit. Les paroles que moi, je vous ai dites, sont esprit et sont vie. 64 Mais il y en a quelques-uns parmi vous qui ne croient pas. » Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui le livrerait. 65 Et il disait : « C'est pour cela que je vous ai dit que personne ne peut venir à moi à moins que cela ne lui soit donné du Père. » 66 Dès lors beaucoup de ses disciples se retirèrent1 et ils ne marchaient plus avec lui. — 1 littéralement : s'en allèrent en arrière. Déclaration de Pierre 67 Alors Jésus dit aux Douze : « Et vous, voulez-vous aussi vous en aller ? » 68 Simon Pierre lui répondit : « Seigneur, vers qui nous en irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 69 Et nous, nous croyons et nous savons que toi, tu es le Saint de Dieu. » 70 Jésus leur répondit : « N'est-ce pas moi qui [vous] ai choisis, vous, les Douze ? Et l'un de vous est un diable. » 71 Or il parlait de Judas Iscariote, [fils] de Simon, car c'était lui qui allait le livrer – l'un des Douze. Jésus à Jérusalem pendant la fête des Tabernacles 7 Et après ces choses, Jésus parcourait1 la Galilée, car il ne voulait pas parcourir1 la Judée parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. — 1 littéralement : marcher dans. 2 Or la fête des Juifs, celle des Tabernacles, était proche. 3 Ses frères lui dirent donc : « Pars d'ici et va en Judée afin que tes disciples voient, [eux] aussi, les œuvres que tu fais. 4 Car personne ne fait quelque chose en secret s'il cherche à être lui-même publiquement connu. Si tu fais ces choses, manifeste-toi au monde. » 5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui. 6 Alors Jésus leur dit : « Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt. 7 Le monde ne peut pas vous détester, mais il me déteste parce que moi, je rends témoignage à son sujet que ses œuvres sont mauvaises. 8 Vous, montez à la fête ! Moi, je ne monte pas à cette fête, car mon temps n'est pas encore accompli. » 9 Et ayant dit ces choses, il resta en Galilée.
Jean 116 10 Mais lorsque ses frères furent montés à la fête, alors lui aussi [y] monta, non pas publiquement, mais [comme] en secret. 11 Les Juifs le cherchaient donc pendant la fête et disaient : « Où est-il, celui-là ? » 12 Et il y avait une grande rumeur à son sujet parmi les foules. Les uns disaient : « Il est homme de bien. » D'autres disaient : « Non, mais il séduit la foule. » 13 Toutefois personne ne parlait ouvertement de lui, par crainte des Juifs. Enseignement de Jésus dans le Temple 14 Mais comme on était déjà au milieu de la fête, Jésus monta au Temple et il enseignait. 15 Alors les Juifs s'étonnaient, en disant : « Comment celui-ci connaît-il les Écrits alors qu'il n'a pas étudié ? » 16 Jésus donc leur répondit et dit : « Mon enseignement n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. 17 Si quelqu'un veut faire sa volonté1, il connaîtra si [mon] enseignement vient de Dieu ou si moi, je parle de ma propre initiative2. — 1 c.-à-d. : la volonté de celui qui l'a envoyé. — 2 littéralement : de moi-même. 18 Celui qui parle de sa propre initiative1 cherche sa propre gloire, mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai et il n'y a pas d'injustice en lui. — 1 littéralement : de lui-même. 19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi ? Et personne d'entre vous n'observe la Loi. Pourquoi cherchez- vous à me faire mourir ? » 20 La foule répondit : « Tu as un démon ! Qui cherche à te faire mourir ? » 21 Jésus répondit et leur dit : « J'ai fait une œuvre et vous vous étonnez tous. 22 Parce que Moïse vous a1 donné la circoncision – non qu'elle vienne de Moïse, mais elle vient des pères2 – alors vous circoncisez un homme un [jour de] sabbat. — 1 ou : et vous vous étonnez tous à cause de cela (verset 21). Moïse vous a. — 2 c.-à-d. : des patriarches. 23 Si un homme reçoit la circoncision un [jour de] sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas transgressée, êtes-vous irrités contre moi parce que j'ai guéri un homme tout entier un [jour de] sabbat ? 24 Ne jugez pas sur l'apparence, mais jugez selon un juste jugement. » 25 Quelques-uns des habitants de Jérusalem disaient alors : « N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? 26 Et voici, il parle librement et ils ne lui disent rien ! Les chefs auraient-ils vraiment reconnu que celui-ci est le Christ ? 27 Mais celui-ci, nous savons d'où il est, tandis que le Christ, quand il viendra, personne ne sait d'où il est. » 28 Alors Jésus qui enseignait dans le Temple s'écria, en disant : « Et vous me connaissez et vous savez d'où je suis. Et je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m'a envoyé est vrai et vous ne le connaissez pas. 29 Moi, je le connais, car je viens d'auprès de lui1 et c'est lui qui m'a envoyé. » — 1 littéralement : je suis de par lui. 30 Ils cherchaient donc à le prendre. Mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue. 31 Beaucoup parmi la foule crurent en lui et disaient : « Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ? » 32 Les Pharisiens entendirent la foule murmurer ces choses à son sujet. Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens envoyèrent des gardes pour le prendre. 33 Jésus donc dit : « Je suis encore pour un peu de temps avec vous, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé. 34 Vous me chercherez et vous ne [me] trouverez pas, et là où moi, je serai, vous, vous ne pouvez pas venir. » 35 Les Juifs dès lors dirent entre eux : « Où celui-ci va-t-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Va-t-il aller vers la Diaspora1 [au milieu] des Grecs, et enseigner les Grecs ? — 1 la Diaspora : la dispersion des Juifs parmi les nations, hors de la Palestine ; elle a commencé au VIe siècle av. J.-C. et s'est accentuée en 70 apr. J.-C. à la prise de Jérusalem par les Romains ; voir 1 Pierre 1:1. 36 Quelle est cette parole qu'il a dite : "Vous me chercherez et vous ne [me] trouverez pas ; et là où moi, je serai, vous, vous ne pouvez pas venir" ? » La dernière journée de la fête – Promesse de l'Esprit saint 37 Et à la dernière journée, la grande [journée] de la fête, Jésus se tint là et s'écria, en disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive ! 38 Celui qui croit en moi, selon ce qu'a dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de son ventre1. » — 1 c.-à-d. : du plus profond de son être.
Jean 117 39 Or il disait cela de l'Esprit qu'allaient recevoir ceux qui croyaient en lui. Car l'Esprit n'était pas encore [venu] parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié. 40 Alors des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : « Celui-ci est vraiment le Prophète. » 41 D'autres disaient : « Celui-ci est le Christ. » Et d'autres disaient : « Est-ce bien de Galilée que le Christ doit venir ? 42 L'Écriture n'a-t-elle pas dit que le Christ vient de la descendance de David et du village de Bethléhem d'où était David ? » 43 Il y eut alors de la division dans la foule à cause de lui. 44 Et quelques-uns parmi eux voulaient le prendre, mais personne ne mit les mains sur lui. 45 Alors les gardes revinrent vers les principaux sacrificateurs et les Pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? » 46 Les gardes répondirent : « Jamais un homme n'a parlé ainsi1. » — 1 plusieurs manuscrits portent : n'a parlé comme cet homme. 47 Alors les Pharisiens leur répondirent : « Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits ? 48 Quelqu'un parmi les chefs ou parmi les Pharisiens a-t-il cru en lui ? 49 Mais cette foule qui ne connaît pas la Loi est maudite. » 50 Nicodème, celui qui était allé vers lui auparavant1 [et] qui était l'un d'entre eux, leur dit : — 1 plusieurs manuscrits omettent : celui qui était allé vers lui auparavant. 51 « Notre loi juge-t-elle l'homme avant de l'avoir entendu et d'avoir connu ce qu'il fait ? » 52 Ils répondirent et lui dirent : « Est-ce que toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche bien1 et vois qu'un prophète ne se lève pas de Galilée. » — 1 traduit ailleurs par « sonder ». 53 1Et chacun s'en alla dans sa maison. — 1 plusieurs manuscrits omettent les versets 7:53 à 8:11. 8 Mais Jésus s'en alla au mont des Oliviers. Jésus et la femme adultère 2 Et tôt le matin, il vint encore au Temple et tout le peuple venait à lui. Et s'étant assis, il les enseignait. 3 Alors les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en train de commettre un adultère. Et l'ayant placée [là,] au milieu, 4 ils lui disent : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. 5 Or dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider de telles [femmes]. Alors toi, que dis-tu ? » 6 Or ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin qu'ils aient [un motif] pour l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, se mit à écrire sur la terre avec le doigt. 7 Et comme ils continuaient à l'interroger, s'étant relevé, il leur dit : « Que celui parmi vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » 8 Et s'étant encore baissé, il écrivait sur la terre. 9 Mais eux, l'ayant entendu, sortirent un à un, en commençant par les plus âgés1. Et Jésus2 fut laissé seul avec la femme devant lui3. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : jusqu'aux derniers. — 2 littéralement : il. — 3 littéralement : étant au milieu. 10 Et Jésus s'étant relevé1 lui dit : « Femme, où sont-ils2 ? Personne ne t'a condamnée ? » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et ne voyant personne que la femme. — 2 plusieurs manuscrits ajoutent : ceux-là, tes accusateurs. 11 Et elle dit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va [et] désormais ne pèche plus. »1 — 1 plusieurs manuscrits omettent les versets 7:53 à 8:11. Jésus rend de nouveau témoignage de lui-même 12 Alors Jésus leur parla encore, en disant : « Moi, je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera certainement pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » 13 Les Pharisiens lui dirent donc : « Toi, tu rends témoignage de1 toi-même ; ton témoignage n'est pas vrai. » — 1 littéralement : au sujet de. 14 Jésus répondit et leur dit : « Même si moi, je rends témoignage de1 moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais. Mais vous, vous ne savez pas d'où je viens ni où je vais. — 1 littéralement : au sujet de. 15 Vous, vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. 16 Et même si moi, je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul, mais [il y a] moi et le Père qui m'a envoyé. 17 Et il est écrit aussi dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai. 18 Moi, je rends témoignage de1 moi-même et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de1 moi. » — 1 littéralement : au sujet de.
Jean 118 19 Alors ils lui dirent : « Où est ton père ? » Jésus répondit : « Vous ne connaissez ni moi ni mon Père. Si vous m'aviez connu, vous auriez connu aussi mon Père. » 20 Il dit ces paroles dans le Trésor1, enseignant dans le Temple. Et personne ne le prit parce que son heure n'était pas encore venue. — 1 c.-à-d. : aux abords du coffre (le Trésor) destiné à recevoir les offrandes. Conséquences de l'incrédulité 21 Il leur dit donc encore : « Moi, je m'en vais et vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Là où moi, je vais, vous, vous ne pouvez pas venir. » 22 Les Juifs disaient alors : « Se tuera-t-il lui-même pour qu'il dise : "Là où moi, je vais, vous, vous ne pouvez pas venir" ? » 23 Mais il leur dit : « Vous, vous êtes d'en bas1, moi, je suis d'en haut2. Vous, vous êtes de ce monde, moi, je ne suis pas de ce monde. — 1 littéralement : des choses qui sont en bas. — 2 littéralement : des choses qui sont en haut. 24 C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Car si vous ne croyez pas que moi, JE SUIS1, vous mourrez dans vos péchés. » — 1 comparer avec Exode 3:14. 25 Ils lui disaient alors : « Toi, qui es-tu ? » Et Jésus leur dit : « Absolument1 ce qu'aussi je vous dis. — 1 dans le principe et l'universalité de ce que je suis. Sa parole, son langage, le présentait lui-même, étant la vérité. 26 J'ai à votre sujet beaucoup [de choses] à dire et à juger. Mais celui qui m'a envoyé est vrai et les choses que j'ai entendues de lui, moi, je les dis au monde. » 27 Ils ne comprirent1 pas qu'il leur parlait du Père. — 1 littéralement : connurent 28 Alors Jésus [leur] dit : « Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je dis ces choses comme le Père m'a enseigné. 29 Et celui qui m'a envoyé est avec moi. Il ne m'a pas laissé seul, parce que moi, je fais toujours les choses qui lui sont agréables. » 30 Comme il disait ces choses, beaucoup crurent en lui. Libres ou esclaves du péché 31 Alors Jésus dit aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous, vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. 32 Et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres. » 33 Ils lui répondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et jamais nous n'avons été dans l'esclavage de personne. Comment toi, dis-tu : "Vous serez rendus libres" ? » 34 Jésus leur répondit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Quiconque pratique le péché est esclave du péché. 35 Or l'esclave ne reste pas dans la maison pour toujours ; le fils [y] reste pour toujours. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. Les juifs incrédules sont enfants du Diable 37 « Je sais que vous êtes la descendance d'Abraham. Mais vous cherchez à me faire mourir parce que ma parole n'a pas d'entrée auprès de vous. 38 Moi, je dis ce que j'ai vu auprès de mon Père. Mais vous, vous faites1 les choses que vous avez entendues de votre père. » — 1 ou : Mais vous, faites ; faire, ici : faire habituellement ou de manière caractéristique ; ailleurs : pratiquer. 39 Ils répondirent et lui dirent : « Abraham est notre père. » Jésus leur dit : « Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. 40 Mais maintenant, vous cherchez à me faire mourir, [moi,] un homme qui vous ai dit1 la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas fait cela. — 1 littéralement : parlé. 41 Vous, vous faites les œuvres de votre père. » Ils lui dirent [alors] : « Nous ne sommes pas nés de la fornication ; nous avons un père, Dieu. » 42 Jésus leur dit : « Si Dieu était votre père, vous m'aimeriez ; car moi, c'est de Dieu que je suis sorti et que je suis ici. Car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. 43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole. 44 Vous, vous avez pour père le Diable et vous voulez faire les désirs de votre père. Lui a été meurtrier dès le commencement et n'a pas persévéré1 dans la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il dit le mensonge, il parle de ce qui lui est propre, car il est menteur et le père du mensonge2. — 1 littéralement : ne s'est pas tenu debout. — 2 littéralement : de lui. 45 Mais moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.
Jean 119 46 Qui de vous me convainc de péché ? Si je dis la vérité, vous, pourquoi ne me croyez-vous pas ? 47 Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu. C'est pourquoi vous, vous n'écoutez pas parce que vous n'êtes pas de Dieu. » 48 Les Juifs répondirent et lui dirent : « N'avons-nous pas raison de dire que toi, tu es un Samaritain et que tu as un démon ? » 49 Jésus répondit : « Moi, je n'ai pas un démon, mais j'honore mon Père et vous, vous me déshonorez. 50 Mais moi, je ne cherche pas ma gloire. Il y en a un qui [la] cherche et qui juge. Jésus révèle la gloire de sa personne 51 « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra certainement pas la mort, jamais. » 52 Les Juifs [donc] lui dirent : « Maintenant, nous savons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne fera certainement pas l'expérience de la mort, jamais." 53 Es-tu plus grand que notre père Abraham qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends- tu être1 ? » — 1 littéralement : Qui fais-tu toi-même. 54 Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon Père qui me glorifie, lui dont vous, vous dites : "Il est notre Dieu." 55 Et vous ne le connaissez1 pas, mais moi, je le connais2. Et si je disais que je ne le connais2 pas, je serais un menteur, comme vous. Mais je le connais2 et je garde sa parole. — 1 connaître objectivement, pour les Juifs. — 2 connaître subjectivement. 56 Abraham, votre père, a exulté de ce qu'il verrait mon jour ; et il l'a vu et s'est réjoui. » 57 Les Juifs lui dirent alors : « Tu n'as pas encore 50 ans et tu as vu Abraham ? » 58 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Avant qu'Abraham n'ait existé, moi, JE SUIS. » 59 Ils prirent alors des pierres pour les jeter contre lui. Mais Jésus se cacha et sortit du Temple. Guérison d'un aveugle-né 9 Et comme il passait, il vit un homme [qui était] aveugle depuis sa naissance. 2 Et ses disciples l'interrogèrent, en disant : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? » 3 Jésus répondit : « Ni lui n'a péché ni ses parents, mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. 4 Il nous1 faut faire2 les œuvres de celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour. La nuit vient où personne ne peut travailler. — 1 plusieurs manuscrits portent : me. — 2 littéralement : travailler ; comme à la fin du verset. 5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » 6 Ayant dit ces choses, il cracha en terre, et fit de la boue avec sa salive, et mit la boue comme un onguent sur les yeux [de l'aveugle]. 7 Puis il lui dit : « Va te laver au bassin de Siloé » – ce qui se traduit par « Envoyé ». Il y alla donc et se lava et revint en voyant. 8 Alors les voisins et ceux qui, l'ayant vu auparavant, [savaient] qu'il était mendiant, disaient : « N'est-ce pas celui qui était assis et qui mendiait ? » 9 Quelques-uns disaient : « C'est lui. » D'autres disaient : « Non, mais il lui ressemble. » Lui disait : « C'est moi-même1. » — 1 littéralement : Moi, je suis. 10 Ils lui dirent alors : « Comment [donc] tes yeux se sont-ils ouverts ? » 11 Il répondit : « L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue et a oint mes yeux et m'a dit : "Va à Siloé et lave-toi." Alors j'[y] suis allé et je me suis lavé et j'ai retrouvé la vue. » 12 Ils lui dirent : « Où est cet homme1 ? » Il dit : « Je ne sais pas. » — 1 littéralement : Où est celui-là ? L'aveugle guéri est amené aux Pharisiens 13 Ils amenèrent aux Pharisiens celui qui auparavant avait été aveugle. 14 Or c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert ses yeux. 15 Alors les Pharisiens aussi lui demandèrent encore comment il avait retrouvé la vue. Et il leur dit : « Il a mis de la boue sur mes yeux et je me suis lavé et je vois. » 16 Quelques-uns parmi les Pharisiens dirent alors : « Cet homme n'est pas de Dieu, car il ne garde pas le sabbat. » [Mais] d'autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ? » Et il y avait de la division parmi eux.
Jean 120 17 Ils disent donc encore à l'aveugle : « Toi, que dis-tu de lui puisqu'il t'a ouvert les yeux ? » Et il dit : « C'est un prophète. » 18 Mais les Juifs ne crurent pas qu'il1 avait été aveugle et qu'il avait retrouvé la vue, jusqu'à ce qu'ils aient appelé les parents de celui qui avait retrouvé la vue. — 1 littéralement : de lui, qu'il. 19 Et ils les interrogèrent, en disant : « Celui-ci est-il votre fils, dont vous, vous dites qu'il est né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ? » 20 Alors ses parents répondirent et dirent : « Nous savons que celui-ci est notre fils et qu'il est né aveugle. 21 Mais comment il voit maintenant, nous ne le savons pas, et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas, nous. Interrogez-le, il est assez grand1 pour parler lui-même de ce qui le concerne. » — 1 littéralement : Il a de l'âge. 22 Ses parents dirent ces choses parce qu'ils craignaient les Juifs. Car les Juifs avaient déjà convenu que si quelqu'un le reconnaissait comme le Christ, il serait exclu de la synagogue. 23 C'est pourquoi ses parents dirent : « Il est assez grand1, interrogez-le. » — 1 littéralement : Il a de l'âge. Le beau témoignage de l'aveugle guéri 24 Ils appelèrent donc pour la seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent : « Donne gloire à Dieu ! Nous, nous savons que cet homme est un pécheur. » 25 Alors il répondit : « S'il est un pécheur, je ne sais pas ; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » 26 Et ils lui dirent encore : « Que t'a-t-il fait ? Comment a-t-il ouvert tes yeux ? » 27 Il leur répondit : « Je vous l'ai déjà dit et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous encore l'entendre ? Voulez-vous, vous aussi, devenir ses disciples ? » 28 Alors ils l'insultèrent et dirent : « Toi, tu es disciple de celui-là, mais nous, nous sommes disciples de Moïse. 29 Pour nous, nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais pour celui-ci, nous ne savons pas d'où il est. » 30 L'homme répondit et leur dit : « En ceci pourtant il y a une chose étrange, c'est que vous, vous ne sachiez pas d'où il est alors qu'il a ouvert mes yeux. 31 Nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais si quelqu'un est pieux envers Dieu et fait sa volonté, celui-là, il l'écoute. 32 Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle de naissance. 33 Si celui-ci ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » 34 Ils répondirent et lui dirent : « Toi, tu es entièrement né dans le péché et c'est toi qui nous enseignes ? » Et ils le chassèrent dehors. L'aveugle guéri rencontre Jésus 35 Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé dehors et, l'ayant trouvé, il1 dit : « Toi, crois-tu au Fils de l'homme2 ? » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : lui. — 2 plusieurs manuscrits portent : Fils de Dieu. 36 Il répondit et dit : « Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ? » 37 Jésus lui dit : « Et tu l'as vu et celui qui te parle, c'est lui. » 38 Et il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui. 39 Jésus dit alors : « Moi, je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles. » 40 Quelques-uns des Pharisiens qui étaient avec lui entendirent ces choses et lui dirent : « Et nous, sommes- nous aussi aveugles ? » 41 Jésus leur dit : « Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant, vous dites : "Nous voyons !" [alors] votre péché subsiste. Le berger, les brebis et le portier 10 « En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Celui qui n'entre pas par la porte dans l'enclos des brebis, mais qui y monte par ailleurs, celui-là est un voleur et un bandit. 2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. 3 À celui-ci le portier ouvre et les brebis écoutent sa voix. Puis il appelle ses propres brebis, chacune par son nom1, et il les mène dehors. — 1 littéralement : par chaque nom. 4 Quand il a mis dehors toutes ses propres [brebis], il marche devant elles et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix
Jean 121 5 Or elles ne suivront certainement pas un étranger, mais elles fuiront loin de lui parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » 6 Jésus leur dit cette comparaison, mais ils ne comprirent pas la portée de ce qu'il leur disait. Jésus est la porte des brebis 7 Alors Jésus leur dit encore : « En vérité, en vérité, je vous dis que moi, je suis la porte des brebis. 8 Tous ceux qui sont venus [avant moi] sont des voleurs et des bandits. Mais les brebis ne les ont pas écoutés. 9 Moi, je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé, et il entrera et sortira, et il trouvera des pâturages. Le bon berger 10 « Le voleur ne vient que pour voler, et égorger, et détruire. Moi, je suis venu afin qu'elles aient la vie et qu'elles l'aient en abondance. 11 Moi, je suis le bon berger. Le bon berger laisse1 sa vie pour les brebis. — 1 littéralement : met, dépose. 12 Mais l'homme qui reçoit un salaire et qui n'est pas le berger, à qui les brebis n'appartiennent pas en propre, voit venir le loup et laisse les brebis et s'enfuit. Et le loup s'empare d'elles et les disperse. 13 [Or le salarié s'enfuit] parce qu'il travaille pour un salaire et qu'il ne se préoccupe pas des brebis. 14 Moi, je suis le bon berger et je connais mes brebis1 et mes brebis1 me connaissent, — 1 littéralement : les miennes. 15 comme le Père me connaît et [comme] moi, je connais le Père. Et je laisse1 ma vie pour les brebis. — 1 littéralement : mets, dépose. 16 Or j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les amène. Et elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger. Jésus donne à son Père un motif de l'aimer 17 « À cause de ceci le Père m'aime, c'est que moi, je laisse1 ma vie afin que je la reprenne. — 1 littéralement : mets, dépose. 18 Personne ne me l'ôte, mais moi, je la laisse1 de moi-même. J'ai le pouvoir2 de la laisser1 et j'ai le pouvoir2 de la reprendre. J'ai reçu ce commandement de mon Père. » — 1 littéralement : mettre, déposer. — 2 ou : l'autorité ; la puissance avec le droit de l'exercer. 19 Il y eut encore de la division parmi les Juifs à cause de ces paroles. 20 Et beaucoup d'entre eux disaient : « Il a un démon et il est fou ; pourquoi l'écoutez-vous ? » 21 D'autres disaient : « Ces paroles ne sont pas [celles] d'un démoniaque. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? » Jésus est à Jérusalem pendant la fête de la Dédicace 22 Or il y avait à Jérusalem [la fête de] la Dédicace et c'était en hiver. 23 Et Jésus allait et venait dans le Temple, au portique de Salomon. 24 Alors les Juifs l'entourèrent et lui dirent : « Jusqu'à quand vas-tu tenir notre âme en suspens ? Si toi, tu es le Christ, dis-le-nous franchement. » 25 Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais, moi, au nom de mon Père, celles-ci rendent témoignage de moi. 26 Mais vous, vous ne croyez pas parce que vous n'êtes pas de mes brebis1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : comme je vous l'ai dit. 27 Mes brebis écoutent ma voix et moi, je les connais, et elles me suivent, 28 et moi, je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront certainement pas, jamais. Et personne ne les arrachera de ma main. 29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous1 et personne ne peut les arracher de la main du2 Père.3 — 1 littéralement : toutes choses. — 2 plusieurs manuscrits portent : de mon. — 3 ou : Ce que mon Père m'a donné est plus grand que toutes choses, et personne ne peut l'arracher de la main du Père. 30 Moi et le Père nous sommes un. » Les juifs veulent encore lapider Jésus 31 Les Juifs ramassèrent encore des pierres pour le lapider. 32 Jésus leur répondit : « Je vous ai montré beaucoup de bonnes1 œuvres de la part du2 Père. Pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? » — 1 ou : belles. — 2 plusieurs manuscrits portent : de mon.
Jean 122 33 Les Juifs lui répondirent : « Nous ne te lapidons pas pour une bonne1 œuvre, mais pour blasphème et parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu. » — 1 ou : belle. 34 Jésus leur répondit : « N'est-il pas écrit dans votre loi : "Moi j'ai dit : Vous êtes des dieux"1 ? — 1 Psaume 82:6. 35 S'il appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu est venue – et l'Écriture ne peut pas être annulée – 36 comment pouvez-vous dire à celui que le Père a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde : "Tu blasphèmes", parce que j'ai dit : "Je suis [le] Fils de Dieu" ? 37 Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. 38 Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres, afin que vous sachiez et que vous reconnaissiez que le Père est en moi et moi dans le Père. » 39 Ils cherchaient [donc] encore à se saisir de lui, mais il échappa à leurs mains 40 et s'en alla encore de l'autre côté du Jourdain1, à l'endroit où Jean avait baptisé au début, et il resta là. — 1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain. 41 Et beaucoup [de gens] vinrent à lui et disaient : « Jean n'a fait aucun miracle, mais toutes les choses que Jean a dites au sujet de celui-ci étaient vraies. » 42 Et là, beaucoup crurent en lui. Jésus apprend que Lazare est malade 11 Or il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, du village de Marie et de Marthe sa sœur. 2 (Et Marie était celle qui avait oint le Seigneur d'un parfum et qui lui avait essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère, Lazare, était malade.) 3 Alors les sœurs envoyèrent dire à Jésus1 : « Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. » — 1 littéralement : lui envoyèrent dire. 4 Et Jésus, l'ayant entendu, dit : « Cette maladie ne mène pas à la mort, mais [elle est] pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. » 5 Or Jésus aimait Marthe et sa sœur et Lazare. 6 Quand donc il eut entendu que Lazare1 était malade, il resta encore2 2 jours au lieu où il était. — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : alors. 7 Puis après cela, il dit aux disciples : « Allons encore en Judée. » 8 Les disciples lui disent : « Rabbi, les Juifs cherchaient tout à l'heure à te lapider et tu y vas encore ? » 9 Jésus répondit : « N'y a-t-il pas douze heures dans la journée ? Si quelqu'un marche de jour, il ne trébuche pas, car il voit la lumière de ce monde. 10 Mais si quelqu'un marche de nuit, il trébuche, car la lumière n'est pas en lui. » 11 Il dit ces choses puis, après cela, il leur déclara : « Lazare notre ami s'est endormi, mais je vais pour le réveiller. » 12 Les disciples lui dirent donc : « Seigneur, s'il s'est endormi, il sera guéri1. » — 1 littéralement : sauvé. 13 Or Jésus avait parlé de sa mort, mais eux pensaient qu'il avait parlé de l'assoupissement du sommeil. 14 Alors Jésus leur dit maintenant ouvertement : « Lazare est mort. 15 Et je me réjouis à cause de vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous croyiez. Mais allons vers lui. » 16 Thomas, appelé Didyme1, dit alors aux autres disciples : « Allons-y, nous aussi, afin que nous mourions avec lui. » — 1 ou : Jumeau. Jésus rencontre Marthe 17 Quand donc Jésus arriva, il trouva que Lazare1 était déjà depuis 4 jours dans le tombeau. — 1 littéralement : il. 18 Or Béthanie était près de Jérusalem, à 15 stades1 environ. — 1 1 stade = 185 m environ. 19 Et beaucoup de Juifs étaient venus auprès de Marthe et de Marie pour les consoler au sujet de leur frère1. — 1 littéralement : du frère. 20 Et Marthe, quand elle apprit que Jésus venait, alla à sa rencontre. Mais Marie était assise dans la maison. 21 Marthe dit donc à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22 [Mais] même maintenant, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera. » 23 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » 24 Marthe lui dit : « Je sais qu'il ressuscitera lors de la résurrection, au dernier jour. » 25 Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. 26 Et quiconque vit et croit en moi ne mourra certainement pas, jamais. Crois-tu cela ? » 27 Elle lui dit : « Oui Seigneur, moi, je crois que toi, tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. »
Jean 123 Jésus au tombeau – Résurrection de Lazare 28 Et ayant dit cela, elle s'en alla et appela secrètement sa sœur Marie, en disant : « Le maître1 est là et il t'appelle. » — 1 maître : celui qui enseigne ; ici et ailleurs souvent. 29 Alors celle-ci, dès qu'elle l'eut entendu, se leva immédiatement et alla vers lui. 30 Or Jésus n'était pas encore arrivé dans le village, mais il était toujours au lieu où Marthe était venue à sa rencontre. 31 Les Juifs donc qui étaient avec Marie1 dans la maison et qui la consolaient, ayant vu que Marie s'était levée soudainement et était sortie, la suivirent, pensant qu'elle allait au tombeau pour y pleurer. — 1 littéralement : elle. 32 Alors, quand Marie fut venue là où était Jésus et qu'elle le vit, elle se jeta à ses pieds, en lui disant : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » 33 Jésus donc, quand il la vit pleurer et [qu'il vit] pleurer les Juifs qui étaient venus avec elle, fut profondément ému1 dans [son] esprit et se troubla. — 1 profondément ému, ici, c'est l'expression de la peine profonde, mêlée d'indignation, produite dans l'âme du Seigneur à la vue du pouvoir de la mort sur l'esprit de l'homme. 34 Et il dit : « Où l'avez-vous déposé ? » Ils lui disent : « Seigneur, viens et vois ! » 35 Jésus se mit à pleurer. 36 Les Juifs dirent alors : « Voyez comme il l'aimait. » 37 Mais quelques-uns d'entre eux dirent : « Celui-ci, qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme1 ne meure pas ? » — 1 littéralement : celui-ci. 38 Alors Jésus, encore profondément ému en lui-même, vient au tombeau. Or c'était une grotte et une pierre était placée devant. 39 Jésus dit : « Enlevez la pierre ! » Marthe, la sœur du mort, lui dit : « Seigneur, il sent déjà, car il est [là] depuis 4 jours. » 40 Jésus lui dit : « Ne t'ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? » 41 Ils enlevèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut et dit : « Père, je te rends grâces de ce que tu m'as entendu. 42 Or moi, je savais que tu m'entends toujours, mais je l'ai dit à cause de la foule qui est autour [de moi], afin qu'ils croient que toi, tu m'as envoyé. » 43 Et ayant dit cela, il cria d'une voix forte : « Lazare, [viens] ici, dehors ! » 44 Et le mort sortit, ayant les pieds et les mains liés de bandelettes, et son visage était enveloppé d'un linge. Jésus leur dit : « Déliez-le et laissez-le aller ! » Complot des chefs du peuple contre Jésus 45 Alors beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et qui avaient vu ce que Jésus1 avait fait, crurent en lui. — 1 littéralement : il. 46 Mais quelques-uns d'entre eux s'en allèrent trouver les Pharisiens et leur dirent ce que Jésus avait fait. 47 Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens réunirent un sanhédrin et dirent : « Que faisons- nous ? Car cet homme fait beaucoup de miracles. 48 Si nous le laissons [faire] ainsi, tous croiront en lui, et les Romains viendront et détruiront notre lieu et notre nation. » 49 Mais l'un d'entre eux, [appelé] Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là1, leur dit : « Vous ne savez rien — 1 ou : de cette année-là. 50 et vous ne réfléchissez pas qu'il est avantageux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entière ne périsse pas. » 51 Or il ne dit pas cela de lui-même, mais étant souverain sacrificateur cette année-là1, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation, — 1 ou : de cette année-là. 52 et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un les enfants de Dieu dispersés. 53 Alors, depuis ce jour-là, ils décidèrent de le faire mourir. 54 Jésus donc ne se montra1 plus ouvertement parmi les Juifs, mais il s'en alla de là dans la région qui est près du désert, dans une ville appelée Éphraïm. Et il y séjourna avec les disciples. — 1 littéralement : marcha. 55 Or la Pâque des Juifs était proche et beaucoup [de gens] de la région montèrent à Jérusalem avant la Pâque, afin de se purifier.
Jean 124 56 Ils cherchaient donc Jésus et se disaient les uns aux autres, comme ils étaient dans le Temple : « Qu'en pensez-vous ? Ne viendra-t-il vraiment pas à la fête ? » 57 Or les principaux sacrificateurs et les Pharisiens avaient donné l'ordre que si quelqu'un savait où il était, il le déclare afin qu'on se saisisse de lui. Jésus à Béthanie – Marie oint les pieds de Jésus 12 Or Jésus, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie où était Lazare1 que Jésus avait ressuscité d'entre les morts. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : le mort. 2 On lui fit donc là un dîner. Et Marthe servait et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui. 3 Alors Marie, ayant pris une livre1 de parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux. Et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. — 1 1 livre = 330 g environ. 4 Mais l'un de ses disciples, Judas Iscariote1, celui qui allait le livrer, dit : — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : fils de Simon. 5 « Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu 300 deniers1 et [l'argent] donné aux pauvres ? » — 1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier. 6 Or il dit cela, non parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était voleur et que, ayant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. 7 Alors Jésus dit : « Permets-lui d'avoir gardé cela pour le jour de ma mise au tombeau. 8 Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais moi, vous ne m'avez pas toujours. » 9 Or une grande foule de Juifs apprit qu'il était là. Et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité d'entre les morts. 10 [C'est] alors que les principaux sacrificateurs décidèrent de faire mourir aussi Lazare. 11 Car, à cause de lui, beaucoup de Juifs se retiraient [d'eux] et croyaient en Jésus. L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem 12 Le lendemain, une grande foule qui était venue à la fête apprit que Jésus venait à Jérusalem. 13 Ils prirent des branches de palmiers et sortirent à sa rencontre et criaient : « Hosanna1 ! Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur, le roi d'Israël !2 » — 1 Hosanna signifie : Sauve je te prie ; cette expression était devenue une exclamation de joie, équivalente à : Gloire à Dieu ! — 2 voir Psaume 118:25, 26. 14 Et Jésus, ayant trouvé un ânon, s'assit dessus, selon qu'il est écrit : 15 « Ne crains pas, fille de Sion ! Voici, ton roi vient, assis sur le petit1 d'une ânesse. »2 — 1 littéralement : l'ânon. — 2 Zach. 9:9. 16 Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses, mais quand Jésus fut glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites à son sujet et qu'ils avaient fait1 cela pour lui. — 1 ou : qu'on avait fait. 17 La foule donc qui était avec lui rendait témoignage qu'il avait appelé Lazare hors du tombeau et qu'il l'avait ressuscité d'entre les morts. 18 C'est pourquoi la foule vint [aussi] à sa rencontre, parce qu'ils avaient appris qu'il avait fait ce miracle. 19 Alors les Pharisiens dirent entre eux : « Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde s'en est allé à sa suite1. » — 1 littéralement : derrière lui. Quelques grecs demandent à voir Jésus 20 Or il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés pour adorer1 pendant la fête. — 1 traduit d'ordinaire par : se prosterner. 21 Alors ceux-ci s'approchèrent de Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande, en disant : « Seigneur1, nous voulons voir Jésus. » — 1 plutôt : Monsieur. 22 Philippe vient le dire à André, [puis] André et Philippe viennent le dire à Jésus. 23 Et Jésus leur répondit, en disant : « L'heure est venue pour que le Fils de l'homme soit glorifié. 24 En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. 25 Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui déteste sa vie dans ce monde-ci la conservera pour la vie éternelle. 26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et là où moi, je suis, là sera aussi mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.
Jean 125 Jésus parle de sa mort 27 « Maintenant, mon âme est troublée, et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ! Mais c'est pour cela, pour cette heure, que je suis venu. 28 Père, glorifie ton nom ! » Il vint alors une voix du ciel : « Et je l'ai glorifié et je le glorifierai de nouveau. » 29 Alors la foule qui se tenait là et qui avait entendu, dit qu'un coup de tonnerre avait eu lieu. D'autres disaient : « Un ange lui a parlé. » 30 Jésus répondit et dit : « Cette voix n'est pas venue pour moi, mais pour vous. 31 C'est maintenant qu'est le jugement de ce monde ; c'est maintenant que le prince de ce monde sera jeté dehors. 32 Et moi, quand je serai élevé de la terre, j'attirerai tous [les hommes] à moi. » 33 Or il disait cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir. 34 La foule donc lui répondit : « Nous, nous avons appris par1 la Loi que le Christ vit éternellement. Et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? » — 1 littéralement : entendu de. 35 Jésus leur dit alors : « Pour peu de temps encore la lumière est au milieu de vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne s'emparent pas de vous. Mais celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. 36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous deveniez des fils de lumière. » Jésus dit ces choses et, s'en étant allé, il se cacha loin d'eux. L'incrédulité du peuple juif 37 Or, bien qu'il ait fait de nombreux miracles1 devant eux, ils ne croyaient pas en lui, — 1 littéralement : signes ; ainsi dans tout l'évangile de Jean. 38 afin soit accomplie la parole que le prophète Ésaïe a dite : « °Seigneur, qui a cru à ce que nous avons fait entendre et à qui le bras du °Seigneur a-t-il été révélé ? »1 — 1 Ésaïe 53:1. 39 C'est pourquoi ils ne pouvaient pas croire, parce qu'Ésaïe a dit encore : 40 « Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux et ne comprennent du cœur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse. »1 — 1 Ésaïe 6:9, 10. 41 Ésaïe a dit ces choses parce qu'il a vu sa gloire et qu'il a parlé de lui. 42 Toutefois, même parmi les chefs, beaucoup crurent en lui ; mais à cause des Pharisiens ils ne le déclaraient pas [ouvertement] de peur d'être exclus de la synagogue. 43 Car ils ont aimé la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu. Dernier appel du Seigneur 44 Et Jésus s'écria et dit : « Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. 45 Et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé. 46 Moi, [la] lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. 47 Et si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas. Car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. 48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge : la parole que j'ai dite, celle-là le jugera au dernier jour. 49 Car moi, je n'ai pas parlé de ma propre initiative, mais le Père qui m'a envoyé m'a commandé lui-même ce que je devais dire et comment j'avais à parler. 50 Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Ainsi, ce dont moi, je parle, j'en parle comme le Père me l'a dit. » Jésus lave les pieds de ses disciples 13 Or avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin. 2 Et pendant le dîner – le Diable ayant déjà mis dans le cœur de Judas Iscariote, [fils] de Simon, de le livrer – 3 [Jésus,] sachant que le Père lui a remis1 toutes choses entre les mains, et qu'il est venu de Dieu et s'en va à Dieu, — 1 littéralement : donné. 4 se lève du dîner et met de côté ses vêtements. Puis, ayant pris un linge, il le met autour de sa taille. 5 Ensuite il verse de l'eau dans le bassin et commence à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu'il avait autour de la taille.
Jean 126 6 Il arrive ainsi à Simon Pierre, [mais] celui-ci lui dit : « Seigneur, tu me laves les pieds, toi ? » 7 Jésus répondit et lui dit : « Ce que moi, je fais, toi, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras par la suite. » 8 Pierre lui dit : « Tu ne me laveras certainement pas les pieds, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi. » 9 Simon Pierre lui dit : « Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » 10 Jésus lui dit : « Celui qui a tout le corps lavé1 n'a besoin que de se laver2 les pieds, car il est entièrement pur. Et vous, vous êtes purs, mais non pas tous. » — 1 littéralement : Celui qui est baigné. — 2 mot spécial employé pour le lavage d'une partie du corps seulement, pieds ou mains. 11 En effet, il connaissait celui qui le livrerait ; c'est pourquoi il dit : « Vous n'êtes pas tous purs. » Un exemple donné 12 Quand donc il leur eut lavé les pieds [et] qu'il eut repris ses vêtements et qu'il se fut remis à table, il leur dit : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? 13 Vous, vous m'appelez Maître1 et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. — 1 maître : celui qui enseigne. 14 Si donc moi, le Seigneur et le Maître1, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. — 1 maître : celui qui enseigne. 15 Car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez, vous aussi, comme je vous ai fait, moi. 16 En vérité, en vérité, je vous [le] dis : L'esclave n'est pas plus grand que son seigneur ni l'envoyé1 plus grand que celui qui l'a envoyé. — 1 ailleurs aussi : apôtre. 17 Si vous savez ces choses, vous êtes bienheureux si vous les faites. 18 Je ne parle pas de vous tous ; moi, je connais ceux que j'ai choisis. Mais c'est afin que l'Écriture soit accomplie : "Celui qui mange mon pain1 a levé le talon contre moi."2 — 1 plusieurs manuscrits portent : le pain avec moi. — 2 Psaume 41:10. 19 Je vous le dis dès maintenant1 avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez que moi, JE SUIS. — 1 c.-à-d. : à partir de ce temps-ci. 20 En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Celui qui reçoit quelqu'un que1 j'envoie me reçoit et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. » — 1 littéralement : qui que ce soit que. Jésus annonce la trahison de Judas 21 Ayant dit ces choses, Jésus fut troublé dans [son] esprit et rendit témoignage et dit : « En vérité, en vérité, je vous dis que l'un de vous me livrera. » 22 Les disciples se regardaient les uns les autres en étant perplexes, [se demandant] de qui il parlait. 23 1Un de ses disciples que Jésus aimait était à table, tout contre2 Jésus. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Or. — 2 littéralement : sur le sein de. 24 Alors Simon Pierre lui fait signe de demander qui pouvait être celui dont il parlait. 25 Et lui, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? » 26 Jésus répond : « C'est celui à qui moi, je donnerai le morceau après l'avoir trempé. » Alors, ayant trempé le morceau, il [le prend et] le donne à Judas Iscariote, [fils] de Simon. 27 Et après [avoir pris] le morceau, alors Satan entra en lui. Jésus lui dit donc : « Ce que tu fais, fais-le au plus vite. » 28 [Mais] aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui avait dit cela. 29 Car, comme Judas tenait la bourse, quelques-uns pensaient que Jésus lui avait dit : « Achète ce dont nous avons besoin pour la fête » ou [qu'il lui demandait] de donner quelque chose aux pauvres. 30 Ayant donc pris le morceau, Judas1 sortit aussitôt. Or il faisait nuit. — 1 littéralement : celui-ci. Le Fils de l'homme a été glorifié – Le commandement nouveau 31 Quand donc il fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. 32 [Si Dieu a été glorifié en lui,] Dieu aussi le glorifiera en lui-même et aussitôt il le glorifiera. 33 Enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez et, comme j'ai dit aux Juifs : "Là où moi, je vais, vous, vous ne pouvez pas venir", je le dis à vous aussi maintenant. 34 Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres. Comme je vous ai aimés, que vous aussi, vous vous aimiez les uns les autres. 35 À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. »
Jean 127 Jésus annonce que Pierre va le renier 36 Simon Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus [lui] répondit : « Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant, mais tu me suivras plus tard. » 37 Pierre lui dit : « Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je laisserai1 ma vie pour toi. » — 1 littéralement : mettre, déposer. 38 Jésus répond : « Tu laisseras1 ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te dis : Un coq ne chantera certainement pas avant que tu ne m'aies renié trois fois. — 1 littéralement : mettre, déposer. La Maison du Père – Exhortations de Jésus à ses disciples 14 « Que votre cœur ne soit pas troublé. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi !1 — 1 ou : Croyez en Dieu et croyez en moi ! 2 Dans la Maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures. Et si ce n'était pas [le cas], vous aurais-je dit que j'allais vous préparer une place1 ?2 — 1 littéralement : un endroit. — 2 plusieurs manuscrits portent : Et si ce n'était pas [le cas], je vous l'aurais dit ; car je vais vous préparer une place. 3 Mais si je m'en vais et que je vous prépare une place1, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi, afin que là où moi, je suis, vous, vous soyez aussi. — 1 littéralement : un endroit. 4 Et là où [moi,] je vais,1 vous en savez le chemin. » — 1 plusieurs manuscrits portent : Et vous savez où moi, je vais et. 5 Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? » 6 Jésus lui dit : « Moi, je suis le chemin et la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi. 7 Si vous m'aviez connu, vous auriez connu aussi mon Père. Et dès maintenant, vous le connaissez et vous l'avez vu. » 8 Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. » 9 Jésus lui dit : « Je suis depuis si longtemps avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire, toi : "Montre-nous le Père" ? 10 Ne crois-tu pas que moi, je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que moi, je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais le Père qui vit1 en moi, c'est lui qui fait les œuvres. — 1 littéralement : reste. 11 Croyez-moi que je suis dans le Père et que le Père est en moi. Mais sinon, croyez-moi à cause des œuvres elles-mêmes. 12 En vérité, en vérité, je vous [le] dis : Celui qui croit en moi fera lui aussi les œuvres que moi, je fais, et il en fera de plus grandes que celles-ci, parce que moi, je vais vers le Père. 13 Et quoi que vous demandiez en mon nom, je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 14 Si vous1 demandez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : me. La promesse du Consolateur (le Saint Esprit) 15 « Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements1. — 1 plusieurs manuscrits portent : Si vous m'aimez, gardez mes commandements. 16 Et moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre Consolateur1, pour être avec vous éternellement, — 1 avocat en 1 Jean 2:1 ; c'est quelqu'un qui soutient la cause d'une personne et lui vient en aide et l'assiste. 17 l'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. Vous, vous le connaissez parce qu'il reste auprès de vous et qu'il sera en vous. 18 Je ne vous laisserai pas orphelins1, je viens à vous. — 1 ou : abandonnés. 19 Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, parce que moi, je vis et que vous, vous vivrez. 20 En ce jour-là, vous connaîtrez que moi, je suis en mon Père, et vous en moi et moi en vous. 21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là1 qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et moi, je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. » — 1 littéralement : celui-là est celui. 22 Jude, non pas l'Iscariote, lui dit : « Seigneur, comment se fait-il que tu aies l'intention de te manifester à nous et non au monde ? » 23 Jésus répondit et lui dit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 24 Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé.
Jean 128 25 « Je vous ai dit ces choses pendant que je suis avec vous. 26 Mais le Consolateur1, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, lui vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que [moi,] je vous ai dites. — 1 avocat en 1 Jean 2:1 ; c'est quelqu'un qui soutient la cause d'une personne et lui vient en aide et l'assiste. 27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas, moi, comme le monde donne. Que votre cœur ne soit pas troublé et ne soit pas craintif. 28 Vous avez entendu que moi, je vous ai dit : "Je m'en vais et je viens à vous." Si vous m'aviez aimé, vous vous seriez réjouis de ce que je vais vers le Père, car le Père est plus grand que moi. 29 Et maintenant, je vous l'ai dit avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez. 30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince du monde vient et il n'a rien en moi. 31 Mais c'est afin que le monde sache que j'aime le Père et que j'agis conformément à ce que le Père m'a commandé. Levez-vous, partons d'ici ! Le vrai cep et les sarments 15 « Moi, je suis le vrai cep de vigne et mon Père est le cultivateur. 2 Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève ; et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant afin qu'il porte plus de fruit. — 1 littéralement : taille et purifie. 3 Vous, vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite. 4 Demeurez en moi et moi, [je demeurerai] en vous. Comme le sarment ne peut pas porter de fruit de lui- même s'il ne reste pas [attaché] au cep, de même vous non plus [vous ne le pouvez pas] si vous ne demeurez pas en moi. 5 Moi, je suis le cep, vous, [vous êtes] les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit. Car séparés de moi vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il se dessèche. Et on les ramasse, et on les jette au feu, et ils brûlent. Des conditions pour un exaucement de la prière 7 « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et [cela] vous arrivera. 8 En ceci mon Père est glorifié, [c'est] que vous portiez beaucoup de fruit. Alors vous serez mes disciples. « Que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés » 9 « Comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour. 11 Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. 12 Voici mon commandement : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés. 13 Personne n'a un amour plus grand que celui-ci : que quelqu'un laisse1 sa vie pour ses amis. — 1 littéralement : met, dépose. 14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que moi, je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que son maître1 fait. Mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père. — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, afin que vous, vous alliez et que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. 17 Je vous commande ceci, que vous vous aimiez les uns les autres. Jésus et les disciples sont détesté par monde 18 « Si le monde vous déteste, sachez1 qu'il m'a détesté avant vous. — 1 ou : vous savez. 19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui. Mais parce que vous n'êtes pas du monde mais que moi, je vous ai choisis [en vous tirant] hors du monde, à cause de cela le monde vous déteste. 20 Souvenez-vous de la parole que moi, je vous ai dite : "L'esclave n'est pas plus grand que son maître1." S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. — 1 traduit d'ordinaire par : seigneur. 21 Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.
Jean 129 22 Si je n'étais pas venu et si je ne leur avais pas parlé, ils n'auraient pas eu de péché. Mais maintenant, ils n'ont pas d'excuse pour leur péché. 23 Celui qui me déteste, déteste aussi mon Père. 24 Si je n'avais pas fait parmi eux les œuvres que personne d'autre n'a faites, ils n'auraient pas eu de péché. Mais maintenant, ils [les] ont vues et ont haï aussi bien moi que mon Père. 25 Mais c'est afin que soit accomplie la parole qui est écrite dans leur loi : « Ils m'ont haï sans raison. »1 — 1 Psaume 35:19. Double témoignage rendu à Christ 26 « Mais quand sera venu le Consolateur que moi, je vous enverrai d'auprès1 du Père, l'Esprit de vérité qui sort d'auprès du Père, celui-là rendra témoignage de moi. — 1 ou : de la part. 27 Et vous aussi, vous rendrez témoignage parce que vous êtes avec moi depuis le commencement. Le Consolateur ne viendra que si Jésus s'en va vers le Père 16 « Je vous ai dit ces choses afin que vous ne trébuchiez pas1. — 1 c.-à-d. : ne pas se détourner de la foi. 2 Ils vous excluront des synagogues. Même l'heure vient où quiconque vous tuera pensera offrir un culte à Dieu. 3 Et ils feront ces choses parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi. 4 Mais je vous ai dit ces choses afin que, lorsque leur heure sera venue, vous vous souveniez que c'est moi qui vous les ai dites. Et je ne vous ai pas dit ces choses dès le début, parce que j'étais avec vous. 5 Et maintenant, je m'en vais vers celui qui m'a envoyé et aucun de vous ne me demande : "Où vas-tu ?" 6 Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. 7 Toutefois, moi, je vous dis la vérité : Il vous est avantageux que moi, je m'en aille. Car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. 8 Et quand celui-là sera venu, il convaincra1 le monde en ce qui concerne le péché et la justice et le jugement : — 1 c.-à-d. : il produira des preuves irréfutables. 9 en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi ; 10 en ce qui concerne la justice, parce que je m'en vais vers le Père et que vous ne me verrez plus ; 11 et en ce qui concerne le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. 12 « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant. 13 Mais quand celui-là, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans1 toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses qui vont arriver. — 1 conduire dans, avec le sens de : introduire dans. 14 Celui-là me glorifiera, car il prendra1 de ce qui est à moi et vous l'annoncera. — 1 le mot grec signifie : prendre ou recevoir. 15 Tout ce qu'a le Père est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend1 de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera. — 1 le mot grec signifie : prendre ou recevoir. Joie du monde et joie des disciples 16 « [Encore] un peu de temps et vous ne me verrez plus, et encore un peu de temps et vous me verrez1. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : parce que je m'en vais vers le Père. 17 Alors quelques-uns de ses disciples se dirent les uns aux autres : « Que signifie ce qu'il nous dit : "[Encore] un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez", et : "Parce que je m'en vais vers le Père" ? » 18 Ils disaient donc : « Que signifie ce [qu'il dit] : "[Encore] un peu de temps" ? Nous ne savons pas de quoi il parle. » 19 Jésus savait qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit : « Vous cherchez entre vous [le sens de] ce que j'ai dit : "[Encore] un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez." 20 En vérité, en vérité, je vous dis que vous, vous pleurerez et vous vous lamenterez et le monde se réjouira. Vous, vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse sera changée en joie. 21 La femme, quand elle accouche, a de la tristesse parce que son heure est venue. Mais après qu'elle a donné naissance à l'enfant, elle ne se souvient plus de l'angoisse à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. 22 Alors vous aussi, vous avez maintenant de la tristesse ; mais je vous reverrai et votre cœur se réjouira et personne ne vous enlèvera1 votre joie.
Jean 130 — 1 littéralement : enlève. Les disciples en relation avec le Père 23 « Et en ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous [le] dis : [Tout] ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète. 25 Je vous ai dit ces choses par des illustrations. L'heure vient où je ne vous parlerai plus par des illustrations, mais je vous parlerai ouvertement du Père. 26 En ce jour-là, vous demanderez en mon nom, mais je ne vous dis pas que moi, je prierai le Père pour vous. 27 Car le Père lui-même vous aime, parce que vous, vous m'avez aimé et que vous avez cru que moi, je suis sorti d'auprès de Dieu. 28 Je suis sorti d'auprès du Père et je suis venu dans le monde. De nouveau je laisse le monde et je vais vers le Père. » 29 Ses disciples1 disent : « Voici, maintenant tu parles ouvertement et tu n'emploies plus d'illustrations. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : lui. 30 Maintenant nous savons que tu sais toutes choses et que tu n'as pas besoin que quelqu'un t'interroge. À cause de cela, nous croyons que tu es sorti de Dieu. » 31 Jésus leur répondit : « Vous croyez maintenant ? 32 Voici, l'heure vient, et elle est venue, où vous serez dispersés chacun chez soi et où vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. 33 Je vous ai dit ces choses afin qu'en moi vous ayez la paix. Vous connaissez la détresse dans le monde, mais ayez bon courage, moi, j'ai vaincu le monde. » La prière sacerdotale Jésus demande à être glorifié 17 Jésus dit ces choses et, levant les yeux vers le ciel, il dit : « Père, l'heure est venue. Glorifie ton Fils afin que ton1 Fils te glorifie, — 1 plusieurs manuscrits portent : le. 2 et que, comme tu lui as donné autorité1 sur toute chair, il donne la vie éternelle à tous ceux2 que tu lui as donnés. — 1 ou : pouvoir ; la puissance avec le droit de l'exercer. — 2 littéralement : à eux, à tout ce. 3 Or la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, [toi] le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. 4 Moi, je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. 5 Et maintenant, glorifie-moi, toi, Père, auprès de toi-même, de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde n'existe1. — 1 littéralement : soit. La prière sacerdotale Relation de Jésus avec ses disciples 6 « J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde. Ils étaient à toi et tu me les as donnés et ils ont gardé ta Parole. 7 Maintenant, ils savent que tout ce que tu m'as donné vient1 de toi. — 1 littéralement : est. 8 Car les paroles1 que tu m'as données, je les leur ai données et ils les ont reçues. Et ils ont vraiment connu que je suis sorti d'auprès de toi et ils ont cru que toi, tu m'as envoyé. — 1 proprement : les choses dites, les communications divines. La prière sacerdotale Ceux pour lesquels Jésus prie 9 « Moi, je fais des demandes pour eux. Je ne fais pas de demandes pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi 10 – et tout ce qui est à moi est à toi et ce qui est à toi est à moi – et je suis glorifié en eux. 11 Or je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde et moi, je viens à toi. Père saint, garde- les en ton nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Quand j'étais avec eux, moi, je les gardais en ton nom que tu m'as donné. Et je [les] ai protégés et aucun d'eux n'a été perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture soit accomplie.
Jean 131 13 Et maintenant, je viens à toi et je dis ces choses dans le monde afin qu'ils aient ma joie rendue complète en eux-mêmes. La prière sacerdotale Les disciples et le monde 14 « Moi, je leur ai donné ta Parole1 et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi, je ne suis pas du monde. — 1 ici : la parole de Dieu en témoignage. 15 Je ne fais pas la demande que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du mal1. — 1 ou : du Méchant ; c.-à-d. : le Diable. 16 Ils ne sont pas du monde, comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Sanctifie-les par la vérité ! Ta Parole est [la] vérité. 18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. 19 Et moi, je me sanctifie moi-même pour eux afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité1. — 1 ou : en vérité. La prière sacerdotale Jésus fait des demandes pour tous ceux qui croient 20 « Or je ne fais pas seulement des demandes pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, afin qu'eux aussi soient1 en nous pour que le monde croie que toi, tu m'as envoyé. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : un. La prière sacerdotale L'unité en gloire 22 « Et la gloire que tu m'as donnée, moi, je la leur ai donnée afin qu'ils soient un comme nous, [nous sommes] un 23 – moi en eux et toi en moi – afin qu'ils soient parfaitement u [et] que le monde connaisse que toi, tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. La prière sacerdotale Jésus veut que les siens voient sa gloire 24 « Père, je veux que là où moi, je suis, ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi afin qu'ils voient ma gloire, celle que tu m'as donnée. Car tu m'as aimé avant la fondation du monde. 25 Père juste !1 Et le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu et ceux-ci ont connu que toi, tu m'as envoyé. — 1 ou : avant la fondation du monde, (verset 24) Père juste ! 26 Et je leur ai fait connaître ton nom et je [le leur] ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux. » Arrestation de Jésus 18 Ayant dit ces choses, Jésus s'en alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron, là où se trouvait un jardin dans lequel il entra, lui et ses disciples. 2 Or Judas qui le livrait connaissait aussi l'endroit, car Jésus s'y était souvent réuni avec ses disciples. 3 Judas donc, ayant pris la troupe de soldats ainsi que des gardes fournis par les principaux sacrificateurs et les Pharisiens, vient là avec des lanternes et des flambeaux et des armes. 4 Alors Jésus, sachant toutes les choses qui devaient lui arriver, s'avança et leur dit : « Qui cherchez- vous ? » 5 Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Jésus1 leur dit : « C'est moi2. » Et Judas qui le livrait se tenait là aussi avec eux. — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : Moi, je suis. 6 Quand donc il leur eut dit : « C'est moi1 », ils reculèrent et tombèrent par terre. — 1 littéralement : Moi, je suis. 7 Alors il leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Et ils dirent : « Jésus le Nazaréen. » 8 Jésus répondit : « Je vous ai dit que c'est moi1. Si donc vous me cherchez, laissez aller ceux-ci ! » — 1 littéralement : moi, je suis. 9 [C'était] afin que soit accomplie la parole qu'il avait dite : « De ceux que tu m'as donnés, je n'en ai perdu aucun. »
Jean 132 10 Alors Simon Pierre, ayant une épée, la tira et frappa l'esclave du souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille droite. Et le nom de l'esclave était Malchus. 11 Jésus donc dit à Pierre : « Remets l'épée dans le fourreau ! La coupe que le Père m'a donnée, ne la boirai-je vraiment pas ? » Jésus devant Anne et Caïphe – Pierre le renie une première fois 12 Alors la troupe de soldats et le chiliarque1 et les gardes des Juifs se saisirent de Jésus et le lièrent — 1 chiliarque : commandant d'une cohorte romaine ; voir Actes 21:31. 13 et l'amenèrent d'abord à Anne. Car il était [le] beau-père de Caïphe qui était souverain sacrificateur cette année-là1. — 1 ou : de cette année-là. 14 Or Caïphe était celui qui avait conseillé aux Juifs qu'il était avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. 15 Or Simon Pierre suivait Jésus, ainsi qu'un autre disciple. Et ce disciple était connu du souverain sacrificateur et entra avec Jésus dans la cour [du palais] du souverain sacrificateur. 16 Mais Pierre se tenait dehors à la porte. Alors l'autre disciple qui était connu du souverain sacrificateur sortit et parla à celle qui gardait la porte, et elle fit entrer Pierre. 17 La servante qui gardait la porte dit alors à Pierre : « Et toi, n'es-tu pas [l'un] des disciples de cet homme ? » Il dit : « Je n'en suis pas. » 18 Or les esclaves et les gardes, ayant allumé un feu de charbon, se tenaient là et se chauffaient, car il faisait froid. Et Pierre aussi se tenait là avec eux et se chauffait. Jésus est interrogé par le souverain sacrificateur – Pierre le renie une deuxième et une troisième fois 19 Alors le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. 20 Jésus lui répondit : « Moi, j'ai parlé ouvertement au monde ; moi, j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le Temple, là où tous les Juifs se rassemblent, et je n'ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit ! Voilà, ils savent, eux, ce que moi, j'ai dit. » 22 Or, comme il disait ces choses, un des gardes qui se tenait là frappa Jésus au visage, en disant : « Réponds-tu ainsi au souverain sacrificateur ? » 23 Jésus lui répondit : « Si j'ai mal parlé, rends témoignage de [ce qui est] mal ; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » 24 Alors Anne l'envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur. 25 Et Simon Pierre se tenait là et se chauffait. Ils lui dirent donc : « Et toi, n'es-tu pas [l'un] de ses disciples ? » Il le nia et dit : « Je n'en suis pas. » 26 Un des esclaves du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : « Ne t'ai- je pas vu, moi, dans le jardin avec lui ? » 27 Alors Pierre nia encore. Et aussitôt un coq chanta. Jésus est interrogé par Pilate 28 Puis, de chez Caïphe, ils amènent Jésus au prétoire1 – or c'était le matin. Mais eux-mêmes n'entrèrent pas au prétoire, afin qu'ils ne soient pas souillés, mais qu'ils puissent manger la Pâque. — 1 prétoire : quartier général d'un gouverneur militaire romain ; à Rome, celui de la garde impériale ; et aussi la salle où siégeait le préteur. 29 Pilate sortit donc vers eux et dit : « Quelle accusation portez-vous [contre] cet homme ? » 30 Ils répondirent et lui dirent : « Si celui-ci n'avait pas fait le mal, nous ne te l'aurions pas livré. » 31 Alors Pilate leur dit : « Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre loi. » Les Juifs lui dirent : « Il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort. » 32 [C'était] afin que soit accomplie la parole que Jésus avait dite, indiquant de quelle mort il devait mourir. 33 Alors Pilate entra encore dans le prétoire et appela Jésus et lui dit : « Toi, es-tu le roi des Juifs ? » 34 Jésus répondit : « Dis-tu cela de toi-même ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? » 35 Pilate répondit : « Suis-je Juif, moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi. Qu'as-tu fait ? » 36 Jésus répondit : « Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu afin que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais maintenant, mon royaume n'est pas d'ici. »
Jean 133 37 Alors Pilate lui dit : « Toi, tu es donc roi ? » Jésus répondit : « Tu le dis, toi, que je suis roi. Moi, je suis né pour cela et c'est pour cela que je suis venu dans le monde, pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » 38 Pilate lui dit : « Qu'est-ce que la vérité ? » Et ayant dit cela, il sortit encore vers les Juifs et leur dit : « Moi, je ne trouve aucun motif de le condamner1. — 1 littéralement : aucun crime en lui. 39 Mais c'est une coutume parmi vous que je vous relâche quelqu'un lors de la Pâque. Voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? » 40 Alors ils s'écrièrent1 encore, en disant : « Pas celui-ci mais Barabbas. » Or Barabbas était un bandit. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : tous. Jésus est outragé par les soldats – Pilate ne trouve en lui aucun motif de le condamner 19 Alors Pilate prit donc Jésus et le fit fouetter. 2 Et les soldats, ayant tressé une couronne d'épines, la mirent sur sa tête et le revêtirent d'un vêtement de pourpre. 3 Puis ils venaient à lui et disaient : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils le frappaient au visage. 4 Et Pilate sortit encore et leur dit : « Voici, je vous l'amène dehors afin que vous sachiez que je ne trouve aucun motif de le condamner1. » — 1 littéralement : aucun crime en lui. 5 Alors Jésus sortit dehors, portant la couronne d'épines et le vêtement de pourpre. Et il leur dit : « Voici l'homme ! » 6 Quand donc les principaux sacrificateurs et les gardes le virent, ils crièrent, en disant : « Crucifie[-le], crucifie[-le] ! » Pilate leur dit : « Prenez-le, vous, et crucifiez[-le] ; car moi, je ne trouve pas de motif de le condamner1. » — 1 littéralement : de crime en lui. 7 Les Juifs lui répondirent : « Nous, nous avons une Loi et selon la1 Loi il doit mourir, car il s'est fait Fils de Dieu. » — 1 plusieurs manuscrits portent : notre. Pilate décide de crucifier Jésus 8 Quand donc Pilate entendit cette parole, il craignit davantage. 9 Et il entra de nouveau dans le prétoire et dit à Jésus : « D'où es-tu ? » Mais Jésus ne lui donna pas de réponse. 10 Alors Pilate lui dit : « Ne me parles-tu pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir1 de te relâcher et que j'ai le pouvoir1 de te crucifier ? » — 1 pouvoir : la puissance avec le droit de l'exercer. 11 Jésus [lui] répondit : « Tu n'aurais aucun pouvoir1 contre moi s'il ne t'avait pas été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui m'a livré à toi a un plus grand péché. » — 1 pouvoir : la puissance avec le droit de l'exercer. 12 Dès lors Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient, en disant : « Si tu relâches celui-ci, tu n'es pas l'ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César. » 13 Alors Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors et s'assit sur le [siège du] tribunal, au lieu dit « Le Pavé » – et en hébreu Gabbatha. 14 Or c'était la Préparation de la Pâque, c'était environ la sixième heure. Et il dit aux Juifs : « Voici votre roi ! » 15 Mais ils crièrent : « Ôte, Ôte, crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Crucifierai-je votre roi ? » Les principaux sacrificateurs répondirent : « Nous n'avons pas d'autre roi que César. » 16 C'est alors qu'il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et l'emmenèrent. Jésus est crucifié 17 Et portant lui-même la croix, il sortit vers le lieu dit « Le Crâne » qui est appelé en hébreu Golgotha. 18 [C'est] là qu'ils le crucifièrent, ainsi que deux autres avec lui, un de chaque côté et Jésus au milieu. 19 Et Pilate fit aussi un écriteau et le plaça sur la croix. Et il y était écrit : « Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs. » 20 Beaucoup de Juifs donc lurent cet écriteau parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville. Et il était écrit en hébreu, en latin [et] en grec. 21 Alors les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : « N'écris pas : "Le roi des Juifs", mais que lui a dit : "Je suis le roi des Juifs". » 22 Pilate répondit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. »
Jean 134 23 Alors les soldats, quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. [Ils prirent] aussi la tunique. Or la tunique était sans couture, tissée d'une seule pièce depuis le haut. 24 Ils dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons-la au sort [pour savoir] à qui elle sera. » [C'était] afin que l'Écriture soit accomplie, [qui dit] : « Ils ont partagé entre eux mes vêtements et ils ont tiré au sort ma tunique1. »2 Et alors les soldats firent ces choses. — 1 littéralement : mon habit. — 2 Psaume 22:19. Jésus et sa mère 25 Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme1 de Clopas, et Marie de Magdala. — 1 littéralement : celle. 26 Alors Jésus, voyant sa mère et le disciple qu'il aimait se tenant là, dit à sa mère : « Femme, voilà ton fils ! » 27 Puis il dit au disciple : « Voilà ta mère ! » Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. Mort de Jésus 28 Après cela, sachant que toutes choses étaient déjà accomplies, Jésus dit, afin que l'Écriture soit accomplie : « J'ai soif ! » 29 Il y avait là un vase plein de vin aigre1. Les soldats2 mirent alors une éponge pleine de vin aigri sur une branche d'hysope, et ils la présentèrent à sa bouche. — 1 le vin aigre était la boisson des soldats romains. — 2 littéralement : ils. 30 Quand donc Jésus eut pris le vin aigre, il dit : « C'est accompli. » Puis, ayant baissé la tête, il remit1 l'esprit. — 1 littéralement : livra. Le sang et l'eau sortent du côté transpercé de Jésus 31 Alors les juifs demandèrent à Pilate qu'on leur brise les jambes et qu'on les enlève. C'était afin que les corps ne restent pas sur la croix le [jour du] sabbat puisque c'était la Préparation – car ce sabbat-là était un grand jour. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l'autre qui était crucifié avec lui. 33 Mais, s'étant approchés de Jésus, comme ils virent qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. 34 Mais l'un des soldats lui transperça le côté avec sa lance. Et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. 35 Et celui qui l'a vu rend témoignage et son témoignage est vrai. Et lui-même sait qu'il dit vrai afin que vous aussi vous croyiez. 36 Car ces choses sont arrivées afin que l'Écriture soit accomplie : « Pas un de ses os ne sera brisé. »1 — 1 Psaume 34:21 ; voir Exode 12:46. 37 Et encore une autre Écriture dit : « Ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé. »1 — 1 Zach. 12:10. Jésus est mis dans le tombeau 38 Or après ces choses, Joseph d'Arimathée qui était disciple de Jésus – mais en secret par crainte des Juifs – demanda à Pilate [l'autorisation] d'enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc et enleva son corps. 39 Et Nicodème, celui qui au commencement était venu de nuit à Jésus1, vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ 100 livres2. — 1 littéralement : lui. — 2 1 livre = 330 g environ. 40 Ils prirent alors le corps de Jésus et le lièrent de bandelettes, avec les aromates, comme c'est la coutume pour les Juifs de préparer la mise au tombeau1. — 1 voir Matt. 26:12. 41 Or il y avait un jardin à l'endroit où il avait été crucifié et, dans le jardin, un tombeau neuf dans lequel personne n'avait encore été déposé. 42 Ils déposèrent donc Jésus là, à cause de la Préparation des Juifs [et] parce que le tombeau était proche. Résurrection de Jésus 20 Et le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vient au tombeau dès le matin alors qu'il faisait encore sombre. Et elle voit la pierre enlevée [de l'entrée] du tombeau. 2 Alors elle court et vient à Simon Pierre et à l'autre disciple que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé du tombeau le Seigneur et nous ne savons pas où on l'a mis. » 3 Pierre donc sortit, ainsi que l'autre disciple, et ils allèrent au tombeau.
Jean 135 4 Et ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut en avant plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. 5 Et s'étant baissé, il aperçoit les bandelettes qui étaient posées [là]. Cependant, il n'entra pas. 6 Mais Simon Pierre qui le suivait arriva aussi et entra dans le tombeau. Et il observa les bandelettes posées [là], 7 et le linge qui avait été sur sa tête, lequel n'était pas avec les bandelettes, mais roulé dans un endroit à part. 8 Alors l'autre disciple donc qui était arrivé le premier au tombeau entra aussi. Et il vit et crut. 9 Car ils n'avaient pas encore compris1 l'Écriture [qui dit] que Jésus2 devait ressusciter d'entre les morts. — 1 ou : connu. — 2 littéralement : il. 10 Puis les disciples s'en retournèrent chez eux. Apparition de Jésus à Marie de Magdala 11 Mais Marie se tenait près du tombeau, dehors, et pleurait. Alors qu'elle pleurait, elle se baissa vers l'intérieur du tombeau. 12 Et elle voit deux anges [habillés] de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où le corps de Jésus avait été couché. 13 Et ils lui disent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur dit : « Parce qu'on a enlevé mon Seigneur et je ne sais pas où on l'a mis. » 14 Ayant dit cela, elle se retourna et voit Jésus qui se tenait là ; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. 15 Jésus lui dit : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : « Seigneur1, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis et moi, je l'enlèverai. » — 1 plutôt : Monsieur. 16 Jésus lui dit : « Marie ! » Elle, s'étant retournée, lui dit en hébreu : « Rabboni ! », ce qui veut dire : Maître1. — 1 maître qui enseigne. 17 Jésus lui dit : « Ne me touche pas1, car je ne suis pas encore monté vers le2 Père. Mais va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. » — 1 ou : Ne me retiens pas. — 2 plusieurs manuscrits portent : mon. 18 Marie de Magdala vint annoncer aux disciples qu'elle a vu le Seigneur et qu'il lui a dit ces choses. Apparition de Jésus aux disciples 19 Alors, le soir de ce jour-là, le premier de la semaine, alors que les portes [de l'endroit] où se trouvaient les disciples étaient fermées par crainte des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu [d'eux]. Et il leur dit : « Paix à vous ! » 20 Et ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent donc quand ils virent le Seigneur. 21 Alors [Jésus] leur dit encore : « Paix à vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » 22 Et ayant dit cela, il souffla sur [eux] et leur dit : « Recevez [l']Esprit Saint. 23 Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur sont1 remis. [Et] ceux à qui vous les retiendrez, ils sont1 retenus. » — 1 plusieurs manuscrits portent : seront. Incrédulité de Thomas 24 Or Thomas, l'un des Douze appelé Didyme1, n'était pas avec eux quand Jésus vint. — 1 ou : Jumeau. 25 Alors les autres disciples lui dirent : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur dit : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous et si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne le croirai absolument pas. » 26 Or huit jours après, ses disciples étaient de nouveau à l'intérieur [de la maison] et Thomas [était] avec eux. Jésus vient, les portes étant fermées, et il se tint au milieu [d'eux] et dit : « Paix à vous ! » 27 Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon côté. Et ne sois pas incrédule, mais croyant ! » 28 Thomas répondit et lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » 29 Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru ! » But de cet évangile 30 Jésus fit encore devant [ses] disciples beaucoup d'autres miracles1 qui ne sont pas écrits dans ce livre. — 1 littéralement : signes ; ainsi dans tout l'évangile de Jean. 31 Mais ceux-ci sont écrits1 afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie par2 son nom. — 1 ou : Mais ces choses sont écrites. — 2 ou : dans.
Jean 136 Apparition de Jésus près de la mer de Tibériade 21 Après ces choses, Jésus se manifesta encore aux disciples près de la mer de Tibériade. Et il se manifesta de cette manière : 2 Simon Pierre et Thomas appelé Didyme1, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les fils2 de Zébédée, et deux autres de ses disciples étaient ensemble. — 1 ou : Jumeau. — 2 littéralement : ceux. 3 Simon Pierre leur dit : « Je vais pêcher. » Ils lui disent : « Nous allons aussi avec toi. » Ils sortirent et montèrent dans le bateau. Mais cette nuit-là ils ne prirent rien. 4 Et l'aube étant déjà là, Jésus se tint sur le rivage. Toutefois, les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. 5 Alors Jésus leur dit : « Enfants, avez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non ! » 6 Et il leur dit : « Jetez le filet du côté droit du bateau et vous trouverez. » Ils le jetèrent donc et ils ne pouvaient plus le tirer à cause de la multitude des poissons. 7 Alors ce disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C'est le Seigneur ! » Simon Pierre donc, ayant entendu que c'était le Seigneur, remit son vêtement1 et sa ceinture – car il n'était pas habillé – et se jeta à la mer. — 1 littéralement : vêtement de dessus ; c.-à-d. : le vêtement de pêcheur. 8 Et les autres disciples vinrent avec le petit bateau – car ils n'étaient pas loin de la terre, mais à environ 200 coudées1 – traînant le filet avec les poissons. — 1 1 coudée = 44,45 cm environ. 9 Quand ils furent donc descendus à terre, ils voient là un feu de braises et du poisson posé dessus et du pain. 10 Jésus leur dit : « Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre. » 11 Alors Simon Pierre monta et tira à terre le filet, plein de 153 gros poissons. Et, bien qu'il y en ait eu autant, le filet ne se déchira pas. 12 Jésus leur dit : « Venez déjeuner. » Et aucun des disciples n'osait lui demander : « Toi, qui es-tu ? », car ils savaient que c'était le Seigneur. 13 Jésus vient et prend le pain et le leur donne ; puis, [il fit] de même avec le poisson. 14 C'était déjà la troisième fois que Jésus se manifestait aux disciples après être ressuscité d'entre les morts. Entretien de Jésus avec Pierre 15 Quand donc ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon Pierre : « Simon, [fils] de Jonas, m'aimes1-tu plus que ceux-ci ? » Il lui dit : « Oui, Seigneur, tu sais, toi, que je t'aime2. » Il lui dit : « Fais paître mes agneaux. » — 1 aimer, grec : agapaô ; amour pouvant aller jusqu'à sacrifier sa vie. — 2 aimer, grec : phileô ; tendre affection. 16 Il lui dit encore une deuxième fois : « Simon, [fils] de Jonas, m'aimes1-tu ? » Il lui dit : « Oui, Seigneur, tu sais, toi, que je t'aime2. » Il lui dit : « Sois berger de mes brebis. » — 1 aimer, grec : agapaô ; amour pouvant aller jusqu'à sacrifier sa vie. — 2 aimer, grec : phileô ; tendre affection. 17 Il lui dit pour la troisième fois : « Simon, [fils] de Jonas, m'aimes1-tu ? » Pierre fut attristé de ce qu'il lui disait pour la troisième fois : « M'aimes1-tu ? » Et il lui dit : « Seigneur, toi, tu sais toutes choses, toi, tu sais avec certitude que je t'aime1. » [Jésus] lui dit : « Fais paître mes brebis. — 1 aimer, grec : phileô ; tendre affection. 18 En vérité, en vérité, je te dis : Quand tu étais jeune, tu attachais ta ceinture et tu allais où tu voulais. Mais quand tu seras devenu vieux, tu étendras les mains et un autre attachera ta ceinture et te conduira là où tu ne voudras pas [aller]. » 19 Or il dit cela pour indiquer de quelle mort il glorifierait Dieu. Et ayant dit cela, il lui dit : « Suis-moi ! » Jésus, Pierre et le disciple (Jean) que Jésus aimait 20 Pierre, s'étant retourné, voit suivre le disciple que Jésus aimait, celui qui aussi, durant le dîner, s'était penché sur sa poitrine et avait dit : « Seigneur, qui est celui qui te livrera ? » 21 Alors Pierre, le voyant, dit à Jésus : « Seigneur, et celui-ci, que [lui arrivera-t-il] ? » 22 Jésus lui dit : « Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi ! » 23 Cette parole donc se répandit parmi les frères que ce disciple-là ne mourrait pas. Or Jésus ne lui avait pas dit qu'il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, [que t'importe ?] » 24 C'est ce disciple-là qui rend témoignage de ces choses et qui a écrit ces choses. Et nous savons que son témoignage est vrai. 25 Et il y a aussi beaucoup d'autres choses que Jésus a faites, lesquelles, si elles étaient écrites une à une, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qui seraient écrits.
137 Actes des apôtres Les disciples attendent le Saint Esprit 1 J'ai composé le premier récit, ô Théophile, sur toutes les choses que Jésus commença à faire et aussi à enseigner, 2 jusqu'au jour où il fut enlevé [au ciel] après avoir donné, par l'Esprit Saint, des ordres aux apôtres qu'il avait choisis. 3 C'est à eux aussi qu'avec beaucoup de preuves il se présenta lui-même vivant après avoir souffert, étant vu par eux pendant 40 jours et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. 4 Et comme il se trouvait rassemblé avec eux, il leur commanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père – « [celle, dit-il,] que vous avez entendue de moi ; 5 car Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés de1 l'Esprit Saint dans peu de jours. » — 1 littéralement : dans ; c.-à-d. : dans la puissance de. Ascension de Jésus Christ 6 Eux donc étant rassemblés l'interrogèrent, en disant : « Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume pour Israël ? » 7 Mais il leur dit : « Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. 8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit venant sur vous1, et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre2. » — 1 ou : vous recevrez la puissance du Saint Esprit venant sur vous. — 2 ou : du pays. 9 Et ayant dit ces choses, il fut élevé [de la terre] pendant qu'ils regardaient, et une nuée le cacha à leurs yeux. Apparition de deux anges 10 Et comme ils regardaient fixement vers le ciel pendant qu'il s'en allait, alors voici, deux hommes en vêtements blancs se tinrent à côté d'eux. 11 Et ils dirent : « Hommes galiléens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d'auprès de vous viendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller au ciel. » 12 Alors ils s'en retournèrent à Jérusalem, depuis le mont appelé [mont] des Oliviers qui est près de Jérusalem, le chemin d'un [jour de] sabbat1. — 1 c.-à-d. : la distance autorisée un jour de sabbat, soit 2 000 coudées (890 mètres environ). 13 Et quand ils furent entrés [dans la ville], ils montèrent à l'étage, dans la salle où se trouvaient Pierre et Jean, et Jacques, et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques, [le fils] d'Alphée, et Simon le Zélote1, et Jude, [le frère] de Jacques. — 1 ou : le zélateur. 14 Tous ceux-là persévéraient d'un commun accord dans la prière, avec quelques femmes et avec Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères. Premier discours de Pierre – Remplacement de Judas 15 Et en ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères – le nombre de ceux1 qui étaient réunis était d'environ 120 – et il dit : — 1 littéralement : la foule des noms. 16 « Hommes frères1, il fallait que soit accomplie l'Écriture que l'Esprit Saint a dite à l'avance par la bouche de David, au sujet de Judas, lequel a été le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. — 1 hommes frères : hébraïsme pour frères ; ici et ailleurs. 17 Car il était compté parmi nous et il avait reçu sa part de1 ce service. — 1 littéralement : le lot de. 18 (Celui-ci avait donc acquis un champ avec le salaire de l'iniquité1 et, étant tombé en avant, il s'est ouvert par le milieu et toutes ses entrailles se sont répandues. — 1 ailleurs : injustice. 19 Et cela a été connu de tous les habitants de Jérusalem, de sorte que ce champ a été appelé dans leur propre langue1 "Akeldama", c'est-à-dire "Champ de sang".) — 1 c.-à-d. : l'araméen, langue couramment parlée au temps de Jésus. 20 Car il est écrit dans le livre des Psaumes : "Que son habitation soit déserte et qu'il n'y ait personne qui y habite"1 ; et : "Qu'un autre prenne sa charge de surveillant."2 — 1 Psaume 69:26. — 2 Psaume 109:8.
Actes des apôtres 138 21 Il faut donc, parmi les hommes qui nous ont accompagnés pendant tout le temps où le Seigneur Jésus allait et venait1 au milieu de nous — 1 littéralement : entrait et sortait. 22 – à commencer par1 le baptême de Jean [et] jusqu'au jour où il a été enlevé [au ciel] d'auprès de nous – que l'un de ceux-là soit témoin avec nous de sa résurrection. » — 1 littéralement : en commençant depuis. 23 Et ils en présentèrent deux : Joseph, appelé Barsabbas, qui était surnommé Justus, et Matthias. 24 Et en priant, ils dirent : « Toi, Seigneur, qui connais les cœurs de tous, désigne lequel de ces deux [hommes] tu as choisi, 25 afin qu'il prenne sa place dans1 ce service et cet apostolat dont Judas est déchu pour aller dans le lieu qui est le sien. » — 1 littéralement : le lot de. 26 Et ils les tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, et il fut adjoint aux onze apôtres. La venue du Saint Esprit 2 Et comme le jour de la Pentecôte avait son accomplissement, ils étaient tous ensemble dans un même [lieu]. 2 Et tout à coup, il vint du ciel un bruit, comme d'un souffle violent et rapide, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. 3 Et des langues comme de feu, séparées les unes des autres, leur apparurent et se posèrent1 sur chacun d'eux. — 1 littéralement : et il se posa. 4 Et ils furent tous remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Effets du don des langues 5 Or il y avait des Juifs séjournant à Jérusalem, hommes pieux [venus] de toutes les nations qui sont sous le ciel. 6 Et la rumeur de cela s'étant répandue, la multitude se rassembla et fut bouleversée parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. 7 Et ils étaient stupéfaits et émerveillés, et ils disaient : « Voici, tous ceux-là qui parlent ne sont-ils pas des Galiléens ? 8 Et comment les entendons-nous, chacun dans sa propre langue, [celle du pays] où nous sommes nés ? 9 Parthes et Mèdes, et Élamites, et ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée et la Cappadoce, le Pont et l'Asie, 10 la Phrygie et la Pamphylie, l'Égypte et la région de la Libye qui est près de Cyrène, et nous, Romains qui séjournons [ici], 11 tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les choses magnifiques de Dieu. » 12 Et ils étaient tous stupéfaits et perplexes, se disant les uns aux autres : « Que veut dire cela ? » 13 Mais d'autres, se moquant, disaient : « Ils sont pleins de vin doux. » Deuxième discours de Pierre 14 Alors Pierre, s'étant levé avec les Onze, éleva sa voix et leur parla, [en disant] : « Hommes juifs et vous tous qui habitez Jérusalem, sachez ceci et prêtez l'oreille à mes paroles ! 15 Car ceux-là ne sont pas ivres, comme vous le supposez, parce que c'est la troisième heure du jour. 16 Mais c'est ce qui a été dit par le prophète Joël : 17 "Et il arrivera aux derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes hommes auront des visions, et vos anciens auront1 des rêves. — 1 littéralement : rêveront. 18 Et même sur mes serviteurs1 et sur mes servantes1, en ces jours-là, je répandrai de mon Esprit et ils prophétiseront. — 1 ailleurs : esclaves. 19 Et je montrerai1 des prodiges dans le ciel en haut et des signes sur la terre en bas, du sang et du feu et une vapeur de fumée. — 1 littéralement : je donnerai. 20 Le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang, avant que ne vienne le grand et glorieux jour du °Seigneur. 21 Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du °Seigneur sera sauvé."1
Actes des apôtres 139 — 1 Joël 3:1-5. 22 Hommes israélites, écoutez ces paroles : Jésus le Nazaréen, homme accrédité par Dieu auprès de vous par les miracles et les prodiges et les signes que Dieu a faits par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes, 23 lui qui a été livré par le dessein arrêté et la prescience de Dieu, vous l'avez cloué [à une croix] et vous l'avez fait mourir par la main d'hommes iniques1. — 1 ou : hommes sans loi. 24 Lui, Dieu l'a ressuscité en déliant les douleurs de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il soit retenu par elle. 25 Car David dit de lui : "Je contemplais toujours le °Seigneur devant moi ; car il est à ma droite, afin que je ne sois pas ébranlé. 26 C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui et ma langue a exulté ; et plus encore, ma chair aussi reposera en espérance. 27 Car tu n'abandonneras pas mon âme dans l'Hadès1 et tu ne permettras pas que ton Saint2 voie la corruption. — 1 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament, qui désigne le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de la Géhenne qui est le lieu des tourments infernaux. — 2 ou : pieux ; correspond aux mots hébreux khasid (saint) et khésed (la bonté en Dieu et la piété dans l'homme, envers Dieu ou envers ses parents, la miséricorde) ; Christ lui- même en qui ces qualités se trouvent est appelé khasid ; voir 13:35, 2 Chron. 6:41, 42, Psaume 89:2-5, 20. 28 Tu m'as fait connaître les chemins de la vie, tu me rempliras de joie par [le regard de] ta face."1 — 1 Psaume 16:8-11. 29 Hommes frères, il m'est permis de vous dire en toute franchise, au sujet du patriarche David, qu'il est mort et qu'il a aussi été enterré et que son tombeau est au milieu de nous jusqu'à ce jour. 30 Étant donc prophète et sachant que Dieu lui avait juré avec serment qu'il ferait asseoir [quelqu'un] de sa descendance1 sur son trône, — 1 littéralement : du fruit de ses reins. 31 il a dit de la résurrection du Christ, en la prévoyant, qu'il n'a pas été abandonné dans l'Hadès1 et que sa chair non plus n'a pas vu la corruption. — 1 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament, qui désigne le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; distinct de la Géhenne qui est le lieu des tourments infernaux. 32 Ce Jésus, Dieu l'a ressuscité, ce dont nous tous, nous sommes témoins. 33 Ayant donc été élevé par la [main] droite1 de Dieu et ayant reçu de la part du Père l'Esprit Saint promis2, il a répandu ce que vous [aussi], vous voyez et entendez. — 1 ou : à la droite. — 2 littéralement : la promesse de l'Esprit Saint. 34 Car David n'est pas monté dans les cieux, mais il dit lui-même : "Le °Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite 35 jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds."1 — 1 Psaume 110:1. 36 Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus que vous, vous avez crucifié. » Résultats du discours de Pierre 37 Alors, ayant entendu [ces choses], ils eurent le cœur transpercé, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : « Hommes frères, que devons-nous faire ? » 38 Et Pierre leur dit : « Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, en rémission de ses péchés. Et vous recevrez le don du Saint Esprit. 39 Car la promesse est pour vous, et pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, autant que le °Seigneur notre Dieu en appellera à lui. » 40 Et par beaucoup d'autres paroles, il rendait témoignage et les exhortait, en disant : « Sauvez-vous de cette génération perverse1 ! » — 1 littéralement : tortueuse. 41 Alors ceux qui reçurent1 sa parole furent baptisés et, ce jour-là, 3 000 personnes2 environ furent ajoutées. — 1 ou : acceptèrent comme vrai. — 2 littéralement : âmes. Les heureux débuts de l'Église 42 Et ils persévéraient dans la doctrine des apôtres et dans la communion [fraternelle]1, dans la fraction du pain et les prières. — 1 ou : la mise en commun [des biens] ; le terme grec a souvent un sens concret. 43 Et toute âme avait de la crainte, et beaucoup de prodiges et de miracles1 se faisaient par le moyen des apôtres. — 1 littéralement : signes. 44 Et tous les croyants étaient dans un même [lieu] et ils avaient toutes choses communes.
Actes des apôtres 140 45 Et ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils les distribuaient à tous, selon que quelqu'un pouvait en avoir besoin. 46 Et tous les jours, ils persévéraient d'un commun accord dans le Temple1. Et, rompant le pain dans leurs maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, — 1 ensemble des cours et bâtiments sacrés. 47 louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur leur ajoutait1 ceux qui devaient être sauvés2. — 1 plusieurs manuscrits portent : le Seigneur ajoutait à l'assemblée. — 2 littéralement : ceux qui étaient en train d'être sauvés ; c.- à-d. : le restant d'Israël que Dieu épargne, Dieu, maintenant, l'ajoutant à l'assemblée chrétienne ; comparer avec Luc 13:23. Guérison d'un homme boiteux 3 Or Pierre et Jean montaient au Temple à l'heure de la prière, la neuvième [heure]. 2 Et il se trouvait un homme boiteux dès le ventre de sa mère, que l'on portait et plaçait tous les jours à la porte du Temple appelée la Belle [porte], pour demander l'aumône à ceux qui entraient dans le Temple. 3 Cet homme1, voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le Temple, leur demanda l'aumône. — 1 littéralement : lequel. 4 Alors Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui et dit : « Regarde-nous ! » 5 Et il les regardait attentivement, s'attendant à recevoir quelque chose d'eux. 6 Mais Pierre dit : « Je n'ai ni argent ni or en ma possession, mais ce que j'ai, je te le donne : Au nom de Jésus Christ le Nazaréen, [lève-toi et] marche ! » 7 Et l'ayant pris par la main droite, il le fit lever. Et à l'instant ses pieds et ses chevilles devinrent fermes, 8 et d'un bond, il se tint debout et se mit à marcher. Puis il entra avec eux dans le Temple, marchant et sautant et louant Dieu. 9 Et tout le peuple le vit marcher et louer Dieu, 10 et ils le reconnaissaient comme celui qui était assis à la Belle porte du Temple pour demander l'aumône. Et ils furent remplis de stupeur et d'émerveillement [à cause] de ce qui lui était arrivé. 11 Et comme il tenait [par la main] Pierre et Jean, tout le peuple émerveillé accourut vers eux au portique appelé [Portique] de Salomon. Troisième discours de Pierre 12 Et Pierre voyant cela, répondit au peuple : « Hommes israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela ? Ou pourquoi fixez-vous les yeux sur nous, comme si nous avions fait marcher cet homme1 par notre propre puissance ou par notre piété ? — 1 littéralement : l'avions fait marcher. 13 Le Dieu d'Abraham et [le Dieu] d'Isaac et [le Dieu] de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus que vous, vous avez livré et renié devant Pilate lorsqu'il avait décidé de le relâcher. 14 Mais vous, vous avez renié Celui qui était saint et juste, et vous avez demandé qu'on vous accorde la grâce d'un meurtrier. 15 Puis vous avez mis à mort le Prince1 de la vie, lui que Dieu a ressuscité d'entre les morts, ce dont nous, nous sommes témoins. — 1 ou : chef, auteur, initiateur. 16 Et par la foi en son nom, son nom a raffermi cet homme1 que vous voyez et que vous connaissez. Et la foi qui est par Jésus1 a donné à celui-ci cette entière guérison en présence de vous tous. — 1 littéralement : lui. 17 « Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, comme aussi vos chefs. 18 Mais Dieu a ainsi accompli ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous les prophètes, [à savoir] que son Christ devait souffrir. 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, 20 afin que des temps1 de rafraîchissement viennent de devant la présence du °Seigneur et qu'il envoie le Christ Jésus, celui qui a été désigné à l'avance pour vous. — 1 ou : les temps. 21 [C'est] lui que le ciel doit recevoir, jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis le début des temps. 22 Déjà Moïse a dit : "Le °Seigneur votre Dieu vous suscitera1 d'entre vos frères un prophète comme moi. Vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira. — 1 littéralement : fera lever. 23 Et il arrivera que toute personne1 qui n'écoutera pas ce prophète sera exterminée du milieu du peuple."2 — 1 littéralement : âme. — 2 Deut. 18:15-19. 24 Et même tous les prophètes, depuis Samuel et ceux qui ont suivi, [tous ceux] qui ont parlé, ont aussi annoncé ces jours-là.
Actes des apôtres 141 25 Vous, vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a établie avec vos pères, en disant à Abraham : "Et toutes les familles de la terre seront bénies en ta descendance."1 — 1 Gen. 22:18. 26 C'est d'abord à vous que Dieu, ayant suscité1 son Serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun [de vous] de ses méchancetés. » — 1 littéralement : fait lever. Arrestation de Pierre et de Jean 4 Mais comme ils parlaient au peuple, les sacrificateurs1 et le commandant du Temple et les Sadducéens arrivèrent, — 1 ou : prêtres. 2 étant excédés parce qu'ils enseignaient le peuple et annonçaient par Jésus la résurrection d'entre les morts. 3 Et ils portèrent les mains sur eux et les mirent en prison jusqu'au lendemain, car c'était déjà le soir. 4 Mais un grand nombre de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s'éleva à [environ] 5 000. Pierre et Jean devant le sanhédrin – Quatrième discours de Pierre 5 Or il arriva, le lendemain, que leurs chefs et leurs anciens et leurs scribes se rassemblèrent à Jérusalem, 6 avec Anne, le souverain sacrificateur, et Caïphe, et Jean, et Alexandre, et tous ceux qui étaient de la lignée des principaux sacrificateurs. 7 Et ayant placé au milieu [d'eux] Pierre et Jean1, ils [les] questionnaient : « Par quelle puissance ou par quel nom avez-vous fait cela ? » — 1 littéralement : eux. 8 Alors Pierre, étant rempli de l'Esprit Saint, leur dit : « Chefs du peuple et anciens1, — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : d'Israël. 9 si aujourd'hui nous sommes interrogés au sujet de la bonne œuvre qui a été faite à un homme infirme [et qu'on veuille apprendre] comment il a été guéri1, — 1 littéralement : sauvé. 10 sachez, vous tous et tout le peuple d'Israël, que c'est par le nom de Jésus Christ le Nazaréen que vous, vous avez crucifié, [et] que Dieu a ressuscité d'entre les morts. C'est par ce nom1 que cet homme1 se tient là devant vous en bonne santé. — 1 littéralement : celui-ci. 11 Ce Jésus1 est la pierre méprisée par vous qui construisez [et] qui est devenue la pierre maîtresse2 de l'angle. — 1 littéralement : Celui-ci. — 2 littéralement : la tête. 12 Et il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a pas sous le ciel d'autre nom qui soit donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » 13 Et voyant la hardiesse de Pierre et de Jean, et s'étant aperçus qu'ils étaient des hommes du peuple, sans instruction, ils s'en étonnaient. Et ils les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus. 14 Mais voyant là debout avec eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à opposer. 15 Et leur ayant ordonné de sortir du sanhédrin, ils délibérèrent entre eux, 16 en disant : « Que devons-nous faire à ces hommes ? Car il est évident pour tous les habitants de Jérusalem qu'un miracle1 notoire a été fait par eux et nous ne pouvons pas le nier. — 1 littéralement : signe. 17 Mais afin que cela ne soit pas répandu davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais en ce nom1 à qui que ce soit. » — 1 ou : de ce nom. 18 Et les ayant appelés, ils [leur] ordonnèrent de ne plus parler ni enseigner, en aucune manière, au nom de Jésus. 19 Mais Pierre et Jean, répondant, leur dirent : « Jugez s'il est juste devant Dieu de vous écouter plutôt que Dieu. 20 Car, pour nous, nous ne pouvons pas ne pas parler des choses que nous avons vues et entendues. » 21 Et les ayant encore menacés, ils les relâchèrent, ne trouvant pas comment ils pourraient les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu pour ce qui était arrivé. 22 Car l'homme sur qui avait été faite cette miraculeuse guérison1 avait plus de 40 ans. — 1 littéralement : ce signe de guérison. Prière des disciples rassemblés 23 Et ayant été relâchés, ils allèrent vers les leurs et rapportèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.
Actes des apôtres 142 24 Et ayant entendu [cela], ils élevèrent d'un commun accord leur voix vers Dieu et dirent : « Ô Souverain1 ! Toi, tu es celui qui as fait le ciel et la terre, et la mer, et toutes les choses qui y sont. — 1 littéralement : maître d'un esclave. 25 [Tu es] celui qui as dit par l'Esprit Saint, par la bouche de ton serviteur David notre père1 : "Pourquoi les nations se sont-elles déchaînées et les peuples ont-ils projeté des choses sans valeur2 ? — 1 plusieurs manuscrits portent : qui as dit par la bouche de David ton serviteur. — 2 littéralement : vides. 26 Les rois de la terre se sont tenus là et les chefs se sont ligués ensemble contre le °Seigneur et contre son Christ."1 — 1 Psaume 2:1-2. 27 Car en vérité, dans cette ville, contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint, se sont ligués Hérode et aussi Ponce Pilate, avec les nations et les tribus1 d'Israël, — 1 littéralement : peuples. 28 pour faire toutes les choses que ta main et [ton] dessein avaient arrêté d'avance devoir être faites. 29 Et maintenant, Seigneur, regarde à leurs menaces et donne à tes esclaves d'annoncer ta parole avec toute hardiesse, 30 en étendant ta main pour guérir, et pour qu'il se fasse des miracles1 et des prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus. » — 1 littéralement : signes. 31 Et quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient rassemblés fut ébranlé et ils furent tous remplis du Saint Esprit et ils annonçaient la parole de Dieu avec hardiesse. Mise en commun des biens entre les premiers chrétiens 32 Et la multitude de ceux qui avaient cru était un cœur et une âme. Et personne ne disait d'aucun de ses biens qu'il lui appartenait en propre, mais toutes choses étaient communes entre eux. 33 Et les apôtres rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce était sur eux tous. 34 Car il n'y avait parmi eux aucune personne nécessiteuse, parce que tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient et apportaient le prix des choses vendues 35 et le déposaient aux pieds des apôtres. Et il était distribué à chacun, selon les besoins de l'un ou de l'autre. 36 Et Joseph qui par les apôtres fut surnommé Barnabas – ce qui, étant traduit, signifie fils d'encouragement1 – Lévite [et] Chypriote de naissance, — 1 ou : fils de consolation, d'exhortation. 37 ayant un champ, le vendit et en apporta la valeur et la déposa aux pieds des apôtres. Le mensonge d'Ananias et de Sapphira 5 Mais un homme nommé Ananias, avec Sapphira sa femme, vendit une propriété. 2 Et, de connivence avec sa femme, il mit de côté une partie du prix et, apportant l'autre partie, il la déposa aux pieds des apôtres. 3 Mais Pierre dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point d'avoir menti à l'Esprit Saint et d'avoir mis de côté une partie du prix du terrain ? 4 Quand il était [encore] à toi, ne pouvais-tu pas le garder ? Et même vendu, l'argent n'était-il pas à ta disposition1 ? Comment t'es-tu proposé cette action dans ton cœur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais à Dieu. » — 1 littéralement : en ton pouvoir. 5 Et Ananias, entendant ces paroles, tomba et expira. Alors une grande crainte s'empara de tous ceux qui entendirent [ces choses]. 6 Et les jeunes hommes, s'étant levés, l'enveloppèrent d'un linceul ; puis, l'ayant emporté dehors, ils l'enterrèrent. 7 Et il arriva, environ trois heures après, que sa femme entra, ne sachant pas ce qui était arrivé. 8 Et Pierre lui adressa la parole, [en disant] : « Dis-moi, avez-vous vendu le terrain pour telle somme1 ? » Et elle dit : « Oui, pour telle somme1. » — 1 littéralement : pour tant. 9 Alors Pierre lui [dit] : « Comment êtes-vous tombés d'accord entre vous pour tenter l'Esprit du °Seigneur ? Voici, les pieds de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte et ils t'emporteront. » 10 Et à l'instant, elle tomba à ses pieds et expira. Et les jeunes hommes, étant entrés, la trouvèrent morte. Et l'ayant emportée dehors, ils l'enterrèrent auprès de son mari. 11 Alors une grande crainte s'empara de toute l'assemblée et de tous ceux qui entendaient parler de ces choses.
Actes des apôtres 143 Puissance miraculeuse des apôtres 12 Et beaucoup de miracles1 et de prodiges se faisaient parmi le peuple, par les mains des apôtres. 2(Et ils étaient tous d'un commun accord au portique de Salomon — 1 littéralement : signes. — 2 la parenthèse se termine au verset 14. 13 et personne d'autre n'osait se joindre à eux, mais le peuple les louait hautement1. — 1 louer hautement, ailleurs : magnifier. 14 Et des croyants d'autant plus nombreux étaient ajoutés au Seigneur, une multitude aussi bien d'hommes que de femmes.)1 — 1 la parenthèse commence au verset 12. 15 Alors on apportait les infirmes dehors dans les rues et on les mettait sur des petits lits et sur des brancards, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre couvre au moins l'un d'eux. 16 Et la multitude [venue] des villes voisines se rassemblait aussi à Jérusalem, apportant les infirmes et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs. Et ils étaient tous guéris. Arrestation des apôtres et leur délivrance miraculeuse – Comparution devant le sanhédrin 17 Alors le souverain sacrificateur se leva, ainsi que tous ceux qui étaient avec lui – c'est-à-dire la secte des Sadducéens – et ils furent remplis de jalousie. 18 Et ils mirent les mains sur les apôtres et les jetèrent dans la prison publique. 19 Mais un ange du °Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison et les conduisit dehors et dit : 20 « Allez et, vous tenant dans le Temple, annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie. » 21 Et ayant entendu [cela], ils entrèrent dans le Temple dès le lever du jour et ils enseignaient. Et quand le souverain sacrificateur arriva, ainsi que ceux qui étaient avec lui, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël. Et ils envoyèrent [des gardes] à la prison pour amener les apôtres1. — 1 littéralement : les amener. 22 Mais les gardes, y étant arrivés, ne les trouvèrent pas dans la prison. Et s'en étant retournés, ils firent leur rapport, 23 en disant : « Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée et les gardiens se tenant aux portes ; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne à l'intérieur. » 24 Et quand le commandant du Temple et les principaux sacrificateurs eurent entendu ces paroles, ils furent perplexes au sujet de ces choses, [se demandant] ce que cela pouvait bien signifier. 25 Or quelqu'un arriva et leur rapporta : « Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le Temple et enseignent le peuple. » 26 Alors le commandant s'en alla avec les gardes et les amena sans violence, car ils craignaient d'être lapidés par le peuple. 27 Et les ayant amenés, ils les présentèrent devant le sanhédrin. Et le souverain sacrificateur les interrogea, 28 en disant : « Nous vous avons expressément ordonné de ne pas enseigner en ce nom-là, et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine et vous voulez faire venir sur nous le sang de cet homme. » Cinquième discours de Pierre 29 Mais Pierre et les apôtres, répondant, dirent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. 30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus que vous, vous avez fait mourir, le pendant à un bois. 31 C'est lui que Dieu a exalté par sa [main] droite Prince1 et Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés. — 1 ou : chef, auteur, initiateur. 32 Et nous, nous sommes témoins de ces choses, de même que l'Esprit Saint que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » Sage conseil de Gamaliel 33 Et eux, ayant entendu [ces paroles], étaient en rage [contre eux] et voulaient les tuer. 34 Mais un Pharisien, nommé Gamaliel, docteur1 de la Loi, honoré de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin et donna l'ordre de faire sortir les apôtres pour un court [moment]. — 1 docteur : maître qui enseigne. 35 Et il leur dit : « Hommes israélites, prenez garde à vous-mêmes par rapport à ce que vous allez faire à ces hommes. 36 Car, avant ces jours-ci, Theudas se leva, se disant être quelqu'un, auquel se rallia une troupe1 d'environ 400 hommes. Et il fut tué, et tous ceux qui s'étaient laissé persuader par lui furent mis en déroute, et il n'en est rien resté. — 1 littéralement : un nombre. 37 Après celui-là se leva Judas le Galiléen, dans les jours du recensement, et il entraîna beaucoup de gens à sa suite1. Lui aussi a péri et tous ceux qui s'étaient laissé persuader par lui furent dispersés.
Actes des apôtres 144 — 1 littéralement : derrière lui. 38 Et maintenant, je vous [le] dis : Ne vous occupez plus de ces hommes et laissez-les ! Car si ce projet ou cette œuvre vient des hommes, cela sera détruit. 39 Mais si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas les détruire. [Laissez-les,] de peur de vous trouver aussi en guerre contre Dieu. » Et ils se laissèrent persuader par lui. 40 Et ayant appelé les apôtres, ils leur ordonnèrent, après les avoir battus, de ne pas parler au nom de Jésus ; puis ils les relâchèrent. 41 Eux donc quittèrent le sanhédrin en se réjouissant d'avoir été estimés dignes d'être maltraités pour le Nom. 42 Et tous les jours, dans le Temple et dans les maisons, ils ne cessaient pas d'enseigner et d'annoncer1 que Jésus [était] le Christ. — 1 c.-à-d. : annoncer la bonne nouvelle (évangéliser). Murmures chez les Hellénistes 6 Or en ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, il y eut des murmures [de la part] des Hellénistes1 contre les Hébreux2, parce que leurs veuves étaient négligées dans le service journalier. — 1 Hellénistes : Juifs de culture grecque ayant vécu hors de Palestine. — 2 Hébreux : Juifs de Palestine. 2 Et les Douze, ayant appelé l'ensemble des disciples, dirent : « Il ne convient pas que, laissant la parole de Dieu, nous servions aux tables. 3 Cherchez donc parmi vous, frères, sept hommes qui aient un [bon] témoignage, pleins de l'Esprit1 et de sagesse, et nous les établirons dans cette charge. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Saint. 4 Et quant à nous, nous persévérerons dans la prière et dans le service de la Parole. » 5 Et ce discours plut à toute la multitude. Alors ils choisirent Étienne, homme plein de foi et de l'Esprit Saint, et Philippe, et Prochore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas, prosélyte d'Antioche, 6 qu'ils présentèrent aux apôtres. Et après avoir prié, ils leur imposèrent les mains. 7 Et la parole de Dieu se répandait1, et le nombre des disciples se multipliait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissait à la foi. — 1 littéralement : grandissait. Étienne est accusé de blasphème 8 Or Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait parmi le peuple des prodiges et de grands miracles1. — 1 littéralement : signes. 9 Et quelques membres de la synagogue appelée des Affranchis, ainsi que des Cyrénéens et des Alexandrins et des gens de Cilicie et d'Asie se mirent à discuter1 avec Étienne. — 1 littéralement : se levèrent, discutant. 10 Et ils ne pouvaient pas résister à la sagesse et à l'Esprit par lequel il parlait. 11 Alors ils soudoyèrent des hommes qui disaient : « Nous l'avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. » 12 Et ils ameutèrent le peuple, et les anciens, et les scribes. Et se jetant sur lui, ils le saisirent et l'amenèrent devant le sanhédrin. 13 Puis ils présentèrent de faux témoins qui disaient : « Cet homme ne cesse pas de proférer des paroles contre le saint lieu et contre la Loi. 14 Car nous l'avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu et changera les coutumes que Moïse nous a transmises. » 15 Et tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, ayant les yeux fixés sur lui, virent son visage comme le visage d'un ange. Discours d'Étienne De l'appel d'Abraham à l'esclavage en Égypte 7 Alors le souverain sacrificateur dit : « Ces choses sont-elles [bien] ainsi ? » 2 Et Étienne1 répondit : « Hommes frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham lorsqu'il était en Mésopotamie, avant d'habiter à Charran, — 1 littéralement : il. 3 et il lui dit : "Sors de ton pays et de ta parenté, et va dans le pays que je te montrerai." 4 Alors, étant sorti du pays des Chaldéens, il habita à Charran. Et de là, après la mort de son père, Dieu1 le fit passer dans ce pays où vous habitez maintenant. — 1 littéralement : il.
Actes des apôtres 145 5 Et il ne lui donna pas d'héritage dans ce pays, pas même de quoi poser le pied, et il promit de le lui donner en possession, ainsi qu'à sa descendance après lui, alors qu'il n'avait pas d'enfant. 6 Et Dieu parla ainsi : "Sa descendance séjournera dans une terre étrangère et on l'asservira et on la maltraitera [pendant] 400 ans. 7 Mais je jugerai, moi, la nation à laquelle ils auront été asservis, dit Dieu, et après cela, ils sortiront et me rendront un culte dans ce lieu."1 — 1 voir Gen. 15:13-16. 8 Puis il lui donna l'alliance de la circoncision. Et ainsi, Abraham1 engendra Isaac et le circoncit le 8e jour. Et Isaac [engendra] Jacob et Jacob [engendra] les 12 patriarches. — 1 littéralement : il. 9 Et les patriarches, étant jaloux de Joseph, le vendirent pour [être emmené en] Égypte. Mais Dieu était avec lui 10 et le délivra de toutes ses détresses et lui fit trouver grâce et sagesse devant le Pharaon, roi d'Égypte. Et il l'établit gouverneur sur l'Égypte et sur toute sa maison. 11 Or il arriva une famine dans toute l'Égypte et en Canaan, ainsi qu'une grande détresse ; et nos pères ne trouvèrent pas de nourriture. 12 Mais Jacob, ayant appris qu'il y avait du blé en Égypte, [y] envoya une 1re fois nos pères. 13 Et la 2de fois, Joseph se fit reconnaître à ses frères. Alors l'origine de Joseph fut connue du Pharaon. 14 Puis Joseph envoya chercher son père Jacob et toute sa parenté, [en tout] 75 personnes1. — 1 littéralement : âmes. 15 Et Jacob descendit en Égypte et il mourut, lui et nos pères. 16 Et ils furent transportés à Sichem et déposés dans le tombeau qu'Abraham avait acheté à prix d'argent aux fils d'Emmor, à Sichem. 17 « Mais comme le temps de la promesse que Dieu avait faite solennellement à Abraham approchait, le peuple s'accrut et se multiplia en Égypte, 18 jusqu'à ce qu'il se lève un autre roi [sur l'Égypte], qui ne connaissait pas Joseph. 19 Celui-là, usant de ruse contre notre race, maltraita [nos] pères jusqu'à leur faire exposer leurs nouveau- nés pour qu'ils ne restent pas en vie. Discours d'Étienne De Moïse à Christ 20 « En ce temps-là naquit Moïse et il était beau pour Dieu. Et il fut élevé 3 mois dans la maison de [son] père. 21 Mais, ayant été exposé, la fille du Pharaon le prit et l'éleva pour qu'il soit son fils. 22 Et Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Égyptiens. Et il était puissant en paroles et en œuvres. 23 Mais quand il fut parvenu à l'âge de 40 ans, il eut à cœur1 de visiter ses frères, les fils d'Israël. — 1 littéralement : il est monté sur son cœur. 24 Et ayant vu l'un d'eux à qui l'on faisait tort, il prit sa défense et vengea l'opprimé en frappant l'Égyptien. 25 Or il croyait que [ses] frères comprendraient que Dieu leur donnerait la délivrance par sa main, mais ils ne le comprirent pas. 26 Et le jour suivant, il se montra à eux alors qu'ils se battaient, et il les exhorta à la paix, en disant : "Hommes, vous êtes frères ! Pourquoi vous faites-vous du mal l'un à l'autre ?" 27 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant : "Qui t'a établi chef et juge sur nous ? 28 Veux-tu me tuer, toi, comme tu as tué hier l'Égyptien ?" 29 Alors Moïse s'enfuit à cette parole et fut un étranger dans le pays de Madian où il engendra deux fils. 30 « Or 40 ans s'étant écoulés, un ange lui apparut dans le désert du mont Sinaï, dans une flamme de feu d'un buisson. 31 Et Moïse, voyant cela, s'étonnait de la vision. Et comme il approchait pour regarder, la1 voix du °Seigneur se fit [entendre] : — 1 littéralement : une. 32 "Moi, je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob." Et Moïse, devenu tout tremblant, n'osait pas regarder. 33 Et le °Seigneur lui dit : "Délie les sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. 34 J'ai vu, j'ai vu comment on opprime mon peuple qui est en Égypte et j'ai entendu leur gémissement et je suis descendu pour les délivrer. Et maintenant, viens [et] je t'enverrai en Égypte." 35 Ce Moïse qu'ils avaient renié, en disant : "Qui t'a établi chef et juge ?", celui-là, Dieu l'a envoyé [pour être] chef et libérateur, par la main de l'ange qui lui était apparu dans le buisson.
Actes des apôtres 146 36 C'est lui qui les fit sortir, en faisant des prodiges et des miracles1 dans le pays d'Égypte et dans la mer Rouge et dans le désert [pendant] 40 ans. — 1 littéralement : signes. 37 C'est ce Moïse qui a dit aux fils d'Israël : "Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi."1 — 1 Deut. 18:15. 38 C'est lui qui fut dans l'assemblée au désert, avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et avec nos pères. [C'est] lui qui reçut des oracles vivants pour nous les donner. 39 [C'est lui] à qui nos pères ne voulurent pas obéir, mais ils le repoussèrent et retournèrent dans leur cœur en Égypte, 40 en disant à Aaron : "Fais-nous des dieux qui aillent devant nous, car, quant à ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivé." 41 Et ils firent en ces jours-là un veau, et offrirent un sacrifice à l'idole, et se réjouirent des œuvres de leurs mains. 42 Mais Dieu se détourna [d'eux] et les livra au culte de l'armée du ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes : "Est-ce à moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices [pendant] 40 ans dans le désert, maison d'Israël ? 43 Mais vous avez porté le tabernacle de Moloch et l'étoile de [votre] dieu Remphan, les statues que vous avez faites pour vous prosterner devant elles ! Et je vous déporterai au-delà de Babylone."1 — 1 Amos 5:25-27. 44 « Nos pères avaient dans le désert le Tabernacle du témoignage, comme l'avait ordonné celui qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu'il avait vu. 45 Et nos pères, l'ayant reçu, l'introduisirent avec Josué dans [le pays qui était] la possession des nations que Dieu chassa de la présence de nos pères, jusqu'aux jours de David. 46 Celui-ci trouva grâce devant Dieu et demanda la faveur de trouver une habitation1 pour le Dieu2 de Jacob. — 1 littéralement : une tente. — 2 plusieurs manuscrits portent : pour la maison. 47 Mais ce fut Salomon qui lui construisit une Maison. 48 Cependant le Très-Haut1 n'habite pas dans des [temples] faits par la main de l'homme, selon ce que dit le prophète : — 1 ce mot « Très-Haut » traduit le mot hébreu « Élion » ; voir Genèse 14:18. 49 "Le ciel est mon trône et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle Maison me construirez-vous, dit le °Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ? 50 Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ?"1 — 1 Ésaïe 66:1-2. 51 « Gens au cou raide et incirconcis de cœur et d'oreilles, vous vous opposez toujours à l'Esprit Saint ! [Vous êtes,] vous aussi, comme vos pères ! 52 Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? Et ils ont tué ceux qui ont prédit la1 venue du Juste dont vous êtes devenus maintenant les meurtriers après l'avoir livré, — 1 littéralement : concernant la. 53 vous qui avez reçu la Loi par l'intermédiaire des anges1 et qui ne l'avez pas gardée. » — 1 littéralement : sur ordres d'anges ; il faut sans doute comprendre que Dieu a donné des ordres aux anges pour que la Loi soit communiquée au peuple. Étienne est lapidé 54 En entendant ces choses, ils étaient en rage dans leurs cœurs et grinçaient des dents contre lui. 55 Mais lui, étant plein de l'Esprit Saint et fixant les yeux sur le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. 56 Et il dit : « Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. » 57 Mais ils crièrent d'une voix forte et se bouchèrent les oreilles et d'un commun accord se précipitèrent sur lui. 58 Alors, l'ayant poussé hors de la ville, ils se mirent à le lapider. Et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme appelé Saul. 59 Et ils lapidaient Étienne qui priait1 et disait : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! » — 1 plutôt : invoquait. 60 Puis s'étant mis à genoux, il cria d'une voix forte : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! » Et quand il eut dit cela, il s'endormit. Première persécution de l'Assemblée
Actes des apôtres 147 8 Et Saul approuvait le meurtre d'Étienne1. Or en ce temps-là2, il y eut une grande persécution contre l'assemblée qui était à Jérusalem. Et tous, sauf les apôtres, furent dispersés dans les régions de la Judée et de la Samarie. — 1 littéralement : de lui. — 2 littéralement : en ce jour-là. 2 Et des hommes pieux emportèrent Étienne pour l'enterrer et firent sur lui de grandes lamentations. 3 Or Saul ravageait l'Assemblée. Il pénétrait dans les maisons et, traînant hommes et femmes, il les livrait [pour être jetés] en prison. Philippe évangélise la Samarie 4 Ceux qui avaient été dispersés allèrent donc de lieu en lieu, annonçant1 la Parole. — 1 c.-à-d. : annoncer la bonne nouvelle, évangéliser ; ainsi souvent. 5 Et Philippe, étant descendu dans une ville de la Samarie, leur prêcha le Christ. 6 Et les foules, d'un commun accord, étaient attentives aux choses que disait Philippe, l'entendant et voyant les miracles1 qu'il faisait. — 1 littéralement : signes. 7 Car les esprits impurs, criant d'une voix forte, sortaient d'un grand nombre [de démoniaques]. Et beaucoup de paralysés et de boiteux furent guéris. 8 Et il y eut une grande joie dans cette ville. Simon le magicien – Pierre et Jean en Samarie 9 Or, avant cela, il y avait dans la ville un homme nommé Simon qui exerçait la magie et stupéfiait le peuple de la Samarie, se disant être quelqu'un d'important. 10 Tous s'attachaient à lui, du [plus] petit au [plus] grand, et disaient : « Celui-ci est la puissance de Dieu, celle appelée la Grande. » 11 Et ils s'attachaient à lui parce que, depuis longtemps, il les stupéfiait par sa magie. 12 Mais quand ils eurent cru Philippe qui leur annonçait les bonnes nouvelles concernant le royaume de Dieu et le nom de Jésus Christ, aussi bien les hommes que les femmes furent baptisés. 13 Et Simon lui-même crut aussi et, après avoir été baptisé, il se tenait toujours auprès de Philippe. Et voyant les prodiges1 et les grands miracles qui se faisaient, il était stupéfait. — 1 littéralement : signes. 14 Or les apôtres qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, leur envoyèrent Pierre et Jean 15 qui, étant descendus, prièrent pour eux, afin qu'ils reçoivent l'Esprit Saint. 16 Car il n'était encore tombé sur aucun d'eux, mais ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. 17 Alors ils leur imposèrent les mains et ils reçurent l'Esprit Saint. 18 Or Simon, voyant que l'Esprit1 était donné par l'imposition des mains des apôtres, leur offrit de l'argent, — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Saint. 19 en disant : « Donnez-moi aussi ce pouvoir, afin que1 celui à qui j'imposerai les mains reçoive l'Esprit Saint. » — 1 ou : ce pouvoir, que. 20 Mais Pierre lui dit : « Que ton argent périsse avec toi, parce que tu as pensé acquérir le don de Dieu avec de l'argent ! 21 Tu n'as ni part ni héritage dans cette affaire1, car ton cœur n'est pas droit devant Dieu. — 1 littéralement : parole. 22 Repens-toi donc de ta méchanceté et supplie le Seigneur, afin que, si cela est possible, la pensée de ton cœur te soit pardonnée. 23 Car je vois que tu es dans un fiel d'amertume et dans un lien d'iniquité1. » — 1 ailleurs : injustice. 24 Et Simon, répondant, dit : « Vous, suppliez le Seigneur pour moi, de sorte qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit. » 25 Eux donc, après avoir rendu témoignage et avoir annoncé la parole du Seigneur, s'en retournèrent à Jérusalem. Et ils évangélisaient de nombreux villages de Samaritains. Conversion de l'eunuque d'Éthiopie 26 Et un ange du °Seigneur parla à Philippe, en disant : « Lève-toi et va vers le sud, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza, lequel est désert. »
Actes des apôtres 148 27 Et s'étant levé, il s'en alla. Et voici, [il y avait] un homme éthiopien, eunuque, haut fonctionnaire de Candace, la reine des Éthiopiens, qui était [établi] sur tous ses trésors et qui était venu à Jérusalem pour adorer. 28 Et il s'en retournait et, étant assis dans son char, il lisait le prophète Ésaïe. 29 Et l'Esprit dit à Philippe : « Approche[-toi] et joins-toi à ce char. » 30 Et Philippe, ayant accouru, entendit l'eunuque1 qui lisait le prophète Ésaïe. Et il dit : « Comprends-tu ce que tu lis ? » — 1 littéralement : l'entendit. 31 Mais il dit : « Comment donc le pourrais-je si personne ne me guide ? » Et il invita Philippe à monter s'asseoir avec lui. 32 Or le passage de l'Écriture qu'il lisait était celui-ci : « Il a été amené comme une brebis à l'abattoir et comme un agneau muet devant celui qui le tond ; c'est ainsi qu'il n'ouvre pas la bouche. 33 Dans [son] humiliation, son jugement a été enlevé1 ; et qui racontera sa génération ? Car sa vie est ôtée de la terre. »2 — 1 c.-à-d. : la justice lui a été refusée. — 2 Ésaïe 53:7-8. 34 Et l'eunuque, répondant, dit à Philippe : « Je te prie, de qui le prophète dit-il cela ? De lui-même ou de quelqu'un d'autre ? » 35 Et Philippe, ouvrant la bouche et commençant par cette Écriture, lui annonça1 Jésus. — 1 littéralement : évangélisa ; c.-à-d. : lui annonça la bonne nouvelle de Jésus. 36 Et comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à un point d'eau. Et l'eunuque dit : « Voici de l'eau, qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé ? » 38 Alors il donna l'ordre d'arrêter le char et ils descendirent tous les deux à l'eau, aussi bien Philippe que l'eunuque ; et Philippe1 le baptisa. — 1 littéralement : il. 39 Et quand ils furent remontés hors de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe et l'eunuque ne le vit plus. Mais il continua son chemin tout joyeux. 40 Or Philippe se trouva1 à Azot. Et en traversant [le pays], il évangélisait toutes les villes jusqu'à son arrivée à Césarée. — 1 littéralement : fut trouvé. Conversion de Saul de Tarse 9 Or Saul, qui respirait encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur. 2 [Et il] lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il y trouvait quelques personnes qui étaient de la Voie1, il les amène, hommes et femmes, liés à Jérusalem. — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. 3 Et comme il était en chemin, il arriva qu'il approchait de Damas. Et soudain une lumière venant du ciel brilla autour de lui. 4 Et étant tombé à terre, il entendit une voix qui lui disait : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » 5 Et il dit : « Qui es-tu, Seigneur ? » Et il [dit] : « Moi, je suis Jésus que toi, tu persécutes. 6 Mais lève-toi et entre dans la ville et il te sera dit ce que tu dois faire. » 7 Et les hommes qui faisaient route avec lui se tenaient là, muets de stupeur, entendant la voix1, mais ne voyant personne. — 1 ou : le son. 8 Et Saul se releva de terre, mais, ses yeux étant ouverts, il ne voyait rien. Et on le fit entrer dans Damas en le conduisant par la main. 9 Et il resta trois jours sans voir et il ne mangea ni ne but [rien]. Vision d'Ananias 10 Or il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Et le Seigneur lui dit dans une vision : « Ananias ! » Et il dit : « Me voici, Seigneur ! » 11 Et le Seigneur lui [dit] : « Lève-toi et va dans la rue appelée la Droite et cherche dans la maison de Judas un [homme] nommé Saul, de Tarse. Car voici, il prie 12 et il a vu [dans une vision] un homme nommé Ananias qui entrait et lui imposait les mains pour qu'il retrouve la vue. » 13 Mais Ananias répondit : « Seigneur, j'ai entendu beaucoup [de personnes] dire au sujet de cet homme tout le mal qu'il a fait à tes saints à Jérusalem. 14 Et ici il a le pouvoir, de la part des principaux sacrificateurs, de lier tous ceux qui invoquent ton nom. » 15 Mais le Seigneur lui dit : « Va, car cet homme1 est un instrument que je me suis choisi pour porter mon nom devant les nations et les rois et les fils d'Israël.
Actes des apôtres 149 — 1 littéralement : celui-ci. 16 Car moi, je lui montrerai toutes les choses qu'il doit souffrir pour mon nom. » Ananias rencontre Saul 17 Et Ananias s'en alla et entra dans la maison. Et lui ayant imposé les mains, il dit : « Saul, frère, le Seigneur – [ce] Jésus qui t'est apparu sur le chemin où tu allais – m'a envoyé pour que tu retrouves la vue et que tu sois rempli de [l']Esprit Saint. » 18 Et aussitôt il tomba de ses yeux comme des écailles et il retrouva la vue. Et s'étant levé, il fut baptisé. 19 Puis, ayant pris de la nourriture, il reprit des forces. Et il resta quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas. 20 Et aussitôt il se mit à prêcher Jésus dans les synagogues, [en disant] que celui-ci était le Fils de Dieu. 21 Et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits et disaient : « N'est-ce pas celui-là qui, à Jérusalem, s'acharnait contre ceux qui invoquent ce nom et qui est venu ici dans le but de les amener liés aux principaux sacrificateurs ? » 22 Mais Saul se fortifiait de plus en plus et confondait les Juifs qui habitaient à Damas, démontrant que Jésus1 était le Christ. — 1 littéralement : celui-ci. Complot contre Saul 23 Et bien des jours s'étant écoulés, les Juifs décidèrent ensemble de le tuer. 24 Mais leur complot fut connu de Saul. Et ils surveillaient aussi les portes [de la ville], jour et nuit, afin de le tuer. 25 Alors les disciples, l'ayant pris de nuit, le firent descendre le long de la muraille dans une corbeille. Saul à Jérusalem 26 Et étant arrivé à Jérusalem, il cherchait à se joindre aux disciples ; mais tous le craignaient, ne croyant pas qu'il soit un disciple. 27 Alors Barnabas, l'ayant pris, l'amena aux apôtres et leur raconta comment, sur le chemin, Saul1 avait vu le Seigneur qui2 lui avait parlé, et comment, à Damas, il avait parlé avec assurance au nom de Jésus. — 1 littéralement : il. — 2 littéralement : et qu'il. 28 Dès lors il était avec eux à Jérusalem, allant et venant, et il parlait avec assurance au nom du Seigneur. 29 Et il parlait et discutait avec les Hellénistes ; mais eux cherchaient à le faire mourir. 30 Et les frères, l'ayant su, le firent descendre à Césarée et l'envoyèrent à Tarse. 31 Et ainsi l'Assemblée, dans toute la Judée et la Galilée et la Samarie, était en paix, étant édifiée et marchant dans la crainte du Seigneur. Et elle se multipliait par l'encouragement du Saint Esprit. Guérison d'Énée 32 Or il arriva, comme Pierre parcourait toutes [ces régions], qu'il descendit aussi chez les saints qui habitaient à Lydde. 33 Et il trouva là un homme nommé Énée qui, depuis huit ans, était couché sur un brancard, [car] il était paralysé. 34 Alors Pierre lui dit : « Énée ! Jésus Christ te guérit. Lève-toi et arrange toi-même le lit ! » Et aussitôt il se leva. 35 Et tous ceux qui habitaient à Lydde et au Saron le virent et se tournèrent vers le Seigneur. Résurrection de Dorcas 36 Or il y avait à Joppé une certaine [femme qui était] disciple, nommée Tabitha – ce qui, traduit, signifie Dorcas1. Elle abondait en bonnes œuvres et en aumônes qu'elle faisait. — 1 Dorcas : gazelle ; Tabitha est le nom juif, Dorcas est le nom grec. 37 Et il arriva en ces jours-là, qu'étant tombée malade, elle mourut. Et l'ayant lavée, ils la déposèrent dans une pièce à l'étage. 38 Et comme Lydde est près de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre était dans cette ville1, envoyèrent vers lui deux hommes, le suppliant, [en disant] : « Ne tarde pas à venir jusqu'à nous ! » — 1 littéralement : en elle. 39 Et Pierre, s'étant levé, s'en alla avec eux. Et quand il fut arrivé, ils le conduisirent dans la pièce à l'étage. Et toutes les veuves se tinrent auprès de lui en pleurant et en montrant les tuniques et les vêtements que faisait Dorcas quand elle était avec elles. 40 Mais Pierre les fit tous sortir et, s'étant mis à genoux, il pria. Puis, se tournant vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi ! » Et elle ouvrit les yeux et, ayant vu Pierre, elle s'assit.
Actes des apôtres 150 41 Et lui ayant donné la main, il la fit lever. Puis ayant appelé les saints et les veuves, il la [leur] présenta vivante. 42 Et cela fut connu dans tout Joppé et beaucoup crurent au Seigneur. 43 Et il arriva qu'il resta bien des jours à Joppé, chez un certain Simon, un tanneur. Vision du centurion Corneille 10 Or [il y avait] à Césarée un homme nommé Corneille, centurion de la cohorte appelée Italique. 2 [Il était] pieux et craignait Dieu avec toute sa maison1, faisait beaucoup d'aumônes au peuple et priait Dieu continuellement. — 1 c.-à-d. : sa famille. 3 Il vit clairement dans une vision, vers la neuvième heure du jour, un ange de Dieu entrant chez lui et lui disant : « Corneille ! » 4 Et fixant les yeux sur lui et étant tout effrayé, il dit : « Qu'est-ce, Seigneur ? » Et il lui dit : « Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu. 5 Et maintenant, envoie des hommes à Joppé et fais venir un certain Simon qui est surnommé Pierre. 6 Il est logé chez un certain Simon, un tanneur, qui a sa maison au bord de la mer. » 7 Et quand l'ange qui lui parlait fut parti, Corneille appela1 deux de ses domestiques et un soldat pieux parmi ceux qui se tenaient toujours auprès de lui. — 1 littéralement : fut parti, ayant appelé. 8 Et leur ayant tout raconté, il les envoya à Joppé. Vision de Pierre 9 Or le lendemain, comme ils étaient en chemin et qu'ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit1 vers la sixième heure pour prier. — 1 toit en terrasse. 10 Et il eut très faim et voulut manger. Et comme on lui préparait [à manger], il lui arriva une extase. 11 Et il voit le ciel ouvert et un objet, comme une grande toile à quatre coins, qui descendait et venait se poser sur la terre, 12 dans lequel se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel. 13 Et une voix s'adressa à lui, [en disant] : « Lève-toi, Pierre, tue et mange ! » 14 Mais Pierre dit : « Certainement pas, Seigneur ! Car je n'ai jamais rien mangé qui soit souillé ou impur1. » — 1 voir Lév. 11. 15 Et une voix [s'adressa] encore à lui, pour la deuxième fois, [en disant] : « Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour souillé ! » 16 Et cela eut lieu par trois fois et, aussitôt [après], l'objet fut enlevé vers le ciel. 17 Et comme Pierre était perplexe en lui-même à l'égard de ce que pouvait être la vision qu'il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, qui avaient demandé [où était] la maison de Simon, se tenaient à la porte. 18 Et ayant appelé, ils demandèrent si Simon surnommé Pierre logeait là. 19 Et comme Pierre réfléchissait sur la vision, l'Esprit [lui] dit : « Voici, trois hommes te cherchent. 20 Mais lève-toi et descends et va avec eux sans hésiter, parce que c'est moi qui les ai envoyés. » 21 Et Pierre descendit vers les hommes et dit : « Me voici, je suis celui que vous cherchez. Pour quel motif êtes-vous ici? » 22 Et ils dirent : « Le centurion Corneille, un homme juste et craignant Dieu et qui a un [bon] témoignage de toute la nation des Juifs, a été averti divinement par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d'entendre des paroles de ta part. » 23 Les ayant donc fait entrer, il les logea. Et le lendemain, s'étant levé, il partit avec eux. Et quelques-uns des frères de Joppé allèrent avec lui. 24 Et le lendemain, ils entrèrent1 dans Césarée. Or Corneille les attendait, ayant réuni ses parents et ses intimes amis. — 1 littéralement : il entra. Pierre arrive chez Corneille 25 Et comme Pierre entrait, Corneille, étant venu à sa rencontre, tomba à ses pieds et se prosterna. 26 Mais Pierre le releva, en disant : « Lève-toi ! Moi aussi, je ne suis qu'un homme. » 27 Et parlant avec lui, il entra et trouva beaucoup de personnes réunies. 28 Et il leur dit : « Vous savez, vous, qu'il est défendu à un homme juif de se lier à un étranger ou d'aller vers lui. Mais Dieu m'a montré qu'il ne faut appeler aucun homme souillé ou impur. 29 C'est pourquoi aussi, lorsque vous m'avez envoyé chercher, je suis venu sans faire de difficulté. Je vous demande donc pour quelle raison vous m'avez fait venir. »
Actes des apôtres 151 30 Et Corneille dit : « Il y a quatre jours1 jusqu'à cette heure, je priais dans ma maison à la neuvième heure. Et voici, un homme se tint devant moi dans un vêtement éclatant, — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : que j'étais en jeûne. 31 et il dit : "Corneille, ta prière a été exaucée et tes aumônes ont été rappelées en mémoire devant Dieu. 32 Envoie donc [des hommes] à Joppé et fais venir Simon qui est surnommé Pierre. Il loge dans la maison de Simon, un tanneur, au bord de la mer1." — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et lorsqu'il sera venu, il te parlera. 33 J'ai donc aussitôt envoyé [des hommes] vers toi et toi, tu as bien fait de venir. Maintenant donc, nous sommes tous présents devant Dieu pour entendre tout ce que le Seigneur t'a ordonné [de dire]. » Sixième discours de Pierre 34 Et Pierre, ouvrant la bouche, dit : « En vérité, je comprends que Dieu ne fait pas de favoritisme, 35 mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable1. — 1 littéralement : est accepté de lui. 36 La parole qu'il a envoyée aux fils d'Israël, annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ – lui est Seigneur de tous1 – — 1 c.-à-d. : du Gentil (du non-Juif) aussi bien que du Juif. 37 vous, vous la connaissez. [Cette parole] a été annoncée dans toute la Judée, en commençant par la Galilée, après le baptême que Jean a prêché, 38 [à savoir] comment Dieu a oint de l'Esprit Saint et de puissance Jésus qui était de Nazareth, lui qui est passé de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous la domination du Diable ; car Dieu était avec lui. 39 (Et nous sommes témoins de toutes les choses qu'il a faites, et au pays des Juifs et à Jérusalem.) C'est lui qu'ils ont aussi fait mourir, le pendant à un bois. 40 Celui-ci, Dieu l'a ressuscité le troisième jour et l'a donné pour être manifesté, 41 non à tout le peuple, mais à des témoins qui avaient été auparavant choisis par Dieu, [c'est-à-dire] à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts. 42 Et il nous a commandé de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui est établi par Dieu juge des vivants et des morts. 43 Tous les prophètes lui rendent témoignage que, par son nom, quiconque croit en lui reçoit la rémission des péchés. » 44 Comme Pierre prononçait encore ces mots, l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui entendaient la Parole. 45 Et les croyants de la Circoncision1, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, furent stupéfaits de ce que le don du Saint Esprit était répandu aussi sur les nations. — 1 c.-à-d. : les croyants issus du peuple juif. 46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre reprit la parole [et dit] : 47 « Quelqu'un pourrait-il refuser l'eau [à ceux-là], afin qu'ils ne soient pas baptisés, eux qui ont reçu l'Esprit Saint tout comme nous ? » 48 Et il ordonna qu'ils soient baptisés au nom de Jésus Christ1. Alors ils lui demandèrent de rester [là] quelques jours. — 1 plusieurs manuscrits portent : du Seigneur. Pierre de retour à Jérusalem 11 Or les apôtres et les frères qui étaient en Judée apprirent que les nations avaient aussi reçu la parole de Dieu. 2 Et quand Pierre fut monté à Jérusalem, ceux de la Circoncision1 s'opposèrent à lui, — 1 c.-à-d. : les croyants issus du peuple juif. 3 en disant : « Tu es entré chez des hommes incirconcis et tu as mangé avec eux. » 4 Mais Pierre se mit à leur exposer [les choses] par ordre, en disant : 5 « Moi, j'étais en prière dans la ville de Joppé, et j'eus dans une extase une vision, [à savoir] un objet qui descendait, comme une grande toile à quatre coins, s'abaissant du ciel ; et elle vint jusqu'à moi. 6 Et ayant fixé les yeux sur elle, je l'observais et je vis les quadrupèdes de la terre, et les bêtes sauvages, et les reptiles, et les oiseaux du ciel. 7 Et j'entendis aussi une voix qui me disait : "Lève-toi, Pierre, tue et mange !" 8 Mais je dis : "Certainement pas, Seigneur ! Car jamais une chose souillée ou impure n'est entrée dans ma bouche." 9 Et une voix répondit du ciel pour la deuxième fois : "Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour souillé !" 10 Or cela eut lieu trois fois et tout fut de nouveau retiré dans le ciel.
Actes des apôtres 152 11 Et voici, aussitôt, trois hommes qui avaient été envoyés de Césarée vers moi se trouvèrent devant la maison où nous étions1. — 1 plusieurs manuscrits portent : j'étais. 12 Et l'Esprit me dit d'aller avec eux sans hésiter. Et les six frères que voici sont aussi venus avec moi, et nous sommes entrés dans la maison de cet homme1. — 1 littéralement : de l'homme. 13 Et il nous raconta comment il avait vu dans sa maison [l']ange qui, se tenant debout, [lui] avait dit : "Envoie [des hommes] à Joppé et fais venir Simon qui est surnommé Pierre ! 14 Il te dira des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison1." — 1 c.-à-d. : ta famille. 15 Mais quand j'ai commencé à parler, l'Esprit Saint tomba sur eux, comme [il est tombé] sur nous aussi au commencement. 16 Et je me suis souvenu de la parole du Seigneur quand il disait : « Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés de1 l'Esprit Saint. » — 1 littéralement : dans ; c.-à-d. : dans la puissance de. 17 Si donc Dieu leur a fait le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, pour pouvoir empêcher Dieu [d'agir] ? » 18 Et ayant entendu ces choses, ils se turent et glorifièrent Dieu, en disant : « Dieu a donc donné aussi aux nations la repentance pour la vie ! » Barnabas et Saul à Antioche 19 Et alors ceux qui avaient été dispersés à cause de la persécution1 qui arriva à propos d'Étienne, passèrent jusqu'en Phénicie et à Chypre et à Antioche, n'annonçant la Parole à personne si ce n'est à des Juifs seulement. — 1 littéralement : détresse. 20 Mais certains d'entre eux étaient des hommes chypriotes et cyrénéens qui, étant venus à Antioche, parlaient aussi aux Grecs, annonçant1 le Seigneur Jésus. — 1 littéralement : annonçant la bonne nouvelle. 21 Et la main du Seigneur était avec eux et un grand nombre [de personnes] ayant cru se tournèrent vers le Seigneur. 22 Or la nouvelle en parvint1 aux oreilles de l'assemblée qui était à Jérusalem. Et ils envoyèrent Barnabas [pour passer] jusqu'à Antioche, — 1 littéralement : la parole fut entendue à leur sujet. 23 lequel, y étant arrivé et ayant vu la grâce de Dieu, se réjouit. Et il les exhortait tous à rester [attachés] au Seigneur de tout leur cœur1. — 1 littéralement : par le projet du cœur. 24 Car il était un homme de bien, et plein de l'Esprit Saint et de foi. Et une grande foule fut ajoutée au Seigneur. 25 Puis il s'en alla à Tarse pour chercher Saul ; 26 et l'ayant trouvé, il l'amena à Antioche. Et il arriva, pendant une année entière, qu'ils se réunirent dans l'assemblée et enseignèrent une grande foule. Et ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. Libéralité des disciples d'Antioche 27 Or en ces jours-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. 28 Et l'un d'entre eux, nommé Agabus, se leva et déclara par l'Esprit qu'une grande famine aurait lieu sur toute la terre habitée, laquelle eut lieu sous Claude1. — 1 Claude : empereur romain entre les années 41 et 54 apr. J.-C. 29 Et les disciples, chacun selon ses ressources, déterminèrent d'envoyer [quelque chose] pour le service des frères qui habitaient la Judée. 30 [C'est] ce qu'ils firent aussi, l'envoyant aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul. Mort de Jacques – Emprisonnement et délivrance de Pierre 12 Or vers ce temps-là, le roi Hérode1 mit les mains sur quelques-uns de ceux de l'assemblée pour les maltraiter. — 1 c.-à-d. : Hérode Agrippa Ier, petit-fils d'Hérode Ier (Matt. 2) et neveu d'Hérode Antipas (Matt. 14). 2 Et il fit mourir par l'épée Jacques, le frère de Jean. 3 Et ayant vu que cela était agréable aux Juifs, il continua en faisant arrêter aussi Pierre. Or c'étaient les jours des Pains sans levain. 4 Et après l'avoir fait arrêter, il le mit en prison et le livra à quatre groupes de quatre soldats chacun pour le garder, voulant le faire comparaître1 devant le peuple après la Pâque.
Actes des apôtres 153 — 1 littéralement : l'amener. 5 Et Pierre était donc gardé dans la prison, mais l'assemblée faisait d'instantes prières à Dieu pour lui1. — 1 littéralement : la prière de l'assemblée arrivait avec ferveur devant Dieu pour lui. 6 Et alors qu'Hérode allait le faire comparaître1, cette nuit-là, Pierre dormait entre deux soldats, lié de deux chaînes ; et des gardiens devant la porte gardaient la prison. — 1 littéralement : l'amener. 7 Et voici, un ange du °Seigneur s'approcha et une lumière brilla dans la prison. Et ayant frappé le côté de Pierre, il le réveilla, en disant : « Lève-toi vite ! » Et les chaînes tombèrent de ses mains. 8 Puis l'ange lui dit : « Mets ta ceinture et chausse tes sandales. » Et il fit ainsi. Puis l'ange1 lui dit : « Mets ton manteau sur toi et suis-moi. » — 1 littéralement : il. 9 Et étant sorti, Pierre1 le suivait ; et il ne savait pas que ce qui se faisait par l'ange était réel, mais il croyait avoir une vision. — 1 littéralement : il. 10 Et ayant passé la première et la seconde garde, ils vinrent à la porte de fer qui conduit à la ville, et elle s'ouvrit à eux d'elle-même. Puis, étant sortis, ils s'avancèrent dans une rue ; et aussitôt l'ange s'éloigna de lui. 11 Alors Pierre, étant revenu à lui, dit : « Maintenant, je sais vraiment que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode et de toute l'attente du peuple juif1. » — 1 littéralement : du peuple des Juifs. 12 Et s'étant reconnu, il se rendit à la maison de Marie, la mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup [de personnes] étaient rassemblées et priaient. 13 Mais comme il frappait à la porte d'entrée, une servante nommée Rhode s'approcha pour écouter. 14 Et ayant reconnu la voix de Pierre, dans sa joie elle n'ouvrit pas la porte, mais elle courut annoncer que Pierre se tenait devant la porte. 15 Et ils lui dirent : « Tu es folle ! » Mais elle insistait qu'il en était bien ainsi. Et ils disaient : « C'est son ange. » 16 Mais Pierre continuait de frapper ; et ayant ouvert, ils le virent et furent stupéfaits. 17 Et leur ayant fait signe de la main de se taire, il [leur] raconta comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison. Et il dit : « Rapportez ces choses à Jacques et aux frères. » Et étant sorti, il s'en alla dans un autre lieu. Mort d'Hérode 18 Mais le jour étant venu, il y eut une grande agitation parmi les soldats pour savoir ce que Pierre était donc devenu. 19 Et Hérode, l'ayant fait rechercher et ne l'ayant pas trouvé, fit subir un interrogatoire aux gardiens et donna l'ordre qu'ils soient emmenés [au supplice]. Et étant descendu de la Judée à Césarée, il y séjourna. 20 Or il était en conflit aigu avec les Tyriens et les Sidoniens. Mais ils vinrent à lui d'un commun accord et, après avoir persuadé Blaste, le chambellan du roi, ils demandèrent la paix, parce que leur pays dépendait, pour sa nourriture, de celui du roi. 21 Et à un jour fixé, Hérode, revêtu d'un habit royal et s'étant assis à la tribune, leur faisait un discours public. 22 Et le peuple rassemblé s'écriait : « Voix d'un dieu et non d'un homme ! » 23 Alors, à l'instant, un ange du °Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné la gloire1 à Dieu. Et, rongé par les vers, il expira. — 1 ou : donné gloire. 24 Mais la parole de Dieu se répandait1 et se multipliait. — 1 littéralement : grandissait. 25 Et Barnabas et Saul, ayant accompli leur service à Jérusalem, s'en retournèrent, prenant avec eux Jean qui était surnommé Marc. Appel de Saul et Barnabas – Premier voyage de Paul 13 Or il y avait à Antioche, dans l'assemblée qui se trouvait là, des prophètes et des docteurs1 : Barnabas et Siméon appelé Niger2, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. — 1 docteur : celui qui enseigne. — 2 ou : Noir 2 Et comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit : « Mettez-moi maintenant à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. » 3 Alors, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent partir.
Actes des apôtres 154 Paul et Barnabas dans l'île de Chypre – Conversion du proconsul Sergius Paulus 4 Eux donc, ayant été envoyés par le Saint Esprit, descendirent à Séleucie et de là firent voile pour Chypre. 5 Et arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Et ils avaient aussi Jean pour serviteur1. — 1 serviteur, ici ayant un service spécial ; comme en Luc 1:2. 6 Et ayant traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain homme, un magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus1, — 1 Bar-Jésus : fils de Jésus. 7 qui était avec le proconsul1 Sergius Paulus, un homme intelligent. Celui-ci, ayant fait appeler Barnabas et Saul, demanda à entendre la parole de Dieu. — 1 proconsul : magistrat représentant l'autorité romaine. 8 Mais Élymas le magicien – car c'est ainsi que son nom se traduit – s'opposait à eux, cherchant à détourner le proconsul de la foi. 9 Alors Saul qui est aussi [appelé] Paul, étant rempli de l'Esprit Saint, fixa les yeux sur lui 10 [et] dit : « Ô [homme] plein de toute espèce de ruse et de méchanceté, fils du Diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ? 11 Et maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi et tu seras aveugle, sans voir le soleil pour un temps. » Et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui. Et se tournant de tous côtés, il cherchait quelqu'un pour le conduire par la main. 12 Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé d'étonnement par la doctrine du Seigneur. Discours de Paul à Antioche de Pisidie 13 Et faisant voile depuis Paphos, Paul et ses compagnons se rendirent à Perge en Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, retourna à Jérusalem. 14 Et eux, étant partis de Perge, traversèrent [le pays] et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Puis étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent. 15 Et après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : « Hommes frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez ! » 16 Alors Paul, s'étant levé et ayant fait un signe de la main, dit : « Hommes israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez ! 17 Le Dieu de ce peuple d'Israël choisit nos pères et éleva [bien haut] le peuple pendant son séjour au pays d'Égypte et les en fit sortir par [son] bras élevé. 18 Et il les supporta1 dans le désert pendant 40 ans environ. — 1 plusieurs manuscrits portent : il prit soin d'eux. 19 Puis, ayant détruit 7 nations au pays de Canaan, il leur donna ce pays en héritage. 20 Et après ces choses, [pendant] 450 ans environ, il [leur] donna des juges jusqu'à Samuel le prophète. 21 Et puis ils demandèrent un roi et Dieu leur donna pendant 40 ans Saül, fils de Kis, homme de la tribu de Benjamin. 22 Et l'ayant rejeté, il leur suscita David pour roi, à qui1 aussi, il dit en lui rendant témoignage : "J'ai trouvé David, le [fils] de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés."2 — 1 ou : de qui. — 2 voir 1 Sam. 13:14. 23 C'est de la descendance de cet homme1 que Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un Sauveur, Jésus. — 1 littéralement : de celui-ci. 24 (Immédiatement avant son arrivée1, Jean avait déjà prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.) — 1 littéralement : devant la face de son entrée. 25 Et comme Jean achevait sa course, il dit : "Que pensez-vous que je suis ? Je ne le suis pas, moi, mais voici, il vient après moi celui dont je ne suis pas digne de délier les sandales de ses pieds1." — 1 littéralement : la sandale des pieds. 26 « Hommes frères, fils de la race d'Abraham, et ceux qui parmi vous craignent Dieu, c'est à nous1 que la parole de ce salut a été envoyée. — 1 plusieurs manuscrits portent : à vous. 27 Car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs, ayant méconnu Jésus1 et les paroles2 des prophètes qui sont lues chaque sabbat, ont accompli celles-ci en le jugeant. — 1 littéralement : celui-ci. — 2 littéralement : voix. 28 Et bien qu'ils n'aient trouvé [en lui] aucun motif de [condamnation à] mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir. 29 Et après qu'ils eurent accompli toutes les choses qui sont écrites à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un tombeau.
Actes des apôtres 155 30 Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts. 31 Et il a été vu pendant de nombreux jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, lesquels sont [maintenant] ses témoins auprès du peuple. 32 Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle de la promesse faite aux pères. 33 Celle-ci, Dieu l'a pleinement accomplie envers nous, leurs enfants, ayant ressuscité Jésus, comme il est aussi écrit dans le Psaume deuxième : "Tu es mon Fils, moi, je t'ai aujourd'hui engendré."1 — 1 Psaume 2:7. 34 Or qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts, pour ne plus devoir retourner à la corruption, il l'a dit ainsi : "Je vous donnerai les grâces1 saintes et sûres2 de David."3 — 1 littéralement : choses. — 2 littéralement : dignes de foi. — 3 Ésaïe 55:3. 35 C'est pourquoi il dit aussi dans un autre [psaume] : "Tu ne permettras pas que ton Saint1 voie la corruption."2 — 1 ou : pieux ; correspond aux mots hébreux khasid (saint) et khésed (la bonté en Dieu et la piété dans l'homme, envers Dieu ou envers ses parents, la miséricorde) ; Christ lui-même en qui ces qualités se trouvent est appelé khasid ; voir 2:27, 2 Chron. 6:42, Psaume 89:2-5, 20. — 2 Psaume 16:10. 36 Car David, après avoir dans sa propre génération servi le dessein de Dieu1, s'est endormi et a rejoint ses pères et a vu la corruption. — 1 ou : après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu. 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption. 38 Sachez donc, frères1, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés et que, de tout ce dont vous n'avez pas pu être justifiés par la loi de Moïse, — 1 littéralement (hébraïsme) : hommes frères. 39 quiconque croit est justifié par lui1. — 1 littéralement : en celui-ci. 40 Prenez donc garde qu'il n'arrive1 ce qui est dit dans les prophètes : — 1 plusieurs manuscrits portent : qu'il ne vous arrive. 41 "Voyez, vous qui êtes pleins de mépris, et soyez étonnés et disparaissez ! Car moi, je fais une œuvre dans vos jours, une œuvre que vous ne croiriez absolument pas si quelqu'un vous la racontait."1 » — 1 Habakuk 1:5. Paul et Barnabas se tournent vers les nations 42 Et comme Paul et Barnabas1 sortaient2, ils demandèrent que ces paroles leur soient annoncées le sabbat suivant. — 1 littéralement : ils. — 2 c.-à-d. : sortaient de la synagogue (verset 14). 43 Et [ceux de] la synagogue s'étant dispersés, un grand nombre de Juifs et de prosélytes qui servaient1 [Dieu] suivirent Paul et Barnabas qui, s'entretenant avec eux, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu. — 1 servir, ici : vénérer. 44 Et le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur1. — 1 plusieurs manuscrits portent : de Dieu. 45 Mais les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie et, en blasphémant, contredisaient ce que Paul disait. 46 Alors Paul et Barnabas, parlant avec assurance, dirent : « C'était d'abord à vous qu'il fallait annoncer la parole de Dieu. [Mais] puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations. 47 Car le Seigneur nous a commandé ainsi : "Je t'ai établi pour être une lumière des nations, afin que tu sois pour salut jusqu'aux extrémités de la terre1."2 » — 1 ou : du pays. — 2 Ésaïe 49:6. 48 Et en entendant [cela], ceux des nations1 se réjouissaient et glorifiaient la parole du Seigneur. Et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent. — 1 littéralement : les nations. 49 Et la parole du Seigneur se propageait dans toute la région. 50 Mais les Juifs excitèrent les femmes de haut rang qui servaient1 [Dieu] et les notables de la ville. Et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire. — 1 servir, ici : vénérer. 51 Mais Paul et Barnabas1 secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et s'en allèrent à Iconium. — 1 littéralement : eux. 52 Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et de l'Esprit Saint. Paul et Barnabas à Iconium 14 Or à Iconium, il arriva qu'ils entrèrent ensemble1 dans la synagogue des Juifs. Et ils parlèrent de telle sorte qu'une grande multitude de Juifs et aussi de Grecs crurent.
Actes des apôtres 156 — 1 ou : de la même manière. 2 Mais les Juifs qui ne croyaient pas excitèrent et irritèrent les esprits [de ceux] des nations contre les frères. 3 Ils séjournèrent donc là assez longtemps, parlant avec assurance, [appuyés] sur le Seigneur qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, accordant que des miracles1 et des prodiges s'opèrent par leurs mains. — 1 littéralement : signes. 4 Mais la multitude de la ville fut partagée, et les uns étaient avec les Juifs et les autres avec les apôtres. 5 Et comme ceux des nations1 et aussi les Juifs, avec leurs chefs, se préparaient à les maltraiter et à les lapider, — 1 littéralement : les nations. 6 Paul et Barnabas1, l'ayant appris, s'enfuirent vers les villes de la Lycaonie, à Lystre et à Derbe et dans les environs. — 1 littéralement : eux. 7 Et là ils annonçaient l'Évangile. Paul et Barnabas à Lystre 8 Et [il y avait] à Lystre un homme impotent des pieds [qui] se tenait assis. Boiteux dès le ventre de sa mère, il n'avait jamais marché. 9 Cet homme1 écoutait parler Paul qui, fixant les yeux sur lui et voyant qu'il avait la foi pour être guéri2, — 1 littéralement : Celui-ci. — 2 littéralement : sauvé. 10 [lui] dit d'une voix forte : « Lève-toi droit sur tes pieds ! » Et il se leva d'un bond et se mit à marcher. 11 Alors les foules, ayant vu ce que Paul avait fait, élevèrent leur voix, en disant en lycaonien : « Les dieux s'étant faits semblables aux hommes sont descendus vers nous. » 12 Et ils appelaient Barnabas Zeus et Paul Hermès, parce que c'était lui le porte-parole. 13 Et le sacrificateur du Zeus qui était devant la ville, ayant amené des taureaux et des couronnes jusqu'aux portes, voulait offrir un sacrifice avec les foules. 14 Mais les apôtres Barnabas et Paul, l'ayant appris, déchirèrent leurs vêtements et s'élancèrent dans la foule, en criant 15 et en disant : « Hommes, pourquoi faites-vous ces choses ? Nous sommes, nous aussi, des hommes ayant les mêmes penchants1 que vous. Et nous vous annonçons2 que, de ces choses sans valeur, vous vous tourniez vers le Dieu vivant qui a fait le ciel et la terre, et la mer, et toutes les choses qui y sont. — 1 c.-à-d. : ayant les mêmes sentiments, mobiles, passions. — 2 littéralement : annoncer une bonne nouvelle. 16 Si, dans les générations passées, il a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies, 17 cependant, il ne s'est pas laissé sans témoignage, faisant du bien, vous donnant du ciel des pluies et des saisons fertiles, remplissant vos cœurs de nourriture et de joie. » 18 Et en disant ces choses, c'est à peine s'ils empêchèrent les foules de leur offrir un sacrifice. Paul et Barnabas poursuivent leur mission et reviennent à Antioche de Syrie 19 Mais des Juifs arrivèrent d'Antioche1 et d'Iconium ; et ayant persuadé les foules et lapidé Paul, ils le traînèrent hors de la ville, pensant qu'il était mort. — 1 c.-à-d. : Antioche de Pisidie. 20 Mais comme les disciples se tenaient autour de lui, s'étant levé, il entra dans la ville. Et le lendemain, il partit pour Derbe avec Barnabas. 21 Et ayant évangélisé cette ville et fait beaucoup de disciples, ils s'en retournèrent à Lystre et à Iconium et à Antioche1, — 1 c.-à-d. : Antioche de Pisidie. 22 fortifiant les âmes des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et [les avertissant] que c'est par beaucoup d'afflictions qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. 23 Et leur ayant désigné des anciens dans chaque assemblée, ils prièrent avec jeûne et les recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru. 24 Puis, ayant traversé la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie. 25 Et ayant annoncé la Parole à Perge, ils descendirent à Attalie. 26 Et de là ils se rendirent par mer à Antioche1, d'où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l'œuvre qu'ils avaient accomplie. — 1 c.-à-d. : Antioche de Syrie. 27 Alors, étant arrivés et ayant réuni l'assemblée, ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi1. — 1 littéralement : une porte de foi. 28 Et ils séjournèrent assez longtemps avec les disciples. Désaccord à propos de la circoncision
Actes des apôtres 157 15 Or quelques hommes, étant descendus de la Judée, enseignaient les frères, [en disant] : « Si vous n'êtes pas circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. » 2 Mais après une contestation et une grande discussion que Paul et Barnabas eurent avec eux, ils décidèrent que Paul et Barnabas et quelques autres parmi eux monteraient à Jérusalem devant les apôtres et les anciens pour [parler de] cette question. 3 Eux donc, ayant été envoyés par l'assemblée, traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des nations. Et ils procuraient une grande joie à tous les frères. 4 Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'assemblée et les apôtres et les anciens. Et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux. 5 Mais quelques-uns de la secte des Pharisiens, qui avaient cru, se levèrent en disant qu'il faut les circoncire et leur prescrire de garder la loi de Moïse. Conférence à Jérusalem sur la question de l'observation de la Loi – Septième discours de Pierre 6 Et les apôtres et les anciens se rassemblèrent pour examiner cette affaire. 7 Alors, une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : « Hommes frères, vous savez vous- mêmes que, dès les tout premiers jours1, Dieu a fait un choix parmi vous, afin que par ma bouche les nations entendent la parole de l'Évangile et qu'elles croient. — 1 littéralement : les jours anciens. 8 Et Dieu qui connaît les cœurs leur a rendu témoignage, leur ayant donné l'Esprit Saint comme à nous- mêmes. 9 Et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. 10 Alors maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu en imposant au cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ? 11 Mais nous croyons être sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, de la même manière qu'eux aussi. » 12 Et toute la multitude garda le silence. Et ils écoutaient Barnabas et Paul qui racontaient tous les miracles1 et les prodiges que Dieu, par leur moyen2, avait faits parmi les nations. — 1 littéralement : signes. — 2 littéralement : par eux. Discours de Jacques 13 Et après qu'ils eurent fini de parler, Jacques répondit, en disant : « Hommes frères, écoutez-moi ! 14 Siméon a raconté comment Dieu est d'abord intervenu pour prendre parmi les nations un peuple pour son nom. 15 Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit : 16 "Après ces choses, je retournerai et je reconstruirai le tabernacle de David qui est tombé, et je reconstruirai ses ruines, et je le relèverai. 17 [C'est] afin que le reste des hommes recherche le °Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqué, dit le °Seigneur qui fait ces choses"1, — 1 Amos 9:11-12. 18 [lesquelles sont] connues depuis toujours. 19 C'est pourquoi moi, je suis d'avis de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu, 20 mais de leur écrire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles et de la fornication, et de ce qui est étouffé, et du sang. 21 Car Moïse, depuis les générations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le prêchent, étant lu chaque sabbat dans les synagogues. » Lettre des frères de Jérusalem, adressée aux assemblées des nations 22 Alors il sembla bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'assemblée, de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas, [à savoir] Judas appelé Barsabbas et Silas, hommes [qui étaient des] conducteurs parmi les frères. 23 Et ils écrivirent eux-mêmes1 [la lettre en ces termes] : « Les apôtres et les anciens [et les] frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche et en Syrie et en Cilicie : Salut ! — 1 littéralement : par leur main. 24 Puisque nous avons appris que quelques-uns [qui sont sortis] de chez nous – auxquels nous n'avions pas donné d'ordres – vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes, 25 il nous a semblé bon, étant d'un commun accord, de choisir des hommes et de les envoyer vers vous avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, 26 hommes qui ont donné leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ. 27 Nous avons donc envoyé Judas et Silas qui vous annonceront de vive voix1 les mêmes choses. — 1 littéralement : par parole.
Actes des apôtres 158 28 Car il a semblé bon à l'Esprit Saint et à nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont nécessaires : 29 s'abstenir des choses sacrifiées aux idoles et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. Si vous vous gardez soigneusement de ces choses, vous ferez bien. Portez-vous bien. » 30 Eux donc, ayant pris congé, descendirent à Antioche. Et ayant rassemblé la multitude, ils remirent la lettre. 31 Alors, l'ayant lue, ils se réjouirent de cet1 encouragement. — 1 littéralement : le. 32 Et Judas et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent les frères par de nombreux discours et les fortifièrent. 33 Puis, après être restés là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers ceux qui les avaient envoyés. 35 Mais Paul et Barnabas séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant1 avec beaucoup d'autres aussi la parole du Seigneur. — 1 littéralement : annoncer une bonne nouvelle. Deuxième voyage de Paul 36 Et quelques jours après, Paul dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont. 37 Et Barnabas voulait aussi prendre avec [eux] Jean appelé Marc. 38 Mais Paul jugeait bon de ne pas prendre avec eux quelqu'un qui les avait abandonnés dès la Pamphylie et qui n'était pas allé à l'œuvre avec eux. 39 Il y eut donc [entre eux] un vif désaccord, de sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre et que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre. 40 Mais Paul, ayant choisi Silas, partit après avoir été recommandé par les frères à la grâce du Seigneur. 41 Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées. Paul prend Timothée avec lui 16 Et il arriva à Derbe et à Lystre. Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils d'une femme juive croyante et d'un père grec, 2 lequel avait un [bon] témoignage des frères [se trouvant] à Lystre et à Iconium. 3 Paul voulut que celui-ci aille avec lui et, l'ayant pris, il le circoncit à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux. Car ils savaient tous que son père était grec. 4 Et comme ils passaient par les villes, ils transmettaient aux frères1 les décisions prises par les apôtres et les anciens qui étaient à Jérusalem, afin qu'on s'y conforme. — 1 littéralement : à eux. 5 Et ainsi, les assemblées étaient affermies dans la foi et augmentaient en nombre chaque jour. Vision de Paul pour aller en Macédoine 6 Puis ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie, ayant été empêchés par le Saint Esprit d'annoncer la Parole en Asie. 7 Et étant arrivés près de la Mysie, ils essayèrent de se rendre en Bithynie, mais l'Esprit de Jésus ne le leur permit pas. 8 Alors, étant passés par la Mysie, ils descendirent à Troas. 9 Or, pendant la nuit, Paul eut une vision : un homme macédonien se tenait là, le priant et disant : « Passe en Macédoine et aide-nous ! » 10 Et après qu'il a eu la vision, nous avons aussitôt cherché à partir pour la Macédoine, concluant que Dieu nous avait appelés à les évangéliser. 11 Quittant donc Troas, nous avons fait voile tout droit sur Samothrace, puis le lendemain sur Néapolis. 12 Et de là [nous sommes allés] à Philippes qui est la principale ville du district de la Macédoine [et] une colonie1. Et nous avons séjourné quelques jours dans cette ville. — 1 c.-à-d. : une colonie romaine. Conversion de Lydie 13 Et le jour du sabbat, nous sommes sortis à l'extérieur de la porte [de la ville] [et nous nous sommes rendus] au bord d'une rivière où l'on avait l'habitude de faire la prière. Et nous étant assis, nous parlions aux femmes qui étaient réunies. 14 Or une femme nommée Lydie écoutait. [C'était] une marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, qui servait1 Dieu. Et le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu'elle soit attentive aux choses que Paul disait.
Actes des apôtres 159 — 1 servir, ici : vénérer. 15 Et après qu'elle eut été baptisée ainsi que sa maison1, elle [nous] supplia, en disant : « Si vous jugez que je suis fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison et restez-y. » Et elle nous y contraignit2. — 1 c.-à-d. : sa famille. — 2 littéralement : contraindre par la supplication. L'œuvre de l'ennemi : Paul est jeté en prison 16 Or il arriva, comme nous allions à la prière, qu'une servante vint à notre rencontre. Elle avait un esprit de python1 et procurait par ses prédictions un grand gain à ses maîtres. — 1 c.-à-d. : un esprit de divination. 17 Et en suivant Paul et nous-mêmes, elle criait, en disant : « Ces hommes sont les esclaves du Dieu Très- Haut, lesquels vous annoncent la voie du salut. » 18 Et elle fit cela pendant plusieurs jours. Mais Paul, excédé, se retourna et dit à l'esprit : « Je t'ordonne au nom de Jésus Christ de sortir d'elle. » Et il sortit à l'heure même. 19 Mais ses maîtres, voyant que l'espoir de leur gain avait disparu, ayant saisi Paul et Silas, les traînèrent jusqu'à la place publique devant les magistrats. 20 Et les ayant présentés aux préteurs1, ils dirent : « Ces hommes qui sont juifs jettent le trouble dans notre ville — 1 préteurs : magistrats qui rendaient la justice à Rome ou qui gouvernaient les colonies romaines. 21 et annoncent des coutumes qu'il ne nous est pas permis de recevoir ni de pratiquer, à nous qui sommes romains. » 22 Et la foule se dressa ensemble contre eux. Alors les préteurs1, ayant fait arracher leurs vêtements, donnèrent l'ordre de les frapper à coups de bâton. — 1 préteurs : magistrats qui rendaient la justice à Rome ou qui gouvernaient les colonies romaines. 23 Et leur ayant fait donner un grand nombre de coups, ils les jetèrent en prison en ordonnant au gardien de la prison de les garder sûrement. 24 Celui-ci, ayant reçu un tel ordre, les jeta dans la prison intérieure et fixa sûrement leurs pieds dans le bois. L'œuvre de Dieu : la conversion du gardien de la prison 25 Or vers le milieu de la nuit, Paul et Silas, en priant, chantaient les louanges de Dieu et les prisonniers les écoutaient. 26 Et soudain, il se fit un grand tremblement de terre, au point que les fondations de la prison furent ébranlées. Et à l'instant même, toutes les portes s'ouvrirent et les liens de tous [les prisonniers] se détachèrent. 27 Alors le gardien de la prison, réveillé de son sommeil et ayant vu les portes de la prison ouvertes, tira son épée et allait se tuer, croyant que les prisonniers s'étaient enfuis. 28 Mais Paul cria d'une voix forte, en disant : « Ne te fais pas de mal, car nous sommes tous ici. » 29 Et ayant demandé de la lumière, le gardien1 se précipita à l'intérieur, et tout tremblant, se jeta aux pieds de Paul et de Silas. — 1 littéralement : il. 30 Et les ayant amenés dehors, il dit : « Seigneurs1, que faut-il que je fasse pour être sauvé ? » — 1 plutôt : Messieurs. 31 Ils dirent alors : « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta maison1. » — 1 c.-à-d. : ta famille. 32 Puis ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison. 33 Et à cette heure-là de la nuit, il les prit avec lui et lava leurs plaies. Et à l'instant même, il fut baptisé, lui et tous les siens. 34 Puis il les fit monter dans sa maison et dressa une table. Et il se réjouit avec toute sa maison, ayant cru en Dieu1. — 1 ou : Et il se réjouit d'avoir cru en Dieu avec toute sa maison. Paul et Silas sont relâchés 35 Et le jour étant venu, les préteurs1 envoyèrent les licteurs2 dire [au gardien] : « Relâche ces hommes ! » — 1 préteurs : magistrats qui rendaient la justice à Rome ou qui gouvernaient les colonies romaines. — 2 licteurs : agents de la force publique. 36 Alors le gardien de la prison rapporta ces paroles à Paul, [en disant] : « Les préteurs ont envoyé [les licteurs] afin que vous soyez relâchés. Sortez donc maintenant et partez en paix. » 37 Mais Paul leur dit : « Après nous avoir fait battre publiquement, sans jugement, nous qui sommes des citoyens1 romains, ils nous ont jetés en prison. Et maintenant, ils nous mettent dehors en secret ? Il n'en est pas question ! Mais qu'ils viennent eux-mêmes nous mettre dehors ! » — 1 littéralement : hommes.
Actes des apôtres 160 38 Les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs. Et ils eurent peur, ayant appris qu'ils étaient romains. 39 Ils vinrent donc les supplier, puis, les ayant emmenés dehors, ils leur demandèrent de quitter la ville. 40 Et étant sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie ; et ayant vu les frères, ils les encouragèrent1 et partirent. — 1 ou : exhortèrent. Paul et Silas à Thessalonique 17 Et ayant traversé Amphipolis et Apollonie, ils vinrent à Thessalonique où se trouvait une synagogue des Juifs. 2 Et selon sa coutume, Paul alla vers eux et, pendant trois sabbats, il s'entretint avec eux d'après les Écritures, 3 expliquant et établissant qu'il fallait que le Christ souffre et qu'il ressuscite d'entre les morts. « Ce Jésus, [disait-il,] que moi, je vous annonce, c'est le Christ. » 4 Et quelques-uns d'entre eux furent persuadés et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu'une grande multitude de Grecs qui servaient1 [Dieu] et des femmes de premier rang, en assez grand nombre. — 1 servir, ici : vénérer. 5 Mais les Juifs, étant jaloux, prirent quelques méchants hommes qui traînaient sur les places et, ayant fait un attroupement, troublèrent la ville. Et ayant assailli la maison de Jason, ils cherchèrent Paul et Silas1 pour les amener devant le peuple rassemblé. — 1 littéralement : ils les cherchèrent. 6 Mais ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville, en criant : « Ces gens qui ont bouleversé la terre habitée sont aussi venus ici. 7 Et Jason les a reçus chez lui et ils agissent tous contre les ordonnances de César, en disant qu'il y a un autre roi, Jésus. » 8 Alors la foule et les magistrats de la ville furent troublés en entendant ces choses. 9 Et après avoir reçu une caution de Jason et des autres, ils les relâchèrent. Paul et Silas à Bérée 10 Et aussitôt les frères envoyèrent de nuit Paul et Silas à Bérée, lesquels étant arrivés entrèrent dans la synagogue des Juifs. 11 Or ceux-ci avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique. Et ils reçurent la Parole avec beaucoup d'empressement, examinant chaque jour les Écritures [pour voir] si les choses étaient [bien] ainsi. 12 Alors beaucoup d'entre eux crurent, ainsi que des femmes grecques de haut rang et des hommes en assez grand nombre. 13 Mais quand les Juifs de Thessalonique apprirent que la parole de Dieu était aussi annoncée par Paul à Bérée, ils y vinrent aussi, agitant et troublant les foules. 14 Et alors les frères firent aussitôt partir Paul en direction de la mer, mais Silas et Timothée restèrent là. 15 Et ceux qui accompagnaient Paul l'amenèrent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent1, après avoir reçu l'ordre pour Silas et Timothée de le rejoindre au plus tôt. — 1 littéralement : ils partirent. Paul à Athènes 16 Et comme Paul les attendait à Athènes, son esprit était exaspéré au-dedans de lui en voyant la ville remplie d'idoles. 17 Alors il s'entretenait dans la synagogue avec les Juifs et ceux qui servaient1 [Dieu], et chaque jour sur la place publique avec ceux qui s'y trouvaient. — 1 servir, ici : vénérer. 18 Et quelques-uns des philosophes épicuriens et stoïciens se mirent aussi à discuter avec lui. Et les uns disaient : « Que veut dire ce discoureur ? » Et d'autres : « Il semble annoncer des divinités étrangères. » [C'était] parce qu'il leur annonçait1 Jésus et la résurrection. — 1 c.-à-d. : annoncer la bonne nouvelle (évangéliser). 19 Et s'étant saisis de lui, ils l'amenèrent à l'Aréopage1, en disant : « Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles ? — 1 ou : la colline de Mars ; le lieu où un tribunal rendait ses jugements en plein air. 20 Car tu nous fais entendre1 certaines choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses. » — 1 littéralement : tu apportes à nos oreilles. 21 Or tous les Athéniens et les étrangers séjournant [à Athènes] ne passaient leur temps à rien d'autre qu'à dire ou à écouter quelque nouvelle.
Actes des apôtres 161 22 Mais Paul, se tenant au milieu de l'Aréopage1, dit : « Hommes athéniens, je vois qu'en toutes choses vous êtes très attachés au culte des divinités2. — 1 ou : la colline de Mars ; le lieu où un tribunal rendait ses jugements en plein air. — 2 ou : vous êtes extrêmement religieux. 23 Car en parcourant [votre ville] et en considérant les objets de votre culte, j'ai même trouvé un autel sur lequel était inscrit : "Au dieu inconnu !" Ce que vous honorez donc sans le connaître, c'est ce que moi, je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples1 faits par la main de l'homme. — 1 le temple proprement dit, la maison même ; non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés ; comme en Matt. 23:16. 25 Et il n'est pas servi par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie et la respiration et toutes choses. 26 Et il a fait à partir d'un seul [homme]1 toutes les races des hommes pour habiter sur toute la surface de la terre, ayant établi des temps déterminés et les bornes de leur lieu d'habitation. — 1 plusieurs manuscrits portent : un seul sang. 27 [C'était] afin qu'ils cherchent Dieu, si tant est qu'on puisse le chercher en tâtonnant et le trouver, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous. 28 Car en lui nous vivons et nous nous déplaçons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos poètes ont dit : "Car nous sommes aussi [de] sa race."1 — 1 citation du poète grec Aratos (3e siècle av. J.-C.) 29 Étant donc [de] la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l'or ou à de l'argent ou à de la pierre, [c'est-à-dire] à une œuvre sculptée par l'art et l'imagination de l'homme. 30 Dieu donc, étant passé par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent. 31 Car il a fixé un jour où il doit juger avec justice la terre habitée par l'Homme qu'il a désigné [pour cela]. [Et] il en a donné une preuve certaine à tous en l'ayant ressuscité d'entre les morts. » 32 Mais quand ils entendirent parler de la résurrection des morts, les uns s'en moquaient et les autres disaient : « Nous t'entendrons encore sur ce sujet une autre fois. » 33 C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux. 34 Mais quelques hommes se joignirent à lui et crurent, parmi lesquels étaient notamment Denys, l'Aréopagite1, et une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux. — 1 Aréopagite : membre du tribunal de l'Aréopage (voir la note au verset 19). Paul à Corinthe 18 Après cela, ayant quitté Athènes, Paul1 se rendit à Corinthe. — 1 littéralement : il. 2 Et il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, tout récemment venu d'Italie avec Priscilla sa femme, parce que Claude1 avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Et il se lia avec eux. — 1 Claude : empereur romain entre les années 41 et 54 apr. J.-C. 3 Et comme il était du même métier, il resta chez eux et [y] travaillait, car leur métier était de fabriquer des tentes. 4 Et chaque sabbat, il avait des entretiens dans la synagogue et persuadait Juifs et Grecs. 5 Et quand Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole, rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Et comme ils s'opposaient et blasphémaient, Paul1 secoua ses vêtements et leur dit : « Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je suis pur. À partir de maintenant, j'irai vers les nations. » — 1 littéralement : il. 7 Et étant parti de là, il entra dans la maison d'un [homme] nommé Titius Justus qui servait1 Dieu et dont la maison était contiguë à la synagogue. — 1 servir, ici : vénérer. 8 Mais Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison1. Et beaucoup de Corinthiens qui écoutaient [Paul] croyaient et étaient baptisés. — 1 c.-à-d. : sa famille. 9 Or le Seigneur dit à Paul de nuit, dans une vision : « Ne crains pas, mais parle et ne te tais pas, 10 car moi, je suis avec toi. Et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville. » 11 Et il resta là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu. Paul devant le proconsul Gallion
Actes des apôtres 162 12 Mais lorsque Gallion était proconsul1 de l'Achaïe, les Juifs, d'un commun accord, se dressèrent contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal, — 1 proconsul : magistrat représentant l'autorité romaine. 13 en disant : « Cet homme1 incite les gens à servir2 Dieu d'une manière contraire à la Loi. » — 1 littéralement : Celui-ci. — 2 servir, ici : vénérer. 14 Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : « S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque grave délit, je vous écouterais patiemment1, ô Juifs, comme il se doit2. — 1 littéralement : je vous supporterais. — 2 littéralement : selon [la] raison 15 Mais si ce sont des discussions sur des mots et sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde, [car] moi, je ne veux pas être juge de ces choses. » 16 Et il les renvoya du tribunal. 17 Alors, ayant tous saisi Sosthène, le chef de la synagogue, ils le battaient devant le tribunal, et Gallion ne se souciait pas de tout cela. Paul retourne à Antioche – Troisième voyage de Paul 18 Et Paul, étant resté encore [à Corinthe] assez longtemps, prit congé des frères et fit voile pour la Syrie, accompagné de Priscilla et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrée, car il avait fait un vœu. 19 Et il arriva à Éphèse et les y laissa. Et étant entré lui-même dans la synagogue, il eut des entretiens avec les Juifs. 20 Mais lorsqu'ils le prièrent de rester plus longtemps avec eux, il n'y consentit pas, 21 mais il prit congé d'eux, en disant :1 Je reviendrai encore vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d'Éphèse en bateau. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem. 22 Et ayant abordé à Césarée, il monta saluer l'assemblée, puis descendit à Antioche. 23 Puis ayant séjourné là quelque temps, il s'en alla et traversa successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples. Apollos se rend à Éphèse puis à Corinthe 24 Et il arriva à Éphèse un Juif, nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé1 dans les Écritures. — 1 littéralement : puissant, capable. 25 Il était instruit quant à la voie1 du Seigneur et, fervent d'esprit, il parlait et enseignait avec exactitude les choses qui concernaient Jésus. [Mais] il ne connaissant que le baptême de Jean. — 1 la voie : tout ce qui concerne le Seigneur ou Dieu ; voir Matt. 22:16. 26 Et il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Mais Priscilla et Aquilas, l'ayant entendu, le prirent à part et lui expliquèrent plus exactement la voie1 de Dieu. — 1 la voie : tout ce qui concerne le Seigneur ou Dieu ; voir Matt. 22:16. 27 Et comme il se proposait de passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de le recevoir1. Et quand il y fut arrivé, il se rendit très utile à ceux qui, par la grâce, étaient devenus croyants2. — 1 plusieurs lisent : les frères écrivirent aux disciples et les encouragèrent à le recevoir. — 2 plusieurs lisent : il se rendit très utile, par la grâce, à ceux qui étaient devenus croyants. 28 Car il réfutait publiquement les Juifs avec une grande force, démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ. Paul à Éphèse 19 Or il arriva, comme Apollos était à Corinthe, que Paul, après avoir traversé les hautes régions, descendit à Éphèse. Et ayant trouvé quelques disciples, 2 il leur dit : « Avez-vous reçu l'Esprit Saint après avoir cru ? » Et ils lui [dirent] : « Mais nous n'avons même pas entendu dire que l'Esprit Saint soit venu1. » — 1 littéralement : si l'Esprit Saint est. 3 Et il dit : « De quel baptême1 donc avez-vous été baptisés ? » Et ils dirent : « Du2 baptême de Jean. » — 1 littéralement : À quoi ; ou : Pour quoi. — 2 littéralement : Au ; ou : Pour le. 4 Alors Paul dit : « Jean a baptisé du baptême de la repentance, en disant au peuple qu'ils croient en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus. » 5 Et ayant entendu [ces choses], ils furent baptisés au1 nom du Seigneur Jésus. — 1 ou : pour le. 6 Et Paul leur ayant imposé les mains, l'Esprit Saint vint sur eux et ils parlaient en langues et prophétisaient. 7 Or ils étaient en tout environ 12 hommes. 8 Et étant entré dans la synagogue, il parla avec assurance pendant trois mois, s'entretenant [avec eux] et usant de persuasion en ce qui concerne le royaume de Dieu.
Actes des apôtres 163 9 Mais comme quelques-uns s'endurcissaient et refusaient de croire, disant du mal de la Voie1 devant la multitude, il se retira d'eux et sépara les disciples, ayant des entretiens chaque jour dans l'école de Tyrannus. — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. 10 Et cela continua pendant 2 ans, de sorte que tous ceux qui habitaient en Asie entendirent la parole du Seigneur, tant Juifs que Grecs. 11 Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, 12 au point qu'on portait même sur les infirmes des serviettes ou des tabliers qui avaient touché son corps1. Et les maladies les quittaient et les esprits mauvais sortaient. — 1 littéralement : sa peau. 13 Mais certains Juifs exorcistes itinérants essayèrent aussi d'invoquer1 le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits mauvais, en disant : « Je vous adjure par Jésus que Paul prêche. » — 1 littéralement : de nommer. 14 Et il y avait 7 fils d'un certain Scéva, un souverain sacrificateur juif, qui faisaient cela. 15 Mais l'esprit mauvais, répondant, leur dit : « Je connais Jésus et je sais qui est Paul, mais vous, qui êtes- vous ? » 16 Et l'homme en qui était l'esprit mauvais s'élança sur eux et, s'étant rendu maître de tous, usa de violence contre eux, de sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. 17 Et cela fut connu de tous ceux qui habitaient à Éphèse, tant Juifs que Grecs. Et ils furent tous saisis de crainte et le nom du Seigneur Jésus était glorifié. 18 Et beaucoup de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu'ils avaient fait. 19 Un bon nombre aussi de ceux qui avaient pratiqué la magie apportèrent leurs livres et les brûlèrent entièrement devant tous. Et ils en estimèrent la valeur et trouvèrent [qu'elle se montait à] 50 000 pièces d'argent. 20 C'est avec une telle puissance que la parole du Seigneur se répandait1 et montrait sa force. — 1 littéralement : grandissait. 21 Or lorsque ces choses furent accomplies, Paul se proposa dans son esprit d'aller à Jérusalem après avoir traversé la Macédoine et l'Achaïe. Il disait : « Après y être allé, il faut aussi que je voie Rome. » 22 Et ayant envoyé en Macédoine deux de ceux qui le servaient, Timothée et Éraste, il resta lui-même quelque temps en Asie. Grand tumulte à Éphèse 23 Or il y eut en ce temps-là un grand trouble au sujet de la Voie1. — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. 24 Car un certain orfèvre nommé Démétrius, qui faisait des temples d'Artémis1 en argent, procurait un grand profit aux artisans. — 1 Artémis : divinité grecque, vénérée en Asie Mineure, appelée Diane par les Romains. 25 Et il les réunit, ainsi que les ouvriers qui travaillaient à de semblables ouvrages, et il dit : « Hommes, vous savez que notre prospérité dépend de cette activité. 26 Et vous voyez et apprenez que non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul, usant de persuasion, a détourné une grande foule en disant que les dieux qui sont faits par la main [de l'homme] ne sont pas des dieux. 27 Et non seulement il y a du danger pour nous que cette activité1 tombe en discrédit, mais encore que soit tenu pour rien le temple de la grande déesse Artémis et que soit aussi anéantie la grandeur de celle que vénèrent l'Asie entière et la terre habitée. » — 1 littéralement : celle-ci. 28 Et quand ils eurent entendu [cela], ils furent remplis de colère et se mirent à crier, en disant : « Grande est l'Artémis des Éphésiens ! » 29 Et [toute] la ville fut remplie de confusion. Et d'un commun accord, ils se précipitèrent dans le théâtre, en s'emparant de Gaïus et d'Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul. 30 Mais comme Paul voulait se présenter devant l'assemblée du peuple, les disciples ne le lui permirent pas. 31 Et même quelques-uns des Asiarques1, qui étaient ses amis, lui envoyèrent [des messagers] pour le prier de ne pas se rendre lui-même au théâtre. — 1 Asiarques : magistrats annuels qui présidaient aux cérémonies religieuses et aux jeux publics dans la province d'Asie dont Éphèse était la capitale. 32 Les uns donc criaient une chose, les autres une autre, car l'assemblée était dans la confusion et la plupart ne savaient pas pourquoi ils étaient rassemblés. 33 Et ils tirèrent Alexandre hors de la foule, les Juifs le poussant en avant. Et Alexandre, faisant signe de la main, voulait présenter sa défense devant l'assemblée du peuple. 34 Mais quand ils surent qu'il était juif, ils crièrent tous d'une seule voix durant près de deux heures : « Grande est l'Artémis des Éphésiens ! »
Actes des apôtres 164 35 Mais le secrétaire [de la ville], ayant apaisé la foule, dit : « Hommes éphésiens, qui est donc l'homme qui ne sache pas que la ville des Éphésiens est la gardienne du temple de la grande Artémis et de ce qui est tombé du ciel1 ? — 1 ou : tombé de Zeus. 36 Ces choses étant donc incontestables, il convient que vous vous teniez tranquilles et que vous ne fassiez rien précipitamment. 37 Car vous avez amené ces hommes qui ne sont ni des voleurs sacrilèges ni des blasphémateurs de notre déesse. 38 Si donc Démétrius et les artisans qui sont avec lui ont un grief contre quelqu'un, les tribunaux sont ouverts et il y a des proconsuls1 ; qu'ils s'accusent [en justice] les uns les autres. — 1 proconsul : magistrat représentant l'autorité romaine. 39 Et si vous avez une réclamation à faire sur d'autres sujets, on en décidera dans l'assemblée légale. 40 Car nous sommes en danger d'être accusés de soulèvement populaire pour ce qui s'est passé aujourd'hui, puisqu'il n'y a aucun motif que nous puissions avancer pour rendre compte de cet attroupement. » Et quand il eut dit ces choses, il congédia l'assemblée. Paul en Macédoine et en Grèce 20 Or, après que le tumulte eut cessé, Paul fit venir les disciples et [les] exhorta. [Puis,] ayant pris congé [d'eux]1, il partit pour aller en Macédoine. — 1 littéralement : [les] ayant étreints (ou : salués). 2 Et ayant traversé ces régions et ayant beaucoup exhorté les disciples1, il se rendit en Grèce. — 1 littéralement : les ayant beaucoup exhortés. 3 Mais après un séjour de trois mois, les Juifs ayant formé un complot contre lui alors qu'il allait s'embarquer pour la Syrie, il fut d'avis de s'en retourner par la Macédoine. 4 Et il était accompagné1 par Sopater de Bérée, [fils] de Pyrrhus, et par les Thessaloniciens Aristarque et Second, et par Gaïus de Derbe, et Timothée, ainsi que par Tychique et Trophime, originaires d'Asie. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : jusqu'en Asie. 5 Et ceux-ci, ayant pris les devants, nous attendaient à Troas. Paul à Troas 6 Et quant à nous, nous avons fait voile depuis Philippes, après les jours des Pains sans levain, et, au bout de cinq jours, nous sommes arrivés auprès d'eux, à Troas, où nous avons séjourné sept jours. 7 Et le premier jour de la semaine, lorsque nous étions rassemblés pour rompre le pain, Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec eux et prolongea son discours jusqu'au milieu de la nuit. 8 Or il y avait beaucoup de lampes1 dans la pièce du haut où nous étions rassemblés. — 1 lampes, ailleurs : flambeaux. 9 Et un jeune homme nommé Eutyche était assis sur [le rebord de] la fenêtre. Pris d'un profond sommeil, comme Paul prêchait très longuement, il tomba, sous l'effet du sommeil, du troisième étage jusqu'en bas, et il fut relevé mort. 10 Mais Paul étant descendu, se pencha sur lui et, l'ayant pris dans ses bras, il dit : « Ne soyez pas troublés, car son âme1 est en lui. » — 1 vie et âme. 11 Et après être remonté, il rompit le pain et mangea. Il s'entretint [avec eux] pendant encore assez longtemps, jusqu'à l'aube, après quoi il partit. 12 Quant au jeune garçon, ils l'amenèrent vivant et ce fut pour eux une grande consolation. Paul à Milet 13 Or pour nous, ayant pris les devants [pour embarquer] sur le bateau, nous avons fait voile pour Assos où nous devions prendre Paul à bord. Car il l'avait ainsi ordonné, ayant l'intention de faire le voyage à pied. 14 Et lorsqu'il nous a rejoints à Assos, nous l'avons pris [à bord] et nous sommes allés à Mitylène. 15 Et de là, ayant pris la mer, nous sommes arrivés le lendemain en face de Chios. Et le jour suivant nous avons atteint Samos et1 nous sommes arrivés le jour d'après à Milet. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : nous étant arrêtés à Trogyllion. 16 Paul avait en effet décidé de passer au large d'Éphèse, afin de ne pas perdre de temps en Asie. Car il se dépêchait pour être, si possible, le jour de la Pentecôte à Jérusalem. Discours de Paul aux anciens d'Éphèse 17 Mais depuis Milet, il envoya [un message] à Éphèse pour faire venir les anciens de l'assemblée. 18 Et quand ils furent venus à lui, il leur dit : « Vous savez, vous, de quelle manière je me suis conduit tout le temps à votre égard, depuis le premier jour où j'ai mis le pied en Asie,
Actes des apôtres 165 19 servant1 le Seigneur en toute humilité, et avec des larmes et des épreuves qui me sont arrivées à cause des complots des Juifs. — 1 servir, ici : être esclave, servir comme tel ; comme en Matt. 6:24. 20 [Vous savez] comment, n'ayant rien caché des choses qui étaient profitables, je vous ai prêché et vous ai enseigné publiquement et dans les maisons, 21 en insistant auprès des Juifs comme auprès des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ. 22 Et maintenant, voici, étant lié dans mon esprit1, je vais à Jérusalem, ignorant les choses qui doivent m'y arriver, — 1 littéralement : l'esprit ; ou : lié par l'Esprit. 23 sauf que l'Esprit Saint m'avertit de ville en ville, en disant que des liens et des détresses m'attendent. 24 Mais je ne fais aucun cas de ma vie [ni ne la tiens] pour précieuse à moi-même, pourvu que j'achève ma course et le service que j'ai reçu du Seigneur Jésus, [à savoir] rendre témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu. 25 Et maintenant, voici, moi, je sais que vous tous, parmi lesquels je suis passé en prêchant le Royaume, vous ne verrez plus mon visage. 26 C'est pourquoi je vous prends aujourd'hui à témoin que je suis pur du sang de tous, 27 car je n'ai mis aucune réserve à vous annoncer tout le dessein de Dieu. 28 Prenez [donc] garde à vous-mêmes et à tout le troupeau dans lequel l'Esprit Saint vous a établis surveillants pour faire paître l'Assemblée de Dieu, qu'il s'est acquise par le sang de son propre Fils1. — 1 littéralement : qu'il s'est acquise par son propre sang. 29 Moi, je sais qu'après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables qui n'épargneront pas le troupeau. 30 Et il se lèvera du milieu de vous-mêmes des hommes qui annonceront des [doctrines] perverses pour entraîner les disciples à leur suite1. — 1 littéralement : derrière eux. 31 C'est pourquoi veillez, vous souvenant que durant trois ans, nuit et jour, je n'ai pas cessé d'avertir chacun [de vous] avec larmes. 32 Et maintenant, je [vous] remets tous à Dieu et à la parole de sa grâce, qui1 a la puissance d'édifier et de [vous] donner un héritage avec tous les sanctifiés. — 1 ou : lequel ; « qui » se rapporte à la fois à « Dieu » et à « la parole de sa grâce ». 33 Je n'ai désiré ni l'argent, ni l'or, ni le vêtement de personne. 34 Vous savez vous-mêmes que ces mains ont été employées pour mes besoins et pour les personnes qui étaient avec moi. 35 En toutes choses, je vous ai montré1 qu'en travaillant ainsi, il nous faut secourir les faibles et nous souvenir des paroles du Seigneur Jésus qui a dit lui-même : "Il est plus heureux de donner que de recevoir." » — 1 spécialement : montrer par l'exemple. 36 Puis, ayant dit ces choses, il se mit à genoux et pria avec eux tous. 37 Et ils versaient tous beaucoup de larmes. Et s'étant jetés au cou de Paul, ils l'embrassaient avec empressement, 38 étant surtout peinés de la parole qu'il avait dite, qu'ils ne verraient plus son visage. Et ils l'accompagnèrent jusqu'au bateau. Paul à Tyr 21 Et après nous être arrachés à eux, nous avons pris la mer. [Et] naviguant en droite ligne, nous sommes arrivés à Cos, et le jour suivant à Rhodes, et de là à Patara. 2 Et ayant trouvé un bateau qui faisait la traversée vers la Phénicie, nous sommes montés [à bord] et avons pris la mer. 3 Et étant [arrivés] en vue de Chypre et l'ayant laissée sur la gauche, nous avons navigué vers la Syrie et abordé à Tyr. Car c'était là que le bateau devait décharger les marchandises. 4 Et ayant trouvé les disciples, nous y sommes restés sept jours. Or ils dirent à Paul, par l'Esprit, de ne pas monter à Jérusalem. 5 Mais au terme de ces jours, nous sommes partis, allant notre chemin. Et tous nous ont accompagnés avec les femmes et les enfants jusqu'en dehors de la ville. Et nous étant mis à genoux sur le rivage, nous avons prié. 6 Puis après avoir pris congé les uns des autres, nous sommes montés sur le bateau, et eux s'en retournèrent chez eux. Paul à Ptolémaïs et à Césarée
Actes des apôtres 166 7 Et quant à nous, achevant notre navigation, nous sommes arrivés de Tyr à Ptolémaïs. Et ayant salué les frères, nous sommes restés un jour avec eux. 8 Puis le lendemain, étant partis, nous sommes allés à Césarée. Et étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était [l'un] des sept1, nous sommes restés chez lui. — 1 voir 6:5. 9 Or il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. 10 Et comme nous étions restés [là] plusieurs jours, un prophète nommé Agabus descendit de la Judée. 11 Et étant venu à nous et ayant pris la ceinture de Paul, il s'attacha les pieds et les mains [et] dit : « L'Esprit Saint dit ces choses : "L'homme à qui est cette ceinture, les Juifs à Jérusalem le lieront ainsi et le livreront entre les mains des nations." » 12 Et quand nous avons entendu ces choses, nous-mêmes et aussi ceux de l'endroit, nous avons supplié Paul1 de ne pas monter à Jérusalem. — 1 littéralement : nous l'avons supplié. 13 Mais Paul répondit : « Que faites-vous en pleurant et en brisant mon cœur ? Car pour moi, je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. » 14 Et comme il ne se laissait pas persuader, nous n'avons pas insisté1 [et] nous avons dit : « Que la volonté du Seigneur soit faite ! » — 1 littéralement : nous nous sommes tus. Paul à Jérusalem 15 Alors, après ces quelques jours, ayant fait nos préparatifs, nous sommes montés à Jérusalem. 16 Et quelques-uns des disciples de Césarée sont aussi venus avec nous, amenant [avec eux]1 un certain Mnason, Chypriote, disciple depuis longtemps, chez qui nous devions loger. — 1 ou : pour [nous] amener chez. 17 Et quand nous sommes arrivés à Jérusalem, les frères nous ont reçus avec joie. 18 Puis le jour suivant, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens arrivèrent. 19 Et après les avoir salués, il raconta en détail les choses que Dieu avait faites parmi les nations par son ministère. 20 Et eux, l'ayant entendu, glorifièrent Dieu et dirent à Paul1 : « Tu vois, frère, combien de myriades2 de Juifs ont cru, et ils sont tous zélés pour la Loi. — 1 littéralement : lui dirent. — 2 une myriade est un nombre de 10 000. 21 Or ils ont entendu dire de toi que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les nations de renoncer à Moïse, en disant qu'ils ne doivent pas circoncire leurs enfants, ni vivre1 selon les coutumes. — 1 littéralement : marcher. 22 Qu'en est-il donc ?1 Certainement, ils entendront dire que tu es arrivé. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Il faut absolument que la multitude se rassemble, car. 23 Fais donc ce que nous allons te dire : Nous avons quatre hommes qui ont fait un vœu. 24 Prends-les et purifie-toi avec eux et charge-toi de leurs dépenses afin qu'ils se rasent la tête. Et tous sauront que rien n'est [vrai] des choses qu'ils ont entendu dire de toi, mais que toi aussi, tu marches en gardant la Loi. 25 Mais à l'égard [de ceux] des nations qui ont cru, nous, nous avons envoyé des lettres, ayant décidé1 qu'ils s'abstiennent de ce qui est sacrifié aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : qu'ils n'ont rien de semblable à observer, si ce n'est. 26 Alors Paul, ayant pris les hommes avec lui et s'étant purifié le jour suivant, entra avec eux au Temple pour faire connaître à quel moment s'achèveraient les jours de leur purification afin que soit présentée l'offrande pour chacun d'eux. Arrestation de Paul dans le Temple 27 Mais comme les sept jours allaient s'achever, les Juifs d'Asie ayant vu Paul1 dans le Temple soulevèrent toute la foule et mirent les mains sur lui, — 1 littéralement : l'ayant vu. 28 en criant : « Hommes israélites, aidez-nous ! Voici l'homme qui donne à tous [et] partout un enseignement [dirigé] contre le peuple et la Loi et ce lieu. Et de plus, il a même fait entrer des Grecs dans le Temple et a profané ce saint lieu. » 29 Car auparavant ils avaient vu Trophime l'Éphésien avec lui, dans la ville et croyaient que Paul l'avait fait entrer dans le Temple. 30 Et toute la ville fut dans l'agitation et il se fit un rassemblement du peuple. Puis ayant saisi Paul, ils le traînèrent hors du Temple ; et aussitôt les portes furent fermées. 31 Et comme ils cherchaient à le tuer, la rumeur parvint au chiliarque1 de la cohorte que tout Jérusalem était dans la confusion. — 1 chiliarque : commandant d'une cohorte romaine.
Actes des apôtres 167 32 Et aussitôt il prit des soldats et des centurions, et il courut vers eux. Mais eux, voyant le chiliarque et les soldats, cessèrent de battre Paul. 33 Alors le chiliarque s'étant approché se saisit de lui et donna l'ordre de le lier de deux chaînes, et demanda qui il était et ce qu'il avait fait. 34 Mais dans la foule, les uns criaient une chose, les autres une autre. Et ne pouvant pas apprendre quelque chose de certain à cause du tumulte, il donna l'ordre que Paul1 soit amené dans la forteresse. — 1 littéralement : il. 35 Et quand il fut sur les marches [de la forteresse], il arriva qu'il fut porté par les soldats à cause de la violence de la foule ; 36 car la multitude du peuple suivait, en criant : « Ôte-le !1 » — 1 c.-à-d. : Fais-le mourir ! 37 Et comme on allait le faire entrer dans la forteresse, Paul dit au chiliarque : « M'est-il permis de te dire quelque chose ? » Et il dit : « Tu sais le grec ? 38 Tu n'es donc pas, toi, l'Égyptien qui ces jours passés a provoqué une révolte et emmené au désert les 4 000 hommes, des assassins ? » 39 Alors Paul dit : « Moi, je suis un Juif de Tarse, citoyen d'une ville de la Cilicie qui n'est pas sans renom. Je te prie, permets-moi de parler au peuple. » Discours de Paul aux Juifs sur les marches de la forteresse 40 Et quand il le lui eut permis, Paul, se tenant sur les marches [de la forteresse], fit signe de la main au peuple. Et un grand silence s'étant fait, il s'adressa [à eux,] en langue hébraïque, en disant : 22 « Hommes frères et pères, écoutez maintenant ce que j'ai à vous dire pour ma défense. » — 1 littéralement (hébraïsme) : Hommes frères et pères. 2 Mais quand ils entendirent qu'il s'adressait à eux en langue hébraïque, ils firent silence encore plus. Et il dit : 3 « Moi, je suis un Juif né à Tarse de Cilicie, mais élevé ici dans cette ville [et] instruit aux pieds de Gamaliel selon l'exactitude de la loi de nos pères, étant zélé pour Dieu, comme vous l'êtes, vous tous, aujourd'hui. 4 Et j'ai persécuté cette Voie1 jusqu'à la mort, liant les hommes et les femmes, et les livrant [pour être mis] en prison. — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. 5 Le souverain sacrificateur même m'en est témoin, ainsi que tout le Conseil des anciens. C'est même d'eux que j'avais reçu des lettres pour les frères, quand j'allais à Damas, afin d'amener liés à Jérusalem ceux qui se trouvaient aussi là-bas, pour qu'ils soient punis. 6 Et il m'arriva, comme j'étais en chemin et que j'approchais de Damas, que tout à coup, vers midi, une grande lumière venant du ciel brilla autour de moi. 7 Alors je tombai à terre et j'entendis une voix qui me disait : "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?" 8 Et moi, je répondis : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et il me dit : "Moi, je suis Jésus le Nazaréen que toi, tu persécutes." 9 Or ceux qui étaient avec moi virent la lumière1, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui me parlait. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et furent saisis de crainte. 10 Et je dis : "Que dois-je faire, Seigneur ?" Et le Seigneur me dit : "Lève-toi et va à Damas et là on te dira toutes les choses qu'il t'est ordonné de faire." 11 Mais comme je n'y voyais pas, à cause de l'éclat1 de cette lumière, ceux qui étaient avec moi me conduisirent par la main, [et] j'arrivai à Damas. — 1 littéralement : la gloire. 12 Et un certain Ananias, homme pieux selon la Loi et qui avait un [bon] témoignage de tous les Juifs qui habitaient [là], 13 étant venu à moi et se tenant là, me dit : "Saul, frère, retrouve la vue !" Et moi, à l'instant même, je retrouvai la vue et je le vis. 14 Et il dit : "Le Dieu de nos pères t'a désigné d'avance pour connaître sa volonté et pour voir le Juste et pour entendre les paroles1 de sa bouche. — 1 littéralement : une voix. 15 Car tu seras témoin pour lui, devant tous les hommes, des choses que tu as vues et entendues. 16 Et maintenant, pourquoi tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé et sois lavé de tes péchés, en invoquant son nom." 17 Or, quand je fus de retour à Jérusalem et que je priais dans le Temple, il m'arriva d'être en extase 18 et de voir le Seigneur1 qui me disait : "Hâte-toi et sors au plus tôt de Jérusalem, parce qu'ils ne recevront pas ton témoignage à mon égard." — 1 littéralement : le voir.
Actes des apôtres 168 19 Alors moi, je dis : "Seigneur, ils savent eux-mêmes que je mettais en prison et que je battais dans toutes les synagogues ceux qui croient en toi. 20 Et lorsque le sang d'Étienne, ton témoin, fut répandu, moi-même aussi, j'étais présent et j'approuvais [ce meurtre] et je gardais les vêtements de ceux qui le tuaient." 21 Mais il me dit : "Va, car moi, je t'enverrai au loin vers les nations." » Paul dans la forteresse déclare qu'il est romain 22 Et ils l'écoutèrent jusqu'à cette parole. Puis ils élevèrent leur voix, en disant : « Ôte de la terre un tel [homme], car il n'aurait pas dû vivre ! » 23 Et comme ils poussaient des cris et jetaient leurs vêtements et lançaient de la poussière en l'air, 24 le chiliarque donna l'ordre de le conduire dans la forteresse, en disant qu'on le mette à la question par le fouet, afin d'apprendre pour quel motif ils criaient ainsi contre lui. 25 Mais quand on l'eut attaché avec les courroies, Paul dit au centurion qui se tenait là : « Vous est-il permis de fouetter un homme qui est romain et qui n'est pas condamné ? » 26 Et quand le centurion entendit cela, il alla avertir le chiliarque, en disant : « Que vas-tu faire ? Car cet homme est romain. » 27 Alors le chiliarque, s'étant approché [de Paul], lui dit : « Dis-moi, toi, tu es romain ? » Et il dit : « Oui. » 28 Et le chiliarque répondit : « Moi, j'ai acquis cette citoyenneté pour une grande somme. » Et Paul dit : « Mais moi, je l'ai de naissance. » 29 Aussitôt donc, ceux qui allaient le mettre à la question se retirèrent de lui. Et le chiliarque eut peur, sachant que Paul1 était romain, et parce qu'il l'avait fait lier. — 1 littéralement : il. 30 Mais le lendemain, voulant savoir exactement de quoi il était accusé par les Juifs, il le fit délier et ordonna que les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin viennent ensemble. Et ayant fait descendre Paul, il le plaça devant eux. Paul devant le sanhédrin 23 Et Paul, ayant fixé les yeux sur le sanhédrin, dit : « Hommes frères, je me suis conduit, moi, en toute bonne conscience devant Dieu jusqu'à ce jour… » 2 Mais le souverain sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui se tenaient près de lui de le frapper sur la bouche. 3 Alors Paul lui dit : « Dieu te frappera, paroi blanchie ! Es-tu, toi, assis là pour me juger selon la Loi ? Et, contrairement à la Loi, tu ordonnes que je sois frappé. » 4 Et ceux qui se tenaient là dirent : « Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu ? » 5 Mais Paul dit : « Je ne savais pas, frères, que c'était le souverain sacrificateur, car il est écrit : "Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple."1 » — 1 Exode 22:27. 6 Puis Paul, sachant qu'une partie [d'entre eux] était des Sadducéens et l'autre des Pharisiens, s'écria dans le sanhédrin : « Hommes frères, moi, je suis Pharisien, fils de Pharisien. Je suis mis en jugement pour l'espérance et la résurrection des morts. » 7 Et quand il eut dit cela, il s'éleva une dispute entre les Pharisiens et les Sadducéens, et la multitude fut divisée. 8 Car les Sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection, ni d'ange ni d'esprit, mais les Pharisiens affirment [l'existence de] tout cela. 9 Et il s'éleva une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levèrent et contestèrent, en disant : « Nous ne trouvons aucun mal en cet homme. Mais si un esprit lui a parlé ou un ange… » 10 Comme la dispute s'aggravait, le chiliarque, craignant que Paul ne soit mis en pièces par eux, ordonna à la troupe de descendre et de l'enlever du milieu d'eux et de le conduire à la forteresse. 11 Et la nuit suivante, le Seigneur se tint près de lui et dit : « Aie bon courage, car comme tu as rendu témoignage à Jérusalem des choses qui me concernent, de même il faut aussi que tu rendes témoignage à Rome. » Complot des Juifs contre Paul 12 Et quand le jour fut venu, les Juifs se réunirent secrètement et prirent un engagement, sous peine de malédiction, en disant qu'ils ne mangeraient ni ne boiraient rien jusqu'à ce qu'ils aient tué Paul. 13 Et ceux qui avaient formé cette conspiration étaient plus de 40 [hommes]. 14 Et ils allèrent trouver les principaux sacrificateurs et les anciens, et ils dirent : « Nous nous sommes engagés sous peine de malédiction à ne rien manger jusqu'à ce que nous ayons tué Paul.
Actes des apôtres 169 15 Vous donc, maintenant, avec le sanhédrin, avertissez le chiliarque pour qu'il le fasse descendre vers vous, comme si vous vouliez vous informer plus exactement de ce qui le concerne. Et nous, avant qu'il n'approche, nous sommes prêts à le tuer. » 16 Mais le fils de la sœur de Paul, ayant entendu parler de ce guet-apens, s'en alla et entra dans la forteresse et le rapporta à Paul. 17 Et Paul, ayant appelé un des centurions, dit : « Conduis ce jeune homme au chiliarque, car il a quelque chose à lui rapporter. » 18 Alors il le prit et le conduisit au chiliarque et dit : « Le prisonnier Paul m'a appelé et m'a demandé de t'amener ce jeune homme qui a quelque chose à te dire. » 19 Et le chiliarque, l'ayant pris par la main et s'étant retiré à l'écart, lui demanda : « Qu'est-ce que tu as à me rapporter ? » 20 Et il dit : « Les Juifs se sont entendus pour te demander que demain tu fasses descendre Paul devant le sanhédrin, sous prétexte de s'informer plus exactement sur son cas. 21 Toi donc ne te laisse pas convaincre par eux, car plus de 40 hommes d'entre eux lui dressent un guet- apens, lesquels se sont engagés, sous peine de malédiction, à ne rien manger ni boire jusqu'à ce qu'ils l'aient tué. Et maintenant, ils sont prêts, attendant ton accord1. » — 1 littéralement : ta promesse. 22 Alors le chiliarque renvoya le jeune homme après lui avoir ordonné de ne dire à personne qu'il lui avait déclaré ces choses. Paul est envoyé à Césarée 23 Et ayant appelé deux des centurions, il dit : « Préparez dès la 3e heure de la nuit 200 soldats pour aller à Césarée et 70 cavaliers et 200 lanciers1. — 1 ou : archers. 24 Et procurez-vous des montures pour mettre Paul dessus et le conduire sain et sauf auprès du gouverneur Félix. » 25 Et il écrivit une lettre conçue en ces termes : 26 « Claude Lysias, au très excellent gouverneur Félix, salut ! 27 Cet homme, dont les Juifs s'étaient emparés, allait être tué par eux. Je suis [donc] intervenu avec la troupe et je l'ai arraché [de leurs mains], ayant appris qu'il était romain. 28 Et voulant connaître le motif pour lequel ils l'accusaient, je l'ai fait descendre devant leur sanhédrin. 29 Or j'ai trouvé qu'il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi, mais qu'il n'était sous le coup d'aucune accusation qui mérite la mort ou les liens. 30 Et ayant été averti du complot que [les Juifs] formaient contre [cet] homme, je te l'ai aussitôt envoyé, ayant aussi donné l'ordre à ses accusateurs de dire devant toi les choses qu'ils ont contre lui.1 » — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Porte-toi bien. 31 Alors les soldats, selon les ordres qui leur avaient été donnés, prirent Paul et l'amenèrent de nuit à Antipatris. 32 Et le lendemain, ayant laissé les cavaliers partir avec lui, ils retournèrent à la forteresse. 33 Puis les cavaliers1, étant arrivés à Césarée, remirent la lettre au gouverneur et lui présentèrent aussi Paul. — 1 littéralement : lesquels. 34 Et après avoir lu [la lettre] et avoir demandé de quelle province il était et ayant appris qu'il était de Cilicie, 35 il dit : « Je t'entendrai à fond quand tes accusateurs aussi seront arrivés. » Et il donna l'ordre qu'il soit gardé dans le prétoire d'Hérode1. — 1 prétoire d'Hérode : forteresse construite par Hérode le Grand et devenue le palais du gouverneur romain. Paul devant le gouverneur Félix 24 Or cinq jours après, le souverain sacrificateur Ananias descendit avec quelques anciens et un certain orateur [nommé] Tertulle. Et ils portèrent plainte contre Paul devant le gouverneur. 2 Et ayant été appelé, Tertulle se mit à l'accuser, en disant : « Puisque nous jouissons par ton moyen d'une grande paix et que, par ta prévoyance, des réformes ont été apportées à cette nation, 3 très excellent Félix, nous l'acceptons en tout et partout avec une entière gratitude. 4 Mais afin de ne pas te retenir davantage, je te prie de nous écouter brièvement, selon ta bienveillance. 5 Car nous avons constaté que cet homme est une peste et qu'il provoque des révoltes parmi tous les Juifs sur toute la terre habitée et qu'il est un meneur de la secte des Nazaréens. 6 Il a même tenté de profaner le Temple ; aussi l'avons-nous arrêté.1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Et nous avons voulu le juger selon notre loi, mais le chiliarque Lysias, étant intervenu, l'a emmené en l'arrachant de nos mains avec une grande violence, donnant l'ordre que ses accusateurs viennent devant toi (versets 6b à 8a).
Actes des apôtres 170 8 Par lui tu pourras toi-même, en l'interrogeant, arriver à la pleine connaissance de toutes ces choses dont nous, nous l'accusons. » 9 Et les Juifs aussi approuvèrent [ces accusations], affirmant que les choses étaient bien ainsi. 10 Alors Paul, après que le gouverneur lui eut fait signe de parler, répondit : « Sachant que depuis plusieurs années tu es juge de cette nation, je présente donc ma défense avec confiance. 11 Car tu peux savoir qu'il ne s'est pas passé plus de douze jours depuis que je suis monté à Jérusalem pour adorer. 12 Et ils ne m'ont trouvé ni dans le Temple, discutant avec quelqu'un ou ameutant la foule, ni dans les synagogues, ni dans la ville. 13 Et ils ne peuvent pas te prouver les choses dont ils m'accusent présentement. 14 Mais je reconnais bien ceci devant toi, que selon la Voie1 qu'ils appellent secte, ainsi, je rends un culte au Dieu de nos pères, croyant toutes les choses qui sont écrites dans2 la Loi et dans les Prophètes, — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. — 2 proprement : tout le long de. 15 ayant espérance en Dieu – [espérance] que ceux-ci partagent aussi eux-mêmes – qu'il y aura une résurrection tant de ceux qui sont justes que de ceux qui sont injustes. 16 C'est pour cela aussi que je m'exerce moi-même à avoir toujours une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. 17 Or, après bien des années, j'étais venu pour faire des aumônes à ma nation et [présenter] des offrandes. 18 C'est alors qu'ils me trouvèrent purifié dans le Temple, sans attroupement et sans tumulte. 19 Or ce sont quelques Juifs d'Asie qui auraient dû être ici devant toi et m'accuser s'ils avaient quelque chose contre moi. 20 Ou bien, que ceux-ci disent eux-mêmes quelle injustice ils ont trouvée en moi quand j'ai comparu devant le sanhédrin, 21 à moins que ce ne soit cette seule parole1 que j'ai criée, debout au milieu d'eux : "C'est pour la résurrection des morts que moi, je suis mis en jugement aujourd'hui devant vous." » — 1 littéralement : voix. Paul devant Félix et Drusille 22 Mais Félix, ayant plus exactement connaissance de ce qui regardait la Voie1, les renvoya2, en disant : « Quand le chiliarque Lysias sera descendu, j'examinerai votre affaire. » — 1 Voie : terme utilisé pour désigner la foi chrétienne à ses débuts. — 2 littéralement : ajourna. 23 Et il ordonna au centurion que Paul1 soit gardé, et qu'il ait [quelque] liberté et qu'on n'empêche aucun des siens de le servir. — 1 littéralement : il. 24 Or quelques jours après, Félix, étant arrivé avec sa femme Drusille qui était juive, envoya chercher Paul, et il l'écouta [parler] sur la foi en Jésus Christ. 25 Mais comme Paul1 discutait au sujet de la justice et de la maîtrise de soi et du jugement à venir, Félix tout effrayé répondit : « Pour le moment, va-t'en ! Et quand je trouverai une occasion, je te ferai appeler. » — 1 littéralement : il. 26 Il espérait en même temps que Paul lui donnerait de l'argent ; c'est pourquoi aussi, il le faisait venir assez souvent et s'entretenait avec lui. 27 Or, quand deux ans se furent écoulés, Félix eut pour successeur Porcius Festus. Et voulant accorder une faveur aux Juifs1, Félix laissa Paul lié [en prison]. — 1 ou : voulant gagner la faveur des Juifs. Paul devant le gouverneur Festus 25 Alors trois jours après son arrivée dans la province, Festus monta de Césarée à Jérusalem. 2 Et les principaux sacrificateurs et les notables des Juifs lui exposèrent [leur plainte] contre Paul. Et ils le suppliaient, 3 demandant la faveur qu'il le fasse venir à Jérusalem. [Or c'était] contre lui, [car] ils préparaient une embuscade pour le tuer en chemin. 4 Alors Festus répondit que Paul serait gardé à Césarée et que lui-même allait bientôt partir. 5 « Que les hommes influents parmi vous descendent donc avec [moi], dit-il, et si cet homme a fait quelque chose de mal, qu'ils l'accusent. » 6 Et n'ayant pas séjourné parmi eux plus de huit à dix jours, il descendit à Césarée. Et le lendemain, siégeant au tribunal, il donna l'ordre que Paul soit amené. 7 Et lorsque Paul1 fut arrivé, les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l'entourèrent, portant contre [lui] de nombreuses et graves accusations qu'ils ne pouvaient pas prouver,
Actes des apôtres 171 — 1 littéralement : il. 8 [tandis que] Paul se défendait [en disant] : « Je n'ai péché en rien, ni contre la loi des Juifs, ni contre le Temple, ni contre César1. » — 1 César : titre de l'empereur romain qui était alors Néron. 9 Mais Festus, voulant accorder une faveur aux Juifs1, répondit à Paul et dit : « Veux-tu monter à Jérusalem pour y être jugé devant moi quant à ces choses ? » — 1 ou : voulant gagner la faveur des Juifs. 10 Alors Paul dit : « Je suis ici devant le tribunal de César, là où je dois être jugé. Je n'ai fait aucun tort aux Juifs, comme tu le sais toi-même très bien. 11 Si donc j'ai fait du tort et si j'ai fait quelque chose qui mérite la mort, je ne refuse pas de mourir. Mais si rien n'est [vrai] de ce dont ceux-ci m'accusent, personne ne peut me livrer à eux. J'en appelle à César ! » 12 Alors Festus, s'étant entretenu avec le Conseil1, répondit : « Tu en as appelé à César, tu iras devant César. » — 1 c.-à-d. : l'ensemble de ses conseillers. Festus expose au roi Agrippa l'affaire de Paul 13 Or, quelques jours s'étant écoulés, le roi Agrippa1 et Bérénice vinrent à Césarée pour saluer Festus. — 1 Agrippa II et sa sœur Bérénice, fils et fille d'Hérode Agrippa Ier du chapitre 12. 14 Et comme ils séjournaient là plusieurs jours, Festus exposa au roi l'affaire de Paul, en disant : « Un certain homme a été laissé prisonnier par Félix, 15 au sujet duquel, lorsque j'étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte, demandant une condamnation contre lui. 16 Mais je leur ai répondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l'accusé ne soit confronté avec ses accusateurs et qu'il n'ait l'occasion de se défendre au sujet de ce dont il est accusé. 17 Quand donc ils furent venus ensemble ici, sans aucun délai, le jour suivant, siégeant au tribunal, j'ordonnai que l'homme soit amené. 18 Les accusateurs, se tenant [alors] autour de lui, n'avancèrent aucune charge relativement à des choses que moi, je supposais mauvaises. 19 Mais ils avaient contre lui quelques questions concernant leur propre religion et un certain Jésus [qui était] mort [et] que Paul affirmait être vivant. 20 Et comme moi, j'étais dans l'embarras pour procéder à l'instruction de ces choses, je demandai [à cet homme] s'il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé quant à ces choses. 21 Mais Paul, ayant fait appel, [et ayant demandé] à être réservé au jugement d'Auguste1, je donnai l'ordre qu'il soit gardé jusqu'à ce que je l'envoie à César1. » — 1 Auguste, César : titres de l'empereur romain qui était alors Néron. 22 Et Agrippa [dit] à Festus : « Je voudrais bien moi-même aussi entendre cet homme. » « Demain, dit-il, tu l'entendras. » Festus présente Paul à Agrippa et Bérénice 23 Alors le lendemain, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe et entrèrent dans la salle d'audience avec les chiliarques et les hommes importants de la ville. Et sur l'ordre de Festus, Paul fut amené. 24 Et Festus dit : « Roi Agrippa et vous tous, les hommes qui êtes présents avec nous, vous voyez cet homme1 au sujet duquel toute la multitude des Juifs m'a sollicité, et à Jérusalem et ici-même, en s'exclamant qu'il ne devait plus vivre. — 1 littéralement : celui. 25 Or moi, j'ai trouvé qu'il n'avait rien fait qui mérite la mort, mais cet homme1 lui-même en ayant appelé à Auguste, j'ai décidé de [le lui] envoyer. — 1 littéralement : celui-ci. 26 Mais je n'ai rien de certain à écrire à l'empereur1 à son sujet. C'est pourquoi je l'ai amené devant vous et en particulier devant toi, roi Agrippa, afin qu'après avoir procédé à un interrogatoire, j'aie quelque chose à écrire. — 1 littéralement : au seigneur. 27 Car il me semble déraisonnable d'envoyer un prisonnier sans indiquer en même temps les charges [qui pèsent] sur lui. » Discours de Paul devant Agrippa 26 Et Agrippa dit à Paul : « Il t'est permis de parler pour ta défense1. » Alors Paul, ayant étendu la main, plaida sa cause, [en disant] : — 1 littéralement : parler à ton sujet.
Actes des apôtres 172 2 « Je m'estime heureux, roi Agrippa, d'avoir aujourd'hui à présenter ma défense devant toi, au sujet de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs, 3 surtout parce que tu es au fait de toutes les coutumes et aussi des débats [qui existent] parmi les Juifs. C'est pourquoi je te prie de m'écouter avec patience. 4 Ainsi, ma manière de vivre, dès ma jeunesse, telle qu'elle a été dès le commencement, dans ma nation et à Jérusalem, est connue de tous les Juifs. 5 Ils me connaissent depuis le début, s'ils veulent en rendre témoignage, [et ils savent] que, selon la secte la plus exacte de notre religion, j'ai vécu [en] Pharisien. 6 Et maintenant, je comparais en jugement pour l'espérance en la promesse faite par Dieu à nos pères, 7 [promesse] à laquelle nos douze tribus, en rendant un culte [à Dieu] nuit et jour avec ferveur, espèrent parvenir. Et c'est pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par les Juifs. 8 Pourquoi, parmi vous, juge-t-on incroyable que Dieu ressuscite des morts ? 9 Pour moi donc, j'ai1 pensé en moi-même qu'il fallait engager beaucoup d'hostilités contre le nom de Jésus le Nazaréen, — 1 ou : Il est vrai que moi [aussi] j'ai. 10 ce que j'ai fait aussi à Jérusalem. Et j'ai moi-même enfermé dans les prisons beaucoup de saints, après en avoir reçu le pouvoir des principaux sacrificateurs. Et quand on les faisait mourir, j'apportais mon suffrage1. — 1 littéralement : je donnais un caillou ; allusion à la manière de voter. 11 Et souvent, dans toutes les synagogues, en les punissant, je les obligeais à blasphémer. Et plein de rage contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères. 12 C'est ainsi que j'allais à Damas, avec pouvoir et mission de la part des principaux sacrificateurs. 13 [Alors que j'étais] un jour en chemin, j'ai vu à midi, ô roi, une lumière venant du ciel, plus éclatante que celle du soleil, laquelle a brillé autour de moi et de ceux qui faisaient route avec moi. 14 Et comme nous étions tous tombés à terre, j'ai entendu une voix qui me disait en langue hébraïque : "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il t'est dur de te révolter contre des aiguillons." 15 Et moi, j'ai dit : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et le Seigneur dit : "Moi, je suis Jésus que toi, tu persécutes. 16 Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds ! Car je te suis apparu afin de te désigner comme serviteur1 et témoin, aussi bien des choses que tu as vues que de celles pour [la révélation] desquelles je t'apparaîtrai, — 1 serviteur ayant un service spécial ; comme en 13:5 et Luc 1:2. 17 en te mettant à part du milieu du peuple et des nations, vers lesquels moi, je t'envoie. 18 [Et je t'envoie] pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des ténèbres vers la lumière et du pouvoir de Satan vers Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, la rémission des péchés et une part1 avec ceux qui sont sanctifiés." — 1 ou : un lot ; comme en Col. 1:12. 19 Ainsi, roi Agrippa, je n'ai pas été désobéissant à la vision céleste. 20 Mais c'est d'abord à ceux de Damas, et puis à Jérusalem, et à tout le pays de la Judée, et aux nations que j'ai annoncé qu'ils devaient se repentir et se tourner vers Dieu, en faisant des œuvres qui conviennent à la repentance. 21 À cause de cela, les Juifs s'étant saisis de moi dans le Temple ont cherché à me tuer. 22 Ayant donc reçu le secours qui vient de Dieu, je tiens ferme jusqu'à ce jour, rendant témoignage devant les petits et les grands, ne disant rien d'autre que ce que les prophètes et Moïse ont annoncé devoir arriver, 23 [c'est-à-dire] que le Christ serait soumis à la souffrance et que le premier, par [la] résurrection des morts1, il devait annoncer la lumière aussi bien au peuple qu'aux nations. » — 1 littéralement : de morts. 24 Et comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus dit d'une voix forte : « Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait tourner à la folie. » 25 Mais Paul dit : « Je ne suis pas fou, très excellent Festus, mais je prononce des paroles de vérité et de bon sens. 26 Car le roi a la connaissance de ces choses et je parle devant lui avec assurance, parce que je suis persuadé qu'il n'ignore rien de ces choses, car cela n'a pas été fait en secret. 27 Crois-tu, roi Agrippa, aux prophètes ? Je sais que tu [y] crois. » 28 Et Agrippa [dit] à Paul : « Bientôt, tu vas me persuader1 de devenir chrétien ! » — 1 littéralement : Tu me persuades en peu [de temps]. 29 Mais Paul [répondit] : « Je souhaiterais, s'il plaît à Dieu, que tôt ou tard1, non seulement toi, mais aussi tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, vous deveniez tels que je suis, à l'exception de ces liens. » — 1 littéralement : en peu et en beaucoup. 30 Alors le roi se leva, ainsi que le gouverneur et Bérénice et ceux qui étaient assis avec eux. 31 Et quand ils se furent retirés, ils parlèrent entre eux, en disant : « Cet homme ne fait rien qui mérite la mort ou les liens. »
Actes des apôtres 173 32 Puis Agrippa dit à Festus : « Cet homme aurait pu être relâché s'il n'en avait pas appelé à César. » Départ de Paul pour Rome 27 Or lorsqu'il a été décidé que nous ferions voile vers l'Italie, on remit Paul et quelques autres prisonniers à un centurion nommé Julius, de la cohorte Augusta. 2 Et étant montés sur un bateau d'Adramytte1 devant faire voile vers2 les régions [situées] le long de la côte d'Asie, nous avons pris la mer, Aristarque, Macédonien de Thessalonique, étant avec nous. — 1 Adramytte : ville côtière au nord-ouest de l’Asie Mineure. — 2 ou : par. 3 Et le jour suivant nous avons abordé à Sidon. Et Julius, traitant Paul avec humanité, lui a permis d'aller chez ses amis pour jouir de leurs soins. 4 Et de là, ayant pris la mer, nous avons navigué à l'abri de1 Chypre, parce que les vents étaient contraires. — 1 littéralement : sous. 5 Puis après avoir traversé la mer qui borde la Cilicie et la Pamphylie, nous avons débarqué à Myra en Lycie. 6 Et le centurion, ayant trouvé là un bateau d'Alexandrie en partance pour l'Italie, nous y a fait monter. 7 Ayant navigué lentement durant bien des jours et étant arrivés avec peine à la hauteur de Cnide, le vent ne nous permettant pas d'aborder, nous avons navigué le long de la Crète, au large de Salmone. 8 Et l'ayant côtoyée avec peine, nous sommes arrivés à un lieu qui est appelé Beaux-Ports, près duquel était la ville de Lasée. De Crète à Malte : tempête et naufrage 9 Et comme il s'était écoulé assez de temps et que la navigation était déjà périlleuse – car le Jeûne1 était même déjà passé – Paul les avertissait, — 1 ou : la fête des expiations (Lév. 16:29-31) vers l'équinoxe d'automne, à l'entrée de la mauvaise saison. 10 en leur disant : « Hommes, je vois que la navigation sera accompagnée de périls et de beaucoup de dommages, non seulement pour la cargaison et pour le bateau, mais aussi pour nos vies. » 11 Mais le centurion se fiait plus au pilote et au capitaine qu'à ce que Paul disait. 12 Et comme le port n'était pas commode pour hiverner, la plupart furent d'avis de partir de là, afin d'atteindre, si possible, Phénice, port de Crète tourné vers le nord-est et le sud-est1, pour y passer l'hiver. — 1 littéralement : regardant selon le [vent du] sud-ouest et selon le [vent du] nord-ouest ; c.-à-d. dans le sens de ces vents. 13 Et comme le vent du sud soufflait doucement, estimant qu'ils pouvaient exécuter leur projet, ils levèrent l'ancre et longèrent de près [l'île de] Crète. 14 Mais peu après, un vent d'ouragan appelé Euraquilon descendit violemment de l'île1. — 1 littéralement : d'elle. 15 Et le bateau était entraîné et ne pouvait pas tenir contre le vent. Nous avons [donc] renoncé [à toute action] et nous avons été emportés. 16 Et après avoir filé à l'abri d'une petite île appelée Cauda, nous nous sommes rendus à grand-peine maîtres de la chaloupe. 17 Alors, l'ayant hissée à bord, les matelots1 employèrent des mesures de sécurité2 en ceinturant le bateau [avec des cordages]. Et craignant d'échouer vers la Syrte, ils descendirent l'ancre flottante3. [Et c'est] ainsi [qu']on était emporté. — 1 littéralement : ils. — 2 littéralement : de secours. — 3 l'ancre flottante était destinée à ralentir la course du bateau. 18 Et comme nous étions violemment battus par la tempête, le jour suivant, ils jetèrent une partie de la cargaison1. — 1 ou : du lest. 19 Puis le 3e jour, ils jetèrent de leurs propres mains les agrès du bateau. 20 Et durant bien des jours, il ne parut ni soleil ni étoiles, et une violente tempête nous assaillait. Dès lors tout espoir d'être sauvés nous échappait. 21 Et comme nous étions restés longtemps sans manger, alors Paul, se tenant au milieu d'eux, dit : « Ô hommes, vous auriez dû m'écouter et ne pas partir de Crète, afin d'éviter ce péril et ce dommage. 22 Mais maintenant, je vous exhorte à avoir bon courage, car on ne fera la perte de la vie d'aucun de vous, mais seulement du bateau. 23 Car un ange du Dieu, à qui j'appartiens et rends un culte, s'est tenu près de moi cette nuit, 24 en disant : "Ne crains pas, Paul, il faut que tu comparaisses devant César. Et voici, Dieu t'a donné par grâce tous ceux qui naviguent avec toi." 25 C'est pourquoi, ô hommes, ayez bon courage ! Car j'ai confiance en Dieu [et je sais] que la chose arrivera comme il m'a été dit. 26 Mais nous devons échouer sur une île. »
Actes des apôtres 174 27 Et quand la 14e nuit fut venue, comme nous étions ballottés sur la mer Adriatique, les marins, au milieu de la nuit, eurent l'impression qu'ils approchaient d'une terre. 28 Et ayant jeté la sonde, ils trouvèrent 20 brasses1 ; puis étant passés un peu plus loin et ayant encore jeté la sonde, ils trouvèrent 15 brasses. — 1 1 brasse = 1,78 m environ ; la profondeur passe ainsi de 35 à 26 m environ. 29 Alors, craignant que nous n'allions échouer sur des récifs, ils jetèrent 4 ancres de la poupe et souhaitèrent la venue du jour. 30 Mais comme les marins cherchaient à s'enfuir du bateau, ayant descendu la chaloupe à la mer sous prétexte d'aller jeter au loin les ancres de la proue, 31 Paul dit au centurion et aux soldats : « Si ceux-ci ne restent pas dans le bateau, vous ne pouvez pas être sauvés. » 32 Alors les soldats coupèrent les cordages de la chaloupe et la laissèrent tomber. 33 Et en attendant la venue du jour, Paul les exhortait tous à prendre de la nourriture, en disant : « C'est aujourd'hui le 14e jour que vous êtes dans l'attente [et] que vous restez à jeun, sans avoir rien pris. 34 C'est pourquoi je vous exhorte à prendre de la nourriture, parce que cela est nécessaire pour votre conservation. Car aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tête. » 35 Et quand il eut dit ces choses, ayant pris du pain, il rendit grâces à Dieu devant tous ; et l'ayant rompu, il se mit à manger. 36 Alors, ayant tous repris courage, eux aussi prirent de la nourriture. 37 Or nous étions dans le bateau 276 personnes en tout. 38 Et quand ils eurent assez mangé, ils allégèrent le bateau en jetant le blé à la mer. 39 Puis, le jour étant venu, ils ne reconnaissaient pas le pays, mais ils apercevaient une baie ayant une plage sur laquelle ils résolurent, s'ils le pouvaient, de faire échouer le bateau. 40 Et ils détachèrent les ancres pour les laisser dans la mer, relâchant en même temps les attaches des gouvernails. Et ayant hissé au vent la voile d'artimon, ils mirent le cap sur la plage. 41 Mais, étant tombés sur un haut-fond entre deux courants, ils y échouèrent le bateau. Et la proue s'étant enfoncée restait immobile, mais la poupe se disloquait par la violence [des vagues]. 42 Or le projet des soldats fut de tuer les prisonniers, de peur que l'un d'eux ne se sauve à la nage et ne s'enfuie. 43 Mais le centurion, voulant sauver Paul, [les] empêcha [d'exécuter] leur projet. Et il ordonna que ceux qui savaient nager se jettent [à l'eau] les premiers pour gagner la terre, 44 et que les autres [se mettent] les uns sur des planches et les autres sur quelques débris du bateau. Et ainsi, il arriva que tous parvinrent à terre sains et saufs. Paul à l'île de Malte 28 Et après avoir été sauvés, alors nous avons appris que l'île s'appelait Malte. 2 Et les autochtones usèrent d'une humanité peu ordinaire envers nous. Car ayant allumé un feu, ils nous reçurent tous à cause de la pluie qui tombait et à cause du froid. 3 Or Paul ayant ramassé une quantité de branches sèches et les ayant mises sur le feu, une vipère sortit à cause de la chaleur et s'attacha à sa main. 4 Et quand les autochtones virent la bête suspendue à sa main, ils se dirent les uns aux autres : « Assurément, cet homme est un meurtrier, puisque, après avoir été sauvé de la mer, Diké1 n'a pas permis qu'il vive. » — 1 Diké : divinité grecque personnifiant la Justice. 5 Mais alors Paul1, ayant secoué la bête dans le feu, n'en souffrit aucun mal. — 1 littéralement : lui. 6 Et eux s'attendaient à ce qu'il enfle ou tombe mort subitement. Après avoir longtemps attendu et ayant vu qu'il ne lui arrivait rien d'anormal, changeant d'avis, ils dirent qu'il était un dieu. 7 Or aux environs de cet endroit se trouvaient des domaines du premier [magistrat] de l'île, nommé Publius. Il nous reçut et nous logea durant trois jours avec beaucoup de bonté. 8 Et il arriva que le père de Publius était [là] couché, souffrant beaucoup de fièvre et de dysenterie. Et Paul, étant entré chez lui, pria et lui imposa les mains et le guérit. 9 Mais après cela, les autres [habitants] de l'île qui avaient des infirmités vinrent aussi et furent guéris. 10 Et ceux-ci nous firent aussi de grands honneurs et, à notre départ, ils nous fournirent ce qui nous était nécessaire.
Actes des apôtres 175 De l'île de Malte à Rome 11 Et trois mois après, nous sommes partis sur un bateau d'Alexandrie qui avait hiverné dans l'île et qui avait pour enseigne les Dioscures1. — 1 il s'agit de Castor et Pollux, célèbres jumeaux de la mythologie grecque, considérés par les marins de l'époque comme leurs protecteurs. 12 Et ayant abordé à Syracuse, nous y sommes restés trois jours. 13 De là nous avons levé l'ancre1 et nous sommes arrivés à Rhegium. Et le vent du sud s'étant levé le lendemain, nous sommes arrivés le surlendemain à Pouzzoles — 1 plusieurs manuscrits portent : longé la côte. 14 où, ayant trouvé des frères, nous avons été invités à rester chez eux [pendant] sept jours. Et ainsi, nous sommes allés à Rome. 15 Or, les frères de Rome1, ayant appris les choses qui nous étaient arrivées, sont venus à notre rencontre jusqu'au Forum d'Appius et aux Trois-Tavernes. Et les voyant, Paul rendit grâces à Dieu et prit courage. — 1 littéralement : de là. 16 Et lorsque nous sommes arrivés à Rome, il fut permis à Paul de loger à part avec un soldat qui le gardait. Paul et les Juifs de Rome 17 Et il arriva, trois jours après, que Paul1 convoqua ceux qui étaient les notables des Juifs. Puis, quand ils furent réunis, il leur dit : « Hommes frères, bien que moi, je n'aie rien fait contre le peuple ou contre les coutumes des pères, ayant été fait prisonnier à Jérusalem, j'ai été livré entre les mains des Romains — 1 littéralement : il. — 2 littéralement (hébraïsme) : Hommes frères. 18 qui, après m'avoir interrogé, voulaient me relâcher, parce qu'il n'y avait dans mon cas1 aucun motif qui mérite la mort. — 1 littéralement : en moi. 19 Mais les Juifs s'y opposant, j'ai été obligé d'en appeler à César, sans [avoir l'intention de] porter quelque accusation contre ma nation. 20 Voilà donc le motif pour lequel je vous ai appelés, afin de vous voir et de vous parler, car c'est pour l'espérance d'Israël que je suis chargé de cette chaîne. » 21 Mais ils lui dirent : « Pour nous, nous n'avons pas reçu de lettre de Judée à ton sujet. Et aucun des frères qui sont arrivés n'a rapporté ou dit quelque mal de toi. 22 Mais nous demandons à entendre de toi-même ce que tu penses. Car, quant à cette secte, nous savons que partout on la contredit. » 23 Et lui ayant fixé un jour, ils vinrent en plus grand nombre auprès de lui, dans son logement. Et il leur exposait [la vérité], en rendant témoignage du royaume de Dieu, depuis le matin jusqu'au soir, cherchant à les persuader [des choses] concernant Jésus, à partir de la loi de Moïse et des Prophètes. 24 Or les uns furent persuadés par les choses qui étaient dites, mais les autres ne croyaient pas. 25 Et n'étant pas d'accord entre eux, ils se retirèrent après que Paul eut dit une seule parole : « L'Esprit Saint a bien parlé à vos1 pères par Ésaïe le prophète, — 1 plusieurs manuscrits portent : nos. 26 en disant : "Va vers ce peuple et dis : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez aucunement, et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez aucunement. 27 Car le cœur de ce peuple s'est épaissi et ils sont devenus durs d'oreille et ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du cœur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse."1 — 1 Ésaïe 6:9-10. 28 Sachez donc que ce salut1 de Dieu a été envoyé aux nations, et eux, ils écouteront. » — 1 plutôt : ce qui sauve que le salut en lui-même ; comparer avec Luc 2:30 ; 3:6 ; Éph. 6:17. 30 Et Paul1 resta deux ans entiers dans son logement qu'il avait loué, et il recevait tous ceux qui venaient à lui, — 1 littéralement : il. 31 prêchant le royaume de Dieu et enseignant les choses qui regardent le Seigneur Jésus Christ, avec toute assurance, sans empêchement.
176 Romains Salutation 1 1[De la part de] Paul, esclave du Christ Jésus, apôtre par appel2, mis à part pour l'Évangile3 de Dieu. — 1 les versets 1 à 7 forment une seule phrase dans le texte original. — 2 c.-à-d. : apôtre par l'appel de Dieu. — 3 ou : la bonne nouvelle. 2 1([Cet évangile,] que Dieu2 avait promis auparavant par ses prophètes dans de saintes Écritures, — 1 les versets 2 à 6 forment une parenthèse. — 2 littéralement : il. 3 concerne son Fils (né de la descendance de David, selon la chair, 4 déterminé Fils de Dieu en puissance selon [l']Esprit1 de sainteté, par [la] résurrection des morts2) Jésus Christ, notre Seigneur. — 1 Esprit et esprit ; c.-à-d. : le Saint Esprit lui-même aussi bien que l'état de l'âme caractérisé par sa présence et sa puissance. — 2 littéralement : de morts. 5 [C'est] par lui que nous avons reçu grâce et apostolat en vue de [l']obéissance de [la] foi parmi toutes les nations, pour son nom, 6 parmi lesquelles vous êtes, vous aussi, des appelés de Jésus Christ.)1 — 1 la parenthèse commence au verset 2. 7 À tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome, saints par appel1 : Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !2 — 1 c.-à-d. : tels par l'appel de Dieu. — 2 les versets 1 à 7 forment une seule phrase dans le texte original. Désir de Paul d'aller à Rome 8 Tout d'abord, je rends grâces à mon Dieu, par Jésus Christ, pour vous tous, parce que votre foi est proclamée dans le monde entier. 9 Car Dieu, à qui je rends un culte dans mon esprit, dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous, 10 demandant toujours dans mes prières que, d'une manière ou d'une autre, il me soit enfin accordé par la volonté de Dieu d'aller vers vous. 11 Car je désire ardemment vous voir, afin de vous faire part de quelque don de grâce spirituel pour que vous soyez affermis, 12 c'est-à-dire pour que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous, vous et moi aussi, chacun par la foi qui est dans l'autre. 13 Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que je me suis souvent proposé d'aller vers vous – et j'en ai été empêché jusqu'à présent – afin de recueillir aussi quelque fruit parmi vous, comme aussi parmi les autres nations. 14 J'ai une dette1 envers les Grecs comme envers les étrangers2, envers les sages comme envers ceux qui ne sont pas intelligents. — 1 c.-à-d. : J'ai un devoir à remplir ; voir Actes 9:15 ; 22:15. — 2 c.-à-d. : les étrangers à la civilisation grecque. 15 Ainsi, autant qu'il dépend de moi, je suis tout prêt à vous annoncer l'Évangile1, à vous aussi qui êtes à Rome. — 1 proprement : la bonne nouvelle. L'évangile, puissance de Dieu, révèle sa justice 16 En effet, je n'ai pas honte de l'Évangile, car il est [la] puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, d'abord du Juif, puis du Grec. 17 Car [la] justice de Dieu y est révélée sur la base de la foi [et] pour la foi1, ainsi qu'il est écrit : « Or le juste vivra par la foi. »2 — 1 ou : à partir de la foi [et] en vue de la foi ; littéralement : à partir de foi vers foi. — 2 Habakuk 2:4. La culpabilité des nations 18 En effet, [la] colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute iniquité1 des hommes qui possèdent2 la vérité [tout en vivant] dans l'iniquité1. — 1 iniquité, ailleurs : injustice. — 2 ou : détiennent. 19 Car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste parmi eux, car Dieu le leur a manifesté. 20 En effet, depuis la création du monde, ce qu'il y a d'invisible en lui – à la fois sa puissance éternelle et sa divinité – se discerne au moyen de l'intelligence, d'après les choses qui sont faites, de sorte qu'ils1 sont inexcusables. — 1 c.-à-d. : les hommes.
Romains 177 21 Car, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs raisonnements et leur cœur privé d'intelligence a été rempli de ténèbres. 22 Se prétendant sages, ils sont devenus fous, 23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en des statues représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, des reptiles. 24 C'est pourquoi Dieu les a livrés, dans les convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, de sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs [propre] corps, 25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge et ont honoré et adoré la créature plutôt que celui qui l'a créée, lequel est béni éternellement1 ! Amen. — 1 littéralement : pour les siècles. 26 C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes, car leurs femmes1 ont changé les relations naturelles en celles qui sont contre nature. — 1 littéralement : femelles. 27 Et de même aussi, les hommes1 laissant les relations naturelles avec la femme2 se sont enflammés dans leur désir les uns pour les autres, commettant l'infamie, hommes1 avec hommes1, et recevant en eux-mêmes le juste salaire de leur égarement. — 1 littéralement : mâles. — 2 littéralement : femelle. 28 1Et comme ils n'ont pas jugé bon de garder la pleine connaissance de Dieu2, Dieu les a livrés à une intelligence pervertie3 pour faire des choses qui ne conviennent pas. — 1 les versets 28 à 32 forment une seule phrase dans le texte original. — 2 littéralement : d'avoir Dieu en pleine connaissance. — 3 c.-à-d. : dénuée de tout sens moral. 29 Ils sont remplis de toute injustice, de perversité, d'avidité, de méchanceté. [Ils sont] pleins de jalousie, de meurtres, de querelles, de ruses, de mauvaises mœurs. [Ils sont] diffamateurs, 30 médisants, haïssables pour1 Dieu, insolents, hautains, vantards, ingénieux pour le mal, désobéissants à leurs parents, — 1 ou : ennemis de. 31 sans intelligence, sans loyauté, sans affection naturelle, sans miséricorde. 32 [Et bien qu']ayant connu la juste ordonnance1 de Dieu – que ceux qui commettent de telles choses méritent la mort – non seulement ils les font [eux-mêmes], mais encore ils approuvent ceux qui les commettent.2 — 1 c.-à-d. : ce que demande la juste volonté de Dieu ; ou : un acte juste répondant à ce qu'il exige. — 2 les versets 28 à 32 forment une seule phrase dans le texte original. Le jugement de Dieu sur les nations et sur les Juifs 2 C'est pourquoi, ô homme, qui que tu sois, tu es inexcusable, [toi] qui juges. Car, en en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses. 2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. 3 Et penses-tu, ô homme, [toi] qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ? 4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté et de son support et de sa patience, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? 5 1Mais selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu. — 1 les versets 5 à 11 forment une seule phrase dans le texte original. 6 [C'est lui] qui rendra à chacun selon ses œuvres : 7 la vie éternelle à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité1 ; — 1 incorruptibilité, non pas immortalité. 8 mais la colère et l'indignation à ceux qui, par contestation, désobéissent à la vérité et obéissent à l'iniquité1. — 1 iniquité, ailleurs : injustice. 9 La détresse et l'angoisse [atteindront] toute âme d'homme qui fait le mal, d'abord le Juif, puis le Grec ; 10 mais la gloire et l'honneur et la paix [seront] pour tout [homme] qui fait le bien, d'abord pour le Juif, puis pour le Grec. 11 Car il n'y a pas de favoritisme devant Dieu.1 — 1 les versets 5 à 11 forment une seule phrase dans le texte original. 12 En effet, tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] Loi seront jugés par [la] Loi. 13 1(Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui accomplissent la Loi qui seront justifiés. — 1 les versets 13 à 15 forment une parenthèse.
Romains 178 14 Car quand les gens des nations1 qui n'ont pas de loi font naturellement les choses de la Loi, ceux-là, qui n'ont pas de loi, sont une loi pour eux-mêmes. — 1 ceux qui ne sont pas juifs. 15 Et ils montrent l'œuvre de la Loi, écrite1 dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage et leurs pensées s'accusant entre elles ou bien se justifiant.)2 — 1 c'est l'œuvre qui est écrite, et non la Loi. — 2 la parenthèse commence au verset 13. 16 [Ils1 seront donc jugés] le jour où Dieu jugera par le Christ Jésus les [actions] secrètes des hommes, selon mon Évangile. — 1 c.-à-d. : tous ceux qui ont péché sans loi et tous ceux qui ont péché sous la Loi (verset 12). La culpabilité des Juifs 17 Or si toi, tu portes le nom de Juif et que tu te reposes sur la Loi, et que tu te glorifies en Dieu, 18 et que tu connaisses sa1 volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la Loi, — 1 littéralement : la. 19 et que tu sois convaincu d'être toi-même un conducteur d'aveugles, une lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 un instructeur de gens sans intelligence, un maître1 de petits enfants, ayant dans la Loi l'expression même2 de la connaissance et de la vérité — 1 maître qui enseigne ; ailleurs : docteur. — 2 ou : la forme. 21 – toi donc qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu'on ne doit pas voler, voles-tu ? 22 Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, commets-tu l'adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, pilles-tu les temples [d'idoles] ? 23 Toi qui te glorifies dans [la] Loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la Loi ? 24 Car, à cause de vous, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations, comme il est écrit1. — 1 voir Ésaïe 52:5 et Ézéch. 36:20-23. 25 En effet, [la] circoncision est utile si tu accomplis [la] Loi ; mais si tu es transgresseur de [la] Loi, ta circoncision est devenue incirconcision. 26 Si donc l'Incirconcision1 observe les justes ordonnances2 de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ? — 1 l'Incirconcision : les gens des nations, ceux qui ne sont pas juifs. — 2 ce que demande la juste volonté de Dieu ; comme en 1:32. 27 Et l'Incirconcision qui est [incirconcise] par nature, lorsqu'elle accomplit la Loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, ayant la lettre écrite1 et la circoncision2, es transgresseur de [la] Loi ? — 1 c.-à-d. : la Loi. — 2 littéralement : avec lettre écrite et circoncision. 28 Car le Juif n'est pas celui qui l'est extérieurement et la circoncision n'est pas celle qui l'est extérieurement dans la chair. 29 Mais le Juif est celui qui l'est intérieurement et la circoncision est du cœur, en esprit, non selon la lettre écrite1. Et la louange que reçoit ce Juif2 ne vient pas des hommes, mais de Dieu. — 1 c.-à-d. : la Loi. — 2 littéralement : de lui. La supériorité du Juif et le juste jugement de Dieu à son égard 3 Quelle est donc la supériorité du Juif ou quel est le bénéfice de la circoncision ? 2 [Ils sont] grands de toute manière. Et d'abord parce que les oracles1 de Dieu leur ont été confiés. — 1 littéralement : paroles. 3 Que dire alors ? Si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ? 4 Certainement pas ! Mais que Dieu soit [reconnu pour] vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles et que tu triomphes quand tu es jugé. »1 — 1 Psaume 51:6. 5 Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère ? (Je parle à la manière de l'homme.) 6 Certainement pas ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? 7 Mais si par mon mensonge la vérité de Dieu a surabondé pour sa gloire, pourquoi, moi aussi, suis-je encore jugé comme pécheur ? 8 Et pourquoi ne pas dire, comme certains calomniateurs prétendent que nous le disons : « Faisons le mal afin qu'arrive le bien ! » ? Pour ceux-là, le jugement est juste1. — 1 c.-à-d. : ils méritent une juste condamnation. Les juifs et les gens des nations sont convaincus de péché par la Loi 9 Que dire alors ? Sommes-nous supérieurs [aux autres]1 ? Pas du tout ! Car nous venons d'accuser aussi bien [les] Juifs que [les] Grecs d'être tous sous [le] péché,
Romains 179 — 1 ou : Nous défendons-nous ? 10 selon qu'il est écrit : « Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; 11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 12 ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bonté, [il n'y en a] pas même un seul »1 ; — 1 Psaume 14:1-3. 13 « leur gorge est une tombe ouverte ; ils se servent de leur langue pour tromper »1 ; « il y a du venin de vipère sous leurs lèvres »2 ; — 1 Psaume 5:10. — 2 Psaume 140:4. 14 « et leur bouche est pleine de malédictions et d'amertume »1 ; — 1 Psaume 10:7. 15 « leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16 la destruction et le malheur sont sur leur chemin, 17 et ils n'ont pas connu le chemin de la paix »1 ; — 1 Ésaïe 59:7-8. 18 « il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. »1 — 1 Psaume 36:2. 19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit [reconnu] coupable devant Dieu. 20 C'est pourquoi personne1 ne sera justifié devant lui par des œuvres de loi, car par [la] Loi [vient] la pleine connaissance du péché. — 1 littéralement : aucune chair. La justice de Dieu et la justification du pécheur 21 1Mais maintenant, sans loi2, [la] justice de Dieu – attestée par la Loi et [par] les Prophètes – a été manifestée, — 1 les versets 21 à 26 forment une seule phrase dans le texte original. — 2 c.-à-d. : indépendamment d'une loi. 22 [la] justice de Dieu par [la] foi en1 Jésus Christ pour tous2 ceux qui croient. Car il n'y a pas de différence, — 1 littéralement : de ; voir Gal. 2:20. — 2 plusieurs manuscrits portent : envers tous et sur tous. 23 parce que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. 24 [Mais] ceux qui croient1 sont justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est dans le Christ Jésus. — 1 littéralement : ils. 25 [C'est] lui que Dieu a présenté comme moyen d'expiation1, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à l'égard du support des péchés commis auparavant — 1 ou : pour propitiatoire. 26 au temps de la patience de Dieu, afin de montrer [aussi] sa justice dans le temps présent, de sorte qu'il est juste et qu'il justifie celui qui relève de la foi en1 Jésus.2 — 1 littéralement : qui est de la foi de. — 2 les versets 21 à 26 forment une seule phrase dans le texte original. La justification par la foi 27 Où est donc la vantardise ? Elle a été exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. 28 Car nous concluons que l'homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi. 29 [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des nations ? Oui, [il l'est] aussi des nations, 30 puisque c'est un seul Dieu qui justifiera la Circoncision1 par [la] foi et l'Incirconcision2 par la foi. — 1 la Circoncision : le peuple juif. — 2 l'Incirconcision : les gens des nations, ceux qui ne sont pas juifs. 31 Annulons-nous donc [la] Loi par la foi ? Certainement pas ! Au contraire, nous confirmons [la] Loi. Abraham, justifié par la foi, est le père de tous les croyants 4 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre père1 selon la chair ? Qu'a-t-il trouvé ? — 1 plusieurs manuscrits portent : ancêtre. 2 Car si Abraham a été justifié par les œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non devant Dieu. 3 Car que dit l'Écriture ? « Et Abraham crut Dieu et cela lui fut compté comme1 justice. »2 — 1 littéralement : en vue de la. — 2 Gen. 15:6. 4 Or à celui qui fait des œuvres, le salaire n'est pas compté comme une grâce, mais comme un dû. 5 Mais à celui qui ne fait pas des œuvres, mais qui croit en Celui qui justifie l'impie, sa foi [lui] est comptée comme1 justice. — 1 littéralement : en vue de la. 6 C'est ainsi que David aussi exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu compte la justice sans œuvres : 7 « Bienheureux ceux dont les iniquités1 ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts ; — 1 iniquité : marche sans loi, sans frein ; comme en Matt. 7:23.
Romains 180 8 bienheureux l'homme à qui le °Seigneur ne fait le compte d'aucun péché. »1 — 1 Psaume 32:1-2. 9 Ce bonheur [est-il] donc pour la Circoncision ou aussi pour l'Incirconcision ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham comme1 justice. — 1 littéralement : en vue de la. 10 Comment donc lui fut-elle comptée ? Quand il était dans la circoncision ou dans l'incirconcision ? [Il n'était] pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision. 11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice [obtenue] par la foi, alors qu'[il était] dans l'incirconcision. [C'est] afin qu'il soit le père de tous ceux qui croient, étant dans l'incirconcision, afin que la justice leur soit [aussi] comptée. 12 Et [c'est aussi] afin qu'il soit le père de la circoncision1, non seulement pour ceux qui sont de la Circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la foi qu'a eue notre père Abraham, [quand il était] dans l'incirconcision. — 1 c.-à-d. : celui en qui, le premier, la vraie séparation à Dieu et pour Dieu a été publiquement établie. 13 Car ce n'est pas par [la] Loi que la promesse d'être héritier du monde [a été faite] à Abraham ou à sa descendance, mais par [la] justice de [la] foi. 14 Car si c'est sur la base de [la] Loi qu'on devient héritier, la foi est vidée [de son sens] et la promesse annulée. 15 Car [la] Loi produit la colère, mais là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 16 Pour cette raison, [c'est] par [la] foi [qu'on devient héritier], afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la descendance, non seulement à celle qui relève1 de la Loi, mais aussi à celle qui relève1 de la foi d'Abraham. [C'est lui] qui est le père de nous tous, — 1 littéralement : est. 17 ainsi qu'il est écrit : « Je t'ai établi père de beaucoup de nations. »1 [Il est notre père] devant le Dieu qu'il a cru, qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. — 1 Gen. 17:5. 18 Au-delà de [toute] espérance, il crut avec espérance pour devenir le père de beaucoup de nations, selon ce qui a été dit : « Ainsi sera ta descendance. »1 — 1 Gen. 15:5. 19 Et n'étant pas faible dans la foi, il n'eut pas égard à son propre corps [déjà] marqué par la mort – étant âgé d'environ 100 ans – ni à l'état de mort du ventre1 de Sara. — 1 littéralement : de l'utérus. 20 Et il ne mit pas en doute par incrédulité la promesse de Dieu, mais il fut fortifié dans1 la foi, ayant donné gloire à Dieu — 1 ou : par. 21 et ayant été pleinement persuadé que ce qu'il a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir. 22 C'est pourquoi [aussi,] cela lui a été compté comme justice. 23 Or ce n'est pas pour lui seul qu'il a été écrit que cela lui a été compté, 24 mais aussi pour nous, à qui il sera compté, à nous qui croyons en Celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur, 25 lui qui a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification. Les fruits de la justification par la foi 5 Ayant donc été justifiés par la foi, nous avons la paix avec1 Dieu par notre Seigneur Jésus Christ. — 1 littéralement : envers, quant à. 2 Par lui aussi nous avons trouvé1 accès [par la foi] à cette grâce dans laquelle nous sommes établis, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. — 1 c.-à-d. : nous avons obtenu et nous possédons. 3 Et non seulement [cela], mais nous nous glorifions aussi dans les détresses, sachant que la détresse produit la persévérance, 4 et la persévérance l'expérience, et l'expérience l'espérance. 5 Et l'espérance ne rend pas honteux, parce que l'amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. 6 Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies. 7 En effet, c'est à peine si quelqu'un voudrait mourir pour un juste, car, pour l'homme de bien, peut-être quelqu'un consentirait1 même à mourir. — 1 ou : aurait le courage.
Romains 181 8 Mais Dieu met en évidence1 son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. — 1 ou : prouve. 9 À plus forte raison donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui. 10 Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. 11 Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu1 la réconciliation. — 1 littéralement : reçu. Deux familles : celle d'Adam qui a péché et celle de Jésus Christ, objet de sa grâce. 12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché1 est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu'ainsi, la mort est passée à tous les hommes du fait que tous ont péché… — 1 après avoir traité, jusque-là, des péchés commis, l'épître traite maintenant du péché (du verset 12 au chapitre 8 inclus). 13 1(Car jusqu'à [la] Loi, [le] péché était dans le monde ; or [le] péché n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi. — 1 les versets 13 à 17 forment une parenthèse. 14 Mais la mort régna depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam1, lequel est la figure de celui qui devait venir. — 1 littéralement : selon la ressemblance de la transgression d'Adam ; comparer avec Osée 6:7. 15 Mais il n'en est pas1 du don de grâce comme de la faute. Car si par la faute d'un seul, beaucoup2 sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don en grâce – celui d'un seul homme, Jésus Christ – ont-ils abondé pour beaucoup2. — 1 ou : n'en est-il pas. — 2 c.-à-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question. 16 Et il n'en est pas1 du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché. Car le jugement à partir d'un seul aboutit à la condamnation, mais le don de grâce, à la suite de nombreuses fautes, aboutit à la justification2. — 1 ou : n'en est-il pas. — 2 justification, ici : justice judiciaire. 17 Car si, par la faute d'un seul, la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par un seul, Jésus Christ.)1 — 1 la parenthèse commence au verset 13. 18 Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s'étend à tous les hommes, de même aussi, par une seule justice1, la justification qui donne la vie2 s'étend à tous les hommes. — 1 ici, il s'agit de la justice qui subsiste, qui est accomplie et qui répond à la seule faute. — 2 littéralement : justification de vie. 19 Car comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup1 ont été constitués pécheurs, de même aussi, par l'obéissance d'un seul, beaucoup1 seront constitués justes. — 1 c.-à-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question. 20 Or [la] Loi est intervenue afin que la faute abonde. Mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé, 21 afin que, comme le péché a régné par la mort, de même aussi la grâce règne par [la] justice pour [la] vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur. Le croyant est mort avec Christ pour vivre une nouvelle vie 6 Que dirons-nous donc ? Allons-nous persévérer dans le péché afin que la grâce abonde ? 2 Certainement pas ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché1 ? — 1 littéralement : en lui. 3 Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que, comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 5 Car si nous avons été identifiés1 avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection2, — 1 littéralement : étroitement uni. — 2 littéralement : aussi à la résurrection. 6 sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit rendu inactif, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. 7 Car celui qui est mort est justifié du péché1. — 1 justifié du péché, non pas des péchés. 8 Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9 sachant que Christ, ayant été ressuscité d'entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui. 10 Car en ce qu'il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché ; mais en ce qu'il vit, il vit pour1 Dieu.
Romains 182 — 1 littéralement : à. 11 De même vous aussi, tenez-vous vous-mêmes comme morts au péché, mais comme vivants pour1 Dieu dans le Christ Jésus. — 1 littéralement : à. Exhortations au sujet de notre corps mortel 12 Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel pour que vous obéissiez aux convoitises de celui-ci. 13 Et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d'iniquité1, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu comme d'entre les morts étant [faits] vivants, et vos membres à Dieu comme instruments de justice. — 1 iniquité, ailleurs : injustice. 14 Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous [la] Loi, mais sous [la] grâce. Le croyant passe de l'esclavage du péché à l'esclavage de la justice 15 Que dire alors ? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous [la] Loi mais sous [la] grâce ? Certainement pas ! 16 Ne savez-vous pas qu'à quiconque vous vous livrez vous-mêmes comme esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour [la] mort, soit de l'obéissance pour [la] justice ? 17 Or grâces [soit rendues] à Dieu de ce qu'après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur au modèle d'enseignement dans lequel vous avez été instruits. 18 Mais ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. 19 Je parle à la façon des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. Car de même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité1 pour l'iniquité1, de même maintenant, livrez vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté. — 1 iniquité : état ou marche sans loi, sans frein. 20 Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice. 21 Quel fruit aviez-vous donc alors des choses dont maintenant vous avez honte ? Car la fin de ces choses, c'est la mort. 22 Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et étant devenus esclaves de Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté et pour aboutissement la vie éternelle. 23 Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus, notre Seigneur. Le croyant est mort à la Loi 7 Ou bien ignorez-vous, frères – car je parle à des gens qui savent [ce qu'est] une loi – que la loi a autorité sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ? 2 Car la femme mariée est liée par [la] loi à son mari1 tant qu'il vit. Mais si le mari1 meurt, elle est dégagée2 de la loi qui la liait au mari3. — 1 littéralement : l'homme. — 2 ou : libérée. — 3 littéralement : de la loi de l'homme. 3 Ainsi donc, du vivant du mari1, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme. Mais si le mari1 meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre homme. — 1 littéralement : homme. 4 C'est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la Loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu. 5 Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, [mises en évidence] par la Loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort. 6 Mais maintenant, nous avons été dégagés1 de la Loi, étant morts à ce qui nous retenait [prisonniers], afin que nous servions2 sous le régime nouveau de l'Esprit3 et non sous le régime ancien de la lettre écrite4. — 1 ou : libérés. — 2 servir, ici : être esclave, servir comme tel ; comme en 7:25. — 3 littéralement : en nouveauté d'Esprit. — 4 littéralement : en ancienneté de lettre écrite. 7 Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? Certainement pas ! Mais je n'aurais pas connu le péché si ce n'avait pas été par [la] Loi. Et en effet, je n'aurais pas eu conscience de la convoitise si la Loi n'avait pas dit : « Tu ne convoiteras pas. »1 — 1 Exode 20:17. 8 Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises, car sans [la] loi [le] péché est mort. 9 Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, 10 et moi, je suis mort. Et le commandement qui [devait conduire] à la vie, s'est trouvé lui-même me [conduire] à la mort.
Romains 183 11 Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit et par lui me fit mourir. Conflit entre la Loi et le péché dans l'homme 12 Ainsi donc, la Loi est sainte, et le commandement est saint et juste et bon. 13 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? Certainement pas ! Mais le péché, afin qu'il soit manifesté comme péché, a produit pour moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché devienne, par le commandement, excessivement pécheur1. — 1 le péché est personnifié ; ici et au chapitre 8. 14 Car nous savons que la Loi est spirituelle, mais moi, je suis charnel1, vendu au péché2. — 1 ailleurs : de chair. — 2 littéralement : vendu sous le péché. 15 En effet, ce que j'accomplis, je ne le reconnais pas ; car ce n'est pas ce que je veux que j'accomplis, mais ce que je déteste, je le fais. 16 Or si ce que je ne veux pas, je le fais, j'approuve la Loi, [reconnaissant] qu'elle est bonne. 17 Mais maintenant, ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais c'est le péché qui habite en moi. 18 En effet, je sais qu'en moi, c'est-à-dire dans ma chair, il n'habite pas de bien. Car il est à ma portée de vouloir, mais pas le fait d'accomplir le bien. 19 En effet, le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je l'accomplis. 20 Or si ce que je ne veux pas, [moi,] je le fais, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais c'est le péché qui habite en moi. 21 Je trouve donc cette loi pour moi qui veux faire le bien, [c'est] que le mal est présent en moi1. — 1 littéralement : à portée de main pour moi. 22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur, 23 mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon intelligence et qui me rend prisonnier de la loi du péché qui existe dans mes membres. 24 Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort1 ? — 1 littéralement : du corps de cette mort. 25 Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même, par mon intelligence je sers1 la loi de Dieu, mais par la chair, [je sers1] la loi du péché. — 1 servir, ici : être esclave, servir comme tel ; comme en 7:6. Le chrétien est affranchi de la loi du péché et vit selon l'Esprit 8 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus. 2 Car la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus, t'a1 affranchi de la loi du péché et de la mort. — 1 plusieurs manuscrits portent : m'a. 3 En effet, ce qui était impossible à la Loi – parce que la chair la rendait sans force1 – Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché et pour [le] péché, a condamné le péché dans la chair, — 1 littéralement : en ce qu'elle était faible par la chair. 4 afin que la juste exigence de la Loi soit accomplie en nous qui ne marchons pas selon [la] chair, mais selon [l']Esprit. 5 Car ceux qui vivent1 selon [la] chair ont leurs pensées aux choses de la chair, mais ceux [qui vivent] selon [l']Esprit [ont leurs pensées] aux choses de l'Esprit. — 1 littéralement : sont. 6 En effet, la pensée de la chair [c'est la] mort, mais la pensée de l'Esprit, [c'est la] vie et [la] paix. 7 Car la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; en effet, elle ne le peut même pas. 8 Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu. 9 Or vous n'êtes pas dans [la] chair, mais dans [l']Esprit1, si du moins [l']Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas [l']Esprit de Christ, celui-là n'est pas de lui2. — 1 l'Esprit lui-même et l'état du croyant sont souvent trop intimement liés dans ces versets 1 à 11 pour faire la différence entre Esprit et esprit, et les séparer l'un de l'autre ; voir aussi le verset 15 et la note en 1:4. — 2 ou : à lui. 10 Mais si Christ est en vous, le corps est [bien] mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de [la] justice. 11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité [le] Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. 12 Ainsi donc, frères, nous avons une dette, [mais] pas envers la chair pour vivre selon [la] chair. 13 Car si vous vivez selon [la] chair, vous mourrez ; mais si par [l']Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. 14 En effet, tous ceux qui sont conduits par [l']Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu. 15 Car vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu un esprit1 d'adoption filiale2, par lequel nous crions : « Abba3, Père ! »
Romains 184 — 1 ou : [l']Esprit. — 2 « adoption filiale » désigne l'acte d'adoption et le statut de fils à part entière qui en résulte. — 3 Abba : mot araméen que l'on traduit par Père, avec cependant une nuance de tendresse. 16 L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 Et si [nous sommes] enfants, [nous sommes] aussi héritiers – héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ – si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui. Les souffrances présentes et la gloire à venir des enfants de Dieu 18 J'estime, en effet, que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d'être comparées] avec la gloire à venir qui doit nous être révélée1. — 1 ou : qui doit être révélée pour nous (ou : en nous). 19 Car la création attend, d'une vive attente1, la révélation des fils de Dieu. — 1 littéralement : la vive (ou : constante) attente de la création attend. 20 En effet, la création a été soumise à la vanité – non de son [propre] gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise – avec l'espérance 21 que la création elle-même sera aussi libérée de l'esclavage de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu. 22 Car nous savons que la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'accouchement jusqu'à maintenant. 23 Et non seulement [elle], mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption filiale1, la délivrance2 de notre corps. — 1 adoption filiale : désigne l'acte d'adoption et le statut de fils à part entière qui en résulte. — 2 avec l'idée qu'un prix a été payé ; ailleurs : rédemption. 24 Car nous avons été sauvés en espérance. Or une espérance que l'on voit n'est plus une l'espérance ; car ce que quelqu'un voit, l'espère-t–il ? 25 Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l'espérons, nous l'attendons avec persévérance. 26 Et de même aussi, l'Esprit nous vient en aide dans notre faiblesse. Car nous ne savons pas ce qu'il faut demander comme il convient, mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. 27 Et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, car c'est selon Dieu qu'il intercède pour les saints. 28 Mais nous savons1 que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] dessein. — 1 « nous savons » se rattache au « nous ne savons pas » du verset 26. 29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, pour qu'il soit premier-né parmi beaucoup de frères. 30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. « Rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu » 31 Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? 32 Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment, par grâce, ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui1 ? — 1 c.-à-d. : son Fils. 33 Qui intentera une accusation contre des élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie. 34 Qui est celui qui condamne ? C'est [le] Christ [Jésus] qui est mort, bien plus, qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous. 35 Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Détresse ou angoisse, ou persécution, ou famine, ou dénuement, ou péril, ou épée ? 36 Comme il est écrit : « À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été considérés comme des brebis [destinées] à l'abattoir. »1 — 1 Psaume 44:23. 37 Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni seigneuries, ni choses présentes, ni choses à venir, ni puissances, 39 ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus, notre Seigneur. Israël, la Loi et les promesses de Dieu sous le régime de la grâce 9 1Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas ; ma conscience me rend témoignage par l'Esprit Saint — 1 les versets 1 à 5 forment une seule phrase dans le texte original. 2 que j'ai une grande tristesse et une douleur continuelle dans mon cœur.
Romains 185 3 Car je souhaiterais être moi-même anathème1, séparé2 du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, — 1 c.-à-d. : être maudit. — 2 littéralement : loin. 4 qui sont Israélites. [C'est] à eux qu'[appartiennent] l'adoption filiale1 et la gloire, et les alliances, et le don de la Loi2, et le culte, et les promesses. — 1 « adoption filiale » désigne l'acte d'adoption et le statut de fils à part entière qui en résulte. — 2 c.-à-d. : le privilège d'avoir reçu la Loi. 5 Ils ont les pères et c'est d'eux que, selon la chair, est [issu] le Christ qui est, au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement1 ! Amen.2 — 1 littéralement : pour les siècles. — 2 les versets 1 à 5 forment une seule phrase dans le texte original. 6 Cependant, ce n'est pas que la parole de Dieu soit devenue caduque1, car tous ceux qui sont [issus] d'Israël ne sont pas Israël. — 1 littéralement : soit tombée. 7 De même, tout en étant [la] descendance d'Abraham, ils ne sont pas tous enfants. Mais [il est écrit] : « En Isaac te sera appelée [une] descendance. »1 — 1 Gen. 21:12. 8 Cela signifie que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés pour descendance. 9 Car cette parole est [une parole] de promesse : « À cette même époque, je reviendrai et Sara aura un fils. »1 — 1 voir Gen. 18:10. 10 Et non seulement [cela], mais aussi lorsque Rebecca conçut d'un seul [homme], d'Isaac, notre père, 11 (car les enfants n'étaient pas encore nés et n'avaient rien fait de bien ou de mal, afin que le dessein de Dieu selon l'élection subsiste, 12 non sur la base des œuvres, mais de celui qui appelle) il lui fut dit : « Le plus grand sera asservi au plus petit »1. — 1 Gen. 25:23. 13 De même, il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü. »1 — 1 Mal. 1:2-3. La souveraineté de Dieu 14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l'injustice de la part de Dieu ? Certainement pas ! 15 Car il dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. »1 — 1 Exode 33:19. 16 Ainsi donc, [cela ne dépend] ni de celui qui veut ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l'Écriture dit au Pharaon : « C'est pour cela même que je t'ai suscité d'entre [les hommes], pour montrer en toi ma puissance et pour que mon nom soit proclamé sur toute la terre. »1 — 1 Exode 9:16. 18 Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut et il endurcit qui il veut. 19 Tu me diras donc : « Pourquoi fait-il encore des reproches ? Car qui est-ce qui a résisté à sa volonté ? » 20 Mais plutôt toi, ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? L'objet façonné dira-t-il à celui qui l'a façonné : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? » 21 Ou bien le potier n'a-t-il pas pouvoir sur l'argile pour faire de la même pâte un vase pour l'honneur1 et un autre pour le déshonneur2 ? — 1 c.-à-d. : pour un usage honorable, noble. — 2 c.-à-d. : pour un usage vil ou ordinaire. 22 1Et [que dire] si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout préparés pour la destruction ? — 1 les versets 22 à 26 forment une seule phrase dans le texte original. 23 Et [que dire] s'il a voulu faire connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire ? 24 [C'est bien] nous qu'il a aussi appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les nations. 25 C'est aussi ce qu'il dit dans Osée : « J'appellerai "Mon peuple" celui qui n'était pas mon peuple, et "Bien- Aimée" celle qui n'était pas la bien-aimée »1 ; — 1 voir Osée 2:25. 26 « et il arrivera, dans le lieu où il leur a été dit : "Vous n'êtes pas mon peuple", que là ils seront appelés fils du Dieu vivant. »1 — 1 Osée 2:1 ; les versets 22 à 26 forment une seule phrase dans le texte original. 27 Mais Ésaïe s'écrie au sujet d'Israël : « Même si le nombre des fils d'Israël était comme le sable de la mer, [seul] le restant sera sauvé.
Romains 186 28 Car le °Seigneur exécutera entièrement et rapidement1 sa parole sur la terre. »2 — 1 littéralement : achèvera et abrègera. — 2 Ésaïe 10:22-23. 29 Et c'est ce qu'Ésaïe a dit auparavant : « Si le °Seigneur Sabaoth1 ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions été semblables à Gomorrhe. »2 — 1 °Seigneur Sabaoth, autrement dit : Jéhovah des armées ; ou : l'Éternel des armées. — 2 Ésaïe 1:9. Le salut des nations et l'erreur d'Israël 30 Que dirons-nous donc ? Les nations qui ne poursuivaient pas [la] justice ont obtenu [la] justice, [la] justice qui est par [la] foi. 31 Mais Israël, poursuivant une loi de justice, n'est pas parvenu à [cette] loi. 32 Pourquoi ? Parce que ce n'a pas été par la foi, mais comme par les œuvres. Ils ont trébuché contre la pierre d'achoppement, 33 comme il est écrit : « Voici, je mets dans Sion une pierre d'achoppement et un rocher qui cause la chute » ; et : « celui qui croit en lui ne sera pas confus. »1 — 1 Ésaïe 8:14 ; 28:16 ; citations d'après la version grecque des Septante, comme aussi en 10:11 et souvent ailleurs. Les juifs ont rejeté la justice qui est par la foi 10 Frères, le souhait1 de mon cœur et la supplication [que j'adresse] à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés. — 1 littéralement : le bon plaisir. 2 Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la vraie1 connaissance. — 1 littéralement : pleine. 3 Car, ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. 4 En effet, Christ est [la] fin de [la] Loi pour justice à quiconque croit. 5 Car Moïse décrit [ainsi] la justice qui vient de la Loi : « L'homme qui aura fait ces choses vivra par elles1. »2 — 1 c.-à-d. : en elles, en vertu de celles-ci. — 2 Lév. 18:5. 6 Mais la justice par la foi parle ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : "Qui montera au ciel ?" ce serait en faire descendre Christ ; 7 ou : "Qui descendra dans l'abîme ?" ce serait faire remonter Christ d'entre les morts. » 8 Mais que dit-elle ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur »1, c'est-à-dire la parole de la foi, [celle] que nous prêchons. — 1 Deut. 30:12-14. 9 En effet, si de ta bouche tu reconnais Jésus comme Seigneur1 et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. — 1 ou : le Seigneur Jésus. 10 Car du cœur on croit1 pour la justice et de la bouche on le déclare2 pour le salut. — 1 littéralement : il est cru. — 2 littéralement : il est déclaré. 11 En effet, l'Écriture dit : « Quiconque croit en lui ne sera pas confus. »1 — 1 Ésaïe 28:16. 12 Car il n'y a pas de différence1 entre Juif et Grec, car le même Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l'invoquent. — 1 voir 3:22. 13 En effet, « quiconque invoquera le nom du °Seigneur sera sauvé. »1 — 1 Joël 3:5. L'évangile annoncé à tous, Juifs et gens des nations 14 Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment [en] entendront-ils [parler] sans quelqu'un qui prêche ? 15 Et comment prêcheront-ils s'ils ne sont pas envoyés ? – comme il est écrit : « Combien sont beaux les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles1 ! »2 — 1 littéralement : qui annoncent la bonne nouvelle de bonnes choses. — 2 Ésaïe 52:7. 16 Mais tous n'ont pas obéi à l'Évangile ; car Ésaïe dit : « °Seigneur, qui a cru à ce que nous avons fait entendre ? »1 — 1 Ésaïe 53:1. 17 Ainsi, la foi vient de ce qu'on entend – et ce qu'on entend par la parole de Christ1. — 1 plusieurs manuscrits portent : de Dieu. 18 Mais je dis : « N'ont-ils pas entendu ? » Oui, certes ! « Leur voix est allée par toute la terre et leurs paroles jusqu'aux extrémités de la terre habitée. »1 — 1 Psaume 19:5.
Romains 187 19 Mais je dis : « Israël n'aurait-il pas compris1 ? » Moïse, le premier, dit : « Moi, je vous rendrai jaloux par2 ce qui n'est pas une nation ; je vous provoquerai à la colère par1 une nation sans intelligence. »3 — 1 littéralement : connu. — 2 plutôt : à propos de. — 3 Deut. 32:21. 20 Et Ésaïe a de la hardiesse et dit : « J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas et j'ai été manifesté à ceux qui ne me demandaient rien. »1 — 1 Ésaïe 65:1. 21 Mais quant à Israël, il dit : « Tout le jour, j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contestataire. »1 — 1 Ésaïe 65:2. Le rejet d'Israël est partiel 11 Alors je dis : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? » Certainement pas ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin. 2 Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il a connu d'avance. Ou bien ne savez-vous pas ce que dit l'Écriture à propos d'Élie, comment il est intervenu auprès de Dieu contre Israël ? 3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels, et moi, je suis resté seul et ils cherchent ma vie. »1 — 1 1 Rois 19:14. 4 Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé 7 000 hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. »1 — 1 1 Rois 19:18. 5 Ainsi donc, dans le temps présent aussi, il subsiste un restant selon [l']élection de [la] grâce. 6 Or si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres ; autrement la grâce n'est plus [la] grâce. 7 Que dire alors ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu et les autres ont été endurcis1, — 1 littéralement : pétrifiés. 8 comme il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'à ce jour. »1 — 1 voir Ésaïe 29:10 ; Deut. 29:3. 9 Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège, et un filet, et une cause de chute, et une [juste] punition1 ! — 1 littéralement : une récompense (dans le mauvais sens). 10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; et fais-leur continuellement courber le dos ! »1 — 1 Psaume 69:23-24. Le rejet d'Israël est temporaire 11 Alors je dis : « Ont-ils trébuché afin qu'ils tombent ? » Certainement pas ! Mais par leur chute1, le salut [parvient] aux nations afin de les2 provoquer à la jalousie. — 1 ou : faute. — 2 c.-à-d. : Israël, non les nations. 12 Or si leur chute1 est la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude ! — 1 ou : faute. 13 Car je parle à vous, les nations : dans la mesure, en effet, où je suis moi-même apôtre des nations, je glorifie mon ministère 14 si, en quelque sorte, je peux provoquer ma chair1 à la jalousie et sauver quelques-uns d'entre eux. — 1 c.-à-d. : les Juifs, ses parents selon la chair. 15 Car si leur mise à l'écart [a entraîné] la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d'entre les morts ? Par la chute d'Israël, le salut est parvenu aux nations 16 Or si les prémices sont saintes, la pâte1 l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. — 1 allusion à Lév. 2:9, 16 ; Nombres 15:17-21. 17 Et si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage tu as été greffé au milieu des branches restantes1, et si tu es devenu participant de la racine [et] de la sève2 de l'olivier, — 1 littéralement : au milieu d'elles. — 2 littéralement : la graisse. 18 ne te glorifie pas aux dépens des branches. Mais si tu te glorifies, ce n'est pas toi qui portes la racine, mais c'est la racine qui te porte. 19 Tu diras donc : « Les branches ont été arrachées afin que moi, je sois greffé. » 20 Très bien ! Elles ont été arrachées pour cause d'incrédulité et toi, tu es debout par la foi. Ne t'enorgueillis pas, mais crains ! 21 Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, [peut-être] ne t'épargnera-t-il pas non plus.
Romains 188 22 Considère1 donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité envers ceux qui sont tombés, la bonté de Dieu envers toi si tu persévères dans cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé. — 1 littéralement : Vois. 23 Et eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans l'incrédulité, seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer à nouveau. 24 En effet, si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage et si tu as été greffé contre nature sur l'olivier cultivé, combien plus ceux qui sont naturellement [de l'olivier cultivé] seront-ils greffés sur leur propre olivier ? La conversion des nations amènera le salut d'Israël 25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : c'est qu'un endurcissement1 partiel est arrivé à Israël jusqu'à ce que la plénitude des nations soit entrée. — 1 ou : aveuglement. 26 Et ainsi, tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le Libérateur1 viendra de Sion, il détournera loin de Jacob les impiétés. »2 — 1 littéralement : Celui qui délivre. — 2 Ésaïe 59:20. 27 « Et telle [sera] mon alliance pour eux, lorsque j'ôterai leurs péchés. »1 — 1 voir Ésaïe 27:9. 28 En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais en ce qui concerne l'élection, ils sont bien-aimés à cause des pères. 29 Car les dons de grâce et l'appel de Dieu sont irrévocables. 30 En effet, de même que vous, autrefois, vous avez été désobéissants à Dieu et que maintenant, par suite de leur désobéissance, vous êtes devenus des objets de miséricorde, 31 de même eux aussi ont été maintenant désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets1, afin qu'eux aussi deviennent [maintenant] des objets de miséricorde. — 1 littéralement : votre miséricorde. 32 Car Dieu les a tous1 enfermés dans la désobéissance afin de faire miséricorde à tous. — 1 c.-à-d. : Juifs et nations. 33 Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies impénétrables1 ! — 1 littéralement : intraçables. 34 Car qui a connu la pensée du °Seigneur ? Ou qui est devenu son conseiller ?1 — 1 voir Ésaïe 40:13. 35 Ou qui lui a donné le premier pour qu'il reçoive de lui en retour ?1 — 1 voir Job 41:3. 36 Car de lui et par lui et pour lui sont toutes choses ! Qu'à lui soit la gloire éternellement1 ! Amen. — 1 littéralement : pour les siècles. Consécration à Dieu 12 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, [ce qui sera] de votre part un culte selon la Parole1. — 1 ou : culte intelligent. 2 Et ne vous conformez pas à ce siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de [votre] intelligence, afin que vous discerniez1 quelle est la volonté de Dieu, bonne et agréable et parfaite. — 1 ou : examiniez, éprouviez. 3 Car, par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une haute pensée [de lui-même], au-dessus de celle qu'il convient d'avoir, mais de penser de manière à avoir de saines pensées, selon la mesure de foi que Dieu a répartie à chacun. Un seul corps, beaucoup de membres 4 Car comme dans un seul corps nous avons beaucoup de membres1, mais que tous les membres n'ont pas la même fonction2, — 1 à prendre dans un sens élargi : membres et organes. — 2 littéralement : action. 5 ainsi, nous qui sommes nombreux, sommes un seul corps en Christ et, chacun individuellement, membres les uns des autres. 6 Or ayant des dons de grâce différents, selon la grâce qui nous a été donnée, soit la prophétie, [prophétisons] selon la proportion de la foi ; 7 soit le service, [soyons occupés] du service ; soit celui qui enseigne, [qu'il s'applique] à l'enseignement ; 8 soit celui qui exhorte, [qu'il s'applique] à l'exhortation ; celui qui distribue, [qu'il le fasse] avec libéralité ; celui qui est à la tête, [qu'il conduise] avec zèle ; celui qui exerce la miséricorde, [qu'il le fasse] avec joie.
Romains 189 Multiples expressions de l'amour 9 Que l'amour soit sans hypocrisie ; ayez en horreur le mal, attachez-vous au bien ; 10 quant à l'amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; quant à l'honneur, soyez les premiers à le rendre aux autres ; 11 quant à l'activité, ne soyez pas paresseux ; soyez fervents en esprit1 ; servez2 le Seigneur. — 1 « en esprit » et « par l'Esprit » ; comparer avec la note à 8:9. — 2 servir : être esclave. 12 Réjouissez-vous dans l'espérance ; soyez courageux dans la détresse ; persévérez dans la prière ; 13 subvenez aux besoins des saints ; appliquez-vous à l'hospitalité. 14 Bénissez ceux qui [vous] persécutent ; bénissez et ne maudissez pas. 15 Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent. 16 Ayez une même pensée les uns envers les autres ; ne pensez pas aux choses élevées, mais associez- vous à ce qui est humble1. Ne soyez pas sages à vos propres yeux. — 1 personnes ou choses. 17 Ne rendez à personne mal pour mal ; proposez-vous ce qui est honnête devant tous les hommes. 18 Si c'est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. 19 Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère1, car il est écrit : « À moi la vengeance, moi, je rendrai »2, dit le °Seigneur. — 1 c.-à-d. : celle de Dieu. — 2 Deut. 32:35. 20 « Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger, s'il a soif, donne-lui à boire. Car en faisant cela tu amasseras des charbons de feu sur sa tête. »1 — 1 Prov. 25:21-22. 21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais maitrise le mal par le bien. Soumission aux autorités 13 Que toute personne1 se soumette aux autorités qui sont au-dessus [d'elle]. Car il n'y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu et celles qui existent sont établies par Dieu. — 1 littéralement : âme. 2 C'est pourquoi celui qui résiste à l'autorité s'oppose à l'ordre établi par Dieu ; et ceux qui s'opposent [ainsi] feront venir1 un jugement sur eux-mêmes. — 1 littéralement : recevront. 3 Car les magistrats ne sont pas à craindre pour une bonne œuvre, mais pour une mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l'autorité ? Fais le bien et tu recevras d'elle des éloges. 4 En effet, le magistrat1 est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n'est pas pour rien qu'il porte l'épée. En effet, il est serviteur de Dieu comme exécuteur de [sa] colère sur celui qui fait le mal. — 1 littéralement : il.. 5 C'est pourquoi il est nécessaire d'être soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi à cause de la conscience. 6 Car c'est pour cela que vous payez aussi les impôts. En effet, les magistrats1 sont au service2 de Dieu, s'appliquant constamment à cette fonction. — 1 littéralement : ils. — 2 en tant qu'administrateur officiel ; comme en 15:16 ; Phil. 2:25 ; Hébr. 1:7 ; 8:2. 7 Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui [vous devez] l'impôt ; la taxe à qui [vous devez] la taxe ; la crainte à qui [vous devez] la crainte ; l'honneur à qui [vous devez] l'honneur. L'amour mutuel, accomplissement de la Loi 8 Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli [la] Loi1. — 1 la Loi est ainsi déjà accomplie avant qu'elle fasse valoir ses droits ; comparer avec Marc 12:30-33. 9 En effet, [les commandements] : « Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas »1 – et tout autre commandement – se résument dans cette parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »2 — 1 Exode 20:13-17. — 2 Lév. 19:18. 10 L'amour ne fait pas de mal au prochain ; l'amour est donc le plein accomplissement1 de la Loi. — 1 littéralement : la plénitude. Exhortations à se réveiller et à être pur 11 Et [encore] ceci : vous connaissez1 le temps [actuel], que c'est déjà l'heure de vous2 réveiller du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. — 1 littéralement : connaissant. — 2 plusieurs manuscrits portent : nous.
Romains 190 12 La nuit est bien avancée et le jour s'est approché. Rejetons donc les œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière. 13 Conduisons-nous honnêtement, comme en plein jour, sans orgies ni ivrogneries1, sans immoralité sexuelle2 ni débauches, sans querelles ni jalousies. — 1 littéralement : intoxications. — 2 littéralement : coucheries. 14 Mais revêtez le Seigneur Jésus Christ et ne prenez pas soin de la chair pour [satisfaire ses] convoitises. Accueil sans jugement du faible dans la foi 14 Or quant à celui qui est faible dans la foi, recevez-le, mais pas pour décider sur des points sujets à discussion. 2 L'un croit pouvoir manger de toutes choses, mais l'autre, étant faible, mange des légumes. 3 Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a reçu. 4 Qui es-tu, toi qui juges le domestique d'autrui ? Il se tient debout ou il tombe pour son propre maître. Et il sera maintenu debout, car le Seigneur est puissant pour le maintenir debout. 5 L'un estime un jour plus qu'un autre jour, mais l'autre estime tous les jours [égaux]. Que chacun soit pleinement persuadé dans son propre esprit. 6 Celui qui fait une distinction entre les jours, le fait à cause du Seigneur. Et celui qui mange, mange à cause du Seigneur, car il rend grâces à Dieu. Et celui qui ne mange pas, ne mange pas à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu. 7 Car aucun de nous ne vit pour lui-même et personne ne meurt pour lui-même. 8 Mais si en effet nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Donc, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au1 Seigneur. — 1 littéralement : du. 9 Car c'est pour cela que Christ est mort et qu'il est revenu à la vie, afin qu'il domine à la fois sur les morts et sur les vivants. 10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou aussi toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. 11 En effet, il est écrit : « [Aussi vrai que] je suis vivant, dit le °Seigneur, tout genou fléchira devant moi et toute langue reconnaîtra pleinement Dieu. »1 — 1 Ésaïe 45:23. 12 Ainsi [donc], chacun de nous rendra compte pour lui-même [à Dieu]. Ne pas être une pierre d'achoppement pour son frère 13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais jugez plutôt ceci, de ne pas mettre une pierre d'achoppement ou une cause de chute devant votre1 frère. — 1 littéralement : le. 14 Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n'est souillé en soi, sauf pour celui qui croit qu'une chose est souillée ; pour lui, elle est souillée. 15 Car si à cause d'un aliment ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour. Ne détruis pas par ton aliment celui pour lequel Christ est mort. 16 Que ce qui est bien en vous ne soit donc pas blâmé1. — 1 littéralement : blasphémé. 17 En effet, le royaume de Dieu n'est pas manger et boire, mais justice et paix et joie dans l'Esprit Saint. 18 Car celui qui sert1 le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. — 1 servir, ici : servir comme esclave. 19 Ainsi donc, poursuivons ce qui tend à1 la paix et ce qui tend à1 l'édification mutuelle. — 1 littéralement : les choses de. 20 À cause d'un aliment, ne détruis pas l'œuvre de Dieu. Toutes choses, il est vrai, sont pures, mais c'est un mal pour l'homme de faire de sa nourriture une pierre d'achoppement1. — 1 ou : un sujet de scandale. 21 Il est bon de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de ne rien faire en quoi ton frère1 trébuche2. — 1 littéralement : le frère. — 2 plusieurs manuscrits ajoutent : ou est scandalisé, ou est faible. 22 Toi, tu as de la foi ; garde-la en toi-même devant Dieu. Bienheureux est celui qui ne se juge pas lui-même dans ce qu'il approuve. 23 Mais celui qui hésite quand il mange est condamné, parce que cela ne vient pas de la foi. Or tout ce qui ne vient pas de la foi est péché.
Romains 191 Le Christ, un exemple à suivre 15 Or nous devons, nous qui sommes forts, porter les faiblesses de ceux qui ne sont pas forts et ne pas nous plaire à nous-mêmes. 2 Que chacun de nous cherche à plaire à son prochain en vue du bien, pour l'édification. 3 Et en effet, le Christ n'a pas cherché à plaire à lui-même, mais comme il est écrit : « Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi. »1 — 1 Psaume 69:10. 4 Car toutes les choses qui ont été écrites auparavant ont été écrites pour notre instruction, afin que, par la persévérance et par l'encouragement des Écritures, nous ayons espérance. 5 Or que le Dieu de persévérance et d'encouragement vous donne d'avoir entre vous une même pensée selon le Christ Jésus, 6 afin que, d'un commun accord, d'une même bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ. 7 C'est pourquoi recevez-vous les uns les autres, comme aussi le Christ vous a reçus, à la gloire de Dieu. Le Dieu d'espérance, des Juifs et des nations 8 Car je dis que Christ a été serviteur de [la] Circoncision1, pour la vérité de Dieu, pour la confirmation des promesses [faites] aux pères — 1 la Circoncision : le peuple juif. 9 et pour que les nations glorifient Dieu pour [sa] miséricorde, comme il est écrit : « C'est pourquoi je te célébrerai parmi les nations et je chanterai des cantiques à [la gloire de] ton nom. »1 — 1 Psaume 18:50. 10 Puis il dit encore : « Nations, réjouissez-vous avec son peuple ! »1 — 1 Deut. 32:43. 11 Et encore : « Louez le °Seigneur, [vous,] toutes les nations, et que tous les peuples le célèbrent ! »1 — 1 Psaume 117:1. 12 Et Ésaïe dit encore : « Elle paraîtra, la racine de Jessé1, et il y aura quelqu'un qui se lèvera pour gouverner les nations ; c'est en lui que les nations espéreront. »2 — 1 Jessé ou Isaï, père de David ; voir Matt. 1:6. — 2 Ésaïe 11:10. 13 Or que le Dieu d'espérance vous remplisse de toute joie et paix en croyant, pour que vous surabondiez en espérance par la puissance de l'Esprit Saint. Le ministère de Paul – Projets de voyage de l'apôtre 14 Or, en ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même persuadé que vous êtes, vous aussi, pleins de bonté, remplis de toute connaissance et capables de vous exhorter les uns les autres. 15 Mais, en quelque sorte, je vous ai écrit avec plus de hardiesse1 comme pour réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce qui m'a été donnée par Dieu, — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : frères. 16 pour que je sois serviteur1 du Christ Jésus envers les nations, exerçant la sacrificature2 dans l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des nations soit agréée, étant sanctifiée par l'Esprit Saint. — 1 serviteur : administrateur officiel ; de même aussi en 13:6 ; Phil. 2:25 ; comparer avec Hébreux 1:7 et 8:2. — 2 ou : le sacerdoce. 17 J'ai donc de quoi me glorifier dans le Christ Jésus pour ce qui est des choses qui concernent Dieu. 18 En effet, je n'oserai rien dire que Christ n'ait accompli par moi pour l'obéissance des nations, en paroles et en œuvres, 19 par la puissance de miracles1 et de prodiges, par la puissance de l'Esprit [de Dieu]. De sorte que, depuis Jérusalem et en rayonnant jusqu'en Illyrie, j'ai pleinement annoncé l'Évangile du Christ. — 1 littéralement : signes. 20 Et ainsi, je me suis attaché à évangéliser, non pas là où Christ avait été prêché1 – afin que je n'édifie pas sur les fondations [posées par] autrui – — 1 littéralement : nommé. 21 mais comme il est écrit : « Ceux à qui il n'avait pas été annoncé verront et ceux qui n'ont pas entendu comprendront. »1 — 1 Ésaïe 52:15. 22 C'est pourquoi aussi, j'ai été souvent empêché d'aller vers vous. 23 Mais maintenant, n'ayant plus de champ d'action dans ces régions et ayant depuis bien des années un grand désir d'aller vers vous, 24 [je le ferai] quand je me rendrai en Espagne. Car j'espère que je vous verrai à mon passage et que vous m'aiderez à voyager de ce côté-là, quand j'aurai d'abord été quelque peu comblé par votre présence. 25 Mais maintenant, je vais à Jérusalem pour servir les saints.
Romains 192 26 Car la Macédoine et l'Achaïe ont trouvé bon de subvenir, par une contribution, aux besoins des pauvres parmi les saints qui sont à Jérusalem. 27 Elles l'ont trouvé bon en effet, et elles le leur doivent. Car si les nations ont eu part à leurs [biens] spirituels, elles doivent aussi les servir dans les choses matérielles1. — 1 littéralement : charnelles. 28 Après donc que j'aurai achevé cette [œuvre] et que je leur aurai scellé ce fruit1, j'irai en Espagne en passant par [chez] vous. — 1 c.-à-d. : remis officiellement cette libéralité. 29 Et je sais qu'en allant auprès de vous, j'irai dans la plénitude de la bénédiction de Christ. 30 Mais je vous exhorte, [frères,] par notre Seigneur Jésus Christ et par l'amour de l'Esprit, à combattre avec moi par des prières [adressées] à Dieu en ma faveur, 31 afin que je sois délivré des incrédules qui sont en Judée et que mon service que j'ai [à accomplir] à Jérusalem soit bien accueilli par les saints. 32 Ainsi, j'irai vers vous avec joie par la volonté de Dieu, et je prendrai avec vous quelque repos. 33 Or que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen. Salutations de l'apôtre 16 Or je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est [aussi] servante de l'assemblée qui est à Cenchrée, 2 afin que vous la receviez dans le Seigneur, comme il convient à des saints, et que vous l'assistiez dans toute affaire où elle aurait besoin de vous. Car elle-même aussi a été en aide à beaucoup et à moi-même. 3 Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'œuvre dans le Christ Jésus 4 (qui pour [sauver] ma vie ont risqué leur propre tête1 ; à qui je ne rends pas grâces moi seul, mais aussi toutes les assemblées des nations) — 1 littéralement : cou. 5 et l'assemblée qui [se réunit] dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui est les prémices de l'Asie pour Christ. 6 Saluez Marie, qui a beaucoup travaillé1 pour vous. — 1 ou : qui s'est donné beaucoup de peine ; le mot grec signifie un travail dur et fatigant. 7 Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui sont très estimés parmi les apôtres, qui ont même été avant moi en Christ. 8 Saluez Ampliatus, mon bien-aimé dans le Seigneur. 9 Saluez Urbain, notre compagnon d'œuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé. 10 Saluez Appellès [qui est] approuvé en Christ. Saluez ceux de chez Aristobule. 11 Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de chez Narcisse, qui sont dans le Seigneur. 12 Saluez Tryphène et Tryphose, lesquelles travaillent1 dans le Seigneur. Saluez Persis, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur. — 1 ou : lesquelles se sont donné beaucoup de peine ; le mot grec signifie un travail dur et fatigant.; de même à la fin du verset. 13 Saluez Rufus, l'élu dans le Seigneur, et sa mère qui est aussi la mienne. 14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas et les frères qui sont avec eux. 15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, et Olympas, et tous les saints qui sont avec eux. 16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les assemblées du Christ vous saluent. Dernier avertissement concernant ceux qui causent des divisions 17 Or je vous exhorte, frères, à avoir l'œil sur ceux qui causent des divisions et des chutes, ce qui est contraire à l'enseignement que vous avez appris. Et détournez-vous d'eux. 18 Car de tels [hommes] ne servent1 pas notre Seigneur Christ, mais leur propre ventre. Et par de douces paroles et un beau langage, ils séduisent les cœurs des simples2. — 1 servir, ici : être esclave. — 2 c.-à-d. : ceux qui sont sans méchanceté et influençables. 19 Car votre obéissance est venue à [la connaissance de] tous. Je me réjouis donc à votre sujet, mais je veux que vous soyez sages quant au bien et sans compromis1 avec le mal. — 1 littéralement : sans mélange. 20 Or le Dieu de paix brisera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus1 soit avec vous ! — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ. Salutations de la part des compagnons de Paul 21 Timothée, mon compagnon d'œuvre, et Lucius, et Jason, et Sosipater, mes parents, vous saluent. 22 Moi, Tertius, qui ai écrit la lettre, je vous salue dans le Seigneur.
Romains 193 23 Gaïus, mon hôte et celui de toute l'assemblée, vous salue. Éraste, l'administrateur de la ville, et le frère Quartus vous saluent.1 — 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 24) : Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous ! Amen. Actions de grâces 25 Or à Celui qui est puissant pour vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus Christ, selon la révélation du mystère1 à l'égard duquel le silence a été gardé dès les temps éternels — 1 pour « mystère », comparer avec 1 Cor. 2:7-10 ; Éph. 3:2-12 ; 5:32 ; Col. 1:25-27 ; 2:2-3. 26 (mais il a été manifesté maintenant et a été donné à connaître à toutes les nations par des écrits prophétiques, d'après le commandement du Dieu éternel, en vue de [l']obéissance de [la] foi) 27 au Dieu qui seul est sage, par Jésus Christ, à lui soit la gloire éternellement1 ! Amen. — 1 littéralement : pour les siècles.
194 1 Corinthiens Salutation 1 Paul, apôtre du Christ Jésus par appel1, par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène, — 1 c.-à-d. : apôtre par l'appel de Dieu ; comme en Rom. 1:1. 2 à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés dans le Christ Jésus, saints par appel1, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur [Seigneur] et le nôtre : — 1 c.-à-d. : saints par l'appel divin. 3 Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ ! Actions de grâces 4 1Je rends toujours grâces à mon Dieu à votre sujet, pour2 la grâce de Dieu qui vous a été donnée dans le Christ Jésus. — 1 les versets 4 à 8 forment une seule phrase dans le texte original. — 2 proprement : à l'occasion de. 5 Car en lui vous avez été enrichis en toutes choses, en toute parole1 et toute connaissance, — 1 c.-à-d. : la communication de la pensée de Dieu dans l'Évangile de Christ (voir 2:1). 6 selon que le témoignage du Christ a été confirmé au milieu de vous1. — 1 ou : en vous. 7 C'est pourquoi vous ne manquez d'aucun don de grâce pendant que vous attendez la révélation de notre Seigneur Jésus Christ. 8 C'est lui aussi qui vous affermira jusqu'à la fin [pour être] irréprochables dans la journée de notre Seigneur Jésus [Christ].1 — 1 les versets 4 à 8 forment une seule phrase dans le texte original. 9 Dieu est fidèle, [lui] par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus Christ, notre Seigneur. Exhortation à l'unité 10 Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à parler tous un même langage. Et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez parfaitement unis dans un même sentiment et dans un même avis. 11 Car, mes frères, il m'a été signalé1 à votre sujet, par la maison2 de Chloé, qu'il y a des dissensions parmi vous. — 1 littéralement : révélé de façon certaine. — 2 littéralement : ceux. 12 Or je veux dire par là que chacun de vous dit : « Moi, je suis de Paul ! » ; « Et moi d'Apollos ! » ; « Et moi de Céphas ! » ; « Et moi de Christ ! » 13 Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? Ou bien avez-vous été baptisés pour le nom de Paul ? 14 Je rends grâces [à Dieu] de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus, 15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés pour mon nom. 16 Et j'ai baptisé aussi la maison1 de Stéphanas ; du reste je ne sais pas si j'ai baptisé quelqu'un d'autre. — 1 c.-à-d. : la famille. La folie de la croix face à la sagesse du monde 17 Car Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais évangéliser1, non pas avec des paroles de sagesse [humaine]2, afin que la croix du Christ ne soit pas vidée [de son sens]. — 1 c.-à-d. : annoncer la bonne nouvelle. — 2 littéralement : avec sagesse de parole. 18 En effet, la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu. 19 Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages et je rendrai nulle l'intelligence des intelligents. »1 — 1 Ésaïe 29:14. 20 Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le raisonneur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas fait de la sagesse du monde une folie ? 21 Car, puisque dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse1, n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication2, de sauver ceux qui croient. — 1 c.-à-d. : celle du monde. — 2 c.-à-d. : ce qui est prêché. 22 Les Juifs, en effet, demandent des miracles1 et les Grecs recherchent la sagesse, — 1 littéralement : signes. 23 mais nous, nous prêchons Christ crucifié, cause de chute pour les Juifs, folie pour les nations, 24 mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1 Corinthiens 195 25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Les hommes que Dieu a choisis 26 En effet, considérez votre appel, frères : il n'y a pas [parmi vous] beaucoup de sages selon la chair1 ni beaucoup de puissants ni beaucoup de personnes de haut rang. — 1 c.-à-d. : selon l'homme. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les [hommes] sages. Et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les choses fortes. 28 Et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour annuler celles qui sont, 29 afin qu'aucune chair1 ne se glorifie devant Dieu. — 1 c.-à-d. : personne. 30 Or vous êtes de Lui1 dans le Christ Jésus qui est devenu pour nous sagesse de la part de Dieu et justice, et sainteté, et rédemption, — 1 c.-à-d. : de Dieu. 31 afin que, comme il est écrit, « celui qui se glorifie, se glorifie dans le °Seigneur. »1 — 1 Ésaïe 45:25 ; voir Jér. 9:22-23. Caractère et objet de la prédication de Paul 2 Et moi, quand je suis venu chez vous, frères, ce n'est pas avec supériorité de parole ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le mystère1 de Dieu. — 1 plusieurs manuscrits portent : le témoignage. 2 Car je n'ai pas jugé bon de savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon Jésus Christ et Jésus Christ1 crucifié. — 1 littéralement : et celui-ci. 3 Or moi, j'ai été parmi vous dans la faiblesse et dans la crainte et dans un grand tremblement. 4 Et ma parole et ma prédication n'ont pas été [en paroles] persuasives de sagesse1, mais en démonstration de l'Esprit2 et de puissance, — 1 c.-à-d. : de sagesse humaine. — 2 littéralement : d'Esprit. 5 afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu1. — 1 littéralement : ne soit pas en sagesse d'hommes, mais en puissance de Dieu. Le mystère de Dieu et la sagesse de Dieu 6 Or nous parlons sagesse parmi les hommes accomplis1, une sagesse toutefois qui n'est pas de ce siècle ni des chefs de ce siècle qui vont être réduits à rien. — 1 littéralement : complets ; en opposition avec les petits enfants en 3:1. 7 Mais nous prêchons la sagesse de Dieu en mystère, la [sagesse] cachée, que Dieu avait préétablie avant les siècles pour notre gloire. 8 [Cette sagesse,] aucun des chefs de ce siècle ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. 9 Mais comme il est écrit : « Ce que l'œil n'a pas vu et que l'oreille n'a pas entendu et qui n'est pas monté au cœur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment »1, — 1 Ésaïe 64:3. 10 alors Dieu nous l'a révélé par l'Esprit1. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. — 1 plusieurs manuscrits portent : son Esprit. 11 En effet, qui parmi les hommes connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? Ainsi, personne non plus ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 12 Mais nous, nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit1 qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par grâce. — 1 l'Esprit lui-même et l'état du croyant sont souvent trop intimement liés dans ces versets pour faire la différence entre Esprit et esprit, et les séparer l'un de l'autre ; comme en Rom. 8:9. 13 Et nous parlons de ces choses, non avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais [avec des paroles] qu'enseigne l'Esprit, communiquant1 des choses spirituelles par des moyens spirituels. — 1 ou : exposant. 14 Or l'homme naturel1 ne reçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui ; et il ne peut pas les connaître, parce qu'elles se discernent spirituellement. — 1 l'homme animé seulement par son âme créée, sans l'enseignement et la puissance du Saint Esprit. 15 Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses, mais lui-même n'est discerné par personne. 16 Car « Qui a connu la pensée1 du °Seigneur pour qu'il l'instruise ? »2 Mais nous, nous avons la pensée1 de Christ. — 1 la faculté de penser et les pensées qui en résultent. — 2 voir Ésaïe 40:13-14.
1 Corinthiens 196 Paul condamne la jalousie, les querelles et l'esprit de parti chez les Corinthiens 3 Pour moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des [hommes] spirituels, mais comme à des [hommes] charnels1, comme à de petits enfants en Christ. — 1 c.-à-d. : faits de chair ; c'est différent de « charnels » au verset 3, qui veut dire : « soumis à la chair ». 2 Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas encore [la supporter]. Et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, 3 car vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des querelles, n'êtes- vous pas charnels et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ? 4 Car quand l'un dit : « Moi, je suis de Paul ! » et un autre : « Moi, d'Apollos ! », n'êtes-vous pas des hommes ? 5 Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru et [qui agissent] selon ce que le Seigneur a accordé à chacun d'eux. 6 Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître. 7 De sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose ni celui qui arrose, mais c'est Dieu qui fait croître. 8 Or celui qui plante et celui qui arrose ne font qu'un1, mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. — 1 littéralement : sont un. Christ, seul fondement de l'Assemblée 9 Car nous sommes collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu. 10 Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, comme un sage architecte, j'ai posé le fondement et un autre édifie dessus. Mais que chacun prenne garde comment il édifie dessus. 11 Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ. 12 Or si quelqu'un édifie sur ce fondement de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, 13 l'œuvre1 de chacun sera mise en évidence, car le jour2 la fera connaître, parce qu'il est révélé dans le feu. Et l'épreuve du feu montrera ce que vaut l'œuvre de chacun. — 1 le travail aussi bien que le résultat du travail ; ici et versets 14, 15. — 2 c.-à-d. : le jour du Seigneur où tout sera révélé et jugé ; voir 5:5. 14 Si l'œuvre de quelqu'un – celle qu'il aura édifiée sur le fondement1 – subsiste, il recevra une récompense. — 1 littéralement : édifiée dessus. 15 Si l'œuvre de quelqu'un vient à être consumée, il en subira une perte, mais lui-même sera sauvé, toutefois comme au travers d'un feu. Les chrétiens sont le temple de Dieu 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple1 de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? — 1 le temple : ici et partout dans les deux épîtres aux Corinthiens (sauf 1 Cor. 9:13), ce mot désigne le lieu saint où Dieu désire habiter ; c.-à-d. la maison même, non pas tout l'ensemble des cours et bâtiments sacrés ; comme en Matt. 23:16. 17 Si quelqu'un corrompt1 le temple de Dieu, Dieu le détruira1, car le temple de Dieu est saint, [et] c'est bien ce que vous êtes. — 1 le mot grec a le double sens de : corrompre et détruire. Le chrétien, à qui tout appartient, appartient à Christ 18 Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu'un parmi vous pense être sage dans ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage. 19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. En effet, il est écrit : « Celui qui prend1 les sages à leur [propre] ruse »2 ; — 1 avec le sens de : prendre au piège. — 2 Job 5:13. 20 et encore : « Le °Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu'ils sont vides [de sens]. »1 — 1 Psaume 94:11. 21 Que personne donc ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous, 22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir. Toutes choses sont à vous, 23 mais vous [êtes] à Christ et Christ [est] à Dieu. Le Seigneur est seul juge 4 Ainsi, que [tout] homme nous considère comme des serviteurs1 de Christ et des administrateurs des mystères de Dieu. — 1 serviteur qui a un service spécial.
1 Corinthiens 197 2 Ici, du reste, ce qui est demandé à des administrateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle. 3 Mais pour moi, il m'importe très peu d'être jugé1 par vous ou par un tribunal humain2 ; et même je ne me juge1 pas moi-même. — 1 juger, ici : examiner, interroger. — 2 littéralement : un jour des hommes ; par opposition au jour du Seigneur. 4 Car je n'ai rien sur ma conscience, mais pour autant, je ne suis pas justifié. Et celui qui me juge1, c'est le Seigneur. — 1 juger, ici : examiner, interroger. 5 Ainsi, ne jugez1 rien avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne. Il mettra aussi en lumière les choses cachées des ténèbres et manifestera les intentions des cœurs. Et alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu. — 1 ici, c'est bien : prononcer un jugement définitif. Orgueil des Corinthiens 6 Or frères, j'ai appliqué cela à moi-même et à Apollos, à cause de vous, afin qu'en nous vous appreniez à ne pas aller [dans vos pensées] au-delà de ce qui est écrit, afin que vous ne vous enfliez pas d'orgueil en prenant le parti de l'un contre l'autre1. — 1 littéralement : d'orgueil l'un pour l'un contre l'autre. 7 Car qui te distingue [d'un autre] ? Et qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? Et si tu l'as aussi reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçu ? 8 Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches ; vous avez [commencé à] régner sans nous. Ah ! si seulement vous pouviez régner, afin que nous aussi, nous régnions avec vous ! Épreuves endurées par les apôtres 9 Car je pense que Dieu nous a produits les derniers [sur la scène], nous les apôtres, comme des condamnés à mort. Car nous sommes devenus un spectacle pour le monde et pour les anges et pour les hommes. 10 Nous sommes fous à cause de Christ, mais vous êtes sages en Christ ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts ; vous êtes en honneur, mais nous sommes méprisés. 11 Jusqu'à cette heure nous souffrons de la faim et de la soif, et nous sommes dans le dénuement, et nous sommes frappés, et nous sommes errants, 12 et nous prenons de la peine, travaillant de nos propres mains. Injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous [le] supportons ; 13 calomniés, nous supplions1. Nous sommes devenus comme les balayures2 du monde [et] le rebut de tous jusqu'à maintenant. — 1 ou : exhortons, encourageons. — 2 ou : déchets. 14 Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris ces choses, mais je vous avertis comme mes enfants bien- aimés. 15 Car même si vous aviez 10 000 maîtres1 dans le Christ, vous n'avez cependant pas beaucoup de pères, car moi, je vous ai engendrés dans le Christ Jésus par l'Évangile. — 1 littéralement : pédagogues, précepteurs. 16 Je vous supplie1 donc d'être mes imitateurs. — 1 ou : exhorte, encourage. Paul annonce sa venue chez les Corinthiens 17 C'est pourquoi je vous ai envoyé Timothée qui est mon enfant bien-aimé et qui est fidèle dans le Seigneur. Il vous rappellera mes règles de conduite1 dans le Christ [Jésus], telles que je [les] enseigne partout dans chaque assemblée. — 1 littéralement : mes voies. 18 Or quelques-uns se sont enflés d'orgueil, comme si je ne devais pas venir chez vous. 19 Mais je viendrai bientôt chez vous, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai, non la parole de ceux qui se sont enflés d'orgueil, mais la puissance. 20 Car le royaume de Dieu [ne consiste] pas en paroles, mais en puissance. 21 Que voulez-vous ? Que je vienne chez vous avec un bâton ou avec amour et un esprit de douceur ? Le grave péché à Corinthe – La discipline dans l'assemblée 5 On entend dire partout qu'il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu'elle [ne se trouve] même pas parmi les nations, au point que quelqu'un aurait la femme de son père. 2 Et vous, vous êtes enflés d'orgueil et vous n'avez pas plutôt pris le deuil, afin que celui qui a commis cette action soit ôté1 du milieu de vous. — 1 c.-à-d. : exclu.
1 Corinthiens 198 3 Car pour moi, étant absent de corps mais présent en esprit, j'ai déjà jugé1, comme [si j'étais] présent, celui qui a ainsi commis cette action. — 1 juger, ici : prendre une décision. 4 [J'ai jugé, dis-je,] au nom de [notre] Seigneur Jésus1 – vous et mon esprit étant réunis, avec la puissance de notre Seigneur Jésus – — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ. 5 de livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur1. — 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Jésus. 6 Votre vantardise n'est pas bonne ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever la pâte tout entière ? 7 Purifiez-vous1 du vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte, dans la mesure où vous êtes sans levain. Car aussi notre [agneau de la] Pâque, Christ, a été sacrifié. — 1 littéralement : se purifier en profondeur. 8 C'est pourquoi célébrons la fête, non avec du vieux levain ni avec un levain de méchanceté et de perversité, mais avec des pains sans levain de sincérité et de vérité. 9 Je vous ai écrit dans la lettre de ne pas avoir de relations avec des fornicateurs, 10 non d'une manière absolue avec les fornicateurs de ce monde, ou ceux qui sont avides de gain et ravisseurs1, ou les idolâtres, puisqu'alors il faudrait que vous sortiez du monde. — 1 ravisseur : celui qui vole avec violence jusqu'au rapt ou au meurtre. 11 Mais maintenant, je vous ai écrit que si quelqu'un appelé frère est fornicateur ou avide de gain, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, vous n'ayez pas de relations avec lui, vous ne mangiez même pas avec un tel homme. 12 Car est-ce à moi de juger1 ceux du dehors ? Vous, ne jugez1-vous pas ceux du dedans ? — 1 juger, ici : prononcer un jugement ; comme en 4:5. 13 Mais ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez1 le méchant du milieu de vous-mêmes. — 1 avec le sens d'exclure. Procès entre frères 6 L'un de vous, ayant une affaire contre un autre, ose-t-il aller en justice devant ceux qui sont injustes et non devant les saints ? 2 Ou bien ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si le monde est jugé par vous, êtes-vous indignes de juger les plus petites affaires1 ? — 1 littéralement : indignes des plus petits jugements. 3 Ne savez-vous pas que nous jugerons des anges ? Et [nous ne jugerions] pas les affaires de la vie [courante] ! 4 Si donc vous avez des différends concernant les affaires de la vie [courante], établissez1 [pour juges] ceux qui sont les moins estimés dans l'assemblée. — 1 ou : vous établissez. 5 Je parle pour vous faire honte. Ainsi, n'y a-t-il aucun [homme] sage parmi vous qui soit capable de décider entre ses frères ? 6 Mais un frère fait un procès à un frère, et cela devant les incrédules ! 7 C'est [donc] de toute manière déjà une faute de votre part que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt des injustices ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt causer du tort1 ? — 1 littéralement : dépouiller. 8 Mais vous, vous faites des injustices et vous causez du tort1, et cela à des frères. — 1 littéralement : dépouillez. 9 Ou bien ne savez-vous pas que ceux qui sont injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les hommes qui couchent avec des hommes, 10 ni les voleurs, ni ceux qui sont avides de gain, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs1 n'hériteront du royaume de Dieu. — 1 ravisseur : celui qui vole avec violence jusqu'au rapt ou au meurtre. 11 Et quelques-uns de vous, vous étiez tels. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au1 nom du Seigneur Jésus Christ2 et par1 l'Esprit de notre Dieu. — 1 c.-à-d. : en vertu de la puissance du. — 2 plusieurs manuscrits omettent : Christ. Fuyez la fornication ! 12 Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses me sont permises, mais je ne me laisserai, moi, asservir par aucune.
1 Corinthiens 199 13 Les aliments [sont] pour le ventre et le ventre [est] pour les aliments ; mais Dieu réduira à néant ceux-ci comme celui-là. Or le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur [est] pour le corps. 14 Mais Dieu a ressuscité le Seigneur et il nous ressuscitera par sa puissance. 15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Certainement pas ! 16 [Ou bien] ne savez-vous pas que celui qui est uni à une prostituée est un seul corps [avec elle] ? Car il est dit : « Les deux deviendront une seule chair. »1 — 1 Genèse 2:24. 17 Mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit1 [avec lui]. — 1 l'Esprit lui-même et l'état du croyant sont souvent trop intimement liés dans ces versets pour faire la différence entre Esprit et esprit, et les séparer l'un de l'autre ; comme en 2:12. 18 Fuyez la fornication ! Tout [autre] péché que l'homme [peut] commettre est extérieur au corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps. 19 Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous et que vous avez [reçu] de Dieu ? Et que vous n'êtes pas à vous-mêmes ? 20 Car vous avez été achetés à un grand prix.1 Glorifiez donc Dieu dans votre corps. — 1 on peut aussi lire : Et vous n'êtes pas à vous-mêmes (verset 19), car vous avez été achetés à un grand prix. Le mariage chrétien 7 Or, au sujet de ce que vous [m']avez écrit, il est bon pour l'homme de ne pas toucher de femme. 2 Mais à cause de la fornication, que chaque homme1 ait sa femme à lui et que chaque femme2 ait son propre mari. — 1 littéralement : chacun. — 2 littéralement : chacune. 3 Que le mari rende à la femme ce qui lui est dû et que la femme aussi [agisse] de même envers le mari. 4 La femme ne dispose pas de son propre corps, mais le mari. Et de même aussi, le mari ne dispose pas de son propre corps, mais la femme. 5 Ne vous privez1 pas l'un de l'autre, à moins que ce ne soit d'un commun accord, pour un temps, afin que vous soyez disponibles pour la prière. Puis retournez de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre incapacité à vous maîtriser. — 1 plus proprement : frustrez. 6 Or je dis cela comme une concession, non comme un ordre. 7 Mais je voudrais que tous les hommes soient aussi comme moi. Toutefois chacun a son propre don de grâce de la part de Dieu, l'un d'une manière et l'autre d'une autre. Diverses exhortations relatives au mariage 8 Or je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves qu'il est bon pour eux de rester ainsi, comme moi. 9 Mais s'ils ne savent pas se maîtriser, qu'ils se marient, car il vaut mieux se marier que brûler. 10 Mais à ceux qui sont mariés, je prescris, non pas moi mais le Seigneur : que la femme ne soit pas séparée du mari 11 (et si elle est séparée, qu'elle reste sans être mariée ou qu'elle se réconcilie avec son mari) et que le mari n'abandonne pas sa femme. 12 Mais quant aux autres, je dis, moi [et] non le Seigneur : si un frère a une femme incrédule et que celle-ci veuille habiter avec lui, qu'il ne l'abandonne pas. 13 Et si une femme a un mari incrédule et que celui-ci veuille habiter avec elle, qu'elle n'abandonne pas son mari. 14 Car le mari incrédule est sanctifié par1 la femme et la femme incrédule est sanctifiée par1 le frère [son mari]. Autrement vos enfants seraient impurs, mais maintenant, ils sont saints. — 1 littéralement : en, dans. 15 Mais si l'incrédule veut s'en aller, qu'il s'en aille ; le frère ou la sœur n'est pas lié en pareil cas. Mais Dieu vous1 a appelés [à vivre] dans la paix. — 1 plusieurs manuscrits portent : nous. 16 Car que sais-tu, femme, si tu ne sauveras pas ton mari ? Ou bien que sais-tu, mari, si tu ne sauveras pas ta femme ? 17 Toutefois, que chacun vive1 selon la part que le Seigneur lui a attribuée, chacun comme Dieu l'a appelé. Et c'est ainsi que j'en ordonne dans toutes les assemblées. — 1 littéralement : marche. Rester devant Dieu dans l'état où l'on a été appelé.
1 Corinthiens 200 18 Quelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis ? Qu'il ne dissimule pas sa circoncision1. Quelqu'un a-t-il été appelé étant dans l'incirconcision ? Qu'il ne soit pas circoncis. — 1 littéralement : qu'il ne se fasse pas un prépuce. 19 La circoncision n'est rien et l'incirconcision n'est rien, mais [ce qui compte, c'est] l'observation des commandements de Dieu. 20 Que chacun reste dans la condition1 où [il se trouvait quand] il a été appelé. — 1 littéralement : l'appel. 21 As-tu été appelé étant esclave ? Ne t'en mets pas en peine. Toutefois, si tu peux aussi devenir libre, profites-en plutôt. 22 Car l'esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur. De même aussi, l'homme libre qui a été appelé est un esclave de Christ. 23 Vous avez été achetés à un grand prix ; ne devenez pas esclaves des hommes. 24 Frères, que chacun reste devant Dieu dans l'état où il a été appelé. Faut-il se marier ou rester célibataire ? 25 Or, en ce qui concerne ceux qui sont vierges1, je n'ai pas d'ordre du Seigneur, mais je donne mon avis comme ayant reçu miséricorde du Seigneur pour être fidèle. — 1 soit hommes, soit femmes. 26 J'estime donc ceci : il est bon, à cause de la contrainte1 présente – oui, bon pour l'homme2 – de rester comme on est. — 1 ou : détresse. — 2 homme, ici : l'être humain. 27 Es-tu lié à une femme ? Ne cherche pas à en être séparé. N'es-tu pas lié à une femme ? Ne cherche pas de femme. 28 Toutefois, même si tu te maries, tu n'as pas péché ; et si la vierge se marie, elle n'a pas péché. Mais ceux qui font ainsi1 auront de l'affliction pour ce qui regarde la chair2, mais moi, je vous épargne. — 1 littéralement : ceux qui sont tels. — 2 c.-à-d. : dans leur vie conjugale. 29 Or je dis ceci, frères : le temps est court1. Désormais, que même ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient pas ; — 1 littéralement : resserré, raccourci. 30 et ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas ; et ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas ; et ceux qui achètent, comme s'ils ne possédaient pas ; 31 et ceux qui usent du monde, comme s'ils n'en usaient pas à leur gré. Car la forme [actuelle] de ce monde passe. 32 Mais je voudrais que vous soyez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié a le cœur occupé des choses du Seigneur, comment il plaira au Seigneur. 33 Mais celui qui s'est marié a le cœur occupé des choses du monde, comment il plaira à sa femme. 34 Et il est partagé. De même la femme sans mari1, comme la vierge,2 a le cœur occupé des choses du Seigneur, pour être sainte, et de corps et d'esprit. Mais celle qui s'est mariée a le cœur occupé des choses du monde, comment elle plaira à son mari. — 1 littéralement : non mariée. — 2 certains lisent : Et il y a une différence entre la femme mariée et la vierge : celle qui n'est pas mariée. 35 Mais je dis cela dans votre propre intérêt, non pour vous tendre un piège, mais en vue de ce qui est convenable et pour que vous vous attachiez au service du Seigneur sans distraction. 36 Mais si quelqu'un estime qu'il agit d'une manière inconvenante à l'égard de sa vierge, et s'il déborde de passion, et s'il doit en être ainsi, qu'il fasse comme il le veut. Il ne pèche pas, qu'ils se marient. 37 Mais [quant à] celui qui tient ferme dans son cœur et qui n'a pas de contrainte, mais qui est maître de sa propre volonté et a décidé dans son cœur de garder sa propre virginité1, il fait bien. — 1 littéralement : ne pas se marier avec sa propre vierge. 38 Ainsi, et celui qui se marie1 fait bien, et celui qui ne se marie pas fait mieux. — 1 littéralement : épouse sa vierge. 39 La femme est liée pendant tout le temps que son mari est en vie. Mais si le mari s'est endormi1, elle est libre de se marier à qui elle veut, seulement [que ce soit] dans le Seigneur. — 1 c.-à-d. : est mort. 40 Mais, à mon avis, elle est plus heureuse si elle reste ainsi. Or j'estime que moi aussi, j'ai l'Esprit de Dieu. Les viandes sacrifiées aux idoles 8 Or en ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous de la connaissance. La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour édifie. 2 Si quelqu'un pense savoir quelque chose, il ne connaît pas encore comme il faut connaître. 3 Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui.