View 1svoimi slovami 1 periodika flipbook.
Своими Словами№1 ПериодикаСвоими Словами выпуск №1 Периодика
Своими СловамиСтуденческий научный журнал Школа гуманитарных наук и искусств Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» — Санкт-Петербург svoimi.slovami.journal@gmail.com https://spb.hse.ru/humart/svoimislovami/ выпуск №1 Периодика
Редакторы Александра Денисова aadenisova_1@edu.hse.ru студентка магистерской программы Русская литература в кросс-культурной и интермедиальной перспективе НИУ ВШЭ СПб интересы: русская литература, нарратология Ирина Капитонова iakapitonova@edu.hse.ru студентка магистерской программы Русская литература в кросс-культурной и интермедиальной перспективе НИУ ВШЭ СПб интересы: современная русская литература, memory studies Дарья Москвина damoskvina@edu.hse.ru студентка магистерской программы Глобальная и региональная история НИУ ВШЭ СПб интересы: история советской этнографии, антропология антропологии Анна Смирнова aosmirnova_1@edu.hse.ru студентка магистерской программы Глобальная и региональная история НИУ ВШЭ СПб интересы: история науки, межвидовая этнография, death studies Редактор англоязычных текстов Юлия Чернышёва yuliya.charnyshova@gmail.com студентка магистерской программы Русская литература в кросс-культурной и интермедиальной перспективе НИУ ВШЭ СПб интересы: англоязычная, русская и беларусская литература XX–ХXI веков, философия XX века
Дизайнеры Алёна Бородавкина anborodavkina@edu.hse.ru студентка бакалаврской программы Коммуникационный дизайн НИУ ВШЭ СПб интересы: дизайн для образовательных проектов и институций, теория и история шрифта Александра Клевачкина aaklevachkina@edu.hse.ru студентка бакалаврской программы Коммуникационный дизайн НИУ ВШЭ СПб интересы: книжная и журнальная верстка, керамика, татуировка Екатерина Коновалова eakonovalova_4@edu.hse.ru студентка бакалаврской программы Коммуникационный дизайн НИУ ВШЭ СПб интересы: книжная и журнальная верстка Софья Сыровацская sosyrovatsskaya@edu.hse.ru студентка бакалаврской программы Коммуникационный дизайн НИУ ВШЭ СПб интересы: веб-дизайн, брендинг, генеративная графика
5Своими Словами№1 Периодика
A student-run academic journal The School of Arts and Humanities of the HSE University — St. Petersburg svoimi.slovami.journal@gmail.com https://spb.hse.ru/humart/svoimislovami/
Editors Alexandra Denisova aadenisova_1@edu.hse.ru Student of Master’s programme Russian Literature in Cross-cultural and Intermedial Perspective at HSE University — St. Petersburg Research interests: russian literature, narratology Irina Kapitonova iakapitonova@edu.hse.ru Student of Master’s programme Russian Literature in Cross-cultural and Intermedial Perspective at HSE University — St. Petersburg Research interests: modern Russian literature, memory studies Daria Moskvina damoskvina@edu.hse.ru Student of Master’s programme Global and Regional history at HSE University — St. Petersburg Research interests: history of Soviet ethnography, anthropology of anthropology Anna Smirnova aosmirnova_1@edu.hse.ru Student of Master’s programme Global and Regional history at HSE University — St. Petersburg Research interests: history of science, multispecies ethnography, death studies English editor Yuliya Charnyshova yuliya.charnyshova@gmail.com Student of Master’s programme Russian Literature in Cross-cultural and Intermedial Perspective at HSE University — St. Petersburg Research interests: Anglophone and Slavic literatures of the XXth-XXIst centuries, 20th-century philosophy
Designers Alyona Borodavkina anborodavkina@edu.hse.ru Student of Bachelor’s programme Communication Design at HSE University — St. Petersburg Research interests: design for educational projects, theory and history of type Alexandra Klyvachkina aaklevachkina@edu.hse.ru Student of Bachelor’s programme Communication Design at HSE University — St. Petersburg Research interests: book and magazine layout, ceramics, tattoo Ekaterina Konovalova eakonovalova_4@edu.hse.ru Student of Bachelor’s programme Communication Design at HSE University — St. Petersburg Research interests: book and magazine layout Sofya Syrovatskaya sosyrovatsskaya@edu.hse.ru Student of Bachelor’s programme Communication Design at HSE University — St. Petersburg Research interests: web-design, branding, generative graphics
9Своими Словами№1 Периодика
СОДЕРЖАНИЕ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 От редакции 15-вопросов шеф-редактору. Интервью с Ильей Калининым Анастасия Новикова. Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов Татьяна Кочнева. Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века Александра Кокиева. Печать о V Всероссий- ском археологическом съезде 1881 г. в Тифлисе: власть и наука Малгожата Краковяк. Вопрос об образова- нии девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах. Перевод с англ. Ильи Малафея Лев Брагин. «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики. Интервью с Борисом Степановым, культурологом, преподавателем НИУ ВШЭ Авторам 12 14 – 21 23 – 40 42 – 57 59 – 69 71 – 91 93 – 105 107 – 121 123 – 128
ПериодикаTABLE OF CONTENTS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 From the Editorial Board Q&A with Editor-in-Chief: Ilya Kalinin about his work for the journal Emergency Ration (“Neprikosnovennyj zapas”) Anastasiia Novikova. The Image of Muscovy in the French Periodical Press (1680–1698) Tatiana Kochneva. Image of the Peasant in the Russian Free Economic Society in the Eighteenth Century Alexandra Kokieva. The 5 th Russian Archaeological Congress of 1881 in Tiflis in the Press: Power and Science Małgorzata Krakowiak. The Issue of Girls’ Education in Warsaw Ideological Magazines for Women (1907– 1918). Trans. from English by Ilya Malafei Lev Bragin. “Title of Nobility”. Young Soviet teacher as a product of the education system of the period of early destalinization From “Issues of History” to “Cosmopolitan”: Scientific approaches to the study of periodicals. Interview with Boris Stepanov, cultural scientist, professor at HSE For Authors 12 14 – 21 23 – 40 42 – 57 59 – 69 71 – 91 93 – 105 107 – 121 123 – 128
12 ОТ РЕДАКЦИИ ПЕРВОГО ВЫПУСКА С ноябрьской зум-встречи, на которой команды историков и фи- лологов Питерской Вышки впервые увидели друг друга, и до выхода первого выпуска «Своими словами» как будто прошла пара секунд, а на самом деле — полгода. За это время к нам присоединились ди- зайнеры, и теперь мы вместе работаем над проектом, объединяю- щим силы студентов всех направлений Школы гуманитарных наук и искусств Питерской Вышки. Нашей целью было создать площадку для молодых исследова- телей, в пределах которой они могли бы использовать свои навыки и реализовывать исследовательские проекты в различных форма- тах — писать статьи, делать переводы, брать интервью… Темой первого выпуска стали исследования периодики, и мы рады, что можем предложить читателям рассмотреть эту тему с различных ракурсов: вас ждут интервью с теоретиками и практи- ками журнального дела, а также научные статьи, в том числе от за- рубежных коллег. На страницах первого выпуска вы сможете познакомиться с пе- риодикой прошлых лет: узнаете, как писали о крестьянах в Трудах Императорского Вольного экономического общества; выясните, как представляли себе Московию французские журналисты в XVII веке; проследите, как отразились взаимоотношения власти и нау- ки в печати о V Всероссийском археологическом съезде в Тифлисе, а также увидите, из каких компонентов складывался образ молодо- го учителя в советском педагогическом дискурсе. В заключение мы хотели бы поблагодарить Маргариту Михай- ловну Дадыкину и Илью Александровича Калинина за безуслов- ную поддержку, а главное — за доверие и свободу действий. Также мы хотим выразить благодарность всем, кто помог случиться этому выпуску, особенно нашим рецензентам. Александра Денисова Ирина Капитонова Дарья Москвина Анна Смирнова
13Своими Словами№1 Периодика
14 15 ВОПРОСОВ ШЕФ-РЕДАКТОРУ Илья Калинин о работе в журнале «Неприкосновенный Запас» Нам, студентам, часто кажется, что мы можем сделать все сами: и написать диплом, и создать журнал. Отчасти это так, но правдой будет и то, что без поддержки и советов более опыт- ных коллег нам было бы в разы сложнее. На самых первых стра- ницах нашего первого выпуска мы решили поговорить с Ильей Александровичем Калининым — нашим наставником и одним из инициаторов создания журнала «Своими словами» — о том, как начинаются большие и успешные проекты, и о том, как нам стать одним из них. Материал подготовили: Александра Денисова Ирина Капитонова Дарья Москвина Анна Смирнова Илья Александрович Калинин — академиче- ский руководитель магистерской программы «Русская литература в кросс-культурной и интермедиальной перспективах», профес- сор Школы гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ СПб, кандидат филологических наук. Сфера научных интересов: русский формализм, культурная политика и поли- тика идентичности в современной России, советская интеллектуальная культурная история.
15Своими Словами№1 Периодика Прежде всего, должен сказать, что с января 2021 года я уже не являюсь шеф-редактором журнала «НЗ», хотя и продолжаю сотрудничество с ним в качестве приглашенного редактора, занимающегося составлением тематических номеров или отдельных тематических блоков. В качестве главного редакто- ра в данный момент я вовлечен в совершенно новый журнальный проект, о котором надеюсь рассказать чуть позже. И все же почти двадцатилетний опыт работы в «НЗ» (за эти годы в типографию ушли ровно 111 номеров) позволяет ответить на ваши вопросы, пусть и в уже несколько отстраненной модальности. 1. Как началась Ваша история с «Неприкосно- венным Запасом»? Первые годы существования «НЗ» я был его посто- янным читателем, привыкшим следить за всем, что выходит в из- дательстве «НЛО». Потом уже в аспирантуре началось постепенное сближение с редакцией, правда, не «НЗ», а журнала «НЛО»: первые опубликованные статьи, приглашение в Москву на организуемые «НЛО» круглые столы, в которых принимала участие небольшая группа молодых гуманитариев (историков, социологов, филоло- гов). Потом (весной 2002 года) было участие в Банных чтениях — организуемой «НЛО» ежегодной конференции, овеянной в те годы легендарной репутацией закрытого клуба избранных (так что при- глашение на нее дало серьезный повод для моего неизбалованного аспирантского тщеславия). Через несколько недель после возвра- щения из Москвы раздался звонок домашнего телефона. Как сказа- ли бы раньше, «на проводе» была Ирина Прохорова, которая пред- ложила мне переехать в Москву и стать редактором «НЗ». Стоит заметить, что это произошло в день моего рождения, о чем Прохо- рова, естественно, не знала. Еще через полтора месяца я защитил диссертацию, а через неделю после начала банкета — обнаружил себя на перроне Ленинградского вокзала. 2. «Неприкосновенный Запас». Что значит это название? Как можно его интерпретировать? Журнал возник в 1998 году, за четыре года до мо- его прихода. Его первоначальное название было следующим: «Не- прикосновенный запас. Очерки нравов интеллектуального сооб- щества». В 90-е годы резкое падение как материального уровня жизни, так и символического статуса людей интеллектуального труда — того сообщества, которое традиционно определяло себя в качестве интеллигенции, — запустило очередной виток дискус- сий вокруг ее групповой самоидентификации. Внутреннее ощуще-
Илья Калинин Интервью — 15 вопросов шеф-редактору: о работе в журнале «Неприкосновенный запас»16 ние избыточности, возникшее у этой социальной группы по отно- шению к социокультурному и политэкономическому мейнстриму тех лет, требовало нового самоопределения, утверждающего и под- тверждающего собственную значимость. Знаком этого самоопре- деления и стало обращение к понятию «неприкосновенный запас», означающему то, что подлежит расходованию в самом крайнем случае, — то, что нужно беречь. Прошло несколько лет и стало по- нятно, что ограничивать тематику журнала проблемами самоо- писания не стоит. Тогда и возник другой подзаголовок, который не меняется уже 20 лет — «НЗ. Дебаты о политике и культуре». Та- ким образом, журнал очертил пространство разговора, обозна- чив не только основные предметные области своих интересов, но и перспективу их взаимного пересечения (политика культуры / культура политики). 3. В разделе «Информация для авторов» на сай- те редакция рассказывает, как проходит отбор и проверка ма- териалов в журнал. В первом пункте говорится о материалах, которые редакция заказывает. Не могли бы Вы рассказать под- робнее, как это работает? Действительно, учитывая структуру журнала (ре- гулярные рубрики, колонки постоянных авторов, тематические блоки), большая часть материалов формируется через запрос, иду- щий от самой редакции. Горизонт планирования — от полугода до года и больше, в зависимости от того, идет ли речь о темати- ческом блоке или о так называемом «специальном тематическом номере», объединенном сквозной проблемой. На редакционном совещании обсуждаются планы на будущее, определяется круг тем, которые, с точки зрения сотрудников журнала, представляют интерес для его аудитории (как профессионального сообщества, связанного с социогуманитарными науками, так и круга людей, не совпадающего с академическим пространством). «НЗ» всег- да позиционировал себя не как академический (хотя большую часть публикуемых текстов составляют именно научные статьи), а как интеллектуальный журнал, непосредственно реагирующий на актуальную политическую и культурную повестку (что совер- шенно не означает отсутствие интереса к прошлому). После того, как темы определены, мы начинаем связываться с потенциальны- ми авторами, работая по принципу «снежного кома», задействуя сети профессиональных контактов, существующие внутри раз- личных дисциплинарных областей. Этот тип работы предъявляет определенные требования к социальному капиталу самого редак-
17Своими Словами№1 Периодика тора (объему его «записной книжки») — так что без активной вклю- ченности в такого рода сети может возникнуть как ограниченность поднимаемых журналом вопросов, так и дефицит авторов. Конеч- но, у журнала должно быть узнаваемое лицо, но его выражение должно постоянно меняться, а не застывать, как посмертная маска. 4. Все в том же разделе во втором пункте упо- минаются статьи, пришедшие «самотеком». Они проходят ре- цензирование только после одобрения редакцией. При этом нет никакой информации, каким образом можно подать статью в редакцию. Значит ли это, что большая часть номера сформи- рована тем материалом, который был заказан непосредственно редакцией? Часть (меньшая) материалов приходит от самих авторов, а решение об их публикации принимается редакцией на основании внутренних рецензий. Основная сложность — впи- сать такой текст в структуру ближайших номеров, которая зара- нее выстраивается на основании редакционных планов. Случается и такое, что пришедший «самотеком» текст заставляет пересмо- треть уже существующие планы и выстроить вокруг него отдель- ную рамку, заказав дополнительные тексты или инициировав дискуссию. На сайте журнала есть адрес редакционной почты, зачастую новые тексты приходят и на личные адреса редакторов или через мессенджеры соцсетей. Чем дольше работаешь в каче- стве редактора, тем теснее твое имя начинает ассоциироваться с местом работы, — так что потенциальные авторы знают, к кому обращаться. 5. В описании журнала можно найти следующие слова: «На страницах “НЗ” ученые, эксперты и публицисты всех поколений без оглядки на возраст и ученую степень обсуждают темы, актуальные для России, Европы и всего мира». Почему ре- дакции важно подчеркнуть это разнообразие? Это разнообразие — часть нашей идентичности. Как я уже говорил, мы не хотели замыкаться рамками академиче- ского мира с его сложившимися иерархиями, статусами и чина- ми. Отсюда и призыв к молодым авторам, к которым «НЗ» всегда был неравнодушен. Вспоминается одна история. Лет десять назад меня пригласили в редакцию журнала «Отечественные записки», который несколько раз открывался и закрывался, пока не закрыл- ся совсем по причине отсутствия финансирования. Тот вечер был посвящен очередному открытию журнала после нескольких лет перерыва. Присутствовала редакция и небольшой круг людей, ре-
Илья Калинин Интервью — 15 вопросов шеф-редактору: о работе в журнале «Неприкосновенный запас»18 гулярно писавших для журнала. В какой-то момент зашел разго- вор о нехватке новых и молодых авторов, на которую стал сето- вать главный редактор «ОЗ». И вот, когда я уже хотел возразить, что мы, в «НЗ», такой нехватки не испытываем, слово взял Борис Дубин (замечательный социолог культуры, блестящий переводчик и, наверное, самый обаятельный человек российской интеллекту- альной сцены). Он оглядел несколько десятков человек, собрав- шихся в тот вечер в офисе общества «Мемориал», и сказал: «Если бы не присутствие Ильи, то самым молодым среди нас был бы я». Дубин был 1946 года рождения. Именно в тот момент я отчетли- во понял, что «НЗ» — проект поколенческий и по академическим меркам — молодежный. Правда, с тех пор прошло 10 лет, и за это время редакция моложе не стала. Надеюсь, естественный ход со- бытий не приведет к тому, что «НЗ» повторит судьбу «Отечествен- ных записок». 6. Итак, мы обозначили авторов, которые пу- бликуются в «НЗ». А как бы Вы могли описать аудиторию, кото- рая читает журнал? Изменилась ли она за время существования журнала? Вероятно, она становится старше, поскольку ее ядро — как мне кажется — составляет поколение гуманитариев, вхо- дивших в науку во второй половине 1990-х — начале 2000-х на вол- не подъема интереса к западной социальной теории, открытости к международному интеллектуальному контексту, ориентации на эмансипаторные политические ценности и демократическое участие в происходящем. 7. Отчасти мы уже затронули этот вопрос, но всё же хотелось бы уточнить, как выбираются темы номеров? Темы номеров, как я уже сказал, определяют- ся на редакционных встречах, но могут и предлагаться близки- ми к журналу авторами. Естественно, их выбор опосредован тем, что происходит с современным социогуманитарным знанием и социокультурным контекстом, в которое оно погружено. Удачи или промахи в этом выборе отражают степень чувствительности членов редакции к этим процессам и контекстам. 8. Вы рассказали об авторах, об аудитории, о процессе отбора материалов редакцией, тем самым обозначив ос- новные принципы «Неприкосновенного Запаса» сегодня. Скажи- те, были ли они такими с момента возникновения журнала? Или это процесс развития, который, может быть, идет и по сей день?
19Своими Словами№1 Периодика Не могу сказать, что это развитие носило харак- тер каких-то сознательных революционных смен ориентиров, редакционной политики, жанрового формата. Скорее оно может быть описано в терминах органического роста, отражающего сме- ну самих исторических вех (все же 23 года существования журна- ла по отношению к горизонту новейшей истории России — вполне солидный срок). Менялось время, менялся состав сотрудников ре- дакции, менялись и они сами. 9. Как поддерживать долгую жизнь журнала? Чтобы жизнь журнала была долгой, его миссия не должна исчерпываться групповыми интересами и професси- ональной идентичностью работающих в нем людей. Этот баланс между наличием ядра и открытой структурой очень непросто со- блюсти. Когда-то Паскаль определил природу как «бесконечную сферу, центр которой везде, а окружность нигде». Конечно, эта формула последовательно не приложима к «природе журнала», но все же позволяет схватить тот парадоксальный баланс, о кото- ром я говорю. 10. Илья Александрович, расскажите в чем за- ключалась Ваша работа как шеф-редактора? Насколько Вам было необходимо вникать в материал каждого номера? Что Вы делегировали, а над чем обязательно работали сами? Прежде всего, это координация работы коллег и со- здание атмосферы, способствующей совместной работе над выбором тем, поиском авторов, стратегией развития. Как и остальные редакто- ры, я был вовлечен в непосредственную работу с той частью тем, авторов и текстов, которые «приходили» в журнал через меня. При этом ни один текст не шел к корректору и на верстку прежде, чем с ним познакомлюсь я. Так что, даже если текст был уже доведен до финальной версии кем-то из коллег, его последним читателем внутри редакции всегда оказывал- ся я. Порой речь шла о каких-то мелких изменениях; иногда, казалось бы, финальная версия вновь оказывалась промежуточной; крайне редко уже готовый текст приходилось отклонять вовсе. Наверное, самым лю- бимым моим занятием была работа над общей архитектурой номера — монтажом из отдельных тематических блоков и рубрик общей компо- зиции (включая последовательность рецензий в завершающей части). Не думаю, что кто-то еще читал журнал от первой до последней страни- цы, но для меня каждый выпуск представлял собой своеобразный ро- ман, организованный вокруг сквозного концептуального сюжета, пусть и с решительными переменами действия, персонажей, исторической обстановки и т.д.
Илья Калинин Интервью — 15 вопросов шеф-редактору: о работе в журнале «Неприкосновенный запас»20 11. Как много времени, скажем, в неделю зани- мает работа в журнале? Точно ответить на этот вопрос практически не- возможно. С определенностью могу сказать, что почти за 20 лет не было ни одного дня, когда бы такой работы не было вовсе. Если нет работы с текстами, есть переписка с авторами или коллегами по журналу. Или нужно заниматься организацией каких-то ме- роприятий, связанных с журналом (семинаров и конференций, презентаций и круглый столов, публичных лекций авторов, про- мотирующих те или иные номера). Безусловно, есть кривая, фик- сирующая пики активности — чем ближе к сдаче номера, тем боль- ше работы. 12. Как нужно относиться к своему делу, чтобы не выгорать, не иссякать? Конечно, работа редактора отнимает время и силы, и порой кажется, что и то, и другое лучше было бы потра- тить на свои собственные исследовательские интересы и авторские обязательства (скажу честно, чужих текстов я переписал значи- тельно больше, чем написал своих собственных). Так что, если от- носиться к работе в журнале исключительно как к чему-то, что за- ставляет тебя отвлекаться от собственного профессионального развития, долго на ней не продержаться. Однако со временем по- нимаешь, что опыт переписывания и переработки чужих текстов, опыт вопросов и комментариев, к ним обращенных, многое дает для работы над собственными текстами. А сам журнал (его содер- жательная повестка) оказывается продленным за пределы универ- ситета образованием, где ты одновременно и определяешь учеб- ный план, и учишься согласно его траектории. 13. «Неприкосновенный Запас» возник в то вре- мя, когда электронные журналы толком еще не существовали. Сей- час можно прочитать «НЗ» и в печатной версии, и в электронной на сайте НЛО. Как Вы думаете, есть ли смысл молодым академиче- ским изданиям (например, студенческим) печатать свои номера? Думаю, сейчас в этом нет большого смысла. Это по- требует и дополнительного финансирования, и создания целой тех- нологической цепочки, отвечающей за печать, распространение, бухгалтерскую отчетность. Это возможно только в том случае, если ад- министрация соответствующего университета решит вложиться в та- кой журнал как в определенный имиджевый проект. Но это уже другая история, и ее логика не сильно зависит от самой студенческой иници- ативы — желания самостоятельно делать свой журнал.
21Своими Словами№1 Периодика 14. О каких типичных ошибках молодых изда- ний Вы могли бы рассказать и, может быть, посоветовать, как их избежать? Это может быть актуально для редакций студен- ческих изданий в разных университетах, которые так же, как и мы, работают над созданием журнала. Если честно, я практически не знаю примеров по- добных изданий (если говорить именно о студенческих проектах). Думаю, главный вызов, стоящий перед таким изданием — необ- ходимость придать ему инерцию, которая позволила бы журналу существовать после того, как закончит магистратуру первое по- коление его создателей. Конечно, тут есть разные варианты про- должения работы: дальнейшая учеба в аспирантуре, участие в жиз- ни журнала в качестве выпускника, пусть институционально уже и не привязанного к университету. В любом случае нужно с само- го начала думать о механизмах «передачи наследства», кооптации тех, кто придет в университет вслед за вами. Скорее не ошибка, а беда молодых изданий в том, что энергия, энтузиазм и наличие свободного времени, характерные для молодости, величины не по- стоянные. В какой-то момент их снижение необходимо компенси- ровать чем-то другим. 15. Как Вам кажется, важен ли формат журнала/ газеты для студенческой академической среды? Вспоминается знаменитый ленинский тезис из его статьи «С чего начать» (1901): «Газета — не только коллек- тивный пропагандист и коллективный агитатор, но также и кол- лективный организатор». Отбросим пропаганду и агитацию, со- храним момент организации. Работа над журналом / газетой носит коллективный характер, предполагает прозрачность границ между писателями и читателями (тем более, в случае студенческого изда- ния), подвижность позиций, позволяющую выступать то как автор, то как редактор, то как составитель, то как переводчик, то как чи- татель. Все это и создает то силовое поле, которое делает из атоми- зированного множества — сообщество.
22Своими Словами№1 Периодика
23 Аннотация В работе рассматривается формирование образа Московского государства во французской периодике конца XVII века. Для ана- лиза были выбраны статьи из трех разноплановых периодических изданий: «La Gazette», «Journal des Savants» и «Mercure Galant». Особое внимание уделяется источникам поступления сведений, биографиям авторов статей, а также влиянию специфики издания на отбор материала и язык описания. В результате выявляются особенности конструирования образа Московии в каждом из рас- смотренных издании. Abstract The article examines the formation of the image of Muscovy in the French Periodical Press of the late seventeenth century. Articles from three different periodicals were selected for the analysis: La Gazette, Journal des Savants and Mercure Galant. Special attention is paid to the sources of information, the biographies of the authors of the articles, as well as to how the specifics of the periodicals influenced the selection of material and the language of description. As a result, the features of the construction of the image of Muscovy in each of the considered periodicals are revealed. ОБРАЗ МОСКОВИИ ВО ФРАНЦУЗСКИХ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ 1680–1698 ГОДОВ The Image of Muscovy in the French Periodical Press (1680–1698) Ключевые слова: Московия, Франция, периодика, XVII век. Key words: Muscovy, France, Periodicals, seventeenth century. Автор: Анастасия Новикова Author: Anastasiia Novikova УДК 94(100)
24Своими Словами№1 Периодика Ко времени появления первой французской газеты в Европе уже существовали прообразы периодических изданий. Периодические ведомости издавались в Голландии, Германии, Венеции, Англии. Обстоятельства возникновения периодических изданий в Европе имеют общие черты. Во-первых, это жесткое регулирование и цен- зура всей печатной продукции со стороны государства и церкви, пытавшихся контролировать количество и качество информации, приобретающей характер массовой благодаря изобретению книго- печатания. Во-вторых, появление первых газет объясняется расту- щей потребностью в информации, прежде всего, военно-политиче- ской [Тараканова 2010: 145]. Наконец, прибыльность издательского бизнеса привлекала многих. Первые опыты создания газет, веро- ятно, относятся к середине XVI века; но ни одна из них не сохрани- лась до наших дней [Hatin 1866]. Периодические издания Франции выделяются на фоне других европейских изданий тем, что они были первыми, отвечавшими идее газеты. Именно с французской периодики второй половины XVII века началось становление современной прессы [Hatin 1866]. Во французских изданиях впервые появляется особая структура (включение библиографических списков, оглавлений, сводных та- блиц, облегчавших использование выпусков) и особый стиль пода- чи сообщений. Новая манера формирования, компилирования и ре- дактирования информации сыграла важную роль как для обмена сведениями между странами, так и для формирования особо язы- ка описания событий. В конце XVII века статьи — это уже не только сухие факты, но и полноценные тексты, основанные на сравнении и компиляции нескольких источников. Также возрастает степень включения журналиста в его тексты: авторы выходят за рамки про- стого пересказа изученных книг. Дипломатические сведения, сводки военных событий и рассказы путешественников были одними из самых востребованных тем в периодических изданиях, поэтому в прессе не могли не появлять- ся сведения о других странах, в том числе и о Московии. В данной статье будет проанализирован образ Московии в трех французских периодических изданиях. Одно из них – «La Gazette», первая газета Франции, основанная Теофрастом Ренодо в 1631 году. Сведения, представленные в ней, написаны сухим дипломатическим языком, и мало сообщают о ха- рактере, менталитете или жизненном укладе Московии. Цель из- дания состояла в публикации фактов, поступающих в рамках по- литической коммуникации, и их закреплении за определенным
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов25 местом (поэтому статьи распределены по странам, откуда пришла информация). В выбранных для исследования выпусках информа- ция о Московии появляется в новостях из «отдаленных мест» (Поль- ша, Швеция и т.д.), но никогда из самой Московии. Это указывает, во-первых, на то, с какими землями Франция имела более тесную связь, и, во-вторых, какие страны выступали в качестве медиаторов, посредством которых информация о Московии попадала в Европу. Для исследования были выбраны статьи из выпусков за май 1684 года, июнь 1689 года и декабрь 1695 года. Все три выпуска объединены общей темой — войной Священной Лиги с Османской империей. В статьях присутствуют ссылки только на военно-ди- пломатическую переписку между странами. Московское царство выступает здесь участником противостояния Востока (Османской империи) и Запада (европейских держав), причем на стороне Евро- пы. В этих статьях Московия уже не варварская страна на Востоке, какой она была представлена еще в источниках начала XVII века, а почти полноценный игрок на европейской политической арене. Первый рассмотренный выпуск вышел 27 мая 1684 года. В нем содержатся две статьи, затрагивающие Московию. Первая — от 18 марта — содержит новости из Константинополя о попытке перего- воров между Турцией и Московией. В статье сообщается, что пе- реговоры с Московией не продвинулись, поскольку «турки отка- зываются вернуть царям [1] места, которые они просят, и что их [царей — прим. А.Н.] посланники не хотят без этого предваритель- ного условия выслушивать никаких предложений о согласии» [Gazette. 1684. № 23: 254]. Вероятно, речь идет о споре за Запорожье, присоединения которого к Москве так и не удалось добиться в ре- зультате Бахчисарайского мира. Интересен язык описания переговоров между сторонами. За внешней «сухостью» описания фактов мы видим и Московию, и Османскую империю не в лучшем свете. Царские посланники упираются и в то же время ведут переговоры с другим контраген- том, что не позволяет продвинуться переговорам с Османской им- перией. Это видно из текста: «Служители Порты упрекали их в том, что во время перегово- ров с Великим Господином они имели дело с поляками и про- сили у них разъяснений по этому поводу, о чем им особенно со- [1] — В оригинале слово «царям» стоит во множественном числе. Можно предположить, что речь идет о царях Иване и Петре.
26Своими Словами№1 Периодика общали письма графа Тёкёли. Посланники отвечали, что Цари намерены заключить перемирие, а не союз с Польшей, а также с Портой, при условии, что они найдут в этом свое преимуще- ство: и что они даже заключат союз с теми, кто предложит им условия лучше» [Gazette. 1684. № 23: 254]. Переговоры в Польше и Константинополе, таким образом, могли завершиться только тогда, когда Московия сочла бы предложение одной из сторон более приемлемым. В свою очередь, и посланники Османской империи, не имея возможности договориться, посыла- ют в Москву дары: «Посланник Порты в Московию принес туда не- малую сумму. Часть из них он должен раздать при царском дворе: а остальная часть предназначена для помощи татарам» [Gazette. 1684. № 23: 254]. Вероятно, этот жест должен был склонить Моско- вию на османскую сторону. Поскольку каждое сообщение датировано, то удобно прослежи- вать развитие событий. Исход переговоров был показан уже спу- стя несколько страниц в статье по известиям из Линца. Сообщение датировано 9 мая и основано на сообщениях от имперских послов, отправленных в Московию. Небольшой абзац посвящен заключе- нию продления перемирия между Польшей и Русским царством: «Мы получили письма от двух послов императора, отправляв- шихся в Московию. Они сообщили, что узнали по пути о заклю- чении договора между Польшей и Московией, только о продол- жении перемирия на девять лет. Они прибавляют, что дадут настоятельную просьбу Царям, стараясь добиться, чтобы они по- зволили казакам их повиновения прийти на службу Польше против турок. Мы продолжаем здесь работать над подготовкой к походу со всем возможным усердием» [Gazette. 1684. № 23: 255]. Из письма непонятно, когда было подписано продление мира. Вероятно, речь идет о продлении Андрусовского перемирия в 1678 году (срок в 9 лет мог быть указан ошибочно). Продление переми- рия с Речью Посполитой, которая выступала в войне против Осма- нов на стороне Европы, может быть рассмотрено как шаг к включе- нию Московии в консолидированный в военном отношении Запад. Следующий выпуск от июня 1689 года интересен не только ос- вещением военных событий, но и разграничением употребления названий «Московия» и «Россия» во французском дискурсе. Газета
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов27 начинается со статьи с новостями из Варшавы. Короткая заметка лишь косвенно упоминает Россию (Русское воеводство), речь идет об атаке крымских татар: «Тартары, получив печать о том, что польские войска все еще находились в своих кварталах, ворвались в Россию, на земли великого генерала Короны господина Яблоновского. Они разо- жгли огонь повсюду, похитили множество скота и поработили мужчин, женщин и детей: победив некоторые войска, которые собрались в спешке и без какого-либо приказа, чтобы противо- стоять их движению» [Gazette. 1689. №25: 281]. В мемуарах, дипломатических записках и других источниках, написанных в Польше французами, существует четкое разделение «России» и «Московии», поскольку они описывают польский взгляд на эти территории: Московия — государство, Россия — Русское вое- водство в составе Речи Посполитой. Новости же о Московии были опубликованы в сообщении из Вены, продолжающем тему войны Священной лиги. В этом тек- сте формируется далеко не самый положительный образ Московии. Статья начинается с того, что московиты должны были совершить поход в Крым: «В последние дни ходили слухи о том, что посланники Моско- вии и Чрезвычайный посол Польши получили письма, которые донесли, что турки очень растеряны лишением значительной помощи, которую они ожидали от тартар, вторжением, которое московиты должны были совершить в Крыму» [Gazette. 1689. №25: 281]. Дальше эта мысль не раскрывается, однако можно предполо- жить, что идея этого текста заключалась в следующем: сообщение о том, что московиты собирались помешать альянсу турок и татар, должно было расположить европейского читателя к Московии. Поскольку сообщение из Вены датируется 22 мая, то речь впол- не может идти и о втором походе князя В.В. Голицына. Тем не ме- нее, дальше Московия показывается в негативном свете, особенно в той части статьи, где речь идет о переговорах между сторонами Священной лиги. «Посланники Московии хотели провести специ- альную конференцию» [Gazette. 1689. №25: 283] с другими пред- ставителями, но им было в этом отказано, поскольку в письмах,
28Своими Словами№1 Периодика полученных посланником Валахии, имелись сведения о чем-то, сде- ланном «в ущерб интересам императора» [Gazette. 1689. №25: 283]. Тем не менее Московия, судя по тексту статей «La Gazette», все тес- нее вплетается в цепь европейской антиосманской политики. В выпуске от 24 декабря 1695 года Московии посвящены лишь последние несколько строк в статье из Гааги. Они уже не затраги- вают военные события, но коротко сообщают о том, что русские ко- рабли застряли во льдах в Архангельске: «Было замечено, что флотилия Московии была застигнута в Ар- хангельске льдами в количестве более тридцати пяти кораблей, лишь немногие из которых ранним утром вышли в открытое море, вырвавшись. Эти корабли, остановленные льдами, не мо- гут уйти раньше конца зимы, не прибудут в эту страну до следу- ющего августа: это не только вызовет большие расходы для за- интересованных, но и нанесет большой ущерб торговле этих провинций, где товары этой страны, в основном сало, очень ред- ки» [Gazette. 1695. № 51: 611]. Интересно, что нет никакой другой информации, в частности, о маршруте упомянутых кораблей. Очевидно, что раз речь идет про нанесение ущерба торговле, то корабли нужны были для транс- портировки грузов. Статья также любопытна тем, что в ней впервые встречается со- общение о Московии в связи с темой мореплавания и морской тор- говли с другими государствами. Более того, среди рассмотренных газетных выпусков, это всего лишь второй случай упоминания о пу- тешествиях московитов за пределы своего царства. Следующее издание — «Journal des savants» — первое издание для литераторов и ученых, объединившее интеллектуалов из Фран- ции, Англии, Соединенных провинций и Тосканы [Vittu 2002: 182]. В нем печатались выдержки (прямые цитаты из текста) из послед- них опубликованных в указанных странах книг, научных мемуа- ров и отношений [Vittu 2002: 179]. Этот издательский проект был осуществлен в 1664 году благодаря Дени де Салло. Журнал охваты- вал многие темы: от изобразительного искусства до наук, от права до церкви (за исключением вопросов веры). Для анализа были вы- браны два выпуска за апрель и июнь 1698 года. Оба выпуска содер- жат статьи-пересказы путешествий, в которых напрямую или кос- венно затрагивается Московия.
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов29 Первый выпуск посвящен публикации «Мемуаров рыцаря де Божё» [Mémoires du chevalier…]. Автор мемуаров — Франсуа Полен Далерак, французский хроникер конца XVII века, который жил при польском дворе [2]. Он также был известен под псевдонимом Поля Антуана де Божё [3]. Статья представляет собой краткий пере- сказ основного содержания его мемуаров, а именно информации, затрагивающей Польшу: это и описание актуального на тот момент состояния царства, и представление расстояний между городами, и обращение к истории описываемой территории. Названия «Россия» (Русское воеводство) и «Московия» появля- ются в тексте снова применительно к разным территориям. Пе- ресказывая мемуары, автор статьи пишет: «От Львова, столицы России, до Данцига…» [Le journal des savans 1698a: 181], «Львов — столица России. Он довольно хорошо построен и имеет больше кра- сивых церквей, чем любой другой город в царстве [Польше — прим. А.Н.]» [Le journal des savans 1698a: 184]. Действительно, столицей Русского воеводства был Львов. Московия, а точнее ее жители — московиты, упоминаются в тек- сте лишь раз, при обращении к истории Польши: «Это великое государство когда-то простиралось от Балтийско- го до Черного моря; от устья Вислы до устья Днестра; от Дне- пра, ныне Борисфена, до истока Эльбы. Но войны уменьшили его со всех сторон, и затянули его либо соседними князьями, либо мятежными подданными. Шведы при великом Густаве взя- ли Ливонию с городом Ригой. Московиты оккупировали город и княжество Смоленск. Они снова захватили город, и княжества Киовии, Черниковии и Северское подчинились одному закону» [Le journal des savans 1698a: 182]. [2] — См. Dalairac F.P. URL: link (accessed 16.05.2020). [3] — Реально существовавший человек, рыцарь мальтийского ордена, известен своим заклю- чением в замке Семи Башен (Едикуле) в Константинополе, где он находился в течение 11 лет. Он был доставлен в одну из башен после неравного сражения в январе 1660 года: одна галера под его командованием против тридцати турецких галер. Сражение закончилось только спустя 24 часа, когда боеприпасы де Божё истощились и погибли три четверти экипажа. См. Peignot G. Dictionnaire historique et bibliographique. Tome quatrième. Paris : Philippe, 1832. URL: link (accessed 28.02.2021). Lambert C. F. Histoire Littéraire du Regne de Louis XIV. Dédié au Roy. Tome premier. Paris: Prault, 1751. 588 p. URL: link (accessed 28.02.2021).
30Своими Словами№1 Периодика Второй выпуск «Journal des savants», выбранный для анализа, содержит две статьи, затрагивающие Московию: это пересказы, описывающие полноценные, посвященные Московскому царству, работы. Первая из них — седьмой том «Исторических путешествий по Европе, содержащих наиболее любопытные вещи о Московии». Вторая — известные русскому читателю «Записки о Московии» Фуа де ла Невилля, опубликованные А.С. Лавровым в 1996 году. Автор первой работы — Клод Жордан, журналист, основатель не- скольких газет на французском языке в Амстердаме. Около 12 лет он провел вне Франции, посвятив часть этого времени путешестви- ям. Спустя несколько лет после возвращения во Францию он за- писал наблюдения, сделанные им во время путешествий, добавил к ним рукописные мемуары одного из своих друзей, и опублико- вал все это под названием «Исторические путешествия по Европе» в двенадцати томах. Издание было очень востребовано, много- численные копии распространились не только по всей Франции, но и за ее пределами [Hoefer 1858: 933-934]. Седьмой том «Путешествий» посвящен Московии. Рассказ разде- лен на 17 глав, затрагивающих все стороны жизни: настоящее по- ложение царства; качество жизни и плодородность почв; привычки московитов; одежда, язык и наука; военная мощь; система правле- ния, совет и администрация (включая историю последних револю- ций, произошедших в Московии); образ жизни; религия, традиции бракосочетания и похорон; некоторые наблюдения за положением иностранцев. Отдельно описываются Москва и княжества, отноше- ния с «Тартарией», привычки и религия «тартар». Поскольку целью «Journal des Savants» было осведомление чита- телей о последних изданных произведениях и совершенных науч- ных открытиях, то почти все эти вопросы кратко освещены в статье. Сообщение содержит географическую, политическую и истори- ческую информацию о Московии. Статья начинается с посвяще- ния читателям: «Хотя иностранцы не свободны въезжать в Москву, в этом седьмом томе “Путешествий в Европу” они найдут доста- точно особенностей, чтобы удовлетворить свое любопытство» [Le journal des savans 1698b: 221]. Интересно, что автор статьи упоми- нает ограничения на въезд иностранцев в Московию. Это первое упоминание такого рода, встреченное во французских источниках, которое, однако, отсутствует в самом томе «Путешествий». Жордан действительно посвящает одну главу особенностям въезда иностранных посланников в Московию, но в тексте идет речь только об официальном иностранном представительстве:
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов31 описывается прием посла при дворе, долгий досмотр, подтверж- дение личности (о похожих трудностях читаем и в мемуарах де ла Невилля). Что касается простых путешественников, то Жордан об- ращает внимание на путешествие как деятельность, как страсть, которая должна захватить всех молодых людей, несмотря на такие трудности, как различие языков. Наоборот, путешественник пишет, что в Европе путешествия становятся все легче за счет коммерции и мирных договоров, заключенных французским королем с други- ми европейскими странами [Voyages historiques...]. Заявление автора статьи о том, что путешественникам въезд в Московское царство ограничен, позволяет сделать несколько вы- водов. Так, существовало строгое разделение на простых путеше- ственников и послов, людей, совершающих дипломатических по- ездки. Кроме того, рассмотренные источники свидетельствуют о росте интереса к путешествиям в целом и в Московию в частно- сти, при этом отсутствие реальной возможности посетить Царство компенсировалось статьями в «Journal des savants». Что касается образа Московии, то автор статьи кратко характе- ризует географические особенности царства: перечисляет области, с которыми граничит Московия; называет главные водоемы и их протяженность; дает метрические данные о протяженности госу- дарства; указывает, на какие части оно разделено. Упоминаются также климатические особенности, флора и фауна. Описываются физиологические особенности московитов и черты их характера. Например: «Московиты, как правило, средние, крепкие, свирепые, жестокие, ненавидящие поляков, шведов, татар и всех остальных своих соседей» [Le journal des savans 1698b: 222]. Отмечается также, что люди хотя и заняты с самого раннего детства, но «живут в без- делье, только заняты мошенничеством, которое, далеко не осужда- ется как порок, но является признаком мастерства» [Le journal des savans 1698b: 222]. Помимо этого «московиты абсолютно пренебре- гают наукой» [Le journal des savans 1698b: 223] и, хотя обучаются грамоте, но не читают книг. Оправдывая пренебрежение книгами, автор описывает труд- нодоступность печатных изданий: поскольку царь являлся абсо- лютным монополистом как в вопросах печати, так и чтения, «все их книги написаны от руки. Во всем государстве есть только одна типография, четыре лиги от Москвы, где печатаются только книги для Великого Князя, и Великий Князь почти никогда не дает ника- ких копий» [Le journal des savans 1698b: 223]. Также быть грамот- ным не считалось среди населения важным, поэтому, «кто хотел
32Своими Словами№1 Периодика бы знать больше, заставил бы себя подозревать и поставил бы себя под угрозу наказания» [Le journal des savans 1698b: 223]. В резуль- тате в статье создается не самый располагающий образ населения. К негативным сторонам описанного образа Московии можно также отнести и режим правления. Так, характеризуя государ- ственную систему, журналист пишет: «Правительство абсолют- но деспотично, и величайшие князья прославляют свое рабство» [Le journal des savans 1698b: 224]. Экономическая сторона расска- занного также оставляет желать лучшего: журналист пишет, что «в Москве нет рудников, но все равно изобилует золотом и серебром, потому что то, что идет в Россию, никогда не выходит наружу, а жители страны платят только товарами, которые они забирают у соседей» [Le journal des savans 1698b: 223]. Обращается внимание и на богатство царя: «Однако несомненно, что у него есть средства для накопления огромных богатств. В дополнение к подати, которую он полу- чает со всех своих подданных, он налагает такую чрезмерную дань на все виды напитков, что три кабаре в городе Новгоро- де платят ему до двенадцати тысяч фунтов в год. Он берет пять процентов на воск, меха и другие товары: десятая часть всего, что требуется в правосудии, принадлежит ему, и десятая часть всех лошадей, которые въезжают в его государство» [Le journal des savans 1698b: 223]. Также подчеркивается, что государь является хозяином «всех земель, что он завладевает благами тех, кто умирает без детей» [Le journal des savans 1698b: 224], но это не мешает «подданным чув- ствовать себя комфортно» [Le journal des savans 1698b: 224]. Образ московитов, как страшных, злых, алчных людей сглажи- вается другими сторонами их жизни, описание которых журналист включает в статью. Так, затрагивая религиозную сторону жизни московитов, автор показывает их целомудренными и богобоязнен- ными людьми. Журналист пишет, что «среди них нет места развра- ту. Когда они хотят сблизиться с женщиной, они сначала снимают с шеи крест, и, если в комнате есть какое-то изображение Свято- го, они заботятся о том, чтобы покрыть его» [Le journal des savans 1698b: 222]. К положительным сторонам формируемого образа Московии также можно отнести то, что власть не ограничивается только мо- нархом. Помогает царю «Большой Совет», который состоит из «двад-
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов33 цати сенаторов, которые, по большей части, являются князьями: ниже есть еще некоторые, каждый из которых решает определен- ные вопросы, переданные ему» [Le journal des savans 1698b: 224]. Журналист подчеркивает четкие иерархию и распределение обя- занностей. Интересны также исторические вставки в статье. Затрагивая тему грамотности или религии, журналист дополняет всё неболь- шими историческими справками. Например, описывается история христианства на территории Руси: «Московиты уверяют нас, что святой Андрей проповедовал от- цам их Евангелие, что он прибыл на жерновах в устье Волги, что он поднялся в Новгород, где построил Церковь. <…> На ос- новании этой истории они утверждают, что христианская рели- гия была известна на Руси, прежде чем была известна в других странах, но была упразднена вторжениями татар» [Le journal des savans 1698b: 224]. Другой пример — журналист затрагивает происхождение рус- ского алфавита: «У московитов не было алфавита до 1262 года, когда Михаил Палеолог послал им славянские знаки, которые они исполь- зуют и по сей день в своих книгах» [Le journal des savans 1698b: 224]. Наконец, автор отдельное внимание уделяет Тартарии, акценти- руя внимание на подданство «тартар» московскому «князю». Опи- сание «тартар», данное в статье, более нейтрально, чем описание московитов, однако журналист отмечает, что образ жизни «тартар» вынуждает путешественников «никогда не ходить вне караванов» поодиночке [Le journal des savans 1698b: 225]. Открытым остается вопрос, какими источниками пользовался автор. Если в случае мемуаров де Божё понятно, что автор сам пи- сал текст, то биография Жордана малоизучена, поэтому не извест- но точно, посещал ли он Московию во время своих путешествий. В книге также нет ссылок на какие-либо опубликованные и извест- ные в то время мемуары, дневники путешественников и т.д. Однако в главе, посвященной генеалогии московских правителей, есть упо- минания о некоем знатном поляке (gentilhomme Polonais), прислав- шем автору свои мемуары, из которых де Божё и взял это описание [Voyages historiques ...]. Личность этого человека, как и упоминаний других информаторов, установить, к сожалению, пока не удалось. Вторая статья в этом выпуске посвящена книге «Записки о Мо- сковии» Фуа де ла Невилля, французского дипломата, который не-
34Своими Словами№1 Периодика которое время находился на службе в Речи Посполитой. С сере- дины 1680-х годов он выполнял разные распоряжения польского короля [Де ла Невилль: 121]: в его дипломатические миссии входи- ли поездки к герцогу Савойскому, в Венецию, Англию и, наконец, Московию, которую он посетил в 1689 году [Де ла Невилль: 17]. Его воспоминания о России наполнены критикой и скептицизмом, по- скольку в Москве Невилль столкнулся со множеством трудностей при выполнении данных ему поручений. Связано это было с тем, что Невилль посетил Московию в разгар конфликта между царев- ной Софьей и сторонниками царя Петра, поэтому дипломат не смог достичь главной цели — добиться аудиенции с русским монархом. Светлым моментом в пребывании Невилля в Московии стано- вятся контакты с князем В.В. Голицыным, в котором француз ви- дит единственную надежду на европеизацию России [Де ла Невил- ль: 51]. Дипломат пишет, что прием в доме у князя был проведен на высшем уровне, «будто бы дело происходило при дворе како- го-нибудь итальянского князя» [Де ла Невилль: 127]. Несмотря на то, что Невилль выполнял поручения польского ко- роля, посвящение «Записок» адресовано Людовику XIV, для которо- го изначально и было издано данное дипломатическое описание. Во Францию сочинение дошло через Польшу, поскольку, прежде чем отправиться на родину, Невилль вернулся в Варшаву, откуда был отправлен во Францию с поручением. Тогда же дипломат до- ставил в Париж и рукопись «Записок о Московии». На всем протяжении статьи автор умело разделяет описание те- кущего состояния Московии и описание особенностей жизни мо- сковитов. При этом, говоря о политической обстановке в Московии, журналист особенно подробно останавливается на событиях, при- ведших к восшествию на престол царя Петра. Статья начинается с развернутого объяснения «революции» 1682 г. в Московии: автор рассказывает о смене власти после смер- ти Федора Алексеевича, становлении регентства царевны Софьи, восстании князя И.А. Хованского и так далее, вплоть до начала правления Петра I. Журналист дает настолько красочное описание этих событий, что описание московитов теряется на их фоне. Опи- сание показывает людей, находящихся в Москве у власти сильными и предприимчивыми, продумывающими каждый свой шаг — в этом московиты почти соответствуют придворным французского коро- ля, отличаясь от них только склонностью (согласно представлени- ям иностранцев) к жестокости в исполнении задуманного. Описа- ние же простых людей дано более скомкано, они характеризуются
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов35 как «жестокие, бесстыдные, трусливые и скупые. <...> Они исповеду- ют греческую религию, но их невежество смешало с ней бесконеч- ность суеверий. Их уважение к священникам и монахам — только внешнее» [Le journal des savans 1698b: 267]. Заканчивается статья небольшим абзацем о появлении в Московии Н.Г. Спафария и его путешествии в Китай. С 1672 года начинает выходить еще одно периодическое из- дание — «Mercure Galant», которое выделяется среди других ви- дов периодики своим необычным содержанием. Во-первых, каж- дый выпуск состоял не менее чем из 300 страниц [Schuwey 2019: 1], что сильно отличается от формата легкой для воспроизведения и печати газеты. Во-вторых, издание представляет из себя компи- ляцию информации из разных источников. Донно де Визе, созда- тель «Mercure Galant», собирал материалы от читателей из Франции и Европы. Он заводил многочисленные знакомства через перепи- ску, собирал информацию из других газет, давал объявления о сбо- ре материала для публикации [Schuwey 2019: 2]. Стиль статей также выделяется на фоне других газет того вре- мени. Информация в «La Gazette» представляла собой необрабо- танный материал, который «Mercure Galant» преобразовывал, объ- единяя его с другими источниками. Например, в случае описания битвы, авторы «Mercure Galant» не просто приводили сухие сводки о местонахождении войск, планах и т.п., но создавали насыщенные описания местности, добавляя эмоционально окрашенные эпите- ты, а также обращаясь к воспоминаниям людей. В изученных выпусках информация о Московии появляется в неожиданных контекстах. Так, например, в февральском выпуске 1690 года было опубликовано сообщение о смерти знаменитого пу- тешественника Жана-Батиста Тавернье: «Мы слышали, что в июле прошлого года в Москве в возрасте восьмидесяти девяти лет скончался знаменитый путешествен- ник Жан-Батист Тавернье. Он был сыном уважаемого в свое вре- мя географа, совершил шесть путешествий в Индию по суше и возвратился однажды по морю. Поскольку он никогда не ви- дел Московию, он пошел по этому пути, возвращаясь в Индию в седьмой раз» [Mercure galant 1690b: 211-212]. Как видно из сообщения, Московия упоминается дважды, одна- ко даже из этих незначительных, на первый взгляд, строчек, мож- но выделить важное замечание автора статьи: Московское царство
36Своими Словами№1 Периодика интересовало Тавернье, он никогда там не был и хотел его посетить. Действительно, начиная со второй половины XVII века, количество сообщений о Московии растет: упоминания в прессе, публикация дневников и мемуаров, переводы. Все это свидетельствует о росте интереса к Московии во французском обществе. Французские гости прибывают в Московию не только из-за торговых, военных, дипло- матических миссий, но и просто из-за желания посмотреть другую страну. Другой рассмотренный выпуск был издан в январе 1690 года. Статья, в которой упоминается Московия, приурочена к выходу в свет карты Азии, созданной Винченцо Коронелли. Однако сама статья посвящена в большей степени не этому, а воспоминани- ям современников Коронелли, посещавших Азию, а также ориен- талистов (так в источниках себя нередко называют кабинетные ученые, в большинстве случаев не посещавшие Азию самостоя- тельно), долго и тщательно собиравших информацию о далеких землях. Как видно из названия карты («L’Asie selon les mémoires les plus nouveaux» — «Азия согласно воспоминаниям наиболее новым») и из статьи в «Меркурии», картограф активно привлекал новые, не- давно вышедшие из печати произведения, посвященные путеше- ствиям на Восток: «вложил туда все самое важное из самых новых и самых определенных “Отношений”, в том числе отцов Грюберов, и иезуита Кирхера, и месье Тевено, Тавернье, Бернье, Никипоза, Ко- тель и некоторых других» [Mercure galant 1690a: 274]. Маршруты, пройденные авторами этих воспоминаний, отразились на карте. В частности, среди этих работ упомянуты две, посвященные Мо- сковии. Первая — «Путешествие господина Никипозы, Московита, из Москвы в Китай в 1685 году» («Voyage du sieur Nikiposa, Moscovite, de Moscou à la Chine en 1685»). Это путешествие было опубликова- но в сентябрьском выпуске «Меркурия» 1687 года. По словам авто- ра статьи, в работе «отмечают имена людей, городов, рек и так да- лее, до сегодняшнего дня неизвестных» [Mercure galant 1690a: 275]. Вторая — «Путешествие посла, которого Царь Московии послал по суше в Китай в 1653 году» [Voyage d’un Ambassadeur…]. Полная его версия была опубликована не в «Меркурии», но отдельным из- [4] — Русскому читателю это произведение известно под названием «Путешествие боярского сына Федора Исакиевича Байкова в Китай в 1654 году». Разница в датах, указанных в назва- ниях — это не опечатка со стороны французского издателя. Байков был отправлен в Китай осе- нью 1654 года. Из-за разницы в летоисчислении в России это был действительно уже 1654 год, поскольку наступление нового года праздновалось 1 сентября. Во Франции же это был еще 1653 год. В самом «Путешествии» есть примечание об этом. См. [Voyage d’un Ambassadeur…].
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов37 данием, подготовленным королевским библиотекарем, ориентали- стом и собирателем рассказов о путешествиях месье Тевено в 1681 году [4]. Маршрут из «Путешествия» был также обозначен на карте. Приведенные произведения и описания карты показывают некоторые новые представления французов о Московии. Во-пер- вых, для заинтересованной публики статья была любопытна обо- значением некоторых политических границ: «Те, кто испытывал затруднения в понимании того, как Китай граничит с Московией, увидят эту трудность, четко обозначенную на этой карте, помимо того, как восточные тартары, покорившие Китай, касаются госу- дарств царя или императора Московии» [Mercure galant 1690a: 276]. Во-вторых, на карте показаны новые места, которые ранее были недостаточно четко изображены, либо не фигурировали вовсе: «и среди прочего мы на ней заметим длинный путь реки Иртыш, о ко- торой мы до сих пор знали мало, и названия княжеств и городов на ней или рядом с ней, которые не были нанесены ни на одну кар- ту» [Mercure Galant 1690b: 277]. Наконец, по карте можно также определить, включалась ли Мо- сковия в Европу или исключалась из нее. Если присмотреться, то граница Европы проходит далеко за Московским княжеством. На самой границе расположена Московия, а за границей лежат «Империи Московии» и «Тартария Московитов». Таким образом, если Московское «княжество» еще включалось в состав Европы (что вполне может быть объяснимо активизацией контактов Московии с Европой и наоборот, со второй половины XVII века, более часты- ми визитами европейцев в Московское царство, разработкой учеб- ников и словарей для облегченного общения иностранцев с рус- скими), то территории, лежащие к (юго-)востоку, уже исключались из нее. Возможно, это связано с тем, что данные территории обозна- чены на карте как напрямую граничащие с Тартарией (будь то Се- верная, Крымская, Большая и т.д.). Также можно предположить, что поскольку при создании карты ее авторы обращались к много- численным дневникам и заметкам путешественников, то описания, прочитанные в них, повлияли на восприятие картографов и, соот- ветственно, отразились на таком расположении Московии на Евро- пейской территории. Таким образом, сообщения о Московии и, следовательно, сведе- ния о ней (как и язык описания) во французской прессе XVII в. мож- но разделить на три разных группы исходя из специфики рассмо- тренных изданий.
38Своими Словами№1 Периодика Первая — информация в официальном французском издании «La Gazette». Сведения изложены в нем сухим дипломатическим языком, мало сообщающим о характере, менталитете или жизнен- ном укладе московитов. Однако по текстам этого издания можно по- нять, какое впечатление производила Московия на мировой арене, какое место она занимала между Европой и Османской империей в разгар войны Священной лиги. С одной стороны, пресса трансли- рует противоречивые действия Московии и формирует образ стра- ны, ищущей личную выгоду в Европейско-Османском конфликте. С другой стороны, Московское царство начинает включаться в Ев- ропу за счет установления мирных соглашений и участия в пере- говорах с послами Императора: так Московия начинает выходить из числа далеких, варварских стран. Изученные выпуски также впервые предоставили сведения о том, что Московское царство на- чинает развиваться и в сфере морской торговли. Вторая группа — научные сообщения в «Journal des Savants». Мо- сковия здесь — объект исследования путешественников, что обу- славливает специфику языка и сведений. Научная газета включает полноценные описания Русского царства, которые свидетельствуют о новом уровне изучения Московии. В статьях наблюдается глубо- кое погружение в историю и современную повседневность Царства, раскрытие быта и других сфер жизни. Описания представлены не только заметками путешественников или рассказами об отно- шениях между странами, появляется также первое исследование Московии, которое вынесено в отдельный том энциклопедии Кло- да Жордана. Ссылка на переписку со знатным поляком, из которой Жордан получал сведения о Московии, указывает на роль Польши как ведущего информационного канала о Московии во Францию. Образ Московии, создаваемый в выпусках, представляется не са- мым положительным: жители государства изображены крепкими, свирепыми, ненавидящими своих соседей, к тому же необразован- ными и не стремящимися к знаниям, мошенниками и бездельни- ками. В то же время московиты представлены набожными и цело- мудренными, довольными властью. Третья группа — статьи в литературно-научном журнале «Mercure Galant». Информация, вынесенная из текстов, показы- вает новый уровень интереса к Московии. Во-первых, возникают упоминания о желании посетить эту страну. Во-вторых, Москов- ское царство изображается на карте Европы, активно пополняют- ся географические сведения об этой стране. Наконец, появляются французские переводы русских книг. Если раньше данные о Мо-
Анастасия Новикова Образ Московии во французских периодических изданиях 1680–1698 годов39 сковии поступали либо через французских путешественников, либо через переводы книг на других европейских языках, то те- перь переводы делаются и напрямую с русского. Формат издания отвечал запросам французской публики: вместо сообщения фак- тов самих по себе, «Mercure Galant» издавал статьи о разного рода источниках, комбинируя, сравнивая и показывая их преимущества по сравнению с более ранними, а также добавляя больше интерес- ных деталей. Список источников 1. [Де ла Невилль] — Де ла Невилль. Записки о Московии. М: Алле- гро-пресс, 1996. 304 с. 2. [Gazette. 1684. № 23] — Gazette, Du 27 Mai 1684. № 23. 3. [Gazette. 1689. № 25] — Gazette, Du 11 Juin 1689. № 25. 4. [Gazette. 1695. № 51] — Gazette, Du 24 Decembre 1695. № 51. 5. [Le journal des savans. 1698a] — Le journal des savans, Du lundi 28 Avril 1698. 6. [Le journal des savans. 1698b] — Le journal des savans, Du lundi 16 Juin 1698. 7. [Mercure galan. 1690a] — Mercure galant, Du janvier 1690. 8. [Mercure galant. 1690b] — Mercure galant, Du février 1690. 9. [Mémoires du chevalier…] — Mémoires du chevalier de Beaujeu. URL: link (accessed: 16.05.2020). 10. [Voyage d’un Ambassadeur…] — Voyage d’un Ambassadeur que le Czar de Moscovie envoya par terre à la Chine l’an 1653. URL: link (accessed 28.02.2021). 11. [Voyages historiques...] — Voyages historiques de l’Europe. Vol. 7. URL: link (accessed 20.05.2020).
40Своими Словами№1 Периодика Анастасия Михайловна Новикова Национальный исследователь- ский университет «Высшая школа экономики» — Санкт-Петербург, Департамент истории, бакалавр- ская программа «История» amnovikova_3@edu.hse.ru Список литературы 1. [Тараканова 2010] — Тараканова Н.И. «La Gazette» как первая на- циональная газета Франции (1631 г.) // Вестник гуманитарного института ТГУ. 2010. №3 (9). С. 144–149. 2. [Hatin 1866] — Hatin E. Bibliographie historique et critique de la presse périodique française ou Catalogue systématique et raisonné de tous les écrits périodiques de quelque valeur publiés ou ayant circulé en France depuis l’origine du journal jusqu’à nos jours. 1866. URL: link (accessed 26.05.2020). 3. [Hoefer 1858] — Hoefer D. Nouvelle biographie universelle depuis les temps les plus reculés jusqu’à nos jours. Paris : Firmin Didot frères, 1858. 976 p. 4. [Lambert 1751] — Lambert C.F. Histoire Littéraire du Regne de Louis XIV. Dédié au Roy. Tome premier. Paris: Prault, 1751. 588 p. URL: link (accessed 28.02.2021). 5. [Peignot 1832] — Peignot G. Dictionnaire historique et bibliographique. Tome quatrième. Paris : Philippe, 1832. URL: link (accessed 26.05.2020). 6. [Schuwey 2019] — Schuwey C. Le Mercure galant, ou l’écriture collaborative du règne de Louis XIV // Le Verger. 2019. Vol. XIII. P. 1–12. 7. [Vittu 2002] — Vittu J.P. La formation d’une institution scientifique : le Journal des Savants de 1665 à 1714 // Journal des savants. 2002. № 1. P. 179–203. Anastasiia M. Novikova National Research University Higher School of Economics (Saint-Petersburg), Department of History, BA History programme amnovikova_3@edu.hse.ru
41
42 Аннотация Статья посвящена исследованию образа крестьян в Трудах Им- ператорского Вольного экономического общества. В материалах Трудов эксплицируется отношение к крестьянам, распространен- ное в России XVIII века. Автор приходит к выводу, что отношение к крестьянам со стороны крупных землевладельцев и интеллиген- ции было продиктовано экономической политикой государства, а также тесно связано с риторикой «исправления нравов»: прежде чем давать крестьянину право распоряжаться собственностью и са- мим собой, необходимо должным образом воспитать его. Abstract The article examines the image of peasants in the Proceedings of the Imperial Free Economic Society (Trudy VEO). In the materials published there, one can see the attitude towards peasants, common for eighteenth-century Russia. The author concludes that in general this attitude of large landowners and academic scholars was dictated by the economic policy of the state and was closely tied with the rhetoric of “correction of morals”: before a peasant was given the right to dispose of his property and himself, he had to be properly educated and brought up. Ключевые слова: крестьянский вопрос, Императорское ВЭО, XVIII век. Key words: peasant question, Russian Free Economic Society, eighteenth century. Автор: Татьяна Кочнева Author: Tatiana Kochneva УДК 94(94) ОБРАЗ КРЕСТЬЯНИНА В ТРУДАХ ИМПЕРАТОРСКОГО ВОЛЬНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА XVIII ВЕКА Image of the Peasant in the Russian Free Economic Society in the Eighteenth Century
43Своими Словами№1 Периодика Человек ушедшей эпохи остается для нас загадкой — даже если мы имеем в распоряжении не только хронику его жизни, но и пись- менные источники от первого лица, бывает довольно трудно про- следить в них характер человека, его намерения, его настоящие мысли и представления. «Формульное письмо», с которым мы так часто сталкиваемся в источниках XVIII века, как будто защищает своей внешней формой («планом выражения», если пользовать- ся терминологией Ф. де Соссюра) значение текста или, по крайней мере, прибавляет к нему какие-то смыслы, которые способны иска- зить наше понимание написанного. Однако и такие формулы могут послужить отправной точкой для построения нашего представле- ния о прошлом. Другое дело, что иногда речь идет только о кон- статации распространенности подобных формул, как, например, практически императивная норма употребления словосочетания «от чего Боже сохрани» и его вариаций после упоминания о пожаре. Эти формулы представляют собой материал, требующий не одно- ступенчатой, а как минимум двухступенчатой дешифровки, и зача- стую могут многое рассказать нам не столько о предмете рассказа, сколько о том, кем этот текст написан. Именно так дело обстоит с источниками, по которым мы можем судить о быте, нравственности, образе жизни крестьян XVIII века. Среди них грамотность была распространена очень низко, что об- уславливает малое количество текстов, написанных самими кре- стьянами. Написанные для крестьян тексты также явно или под- спудно обращаются не к ним, а к их владельцам — помещикам, как, например, многочисленные варианты советов по «исправле- нию сельского домостроительства», печатавшиеся в Трудах Импе- раторского Вольного экономического общества XVIII века. По на- писанным о крестьянах и для крестьян текстам мы можем скорее реконструировать представление о них, распространенное в дво- рянской среде, чем напрямую судить об их морально-нравственном или каком-то ином облике. Так, в письмах А.М. Бакунина к Н.А. Львову можно найти за- мечание о том, что «крепостные, несмотря на видимую между ими и нами разницу, одарены всеми человеческими чувствами, что ливрея, борода и серые кафтаны не препятствуют им иметь все свойственные человеческой природе ощущения» [Бакунин 2002: 82]. Сегодня это замечание может нам показаться странным: а как же иначе? Неужели наличие бороды и серого кафтана может что-то кардинальным образом поменять в устройстве «природы» человека? Но ответ на этот вопрос не казался таким уж очевидным
44Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века современникам Бакунина, и сама его постановка была скорее иро- ничной по отношению к господствовавшему тогда мнению о «под- лом сословии»: «Признание сей старой истины [что “не только чувствуют рас- тения, но и крепостные люди” — прим. Т.К.], конечно, не новое, но временем важнейшие познания столь затмеваются, что воз- обновление их почти изобретением называться может» [Баку- нин 2002: 81]. Примером такого «фона», на котором могла проявиться новиз- на «изобретения» Бакунина, могли бы послужить упоминавшиеся выше Труды Императорского Вольного экономического общества, которые начали издаваться при Екатерине II в 1765 году. Сопостав- ление дискурса «бытового философствования», распространенного среди образованных людей XVIII века [см. Агамалян 2003], и дискур- са печатного издания, находившегося под патронажем Екатерины II и отображавшего становление системы просвещенного абсолютиз- ма, может внести свой вклад в критический анализ нашего пред- ставления о прошлом. Эпоха Просвещения как олицетворение торжества разума над невежеством, как выражение стремления к прогрессу и устрой- ству государства на гуманистических принципах отчасти находит свое отражение в тех задачах, которые ставило перед собой ВЭО, и той риторике, которой оно пользовалось. Общество, как указыва- ется в его уставе, «единственным предметом себе полагает народ- ную пользу» [Устав ВЭО. 1765. Т. 1. Ч. 1], и каждый его член должен служить достижению этой цели по мере своих возможностей, «дабы заслужить имя истинного и усердного Патриота» [Устав ВЭО. 1765. Т. 1. Ч. 1]. Обращение «ко всем патриотам» отражает эгалитарный язык эпохи Просвещения, но также выявляет и двойственность та- кого обращения в Трудах ВЭО: как упоминалось выше, наказы и со- веты, публиковавшиеся в них, адресованы не крестьянам, а их вла- дельцам и управляющим имениями. Общество создавалось для того, чтобы вводить новые, более прибыльные методы ведения хозяйства, отслеживать передовые технологии в разных областях экономической деятельности, быть своеобразной площадкой для обмена советами и поиска решений для актуальных общественно-экономических проблем. Патриоти- ческая риторика Трудов ВЭО помогала обосновать программу эко- номического развития страны, которая включала в себя не только
45Своими Словами№1 Периодика рационализацию хозяйства, но и исправление нравов, что позво- ляет говорить о нем как о неком агенте Просвещения. Однако современного читателя не могут не удивлять те пред- ставления об образе жизни и нравах крепостных крестьян, которые содержатся в материалах Трудов. Их смысловая доминанта — отно- шение к крестьянам как к неразумным детям, которых помещики должны воспитывать, контролировать, при необходимости нака- зывать, но также не забывать и поощрять. Кроме того, необходи- мо заботиться об их быте и нравственности, что зачастую подает- ся либо также в контексте попечения о «чадах», либо с оговорками на то, что в противном случае помещик понесет еще большие рас- ходы. Всплеск публикаций, касающихся напрямую вопросов быта и нравственного облика крестьян (а опосредованно: через советы по ведению подсобного хозяйства, разведению пчел, червей и т.д.) приходится на первые годы существования Общества: в 1765–1771 годы было опубликовано 10 статей в 19 выпусках. Для сравнения: в остальных 33 выпусках за XVIII век (с 1772 по 1798 годы) таких пу- бликаций всего 9 (или 14, если принимать во внимание те материа- лы, которые относятся и к сельским, и к городским жителям). Здесь может играть роль не только то, что выпуски Трудов после 1775 года стали более редкими (иногда они публиковались даже не каждый год), но и то, что сам вопрос о жизни крестьян и о том, как улучшить их состояние, стал подниматься реже. Ажиотаж в первых выпусках был, по всей видимости, вызван объявлявшимися в 1766 и 1768 го- дах конкурсами на решение вопросов, связанных с правами кре- стьян на землю и управлением имениями в отсутствие помещика. Конкурс сочинений о правах крестьян на землю и вопросах кре- постного права был инициирован самой Екатериной II, и независимо от того, с какой целью это было сделано — чтобы прорекламировать себя как просвещенную императрицу, которая покровительствует дискуссиям на острые общественные проблемы, или же в рамках действительной подготовки общества к коренным реформам в обла- сти крепостного права, осуществить которые императрице помеша- ли негативно настроенные крупные землевладельцы-представите- ли дворянства, — он действительно подтолкнул общество к решению «крестьянского вопроса» в рационалистическом духе эпохи и способ- ствовал переносу идеала несения государственной службы в область частной жизни в сельской местности [Leckey 2011: 5; 61–101]. Пред- лагая Обществу обратиться к своей аудитории с вопросом относитель- но «пользы» крепостного права, императрица обращала внимание
46Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века «...на самый главный, коренной вопрос нашего сельского хозяй- ства. Между тем как общество могло задумывать введение у нас некоторых улучшенных способов обработки земли, увлечься исключительно научною разработкою агрономии, она обраща- ла его внимание на самое страшное препятствие для развития народного благосостояния, а, следовательно, и для усовершен- ствования земледельческой культуры» [Семевский 1888: 46–47]. Вопрос для конкурса сочинений был сформулирован следую- щим образом: «Что полезнее для общества, чтоб крестьянин имел в собственности землю, или токмо движимое имение; и сколь да- леко его права на то или другое имение простираться должны?» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 1]. Как пишет В.И. Семевский, всего на конкурс было представлено 162 сочинения, из которых русских было всего 7, подавляющее же количество составили не- мецкие работы — их было 129 [Семевский 1888: 51]. Победителем был признан француз Беарде де Лабей, «доктор прав церковных и гражданских в Акене» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 2]. Во- прос о том, печатать ли его сочинение, и если печатать, то в ориги- нале или в переводе, решался довольно мучительно, хотя Екатерина II не возражала против того, чтобы напечатать его на русском язы- ке [Семевский 1888: 53]. В результате долгих обсуждений оно стало единственным среди всех конкурсных работ сочинением, опубли- кованным в Трудах ВЭО. Сегодня сама постановка вопроса о пользе или вреде крепостного права кажется нам революционной для рас- сматриваемого исторического периода, и дискуссии о возможности публикации этого довольно умеренного в решении «крестьянского вопроса» сочинения отчасти подтверждают это положение. Структура аргументации в сочинении Беарде де Лабея способна завести в тупик неискушенного читателя: в первой части работы, апеллируя к позиции «человеколюбивого христианина» и подкре- пляя свои суждения описанием той несомненной пользы,кото- рую государство получит в случае освобождения крестьян, автор как будто говорит о необходимости отмены крепостного права. «Человеколюбивый христианин не разчисляет достоинств: царя и крестьянина, господина и раба считает он равно себе братьями- ми. Любовь к ближнему <…> не предписывает пределов благосо- стоянию и самого малого человека» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 2], — пишет он, и также заявляет, что богатое государство — не то, где богаты только отдельные люди, но где обеспечены все граждане и, в первую очередь, крестьяне как главные кормильцы
47Своими Словами№1 Периодика страны. В то же время владеть имением и при этом не быть хозяи- ном самому себе невозможно, потому крестьян следует «освободить с землей», выражаясь более поздней терминологией, а в противном случае «богатство принадлежащее рабу, подобно побрякушкам се- ребряным, у собаки на ошейнике висящим» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 12]. Однако во второй части статьи гуманистические аргументы в пользу освобождения крестьян сменяются рассуждениями о том, что в настоящих условиях наделение крестьян собственностью, а тем более их освобождение, вещь невозможная и даже вредная: «Не безрассудно ли бы было, а иногда и опасно, вывесть посреди сего общества дикого человека, раба не знающего ни сих законов, ни сих обрядов. Не то ли бы самое было отвязать неприрученного медведя, и пустить его между людей?» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 37]. Прежде чем сделать крестьянина членом общества, владелец должен позаботиться о его воспитании, но опять же вос- питании не в том смысле, как мы могли бы посчитать сегодня (вос- питание нравов, образование), а путем воздействия на его страсти и, в первую очередь, желание иметь собственность. Традиционно упоминая, что предлагаемые им советы будут только способство- вать обогащению помещиков, автор предлагает владельцам кре- стьян действовать следующим образом: «Они могут в то же время благодеяниям своим поставить самую высокую цену, то есть, что крестьяне желаемой ими вольности иначе надеяться не должны, как за самые великие их труды. Та- ким образом господин мог бы сказать нескольким семьям своих рабов: в прошедшем году обработали вы только сто десятин; <…> удвойте ваши старания и труды для моей пользы, обработайте с усердием вверенную мною вам землю, и как скоро вы доведе- те ее до того, что доходы мои с нее умножатся еще до ста мер более хлеба, то я вам дам землю в собственное владение… <…> Таким-то образом единое обещание вольности может уже знатно умножить доходы» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 42–43]. Следующим этапом воспитательного процесса должно быть по- буждение освободившегося крестьянина стыдиться своего прежне- го состояния и возбуждать ревность в своих «прежних собратьях»:
48Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века «Надобно, чтоб крестьянин сделавшись владельцем, гнушался оставшимися еще в рабстве своими прежними собратьями; чтоб одежда была особливо отменным знаком, который бы всегда в глаза метался: убранство сильнее всего действует в простых душах; зависть, ревность, досада произведут чудеса» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 45–46]. Таким образом, «тяга к вольности» и умение ей распоряжать- ся правильно (а не впадать в праздность и лень) должна распро- страняться в силу действенности наглядного примера. Вспомним, что те же средства: отличать одних крестьян от других дорогой одеждой, «лакомить» их и проч. — осуждались как «дающие начала всем порокам» в анонимно опубликованной книге «Друг крестьян», автором которой позднее заявил себя Н.И. Страхов [Костин 2014: 350]. Стоит отметить, однако, что в ней и не предлагалось открывать крестьянам перспективу некого социального лифта и готовить их к возможности самостоятельного, без патронажа помещика, суще- ствования. В то же время помещикам рекомендовалось отличать, поощрять наиболее трудолюбивых и ответственных среди крестьян [Друг крестьян. 1793: 46–47]. Неразрывное переплетение проектов экономических преобразований и способов исправления нравов, характерное для этого и других текстов Страхова [Костин 2014: 353], отличает просветительский дискурс эпохи в целом с его акцентом на переделке, воспитании, лепке человеческого материала. Рассуждения о «природе» крестьян и об образе их жизни мож- но найти в статьях с самым неожиданным для такого содержания названиями. Так, например, во второй части статьи «Дружеские советы благородным сельским жителям», рекомендуемой автором как советы по земледелию и домостроительству, помимо описания видов земли и методов ее обработки, содержатся советы по органи- зации жизни крестьян и совершенствованию методов управления ими. Помещику предлагается ввести новые должности в деревне, помимо управляющего: это должность десятского, который следил бы за тем, как крестьяне ведут свое хозяйство, управляются со ско- тиной, и еженедельно докладывал бы обо всех происшествиях по- мещику; а также должность надзирательницы, «которая бы за всех баб ответствовала, и доносила бы об ленивых» [Дружеские советы… 1767. Т. 6. Ч. 6: 30–31]. В полном соответствии с моделью воспитания, репрезентиру- емой в «крестьянском дискурсе» Общества, собирательный образ «воспитанника» содержит в себе все подразумевающиеся у «нераз-
49Своими Словами№1 Периодика умного ребенка» черты. Он ленив: «когда бедные, или справедливо сказать, ленивые не заплатят государственную подать…» [О спосо- бах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 8]; он не стремится улучшить свою жизнь: «из всех почти же мест произошли жалобы о нерадении крестьянства, довольствующегося единственно тем, когда оно себе и домашним доставило скудное пропитание, и не обретает впрочем никакого увеселения кроме одной праздности и лености» [Изъяснение спо- соба… 1770. Т. 16. Ч. 16: 239]; веселье его состоит только в одном пьянстве [О поправлении деревень. 1771. Т. 17. Ч. 17: 114]. Празд- ность крестьянина чаще всего упоминается среди пороков, к ис- правлению которого должны служить так называемые побочные работы: ими можно заниматься круглый год, в том числе и зимой, когда крестьянам «нечего делать». Среди следствий «народного бездействия» перечисляются «бедность, горестное житье, глупость, уныние, беспечность и беспристрастие к почестям» [О побочных... 1783. Т. 33. Ч. 3: 102]. С этой точки зрения мы можем увидеть некое смещение акцента с воспитания покорности в крестьянах на заботу об их эффективно- сти для помещика и государства в целом. Материалы, варьирующие в своем названии словосочетание «к исправлению домостроитель- ства», начинают превалировать среди публиковавшихся в Трудах сочинений в самом скором времени после открытия Общества. При этом они охватывают самый широкий спектр вопросов жизни крестьян, подлежащих регулированию со стороны владельца: на- чиная от устройства жилого помещения и порядка распределения сельскохозяйственных работ до вопросов брака, организации до- суга и пользы проповедей, исходящих от лица церкви, на социаль- но-значимые темы, например, о прививании оспы. За счет идеаль- но прописанного, полностью регламентированного образа жизни крестьянина и устройства деревни в целом можно добиться макси- мальной отдачи со стороны крестьян, которые в противном случае будут только лениться и все больше разоряться. В то же время некоторые сочинения об управления имениями содержат обоснование того, что в некоторых вопросах крестьянам необходимо оставить свободу: например, в судопроизводстве. Граф А.Р. Воронцов, предупреждая «владельцев сел и деревень» о дурных последствиях самоуправства и насилия со стороны управляющего имением, предлагает разрешить крестьянам иметь «собственный суд, учрежденный из самих себя, смотря по числу великости села или де- ревни, выбирая из самых лучших людей, которые больше других к хле- бопашеству и скотоводству прилежат» [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 3].
50Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века Вмешательство же во внутренние дела крестьян управляющего и излишняя жестокость с его стороны становятся причиной того, что «всякий из них старается переменить свое состояние ко вре- ду своего господина и к убытку некоторому государственному» [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 3]. Способы к исправлению сельско- го домостроительства, предлагаемые Воронцовым, основывают- ся на знакомом нам принципе воспитания необходимых качеств в крестьянах: трудолюбия и ответственности за свое хозяйство. Много внимания, как и в сочинении Беарде де Лабея, уделяется силе примера, который крестьяне имеют перед собой: «Отменного прилежания людей к землепашеству и скотоводству должно принимать и обходиться с ласкою перед прочими, и та- ковых крестьян, которые в оном других искуснее и трудолюби- вее, ободрять публичною похвалою за скотоводство и домостро- ительство, и в случае рекрутских наборов, детей или братьев их отнюдь не отдавать, хотя б за их домом и очередь была» [О спо- собах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 4]. Ленивых же Воронцов предлагает «употреблять в работу и в праздничные дни; ибо бог требует от людей добродетели, прав- ды и трудов, а не праздности» [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 8]. Однако сказанное не отменяет, как представляется, самой идеи регламентации жизни крестьян: в проекте Воронцова по-преж- нему большое значение придается устройству деревни как «иде- ального государства» в миниатюре. Вопросы, в которых требуется установление жестких правил, простираются от проверки инвента- ря перед началом сельскохозяйственных работ до вопросов брака: «Не меньше нужно смотреть, чтоб всякий земледелец был женат» [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 10]. Для облегчения женитьбы Ворон- цов предлагает отменить плату «за вывод» невест из одного име- ния в другое и вести подсчеты «подушно», не обременяя крестьян лишними денежными расходами [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5: 10]. «Наказ для управителя или приказчика, о порядочном содержа- нии и управлении деревень в отсутствие господина» П.И. Рычкова также содержит элементы регламентации образа жизни крестьян. Советуя обучать детей грамоте, чтобы не допустить привыкания их с малых лет к «праздности и лености», Рычков в то же время реко- мендует:
51Своими Словами№1 Периодика «...чтоб в деревне сто душ имеющей писать умеющих крестьян более двух или трех человек не было; ибо примечается, что из та- ких людей научившиеся писать знание свое употребляют сочи- нением фальшивых паспортов и тому подобное» [Сочиненный Господином… 1770. Т. 16. Ч. 16: 16–17]. Помимо заботы о просвещении крестьян, приказчик должен так- же заботиться и об их духовной жизни: «побуждать подчиненных ему людей и крестьян, чтоб они в воскресные и праздничные дни, а особливо в великий пост, исполняли христианские свои должно- сти, от которых зависит их блаженство и благоденствие» [Сочинен- ный Господином… 1770. Т. 16. Ч. 16: 17]. Многие сочинения в Трудах ВЭО посвящены исправлению кре- стьянских жилищ: построению новых деревень и благоустройству существующих, повышению производительности крестьянских хо- зяйств и доходности имений. Представляется, что это может быть интерпретировано не только как стремление государства к повыше- нию экономического благосостояния, но и как желание дворян обу- строить свое хозяйство наилучшим образом: после Манифеста 1762 года, освободившего их от обязательной воинской службы в мирное время, они как раз получили возможность этим заниматься. Являясь в своем имении хозяином самому себе и тем более своим крепостным крестьянам, помещик действительно воплощал «фундаментальную идею целостности “микромира усадьбы” как отражения самого миро- здания» [Кулакова 2011: 99]. Вероятно поэтому дискурс наставлений для владельцев крестьян так похож на некую счастливую утопию, в ко- торой мудрый хозяин способен построить свое собственное «государ- ство в государстве», где он с радостью меняет роль поданного на роль самостоятельного владетеля и управляет облагодетельствованными крестьянами [Гуковский 1936: 93]. В то же время «микромир усадьбы» в отношении «крестьянско- го вопроса», как он представлен в Трудах ВЭО, опирается скорее не на гуманистический дискурс о естественных правах человека, о пагубности крепостного права, о принципиальной допустимости или недопустимости рабства (что может быть справедливо в отноше- нии отдельных образованных людей, как мы видели на примере М. А.Бакунина), а на вполне приземленное и утилитарное стремление рационализировать отношение помещика к крестьянину и сохра- нить биологическое тело подданного как государственную эконо- мическую единицу. Эта мысль часто встречается на страницах со- чинений, посвященных, например, устройству жилищ для крестьян.
52Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века Так, автор сочинения «О строении жилых покоев для простого наро- да» рекомендует помещикам следить за тем, чтобы крестьянские дома были пригодны для жизни: не стояли в сырой местности, могли про- ветриваться, имели не слишком низкие потолки и т.д. Свои рекомен- дации автор объясняет, прежде всего, тем, что плохие условия жизни приводят к болезням и тот, «...кто, строя дом, делает по одной скупости низкие покои для своих людей, тот со временем от частых и иногда продол- жительных болезней <…> вовсе потерпит двойной убыток про- тив того, что он таким своим строением сберечь надеялся» [О строении... 1765. Т. 1. Ч. 1: 106–107]. После этого экономического аргумента приводится и собственно «гуманистический»: «Поелику сверх сего почесть можно за некоторое бесчеловечие, чтоб для сбережения небольшой корысти, что единственно при- чиною есть такого дурного строения, причинять вред здоровью других, то от сего вредного порока должно бы было всячески осте- регаться» [О строении... 1765. Т. 1. Ч. 1: 107]. Патерналистский дискурс, который в целом представлен в Тру- дах в двух ракурсах: как попечение о детях и как забота об эконо- мической единице владения — может быть истолкован и с позиции представления о крестьянах как о неком Другом, в противопо- ложность которому выстраивается собственная идентичность. При чтении материалов, посвященных образу жизни и нравствен- ности крестьян, невольно возникает ассоциация не только с деть- ми, но и с младенческими народами, которых недаром соединял вместе Ф. Шиллер, утверждая, что они «заставляют нас оглянуть- ся на себя самих и на то, что в нас чуждо природе» [Шиллер 1957: 388]. По аналогии с тем, как, по мысли Э. Саида, «Восток помог определить Европу (или Запад) как ее контрастный образ, идею, личность, опыт» [Said 2003: 1–2], так и крестьянское сословие, воз- можно, служило для дворян (и вообще для образованных и сво- бодных людей России XVIII века) тем зеркалом, смотря в которое, они выстраивали представление о самих себе — как оппозицию тому, что видели. Вероятно, эта мысль достаточно тривиальна и уже не раз высказы- валась с разной степенью радикальности. Широко известно принадле-
53Своими Словами№1 Периодика «Если бы каким-нибудь случаем сюда занесен был иностра- нец, который бы не знал русской истории за целое столетие, он конечно бы заключил из резкой противоположности нравов, что у нас господа и крестьяне происходят от двух различных племен, которые не успели еще перемешаться обычаями и нра- вами» [Грибоедов 1988: 383]. Этим и другими отрывками из «Загородной прогулки» А. Эткинд иллюстрирует особенности «внутренней колонизации», характер- ной для имперской России [Эткинд 2013: 167]. Ее высшие и низшие сословия соотносятся друг с другом так же, как метрополия и ко- лония, и представление одних о других опосредовано серьезным культурным барьером. В Трудах Вольного экономического общества мы также встреча- ем следы этой «внутренней колонизации». Крестьяне в них пред- стают, по выражению переводчика сочинения Б. де Лабея, «са- модвижущимися махинами» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 59], которые неспособны к самостоятельной жизни без помощи по- мещика, а потому образно сближаются с маленькими детьми и пер- вобытными народами. Анализируя историю ВЭО и публиковавши- еся в Трудах материалы, К. Лаки приходит в выводу, что Общество в целом «имеет небольшое историческое значение, за исключени- ем того, что служит зеркалом наиболее глубоких социально-эконо- мических и политических недостатков, от которых страдал старый российский режим» [Leckey 2005: 258]. Возможно, это заключение звучит радикально, но в то же время оно имеет веские основания. Риторика эпохи Просвещения эксплуатировалась применительно к необходимости образования и воспитания крестьян как условия их освобождения, однако отчасти эта эксплуатация была инстру- ментом оправдания откладывания реформ и прежде всего — отме- ны крепостного права. В то же время нельзя отрицать и значения ВЭО как некого прото- института гражданского общества, возникновение которого, как от- мечает Дж. Брэдли, «знаменует собой начало взаимодействия обще- ства в лице добровольных ассоциаций с царским самодержавием, когда ВЭО и МОСХ [Московское общество сельского хозяйства — прим. Т.К.] стали рупорами общественных дискуссий и местом рас- пространения мнений по широкому спектру тем, касающихся на- жащее, как предполагается, А.С. Грибоедову, красноречивое свидетель- ство о разобщенности русского народа:
54Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века новления этих институций: образованные «под крылом» государ- ственной власти в лице монарха, они должны были способствовать модернизации страны, но свобода их деятельности была ограниче- на требованием не вмешиваться в политическую сферу жизни об- щества. ВЭО как добровольная ассоциация и ранний пример граж- данского общества «могло помочь государю эффективно управлять, а также нести прогресс и цивилизацию народу страны» [Брэдли 2012: 94]. Поднимавшиеся на страницах Трудов ВЭО вопросы дей- ствительно отражали насущные проблемы общества, а советы по их разрешению эксплицировали доминирующий взгляд на пути ре- шения этих проблем: разумное ведение хозяйства и забота о кре- стьянах как часть программы по экономическому развитию госу- дарства. Таким образом, возвращаясь к замечанию Бакунина о том, что и крепостные крестьяне могут чувствовать, мы можем действи- тельно заметить заключающуюся в его словах иронию по отноше- нию к превалировавшему (во всяком случае, официально, и в том числе на страницах Трудов ВЭО) мнению о крестьянах как о «под- лом сословии», которому только предстоит быть преображенными в «человеков» [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8: 59]. «Самодвижу- щиеся махины» не могут «чувствовать», но забота об их воспитании и образе жизни со временем принесет плоды и позволит «сделать их более счастливыми» (и заодно и оптимизировать их экономиче- скую производительность) — вот рецепт, который в самом общем виде предлагала эпоха Просвещения в отношении младенческих народов. Как один из основных агентов Просвещения, Император- ское Вольное экономическое общество также транслировало эту мысль. уки и экономики» [Брэдли 2012: 53]. Помещая историю научных сообществ в России в общеевропейский контекст развития добро- вольных ассоциаций, исследователь выделяет общие черты ста-
55Своими Словами№1 Периодика Список источников 1. [Друг крестьян. 1793] — Друг крестьян, или Разные мнения и предложения о сельском благоучреждении; о разных полез- ных заведениях; о попечительности нравов; и о воспитании крестьян. М., 1793. 84 с. 2. [Дружеские советы… 1767. Т.6. Ч. 6] — Дружеские советы бла- городным сельским жителям, в двух отделениях состоящие: из оных первое о Добродетели и Пороках, второе о Земледелии и Домостроительстве // Труды Вольного экономического обще- ства. СПб., 1767. Т. 6. Ч. 6. С. 1–37. 3. [Изъяснение способа… 1770. Т. 16. Ч. 16] — Изъяснение спосо- ба к поощрению земледельцев к трудолюбию // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1770. Т. 16. Ч. 16. С. 237–256. 4. [О побочных... 1783. Т. 33. Ч. 3] — О побочных крестьянских ра- ботах // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1783. Т. 33. Ч. 3. С. 100–171. 5. [О поправлении деревень. 1771. Т. 17. Ч. 17] — О поправлении деревень // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1771. Т. 17. Ч. 17. С. 112–156. 6. [О способах… 1767. Т. 5. Ч. 5] — О способах к исправлению сель- ского домостроительства // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1767. Т. 5. Ч. 5. С. 1–12. 7. [О строении... 1765. Т. 1. Ч. 1] — О строении жилых покоев для простого народа // Труды Вольного экономического обще- ства. СПб., 1765. Т. 1. Ч. 1. С. 101–107. 8. [Перевод сочинения… 1768. Т. 8. Ч. 8] — Перевод сочинения [Бе- арде де Лабея], присланного в Вольное Экономическое Обще- ство в ответ на заданный в 1766 вопрос // Труды Вольного эко- номического общества. СПб., 1768. Т. 8. Ч. 8. С. 1–59. 9. [Сочиненный Господином… 1770. Т. 16. Ч. 16] — Сочиненный Господином Статским Советником Петром Ивановичем Рычко- вым наказ для деревенского управителя // Труды Вольного эко- номического общества. СПб., 1770. Т. 16. Ч. 16. С. 13–68. 10. [Устав ВЭО. 1765. Т. 1. Ч. 1] — Устав Вольного экономическо- го общества // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1765. Т. 1. Ч. 1. Без пагинации.
56Татьяна Кочнева Образ крестьянина в Трудах Императорского Вольного экономического общества XVIII века Список литературы 1. [Агамалян 2003] — Агамалян Л.Г. «Дворянское философствова- ние» эпохи Просвещения // Философский век: альманах. Вып. 24. История философии как философия. Часть 1. / Отв. редакто- ры Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2003. С. 228–235. 2. [Бакунин 2002] — Бакунин А.М. Письма к Н.А. Львову. Публика- ция, вступительная статья и комментарии Л.Г. Агамалян // Еже- годник Рукописного Отдела ИРЛИ. СПб., 2002. С. 43–95. 3. [Брэдли 2012] — Брэдли Дж. Общественные организации в цар- ской России: наука, патриотизм и гражданское общество / пер. с англ. М.Н. Карпец. М.: Новый хронограф, 2012. 449 с. 4. [Грибоедов 1988] — Грибоедов А.С. Сочинения. М.: Художествен- ная литература, 1988. 751 с. 5. [Гуковский 1936] — Гуковский Г.А. Очерки по истории русской литературы XVIII века. М.: Издательство Академии наук, 1936. 247 с. 6. [Костин 2014] — Костин А.А. Писатель на службе. Случай Н.И. Страхова// Russian Literature. 2014. Т. 75. №1–4. С. 333–361. 7. [Кулакова 2011] — Кулакова И.П. Российское «просвещенное дво- рянство» в контексте идей Нового времени: специфика форм интеллектуальной деятельности (XVIII–первая треть XIX вв.) // Диалог со временем. 2011. Вып. 36. С. 90–119. 8. [Семевский 1888] — Семевский В.И. Крестьянский вопрос в Рос- сии в XVIII и первой половине XIX века: Т. 1. СПб.: Типография товарищества «Общественная польза», 1888. 524 с. 9. [Шиллер 1957] — Шиллер Ф. Собрание сочинений в семи томах: Т. 6. М.: Государственное издательство художественной литера- туры, 1957. 793 с. 10. [Эткинд 2013] — Эткинд А. Внутренняя колонизация. Импер- ский опыт России. М.: Новое литературное обозрение, 2013. 448 с. 11. [Leckey 2005] — Leckey C. Patronage and Public Culture in the Russian Free Economic Society, 1765–1796 // Slavic Review. 2005. Vol. 64. №2. P. 355–379. 12. [Leckey 2011] — Leckey C. Patrons of Enlightenment: The Free Economic Society in Eighteenth-Century Russia. Newark: University of Delaware Press, 2011. 224 p. 13. [Said 2003] — Said E. Orientalism. London: Penguin, 2003. 396 p.
57Своими Словами№1 Периодика Татьяна Анатольевна Кочнева Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» — Санкт-Петербург, Департамент филологии, маги- стерская программа «Русская ли- тература в кросс-культурной и ин- термедиальной перспективах» tany-kotschneva@mail.ru Tatiana A. Kochneva National Research University Higher School of Economics (Saint-Petersburg), Department of Philology, MA programme “Russian Literature in Cross-cultural and Intermedial Perspective” tany-kotschneva@mail.ru
58Своими Словами№1 Периодика
59 ПЕЧАТЬ О V ВСЕРОССИЙСКОМ АРХЕОЛОГИЧЕСКОМ СЪЕЗДЕ 1881 ГОДА В ТИФЛИСЕ: ВЛАСТЬ И НАУКА The 5th Russian Archaeological Congress of 1881 in Tiflis in the Press: Power and Science Ключевые слова: интеграция Кавказа, археологический съезд, Тифлис (Тбилиси). Key words: integration of the Caucasus, archaeological congress, Tiflis (Tbilisi). Автор: Александра Кокиева Author: Aleksandra Kokieva УДК: 93/94 Аннотация В конце XIX в. Российская империя начинает освоение про- странства Кавказа силами науки, частью этого процесса в 1881 г. становится V Всероссийский археологический съезд в Тифлисе. В данной статье при помощи анализа печати показывается, как об- щество видело взаимоотношения власти и науки в связи с проведе- нием научного события на Кавказе. Abstract At the end of the XIX century, the Russian Empire began the conquest of the Caucasus by the forces of science. For this reason, there was organized the 5th Russian Archaeological Congress in Tiflis in 1881. In this article, using the analysis of the press, it is shown how society viewed the relationship between government and science through the scientific event in the Caucasus.
60Своими Словами№1 Периодика В XIX в. в Российской империи институциализируется наука архе- ология, появляются научные сообщества, ведущую роль среди кото- рых играют Московское археологическое общество и Императорская археологическая комиссия (именно они координировали исследо- вания на территории империи) [Императорская археологическая комиссия 2009]. Как отмечают исследователи, в тот период внима- ние археологов было сосредоточено не только на данных своей на- уки, но и на исследованиях смежных дисциплин (истории, этногра- фии, нумизматики, филологии и др.) [Смирнов 2011: 10–11]. Такая междисциплинарность отразилась в концепции проводимых в кон. XIX–нач. XX в. Всероссийских археологических съездов, на которых зачитывались доклады не только по археологии, но и по истории, эт- нографии, филологии. Инициированные в 1860-ые годы графом А.С. Уваровым [1] съезды стали регулярно проводиться в разных городах Российской империи. Такие мероприятия, во-первых, привлекали внимание исследователей к изучению разных регионов Российской империи, тем самым сближая ученых всей империи, во-вторых, до- пускали к участию в съезде людей, не имеющих научной степени, тем самым популяризируя науку [Серых 2014a; Смирнов 2011; Ло- скутова 2009]. К организации съездов проявляло внимание государ- ство. Проведение каждого съезда согласовывалось с министерством народного просвещения и императором, а финансирование зача- стую исходило от государства или членов царской фамилии [Серых 2014a: 74–79]. Также, по мнению исследователей, съезды были свя- заны с процессом русификации окраин империи, являясь, с одной стороны, осуществлением этой политики, с другой стороны, испы- тывая на себе ее влияние, что отразилось на темах, поднимаемых на съездах. Классическим примером подобного влияния в историо- графии являются съезды в Прибалтике и на Кавказе. Они иллюстри- руют собой провал политизации съездов в одном случае, и ее успех в другом. Так, если съезд в Прибалтике был встречен публикой не- гативно, то съезд на Кавказе оказался самым популярным из всех. Более того, по итогам проведения последнего Московское археоло- гическое общество получило статус Императорского [Смирнов 2011; Серых 2014a]. Таким образом, в историографии показано, как архео- логия приобрела роль проводника имперской политики, осознавае- мую как самим государством, так и археологами. [1] – Уваров Алексей Сергеевич (1824–1884) — русский археолог, сын Сергея Сергеевича Ува- рова. Основатель Московского археологического общества. Инициатор проведения Всерос- сийских археологических съездов. По мнению исследователей, именно благодаря его связям и влиянию стало возможным проведение этих мероприятий [Серых 2014a].
61Александра Кокиева Печать о V Всероссийском археологическом съезде 1881 года в Тифлисе: власть и наука Связь археологии и имперской политики ставит съезды в центр дискуссий об отношениях науки и власти в Российской империи конца XIX в. Из историографии, посвященной съездам, следует, что государство поставило археологов-экспертов на службу сво- им интересам. Альтернативная точка зрения в историографии за- ключается в том, что административная система и самодержавие Российской империи оказывали сопротивление экспертам в их попытке способствовать установлению властных отношений. Это направление в историографии было вдохновлено концепциями М. Фуко о роли экспертного знания в обществе и государстве, а так- же концепцией Э. Саида об ориентализме, его влиянии при постро- ении идентичности на основе противопоставления «свой» — «чу- жой» и его связи с европейским колониализмом. Эти концепции вызвали критику со стороны специалистов по истории Россий- ской империи. Так, в работах Л. Энгельштейн и Н. Найта показа- но, что российское самодержавие и бюрократия не дали экспер- там осуществить влияние на управление империей в полной мере [Engelstein 1993; Knight 2000]. Статья Н. Найта о неудачной попыт- ке востоковеда содействовать администрации Оренбурга вызва- ла дискуссию на страницах журнала «Критика». Дискуссия была посвящена проблемам изучения российского ориентализма, свя- занным с «восточностью» Российской империи относительно «Ев- ропы» и «европейскостью» относительно «Востока», а также выте- кающими из этого сложностями построения идентичности. Всего исследователями было предложено три варианта взгляда на Рос- сийскую империю в ее отношениях с «Востоком»: как на уникаль- ный случай, как на вариацию европейских случаев и как на типич- но европейский случай [Ex Tempore 2000]. О проблемах российского ориентализма пишет и В. Тольц, говоря о «собственном Востоке Рос- сии» и обозначая две тенденции в развитии отечественной науки: стремление к «национализации» и расширению связей с европей- ским научным миром [Тольц 2013]. В настоящей статье при помощи анализа газетных публика- ций о Тифлисском съезде раскрываются некоторые аспекты от- ношений, связывающих науку, власть и общество. Это становится возможным благодаря применению концепции «конструирующей силы дискурса» и взаимосвязи власти и знания М. Фуко, которая предполагает возникновение отношений власти при формирова- нии области знаний и наоборот [Филлипс, Йоргенсен 2008; Фуко 1999]. Следовательно, включение научного события в дискурсы в печати может рассматриваться как возникновение отношений
62Своими Словами№1 Периодика власти: с этого момента взаимодействие науки с властью выходит за рамки производства научного знания, что так или иначе отра- жается в текстах периодических изданий. В данной работе пред- принимается попытка доказать положения о том, что, во-первых, тесная связь науки и власти осознается обществом Российской им- перии конца XIX в., во-вторых, что это осознание оборачивается критикой как научности съезда, так и власти [2]. V Всероссийский археологический съезд в Тифлисе состоялся в 1881 г. Исследователи выделяют два главных социально-поли- тических контекста, связанных с проведением съезда: внешний — окончание русско-турецкой войны 1877–1878 гг. [3] и внутренний — вступление на престол Александра III, при правлении которого усиливается политика русификации [Смирнов 2011; Серых 2014a]. Таким образом, съезд оказывается втянут параллельно в про- цесс закрепления Кавказа за Россией и в процесс формирования «русской» империи (что перекликается с мнением В. Тольц о двух стремлениях отечественной науки, описанных выше). Это отраз- илось на вопросах, поднимаемых на съезде: впервые православ- ные памятники были отделены от мусульманских. На предыдущем съезде в Казани — территории, на которой политика в отношении мусульман была для империи не менее актуальна, чем на Кавка- зе — такого разделения еще не было [Смирнов 2011; Серых 2014a]. Также следует отметить, что место проведения V съезда было дис- куссионным, пока на выборе в пользу Кавказа не настоял великий князь Михаил Николаевич [4]. Итоги съезда в историографии оце- ниваются с двух точек зрения. Во-первых, съезд положил начало активному научному изучению Кавказа [Императорская Археоло- гическая Комиссия 2009; Колесникова и др., 2019]. Во-вторых, спо- собствовал утверждению власти Российской империи на Кавка- зе, что отразилось на вопросах, обсуждаемых на съезде [Смирнов [2] – O власти, знании и Тифлисском съезде см. также в статье «V Всероссийский археологиче- ский съезд 1881 года в Тифлисе и культурная политика Российской империи на Кавказе в све- те периодической печати 1881–1882 годов», где подробно разбираются выявленные в печати дискурсы и то, на чем они строятся [Кокиева 2020]. [3] – Конечно, отдельные сведения о культурном наследии Кавказа собирались и ранее, но только после русско-турецкой войны 1877–1878 гг. стало возможным настоящее научное изучение Кавказа [Смирнов 2011; Серых 2014a; Императорская археологическая комиссия 2009]. [4] – Великий князь Михаил Николаевич (1832–1909) — младший сын Николая I, в 1862–1881 гг. занимал пост наместника Его Императорского Величества на Кавказе. Именно по его иници- ативе V Всероссийский археологический съезд было решено проводить на Кавказе, в Тифлисе, на что сам великий князь выделил 15.000 руб. О спорах по поводу места проведения съезда см. [Смирнов 2011].
63Александра Кокиева Печать о V Всероссийском археологическом съезде 1881 года в Тифлисе: власть и наука 2011; Серых 2014a]. Выводы, сделанные исследователями об ито- гах съезда, обусловлены опорой на определенные источники: Тру- ды и Протоколы подготовительного комитета съезда, Труды V-го Археологического съезда в Тифлисе, опубликованные по итогам съезда, а также Протоколы Подготовительного комитета, опубли- кованные до начала съезда в 1879 году. Все эти источники отража- ют влияние политики на научное знание, но мало иллюстрируют, как наука взаимодействует с обществом [5]. Следовательно, необхо- димо понять, как археологический съезд мог стать политическим событием для широкой публики. В качестве источников для поиска ответа на этот вопрос взя- та периодическая печать 1881–1882 гг., освещающая Тифлисский съезд: статьи в газете «Кавказ» [6], статьи и карикатуры в журнале «Фаланга» [7], статьи в журналах «Русская мысль» [8], «Зодчий» [9] и «Исторический вестник» [10]. Достоинство такой подборки источ- ников выражается в том, что, во-первых, она позволяет судить о репрезентациях съезда и для Кавказа («Кавказ» и «Фаланга»), и для метрополии («Русская мысль», «Зодчий», «Исторический вестник»); а во-вторых, разнообразие характера изданий (от худо- жественно-юмористического журнала до ежедневной газеты) дает широкий спектр взглядов на съезд, политику и науку. Здесь надо остановиться на вопросах авторства и публики, ко- торой предназначались сообщения в печати. Определить автора можно далеко не всегда: чаще всего он либо не указывался вовсе, либо публиковался под псевдонимом. Но в отдельных случаях мож- но проследить связь между автором и стратегией, выбранной им [5] – А.С. Смирнов в труде, посвященном съездам, уделял внимание одной из статей, анализируемых в данной работе [Смирнов 2011: 152] [6] – «Кавказ» — политическая и литературная газета, включающая в себя анонсы различных культурных мероприятий, издававшаяся ежедневно в Тифлисе, но с возможной подпиской в Санкт-Петербурге и Москве. Газета выходила на русском и армянском языках, в данной работе анализируется русскоязычная версия газеты. [7] – «Фаланга» — художественно-юмористический журнал, издавался в Тифлисе в 1880–1881 гг. Автором карикатур на съезд был Михаил Михайлович Чемоданов, известный по юмористическим зарисовкам на политические темы. Две из трех карикатур, посвященных съезду, были опублико- ваны в статье Д.В. Серых [Серых 2014b]. Ознакомиться с этим журналом можно в Журнальном фонде РНБ. [8] – «Русская мысль» — научный, литературный и политический журнал, издавался в Москве в 1880–1918 гг. [9] – «Зодчий» — архитектурный и художественно-технический журнал, с возможностью достав- ки за границу и рассрочками для студентов учебных заведений, издававшийся Санкт-Петер- бургским обществом архитекторов с 1872 до 1924 гг. [10] – «Исторический вестник» — историко-литературный журнал, издавался ежемесячно в Петербурге в 1880–1917 гг.
64Своими Словами№1 Периодика для описания съезда. Так, статья, написанная В. Ф. Миллером, ука- зывает на роль в организации съезда великого князя Михаила Ни- колаевича и популярность съезда среди местного населения в том же стиле, в каком это делается в Трудах съезда [Труды… 1887; Мил- лер 1882] или же в мемуарах П.С. Уваровой [Уварова 2005]. Автор стремится сделать акцент на научном значении и содержании ме- роприятия, отдавая должное спонсировавшим его властям. Исхо- дя из типа публики, на которую ориентировалась печать о съезде, можно предположить, что вопрос о месте Кавказа в империи ка- зался актуальным не только для местного населения, но и для на- селения метрополии. Вопрос финансирования съезда имеет две грани: с одной сто- роны, он ставит под удар науку, которая оказывается политически ангажированной. Так, финансирование съезда членом царской фа- милии используется в историографии в качестве аргумента в поль- зу подчиненного положения науки по отношению к власти. Упоми- нание этой подробности присутствует и в источниках, чаще всего для того, чтобы показать значимость съезда в связи с покровитель- ством российских властей [Кавказ. 1881. №198]. С другой сторо- ны, в «Историческом вестнике», например, ставится под сомнение целесообразность действий властей через критику финансирова- ния съезда [Исторический вестник. 1881]. Таким образом, вопрос об источнике финансирования служит обоюдоострым лезвием для науки и власти одновременно: критикуют не только ангажиро- ванность науки, но и власть, которая расходует на науку большие средства (в «Историческом вестнике» приводится цифра в 40 000 руб.). Также необходимо упомянуть, что финансово поддерживали съезд не только власти, но и различные транспортные компании, которые снижали стоимость проезда для членов съезда до суммы, которую компания должна уплатить государству [Кавказ. 1881. №189]. Этот факт — важное дополнение в разговоре об отношениях общества и археологии, так как в историографии принято делать акцент на зависимости съезда от государства в связи с его финан- сированием. Однако содействие негосударственных организаций, таких как транспортные компании, в финансировании меропри- ятия актуализирует вопрос о заинтересованности высших кругов общества во взаимодействии с наукой. Также необходимо отметить дискуссионность понимания ар- хеологии обществом вообще, что неизбежно связывалось и с науч- ностью съезда, и с его политической ролью. Тема значения архе- ологии для общества и человека регулярно фигурирует в печати.
65Александра Кокиева Печать о V Всероссийском археологическом съезде 1881 года в Тифлисе: власть и наука В газете «Кавказ» ведется спор между «простым обывателем», то есть представителем кавказской интеллигенции, и «приезжим археологом» [Кавказ. 1881. №202; Кавказ. 1881. №206; Кавказ. 1881. №208; Кавказ. 1881. №214] об эффективности привлечения к за- седаниям съезда лиц, не имеющих к науке никакого отношения, а также о междисциплинарности проводимых заседаний. Итогом дискуссии явилась специальная статья, разъясняющая, что такое археология и чем она занимается [Кавказ. 1881. №214]. Пояснение, чем отличается археология от других гуманитарных наук, дает в своей статье и Н. Султанов [Султанов 1882]. Эта статья примеча- тельна также критикой подчиненности съезда интересам империи: автор отмечает, что докладов, посвященных памятникам христиан- ства, было сделано больше, чем докладов о восточных древностях. В историографии сообщается, что подобное разделение было про- ведено впервые [Смирнов 2011: 153]. Особого внимания заслуживает дискурс цивилизационной мис- сии империи и его критика. Хотя в статье в «Историческом вестни- ке» осуждается вложение больших средств в науку, в целом в ней поддерживается образ Российской империи как цивилизации. Н. Султанов, хотя и критикует излишнюю политизацию науки в во- просах изучения восточных древностей, но также выражает наде- жду, что съезд частично выполнил свою миссию по просвещению населения Кавказа. В этом смысле отличается журнал «Фаланга», который высмеивает не политизированность науки, а сам факт того, что проведением одного мероприятия власти империи хотят пролить свет цивилизации на Кавказ. В «Фаланге» публиковались статьи и карикатуры на съезд: на одной из зарисовок изображен граф Уваров, еще две посвящены археологическим экскурсиям. Некоторые сюжеты, изображенные на карикатурах, перекликают- ся с содержанием статей, опубликованных в других номерах «Фа- ланги». В одном тексте высмеиваются заседания съезда, в другом — археологические экскурсии. Главный герой этих статей — Бардзим Гивович Домхалидзе, грузинский помещик, приехавший на съезд, чтобы посмотреть на именитых гостей. Автор статьи в «Фалан- ге» с иронией описывает этого персонажа, тем самым показывая «успехи цивилизации» на Кавказе. Так, Бардзим освободил своих крестьян, но «по старой привычке» хочет подарить бывшего кре- постного, знающего много сказок, В.Ф. Миллеру, узнав, что ученый их собирает [Фаланга. 1881. №37]. Представления о науке у Бардзи- ма толком и нет, а историческое прошлое Кавказа он знает по сказ- кам няньки [Фаланга. 1881. №38]. В «Фаланге» также высмеивают-
66Своими Словами№1 Периодика ся ученые с плохими докладами, местные жители, преследующие именитых гостей, и даже сама идея научного знакомства на съезде местных и приезжих ученых. В это время в «Кавказе», издании, так же, как и «Фаланга», нацеленном на кавказскую публику, с одной стороны, формируется дискурс цивилизационной миссии империи с опорой на идею открытия Кавказа Европе [Кавказ. 1881. №207], высказываются надежды на открытие музея и университета [11], создается образ русских ученых — хранителей кавказского культур- ного наследия. С другой стороны, на страницах «Кавказа» публи- куется и критика цивилизационной миссии — поднимается вопрос о целесообразности предоставления членства людям, не имеющим ученой степени [Кавказ. 1881. №202]. Таким образом, статьи, описывающие проведение съезда в Тиф- лисе, отображают не только факт проведения съезда как такового, но также и общественную рефлексию по поводу взаимоотношений науки и политики. Находясь в этих отношениях, политика и наука могут критиковаться через постановку проблем о роли, которую общество приписывает археологии. Большинство источников в той или иной степени поддерживают идею цивилизовать Кавказ, этот сюжет является важным не только для русифицируемого населе- ния Кавказа, но и для имперского общества. И, поскольку цивили- зовать Кавказ предполагается при помощи науки, это может озна- чать, что общество осознает взаимосвязь между наукой и властью. Эта связь дает возможность авторам сообщений о Тифлисском съез- де критиковать не только науку, но и политику. [11] – Музей был открыт в первые же дни проведения съезда, однако «открытие» предполагало не создание нового музея, а лишь обновление выставки в музее, существовавшем до начала съезда [Керцева 2015]. Университет был открыт значительно позже, в 1918 г.
67Александра Кокиева Печать о V Всероссийском археологическом съезде 1881 года в Тифлисе: власть и наука Список источников 1. [Исторический вестник. 1881] — Пятый археологический съезд в Тифлисе // Исторический вестник. 1881. Т. VI. С. 862–872. 2. [Кавказ. 1881. №189] — От распорядительной комиссии V архео- логического съезда // Кавказ. 1881. № 189. 27 августа. 3. [Кавказ. 1881. №198] — V археологический съезд в Тифлисе // Кавказ. 1881. № 198. 8 сентября. 4. [Кавказ. 1881. №202] — Вопросы, возбужденные в обществе V ар- хеологическим съездом // Кавказ. 1881. № 202. 13 сентября. 5. [Кавказ. 1881. №206] — По поводу передовой статьи №202 Кавка- за // Кавказ. 1881. № 206. 19 сентября. 6. [Кавказ. 1881. №207] — Обед, данный городом в честь съезда // Кавказ. 1881. № 207. 20 сентября. 7. [Кавказ. 1881. №208] — К вопросу о недоумениях в среде обще- ства по поводу V археологического съезда // Кавказ. 1881. № 208. 22 сентября. 8. [Кавказ. 1881. №214] — Что такое археология? // Кавказ. 1881. № 214. 30 сентября. 9. [Миллер 1882] — Миллер В.Ф. Пятый археологический съезд в Тифлисе // Русская мысль. 1882. Вып. 1. С. 17–36. 10. [Султанов 1882] — Султанов Н. Пятый археологический съезд в Тифлисе. Отчет действительного члена С.-Петербургского об- щества архитекторов, гражданского инженера Н. Султанова // Зодчий. 1882. Вып. 1. С. 8–12. 11. [Труды… 1887] — Труды V-го археологического съезда в Тифлисе 1881. Под ред. графини Уваровой. Москва: Типография А.И. Ма- монтова и К., 1887. 411 с. 12. [Уварова 2005] — Уварова П.С. Былое. Давно прошедшие счастли- вые дни. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2005. 293 с. 13. [Фаланга. 1881. №37] — На археологическом съезде // Фаланга. 1881. № 37. С. 7–8. 14. [Фаланга. 1881. №38] — На археологической экскурсии // Фалан- га. 1881. № 38. С. 6–7.
68Своими Словами№1 Периодика Список литературы 1. [Императорская археологическая комиссия 2009] — Импера- торская археологическая комиссия (1859–1917): К 150-летию со дня основания. У истоков отечественной археологии и охраны культурного наследия / Науч. ред.-сост. А.Е. Мусин. Под общей ред. Е.Н. Носова. СПб: Дмитрий Буланин, 2009. 1312 с. 2. [Керцева 2015] — Керцева Г. О первоначальном этапе сбора ар- хеологических коллекций Кавказского музея // History and Historians in the Context of the Time, 2015. Vol. (14), Is. 1. 3. [Кокиева 2020] — Кокиева А.Р. V Всероссийский археологиче- ский съезд 1881 года в Тифлисе и культурная политика Россий- ской империи на Кавказе в свете периодической печати 1881– 1882 годов // XV Всероссийская археологическая конференция студентов и аспирантов «Проблемы археологии Восточной Ев- ропы»: материалы конференции; Южный федеральный уни- верситет. — Ростов-на-Дону Таганрог: Издательство Южного фе- дерального университета, 2020. С. 193–199. 4. [Колесникова и др., 2019] — Колесникова М.Е., Ермоленко Л.П., Ашу- ба А.Е. V археологический съезд и изучение кавказских древно- стей // История: факты и символы. 2019. Вып. 4 (21). С. 46–54. 5. [Лоскутова 2009] — Лоскутова М.B. Уездные ученые: самоор- ганизация научной общественности в российской провин- ции во второй половине XIX–первые десятилетия XX века II Ab Imperio. 2009. № 3. С. 119–169. 6. [Серых 2014a] — Серых Д.В. Всероссийские Археологические съезды как форма организации отечественной археологиче- ской науки во второй половине XIX–начале XX вв. Казань: Оте- чество, 2014. 188 с. 7. [Серых 2014b] — Серых Д.В. Фотоматериалы Всероссийских Ар- хеологических Съездов дореволюционной России (к 137-летию IV Казанского Съезда) // Поволжская археология. 2014. Вып. 3(9). С. 41–55. 8. [Смирнов 2011] — Смирнов А.С. Власть и организация археологи- ческой науки в Российской империи (очерки институциональ- ной истории науки XIX–начала XX века). М.: Институт археоло- гии РАН, 2011. 592 с. 9. [Тольц 2013] — Тольц В. «Собственный Восток России»: Политика идентичности и востоковедения в позднеимперский и раннесо- ветский период / В. Тольц; перевод с английского. М.: Новое ли- тературное обозрение, 2013. 336 с.
69Александра Кокиева Печать о V Всероссийском археологическом съезде 1881 года в Тифлисе: власть и наука 10. [Филлипс, Йоргенсен 2008] — Филлипс Л., Йоргенсен М.В. Дискурс анализ: теория и метод. Харьков, 2008. 352 с. 11. [Фуко 1999] — Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. Пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. — M.: AdMarginem, 1999. 480 с. 12. [Engelstein 1993] — Engelstein L. Combined Underdevelopment: Discipline and the Law in Imperial and Soviet Russia // The American Historical Review 98. 1993. № 2. P. 338–353. 13. [Ex Tempore 2000] — Ex Tempore: Orientalism in Russia // Kritika Explorations in Russian History 1. 2000. № 4. P. 691–727. 14. [Knight 2000] — Knight N. Grigor’ev in Orenburg, 1851–1862: Russian Orientalism in the Service of Empire? // Slavic Review 59. 2000. № 1. P. 74–100. Александра Робертовна Кокиева Национальный исследователь- ский университет «Высшая школа экономики» — Санкт-Петербург, Департамент истории, бакалавр- ская программа «История» aleksandrakokieva@mail.ru Aleksandra R. Kokieva National Research University Higher School of Economics (Saint-Petersburg), Department of History, BA History programme aleksandrakokieva@mail.ru
70Своими Словами№1 Периодика
71 ВОПРОС ОБ ОБРАЗОВАНИИ ДЕВУШЕК В ВАРШАВСКИХ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ЖУРНАЛАХ ДЛЯ ЖЕНЩИН В 1907–1918 ГОДАХ The Issue of Girls’ Education in Warsaw Ideological Magazines for Women (1907–1918) Ключевые слова: педагогика, женское образование, Королевство Польское. Key words: pedagogy, girls’ education, Kingdom of Poland. Автор: Малгожата Краковяк Author: Małgorzata Krakowiak УДК 37.04- 055.2 Перевод с английского Ильи Малaфея Статья была впервые опубликована журнале «Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne» № 2 (11) за 2020 год. Публикация перевода согласована с редакцией. The editorial board of the journal “Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne” gave permission to translate and publish the article: M. Krakowiak, The Issue of Girls’ Education in Warsaw Ideological Magazines for Women (1907–1918), «Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne» 2020, nr (2) 11, P. 49 — 65. DOI https://doi.org/10.18778/2450-4491.11.05
72№1 Своими СловамиПериодика Аннотация Предмет данной статьи — освещение вопроса об образовании девушек в варшавских идеологических журналах. Для анализа были выбраны следующие печатные издания: «Ster» (1907–1914), «Przebudzenie» (1909–1912), «Ziemianka» I и II (1908–1918; 1910– 1918), и «Pracownica Polska» — «Pracownica Katolicka» (1907–1918). Издания для женщин выражали различные идеологические по- зиции. Они представлены в порядке от наиболее консервативных к наиболее прогрессивным. Abstract The aim of the article is to present the issue of girls’ education in Warsaw ideological magazines. The press titles selected for analysis were “Ster” (1907–1914), “Przebudzenie” (1909–1912), “Ziemianka” I and II (1908–1918; 1910–1918), and “Pracownica Polska” – “Pracownica Katolicka” (1907–1918). The women’s publications represented various ideological positions. They are presented in order from most conservative to most progressive. Введение [1] В начале ХХ века журналы были важным средством распро- странения информации и формирования общественного мнения. Они являются интересным источником, позволяющим истори- кам образования воссоздать важные вопросы и проблемы в этой области. Динамика развития рынка прессы после 1905 года при- вела к повышению числа изданий и увеличению их сегментации [Kmiecik 1976: 44-56]. Наиболее популярными были социокуль- турные издания, среди которых — и журналы для женщин. Сре- ди прессы для женщин, выходившей в Варшаве до 1918 года, Ежи Франке выделяет две группы: журналы и идеологические издания [Franke 1988: 5; 1999; 2000]. В настоящей статье анализируются [1] — Публикация получила финансирование из средств программы Министерства науки и высшего образования под названием «Пути к независимой Польше» в 2018–2023 годах, номер проекта 01SPN 170020 18, сумма PLN 751222. The publication was financed under the programme of the Ministry of Science and Higher Education under the name “Paths to Independent Poland” in 2018-2023 project number 01SPN 17 0020 18 funding amount PLN 751 222.
73Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах те из них, которые, согласно автору, отличались журналистскими и программными сообщениями. Среди них «Ster», «Przebudzenie», «Ziemianka» I и II, «Pracownica Polska» — «Pracownica Katolicka». Вопрос об образовании девушек на заре Первой мировой войны вызывает интерес у журналистов и педагогов. Для девушек возмож- ности обучения в образовательных учреждениях были ограниче- ны в Польше начала ХХ века. Революционные движения принесли с собой изменения, такие как либерализация образования и повы- шение числа частных учреждений [Moszczeńska 1905; Nasz walka... 1932; Staszyński 1962]. Образование девушек также изменилось: была организована финансовая поддержка для женщин, занятых на разных программах и факультетах, а преподавание стало осу- ществляться как в открытой, так и в тайной формах. Молодые жен- щины получили больше доступа к среднему и высшему образова- нию [Miąso, Poznański, Kulpa 1984: 9–24; Winiarz 1992]. При анализе периодических изданий внимание было уделено многосторонним видам деятельности и процессам воспитания и образования деву- шек. В дополнение к вопросу об образовании были затронуты про- блемы юности, социализации, инкультурации и коллективизации. В исторических и педагогических исследованиях вопрос обра- зования в женских журналах рассматривался на основе несколь- ких изданий [см. Kalinowska-Witek 2011; Dobkowska 2016]. Среди анализируемых изданий можно выделить «Ster» и «Ziemianka» [Dormus 2000: 87–100; Domarańczyk 2016; May 2017]. В настоящий момент в историографии образования отсутствует анализ иных изданий. В этой статье они рассмотрены по отдельности для того, чтобы подробно продемонстрировать идеи, лежащие в основе их программ, и очертить то, как каждое издание освещает проблема- тику образования. «Pracownica Polska» — «Pracownica Katolicka»: консерватив- ное образование для прислуги [2] Основной целью периодических изданий являлось формирова- ние взглядов аудитории, при этом удовлетворение ее интересов уже не было столь важным [Maciejewski 1975: 100]. Публикации обраща- [2] — «Pracownica Polska» (Польская Работница) был продолжением журнала «Dobra Służąca» (Хорошая Прислуга), который издавался в Люблине в 1906–1907 годах. В 1907 году он поя- вился в Варшаве, а в 1914 году сменил имя на «Pracownica Katolicka» (Католическая Работни- ца) [Bibliografia historii... 2000: 368].
74Своими Словами№1 Периодика лись к добродетели и ценностям христианской этики, тем самым укрепляя консервативные представления о роли и задачах деву- шек. Рассказы о женщинах, смирившихся со своей судьбой и при- нявших свои семейные и профессиональные обязанности, играли важную роль. Несмотря на множество тематических рубрик, вопрос об образовании девушек редко рассматривался в периодических изданиях: эта тема, как правило, служила дополнением к другим темам или второстепенным мотивом в художественных текстах [M. K. 1910a: 5; 1910b: 5–8; 1910c: 3; Kaczkowska 1911: 2]. Журнал был частью Ассоциации прислуги (Stowarzyszenie Służących). Он включал в себя отчеты о деятельности женских ор- ганизаций, показывая в то же время их работу по обучению де- вушек. Интересным примером была деятельность Ассоциации католических слуг (Stowarzyszenie Sług Katolickich), которая про- водила беседы на темы религии и морали, образования и работы [Bilans... 1913: 38]. Однако детальной информации о частоте прове- дения встреч или поднятых вопросах представлено не было. Келец- кая ассоциация католической прислуги имени Св. Зиты (Kieleckie Stowarzyszenie Katolickich Służących św. Zyty), задачи которой вклю- чали в себя бесплатное обучение неграмотных студентов, прово- дила кулинарную школу и курсы глажки [Stowarzyszenie... 1910: 10–12]. В заметках были упомянуты образовательные учреждения для женщин. Так, например, была перепечатана корреспонденция из «Zorza» с отчетом о деятельности школы в селе Пщелина. Так же были опубликованы и отчеты «Gazeta Świąteczna» об открытии классной комнаты, основанной Католическим объединением в Ма- цеёвице (Związek Katolicki w Maciejowicach). Будущие домохозяйки могли приобрести навыки ткачества, кройки, кулинарии и гигиены [L. K. D. 1909: 12]. Главной целью таких коротких заметок было лишь распространение информации о работе этих учреждений. Статьи об образовании и социализации девушек в «Pracownica Polska» фокусировались на роли матери и жены. Цель образователь- ных публикаций состояла в формировании конкретных представ- лений об этом. Многочисленные статьи были посвящены задачам будущих матерей. Молодых читательниц убеждали: «Замужество — это основа семьи, где должны воспитываться дети, которые сами станут родителями, будущим нации и поддержкой беспокойной родины» [Luźne uwagi... 1915: 220; Rady dla... 1913: 172]. Однако вы- полнению родительских и брачных обязательств могли помешать опасности, угрожавшие читательницам. Особенно существенными были те, которые вызывали тревогу в обществе, а именно: торгов-
75Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах ля девушками и проституция [Strzeżmy się 1913: 266; O moralności 1913: 52]. Морализаторский тон статей предостерегал от этих опасностей, был нацелен на нравственное воспитание девушек и навязывал воздержание. Поддерживалась лишь одна точка зрения, а собствен- ные размышления молодых читательниц не поощрялись. Можно даже утверждать, что их личный выбор ограничивался. Патерна- листский тон заметок ясно обрисовывал их жизненные пути в по- пытке направить девушек и повлиять на их действия. Несмотря на то, что в девизе журнала подчеркивалась важность образования, ему уделялось мало внимания. Например, в двух но- мерах декларируется: «Позаботьтесь об образовании, ведь оно раз- вивает вас» и «Готовьтесь учиться! Образование, построенное на ре- лигии, — это основа лучшего будущего» [Pracownica Polska 1913a: 50, 1913b: 317]. Процитированные лозунги свидетельствуют о том, что образование считалось важным, однако на деле в этих номерах журнала ему уделялось мало внимания. Одним из редких проявле- ний внимания к вопросам образования была популяризация общих знаний. Большинство выпусков содержало советы [см. Z higieny... 1912: 13; Dział Rady... 1912: 10; Pogadanka... 1914: 56–58; Z Nauki... 1913: 61]. Рассматривались вопросы научных экспериментов и от- крытий, практические советы и принципы гигиены. В журнале поощряли чтение и демонстрировали его пользу. Подчеркивалась ценность умения читать и необходимость освоения этого навы- ка. Газеты и книги, пагубно влияющие на читателя, описывались как «худшие враги». Чтобы повлиять на выбор достойной лите- ратуры, в журнале публиковали списки издателей и руководства для читателей. «Ziemianki»: консервативные журналы, посвященные образованию, процветанию и социальному развитию [3] Под этим названием выходили два периодических издания, последовательно представляющих прагматичное католическое ми- ровоззрение [Franke 2000: 29]. Статьи о домашнем обучении зани- [3] — «Ziemianka» была органом Объединенной ассоциации помещиц (Zjednoczone Koło Ziemianek), редактором издания была Мария Родзевич. В этой статье используется разделе- ние на «Ziemianka» I и «Ziemianka» II. Первым из них был внутренний бюллетень ассоциации, он выходил нерегулярно и издавался в 1908–1919 годах. Другой выходил раз в две недели для сельских женщин и издавался в 1910–1921 годах [Bibliografia historii... 2000: 552].
76Своими Словами№1 Периодика мали в этих журналах значительное место. Молодым полькам при- вивалось уважительное отношение к вере и труду, жертвенность, смирение судьбе. Будущее девушек описывалось так: «…пусть она немного почитает, и пусть работает на ферме — этого ей будет до- статочно» [Roguska 1918: 135]. Практическим навыкам уделялось больше внимания, чем умственному развитию. Воспитание в де- вушках чуткости к потребностям окружающей среды и бережли- вости в ведении сельского хозяйства считались приоритетными. Оба издания «Ziemianka» формировали мировоззрение моло- дых польских женщин, приписывая им определенные черты и по- ведение. Одним из созданных идеалов был образ «хорошей дочери» [Sędzina 1912: 242]. В ее обязанности входило «помогать родите- лям по мере сил», а также присматривать за ними в случае болез- ни и быть готовой к жертвам [Sędzina 1912: 242–243]. Неполное выполнение этих заветов считалось тяжким грехом и достойным осуждения примером для последующих поколений. Показателем хороших манер были вежливость и уважение в обхождении с окру- жающими [Życzliwy 1912: 53–56; Jakie znaczenie… 1918: 74]. Ссыла- ясь на примеры из Англии, Германии, США и Австралии, авторы подчеркивали важность воспитания девочек [Po świecie… 1911: 1; Szkoły gospodarskie... 1912: 10]. Эти примеры сравнивались с си- туацией в Королевстве Польском, причем внимание заострялось на недостатках. Подготовка к исполнению ролей «разумной мате- ри» и жены считалось особенно важным, также как и формирова- ние осознанности девушек в выборе подходящего мужа и необхо- димости защиты материнства [Po świecie... 1911: 1]. С сожалением отмечалось, что молодые польские женщины не проявляют доста- точно ответственности в этих вопросах. Проблемы обучения в образовательных учреждениях гораздо чаще освещались в «Ziemianka» I. В отчетной части журнала упо- минались заседания педагогического отдела Объединенной ассо- циации помещиц (Zjednoczone Koło Ziemianek), на которых обсуж- дались вопросы организации школ, состояния образования, основ учебной программы и их модернизации [Posiedzenie...1912: 1–4; Posiedzenie...1913: 1–7; Zawadzki 1914: 1–7; Wisznicki 1912: 1–4]. Интересными примерами являются статьи Флориана Знанецко- го об образовательных идеалах и Лучьяна Заржецкого об образо- вательных промахах [Sprawozdanie... 1912: 21–24; Znaniecki 1913: 1–7]. Представляется, что эти соображения носили лишь умозри- тельный характер, поскольку в сельской местности по-прежнему преобладало стереотипное представление о задачах и роли деву-
77Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах шек, а в большинстве статей доминировал образ «женщины-домо- хозяйки». Одна ученица рассказала о положении школ для деву- шек. В письме она писала: «У нас есть школы, где дочерей с ферм воспитывают как примерных домохозяек» [Potoczkówna 1911: 12]. Деятельность образованных девушек рассматривалась как воз- можность модернизировать село. Тем не менее, подчеркивалось, что старшие поколения не достаточно понимают и одобряют «но- вые» навыки и знания. Более того, юным хозяйкам приходилось сталкиваться с убеждением, что «женщинам не нужно образова- ние» [Potoczkówna 1911: 12]. В «Ziemianka» образовательные перспективы молодых деву- шек были сосредоточены на практических профессиях: педагогике и акушерстве [Co słychać...1912: 187; Szkoła...1911: 14]. Подчеркива- лось, что у женщин из «просвещенных классов» традиционно прак- тически не было иного выбора, не унизившего бы их достоинства, кроме как стать гувернанткой-учительницей. Читателям также предлагались курсы домашнего хозяйства [Holder-Eggerowa 1917: 155–157; Sprawozdanie...1914: 57], выездные кулинарные курсы [M. H 1912: 357; Kalinowska 1917: 126–128] и обучение в описанных учебных заведениях и ассоциациях [Mirosławice 1914: 8; Co słychać. Nowa placówka...1917: 116–117; Co słychać. Ruch oświatowy 1917: 138; Kalinowska 1913: 353–356]. Среди многочисленных отчетов и заме- ток с пройденных курсов, которые, по мнению журналистов, всегда были очень популярны, упоминались темы, связанные с социаль- ными, семейными и профессиональными обязанностями помещиц [Karczewska 1911a: 9–10]. Редакция поощряла самообучение с помощью чтения справоч- ников [Co słychać 1912: 61]. Они имели практический характер и ка- сались таких тем, как шитье, стирка, глажка, ткачество [Weychert 1912: 13], птицеводство [Karczewska 1911a: 9–10], молочное жи- вотноводство [Iwanicka, 1911: 9] и правила гигиены [M. S 1911: 3-4]. Также публиковались списки изданий, пользовавшихся популярно- стью у читателей из сельской местности [Karczewska 1913: 321–325]. Экономическое положение Царства Польского вынуждало де- вушек уезжать из дома в поисках оплачиваемой работы. Эти по- ездки рассматривались как опасность для молодых женщин и су- щественная социальная проблема. Особенно опасались за девушек 16–18 лет, которым угрожала проституция и нежелательная бере- менность, из-за риска оказаться под воздействием дурного влия- ния [Ochrona naszych ... 1911: 2–4]. В заметках о развратном поведе- нии обозначалась эта проблема и представлялись риски, связанные
78Своими Словами№1 Периодика с поездкой. В то же время в текстах о нравственном воспитании подчеркивалось, что половые отношения желательно выстраи- вать в рамках ближайшего окружения [Podgórska 1914a: 186–187; Podgórska 1914b: 203–204]. Можно сделать вывод, что способы по- дачи этой темы были проявлением «моральной паники». «Przebudzenie»: прагматический подход к социальной рабо- те и распространению образования [4] Это еще одно периодическое издание, которое обращается к христианским традициям и этике. Его читатели принадлежали к консервативным католическим кругам [Franke 1999]. Издание Ка- зимиры Процкуна выходило раз в две недели. В нем обсуждались проблемы учреждений высшего и среднего образования, а также домашнего образования. В журнале упоминались роли женщин — матери и участницы общины, воспринимавшиеся как нравственная основа общества. Журнал задавал вопрос: «Как воспитать в них [девочках — прим. М.К.] рациональных и благородных женщин и сделать из них сме- лых социальных работников и матерей?» [Szpyrkówna 1909: 6–7]. Утверждалось, что не только учителя и родители оказывают влия- ние на девочек, но и окружение: книги, изображения и разговоры взрослых. Часто поднимались вопросы, связанные с образованием. В ста- тьях и комментариях описывались возможности получения обра- зования среднего, профессионального и академического уровня. Эти сообщения были направлены на то, чтобы информировать чи- тателей и формировать их мнение. Редакторы чаще всего упоми- нали пути развития, ориентированные на получение практиче- ских навыков. Среди прочего журнал предоставлял информацию о деятельности института домоводства Цецилии Платер-Зиберку- ны в Хилицках и школы по уходу за детьми в Венгруве [Kosmowska 1909: 4–5]. В этих учреждениях обучали практическим навыкам и утверждали, что готовят девочек стать «хорошими матерями буду- щих семей» [Kronika... 1909: 12]. Подчеркивалось, что задача школ — обучать женщин педагогике, благим убеждениям и сделать их пер- [4] — «Przebudzenie» выходил в Варшаве в 1909–1913 годах. Казимира Процкуна была редак- тором и издателем. В 1913 журнал был переименован в «Głos Narodu» [Bibliografia historii... 2000: 376].
79Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах вопроходцами «христианской цивилизации», знающими основы сельского хозяйства и социальной работы [Kosmowska 1909: 4–5]. Поддерживались также школы практических навыков для девочек, а школы, принадлежащие религиозным орденам, считались осо- бенно ценными [Pelczar 1909: 5–6]. Представители Объединенной ассоциации помещиц (Zjednoczone Koło Ziemianek), говоря об об- разовании девочек, указывали, что средние школы недостаточно практико-ориентированы и не обеспечивают необходимой подго- товки к жизни, к выполнению обязанностей учительницы, «граж- данки страны» и «наставницы собственных детей» [Kosmowska 1909: 4–5]. Можно сделать вывод, что идеальной женщиной счи- талась та, которая своей работой будет «повышать благосостояние семьи и страны», а также будет заниматься благотворительностью и избавится от мелочного эгоизма [Kosmowska 1909: 4–5]. Обозреватели, поднимающие тему образования девушек, охотно рассказывали о своем видении будущего молодых польских жен- щин. Они выражали идеалы журнала и обращались к традиции, уважению в семье, религиозным ценностям. Правильным счита- лось вернуться в родной дом в деревне, чтобы поддержать роди- телей и поделиться полученными знаниями с другими. Девушек уговаривали приобрести практические навыки, указывая на новые возможности: «На ферме есть очень полезные занятия для женщин, а именно: разведение птиц, свиней, производство молочных про- дуктов», а также садоводство [Romualda 1909: 5–6]. Предлагалось расширять знания и интересы крестьян посредством их участия в культурной жизни, в том числе через посещение музеев, участие в концертах, лекциях, театральных постановках, беседах и встре- чах в читальных залах. Познавательными были статьи и заметки об академическом об- разовании девушек. Так, был описан Первый съезд польской моло- дежи, на котором среди прочего обсуждался вопрос доступности университета в Галиции для молодых польских женщин. Подчер- кивалась деятельность Союза польских студенток во Львове (Polskie Zjednoczenie Studentek we Lwowie) по повышению академической свободы своих соотечественниц [М. Ł. 1909b: 5–6]. Читателям гово- рили: «Стремление [учиться — прим. М.К.] не должно подавляться, но вы должны сами управлять им», — и поощряли людей посещать высшие курсы [X. 1909: 8–9]. Фактически, им было предложено за- писаться на курсы в Варшавском отделении Католического союза польских женщин (placówka Katolickiego Związku Kobiet Polskich w Warszawie) [Przypisek ... 1909: 2]. Сообщалось подробно о женщи-
80Своими Словами№1 Периодика нах, которые обучались в Германии, подчеркивался их упорный труд в области науки, благодаря которому они достигли высоко- го положения в обществе. С другой стороны, каких-либо значи- тельных достижений польских женщин в этой области не отме- чалось, авторы ссылались только на зарубежные примеры: «Разве это явление не достойно зависти?» [X. 1909: 8–9]. Примечательно, что не упоминались ни польские студентки европейских универси- тетов, ни польские женщины-ученые, строившие международную научную карьеру [Hulewicz 1939: 226–230; Kolbuszewska 2017: 49]. «Przebudzenie» часто описывал угрозы заграничных путеше- ствий. Опасения касались женских социальных ролей, заявлен- ных в публикации. Одна из помещиц писала: «Эти высшие курсы <...> кружат головы молодых девушек. Я знаю некоторых, кто закончил совместное обучение, поки- нул родительский дом и даже заявляет, что получил образо- вания не для того, чтобы вступить в брак. А как они устроили свою жизнь — без сожаления и стыда вспоминать трудно» [Terpiłowska 1909: 1]. Академические поездки описывались в пессимистическом тоне: «...большинство людей возвращаются с учебы за границей рас- строенными, озлобленными, сломленными и разочарованными» [X. 1909: 8–9]. Разочарование в учебе было связано с плохим знани- ем языка, на котором велось обучение, слишком юным возрастом и отсутствием научной подготовки, а также четкого плана и цели. Предлагалось ввести правила, регулирующие поездки девушек, од- ним из которых был отбор особо талантливых кандидаток старше 21 года. Также отмечалось, что следует попробовать разные вари- анты обучения и только потом принимать решение уехать за гра- ницу [X. 1909: 8–9]. Негативное описание академических поездок было попыткой отговорить девушек от путешествий, а также выра- жением опасения пишущих потерять женщин, которые захотели бы остаться за границей и сделать там карьеру. Помимо опасений по поводу поездок упоминался также нарас- тающий уровень «морального разложения» — прогрессирующего вырождения молодого поколения. Предлагалось уделять особое внимание воспитанию юных девушек [L. G. 1910: 1–3]. Ожидалось, что матери будут повышать осведомленность своих дочерей о сексу- альных проблемах. Подчеркивалась моральная, религиозная и по- веденческая деградация девушек, вызванная чтением порногра-
81Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женɥин в 1907–1918 годах фических материалов [Szpyrkówna 1909: 10]. Также упоминались другие социальные угрозы, такие как торговля людьми и сексуаль- ная эксплуатация девочек в возрасте 12–15 лет [M. Ł. 1909a: 4–5]. Статьи были попыткой привлечь внимание читательниц к наиболее важным проблемам, с которыми сталкивалось молодое поколение польских женщин в начале ХХ века. «Ster»: прогрессивное издание, нацеленное на расширение прав и возможностей женщин [5] Журнал был адресован женщинам с высшим образованием: ра- ботающим, студенткам, сторонницам полной эмансипации [Franke 1988: 28]. Он, как и предыдущие издания, описывает домашнее, среднее и академическое образование. Поднимались вопросы об- разования девушек всех социальных групп. «Ster» интересовался тем, «...как избавиться от старой, поверх- ностной и нелепой модели женского образования и заменить ее новой, в соответствии с потребностями времени и с судьбой жен- щины в семье и обществе» [Neumark 1912: 2]. Статьи призывали чи- тательниц задуматься о собственном образовательном и професси- ональном будущем. Девушкам предлагалось спросить себя: «Какую роль я буду играть лучше всего, не как пассивная наблюдательни- ца, а как активная участница лучшего будущего для моей нации?» [Budzińska-Tylicka 1913: 70]. Эти статьи соответствовали восприя- тию молодого поколения в начале ХХ века. Они обращались к мо- лодым людям как к будущему нации, как к тем, кто должен быть вовлечен в общественные дела [Kuczalska - Reinschmit 1913: 69–70; Pachucka 1911a: 346]. В обращениях к читателям предлагалось уйти от воспитания слабости в женщинах [Ochotniczka... 1908: 15]. Важ- ным считалось, чтобы они осознавали свои собственные ценности, занимались общественной и профессиональной работой, развива- ли свои собственные взгляды и расширяли свой кругозор, а также были осведомленными как граждане. Подчеркивались возможно- сти развития и образования для горожанок, помещиц и крестья- нок. Это было частью позитивистского видения женщины, актив- ной в общественной жизни [Szwarc 1997: 299–300]. В то же время [5] — «Ster» издавался в Варшаве в 1907–1914 годах и был органом Ассоциации за равенство польских женщин (Związek Równouprawnienia Kobiet Polskich). Редакторами журнала по очере- ди были Паулина Кучальска-Райншмит и Юзефа Бояновска [Bibliografia historii ... 2000: 454].
82Своими Словами№1 Периодика отмечалось, что поведение, «выходящее за рамки» общепринятых стереотипов, требует преодоления моральных барьеров и часто подвергается социальному остракизму. Вопреки общепринятым убеждениям указывалось, что жизнь женщин не должна быть со- средоточена исключительно на семье. В многочисленных статьях подчеркивалась недостаточная осведомленность общественности в вопросах об образовании девушек, по причине чего основное вни- мание уделялось домашнему обучению. Упоминались убеждения родителей и учителей, не замечавших необходимости равных обра- зовательных возможностей для обоих полов. Критике подверглись модели, в которых женщина изображалась в основном как мать, домработница, жена и хранительница домашнего очага. В статьях, заметках и отчетах о собраниях были описаны во- просы, связанные с получением образования в учебных заведе- ниях для девушек. Подчеркивалась необходимость реформиро- вания школьной системы из-за высокого уровня неграмотности среди женщин [P. K. R. 1911: 98–99]. Отмечалась также дискрими- нация девочек в доступе к образовательным возможностям. Ре- комендовалась модернизация курсов и школ, внедрение новых программ и системы совместного обучения в учебных заведениях [Kursy naukowe... 1908: 318–320; Rolnicza uczelnia... 1911: 301–302; L. 1907: 72; см. также Dormus 2004: 63–64; 72–75]. Предлагалось реа- лизовать ряд юридических, политических и экономических изме- нений, а также реформировать систему физического воспитания [Budzińska-Tylicka 1910: 10–12]. Академическое образование девушек было часто обсуждаемой проблемой на протяжении всего периода существования «Ster». Эти публикации совпали с интенсивными изменениями, повысивши- ми доступность высшего образования для женщин в Царстве Поль- ском [Bołdyrew 2018: 95–129; Kondracka 2000: 271–284; Perkowska 1994]. Несмотря на многочисленные изменения, жители Королев- ства Польского столкнулись с экономическими и культурными ограничениями в доступе к высшему образованию. Из-за социаль- но-политической ситуации тексты касались зарубежных учрежде- ний. В статьях и кратких заметках была представлена информация о доступных факультетах, формальных требованиях, стипендиях и студенческих сообществах [см., среди прочего: Rygierówna 1908: 21–23; Pachucka 1909: 86–89; R. P. 1910: 243–246; Ciesielska 1910: 291–292; Kijewski 1910: 67–68; Pachucka 1911b: 399–402; Weychert- Szymanowska 1913: 2–3]. Среди описанных образовательных возмож- ностей были опубликованы предложения по организации высшего
83Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах образования для девушек в русской части [Польши — прим. И.М.]. Тема крестьянского образования также обсуждалась в «Ster». Статьи и заметки были информативными. Читательниц знако- мили со школами домоводства. Конкретные учреждения продви- гались путем размещения отчетов и описания их деятельности [см. Bojanowska 1910: 97–100; Przemówienie... 1910: 103]. Презен- тации студенческих работ и достижений также использовались для обсуждения учебной программы, предлагаемых курсов и пра- вил приема [B. 1912: 4–5]. Упоминались школы, в которых успеш- но обучались крестьянки, например, учреждение в Крушинеке. То, что сельским девушкам предоставлялась возможность получить образование, рассматривалось как шанс поднять экономический уровень хозяйств. По мнению обозревателей, интерес девушек к об- разованию в учебных заведениях оставался слабым, что непосред- ственно связано с низким экономическим и интеллектуальным развитием сельских жителей [Biniekówna 1911: 31]. Подобные сооб- щения были представлены в описании образования для помещиц. Публиковалась и информация о возможностях развития для доче- рей «мелких землевладельцев, арендаторов, чиновников, провин- циальных врачей, юристов, чиновников» [Grudzińska 1909: 230]. Упор делался на практические навыки, которые были бы полезны- ми для общества [Karczewska 1911b: 402–405]. Читательниц убе- ждали заняться акушерством, уходом за больными и присмотром за детьми или пройти курсы по ведению домашнего хозяйства. Переписка и тексты, присланные читателями, также печата- лись в «Ster». Интересный пример представляет публикация сооб- щений от дюжины девушек с одного из женских митингов [L. 1907: 73–75]. Они указывали на глубокое несоответствие системы образо- вания социальным потребностям, что, по их мнению, ограничивает возможности развития. Выявление этих различий могло побудить юных читательниц задуматься о своих профессиональных и обра- зовательных планах [Kim... 1913: 71–72]. Как и в других проанали- зированных изданиях, угрозы молодому поколению неоднократно описывались в «Ster». Наиболее серьезными из них были пробле- мы со здоровьем и девиантное поведение [Związek... 1908: 245; Kon- Feldblum 1910: 370–381, Reczyńska 1908: 160–172].
84Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах Заключение В завершение вышесказанного можно утверждать, что в зави- симости от идеологии журнала вопросы об образовании девушек были представлены по-разному. Каждый из журналов трансли- ровал свой образ молодой женщины. В консервативных издани- ях она ассоциировалась с ролью матери и домохозяйки, в то время как прогрессивные ссылались на этос образованной гражданки. В консервативных журналах читательниц часто уговаривали выбрать один из обозначенных путей, предписанных «сверху». Сама суть этих изданий исключала новые решения и возможности развития для женщин. Целью этих публикаций было формирова- ние взглядов, развитие этичной и дисциплинированной модели подростка, который принимает мировоззрение, определенное жур- налом. В более прогрессивных журналах предлагались различные об- разовательные сценарии. Подчеркивались возможности развития, стимулировались и даже поощрялись размышления. Были заме- чены ресурсы социальной силы молодежи, а также субъективное обращение с девочками и мальчиками. Журналисты видели в мо- лодом поколении возможность модернизации и восстановления страны, потому они считали важным образование девушек и раз- витие их потенциала.
85Своими Словами№1 Периодика Список литературы 1. [B. 1912] — B. Z powodu pokazów robót w szkołach gospodarczych// Ster. 1912. №19. P. 4–5. 2. [Bibliografia historii… 2000] — Bibliografia historii Polski XIX i XX w., 1865–1918. vol. 3. / eds. S. Sokołowska, I. Ossowska; Wydawnictwo DiG. Warsz. 2000. 3. [Bilans... 1913] — Bilans Stowarzyszenia Sług Katolickich // Pracownica Polska. 1913. P. 38–39. 4. [Biniekówna 1911] — Biniekówna M. Czy kształcić włościanki? // Ster. 1911. №1. P. 31–33. 5. [Bojanowska 1910] — Bojanowska J. Walka o ducha kobiety // Ster. 1910. №3. P. 97–100. 6. [Bołdyrew 2018] — Bołdyrew A. Merited, (Un)Appreciated, (Un) Remembered: Women in Educational and Social Policy Sciences as a Scholarly Discipline in Poland, 1900–39. // Acta Poloniae Historica. 2018. №117. P. 95–129. 7. [Budzińska-Tylicka 1910] — Budzińska-Tylicka J. O konieczności reformowania fizycznego wychowania dziewcząt. // Ster. 1910. №1. P. 10–12. 8. [Budzińska-Tylicka 1913] — Budzińska-Tylicka J. Umiłowanie zawodu // Ster. 1913. №11–12. P. 70–71. 9. [Ciesielska 1910] — Ciesielska St. Konferencja studentek // Ster. 1910. №7–8. P. 291–292. 10. [Co słychać 1912] — Co słychać // Ziemianka I. 1912. January. P. 58– 61. 11. [Co słychać. Nowa placówka… 1917] — Co słychać. Nowa placówka oświatowa. Nowe szkoły // Ziemianka II. 1917. №7–8. P. 116–121. 12. [Co słychać. Ruch oświatowy 1917] — Co słychać. Ruch oświatowy. // Ziemianka II. 1917. №9. P. 138–140. 13. [Co słychać… 1912] — Co słychać. Szkoła czyli seminarium dla nauczycielek ludowych. // Ziemianka II. 1912. №12. P. 184–188. 14. [Dobkowska 2016] — Dobkowska J. Poglądy w kwestii potrzeby oraz zakresu edukacji kobiet panujące w drugiej połowie XIX i na przełomie XIX i XX wieku // Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica. 2016. №96. P. 89–107. 15. [Domarańczyk 2016] — Domarańczyk D. A. Od emancypacji do feminizmu: “Ster” jako postępowe pismo kobiece przełomu XIX i XX wieku. Łódź: Wydawnictwo Primum Verbum, 2016.
86Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах 16. [Dormus 2000] — Dormus K. Warszawski “Ster” (1907–1914) i jego program wychowawczy // Rozprawy z Dziejów Oświaty. 2000. №40. P. 87–110. 17. [Dormus 2004] — Dormus K. Koedukacja — teoria i praktyka na ziemiach polskich na początku XX wieku // Rozprawy z Dziejów Oświaty. 2004. №43. P. 53–92. 18. [Dział Rady…1912) — Dział Rady Praktyczne: Szycie dawniej i dziś // Pracownica Polska. 1912. №4. P. 11–12. 19. [Franke 1988] — Franke J. Problemy polityki literackiej warszawskich czasopism kobiecych w latach 1905–1918 // Kwartalnik Historii Prasy Polskiej. 1988. №27/2. P. 5–33. 20. [Franke 1999] — Franke J. Polska prasa kobieca w latach 1820–1918: w kręgu ofiary i poświęcenia. Warsz.: Wydawnictwo SBP. 1999. 21. [Franke 2000] — Franke J. Wokół buntu i pokory: warszawskie czasopisma kobiece w latach 1905–1918. Warsz.: Instytut Informacji Naukowej i Studiów Bibliologicznych Uniwersytetu Warszawskiego. 2000. 22. [Grudzińska 1909] — Grudzińska A. Niewyzyskane placówki. // Ster. 1909. №6. P. 190–233. 23. [Holder-Eggerowa 1917] — Holder-Eggerowa M. Poświęcenie seminarium dla nauczycielek ludowych // Ziemianka II. 1917. №11. P. 155–157. 24. [Hulewicz 1939] — Hulewicz J. Sprawa wyższego wykształcenia kobiet w Polsce w XIX wieku. Kraków: Polska Akademia Umiejętności. 1939. 25. [Iwanicka 1911] — Iwanicka W. Skrzynka do listów // Ziemianka II. 1911. №5. P. 8–9. 26. [Jakie znaczenie… 1918] — Jakie znaczenie dla kraju ma dobre wychowanie // Ziemianka II. 1918. №4. P. 74–75. 27. [Kaczkowska 1911] — Kaczkowska M. Trzy siostry. // Pracownica Polska. 1911. №11. P. 2–5. 28. [Kalinowska 1917] — Kalinowska St. O kursach wędrownych 6-cio tygodniowych gotowani i gospodarstwa domowego // Ziemianka II. 1917. №7–8. P. 126–128. 29. [Kalinowska 1913] — Kalinowska St. Sprawozdanie z wędrownych kursów gotowania i gospodarstwa domowego // Ziemianka II. 1913. №23. P. 353–356. 30. [Kalinowska-Witek 2011] — Kalinowska-Witek B. W rodzinie i dla rodziny… Edukacja dziewcząt na przełomie XIX i XX wieku w wybranych czasopismach Królestwa Polskiego. Lublin: Wydawnictwo UMCS. 2011.
87Своими Словами№1 Периодика 31. [Karczewska 1911a] — Karczewska M. Co słychać // Ziemianka II. 1911. №1. P. 9–10. 32. [Karczewska 1911b] — Karczewska M. Na swój sposób // Ster. 1911. №11. P.402–405. 33. [Karczewska 1913] — Karczewska M. Co czytać i jak czytać // Ziemianka II. 1913. №21. P. 321–325. 34. [Kijewski 1910] — Kijewski S. W sprawie wyższych studiów kobiet // Ster. 1910. №2. P. 67–68. 35. [Kim… 1913] — Kim będę? // Ster. 1913. №11–12. P. 71–72. 36. [Kmiecik 1976] — Kmiecik Z. Prasa polska w Królestwie Polskim i Imperium Rosyjskim w latach 1865–1905 // Prasa polska w latach 1864–1918 / Eds. T. Cieślak, A. Garlicka, W. Jakóbczyk, Z. Kmiecik, J. Myśliński, A. Notkowski, A. Paczkowski. Warsz.: PWN. 1976. P. 11–57. 37. [Kolbuszewska 2017] — Kolbuszewska J. Polki na uniwersytetach — trudne początki // Sensus Historiae. 2017. №1. P. 35–53. 38. [Kondracka 2000] — Kondracka M. Kobiety na Uniwersytetach // Równe prawa i nierówne szanse. Kobiety w Polsce międzywojennej/ Eds. A. Żarnowska, A. Szwarc. Warsz.: Wydawnictwo DiG. 2000. P. 271–284. 39. [Kon-Feldblum 1910] — Kon-Feldblum H. O wychowaniu dziewcząt. // Ster. 1910. №11–12. P. 370–381. 40. [Kosmowska 1909] — Kosmowska D-rowa. Zjednoczone Koło Ziemianek // Przebudzenie. 1909. №12. P. 4–5. 41. [Kronika…1909] — Kronika chwili bieżącej // Przebudzenie. 1909. №6. P. 12. 42. [Kuczalska-Reinschmit 1913] — Kuczalska-Reinschmit P. Co robić po skończeniu pensji? // Ster. 1913. №11–12. P. 69–70. 43. [Kursy naukowe…1908] — Kursy naukowe i fachowe dostępne kobietom //Ster. 1908. №7–8. P. 318–320. 44. [L. 1907] — L. Nasze wiece // Ster. 1907. №1–2. P. 66–78. 45. [L. K. D. 1909] — L. K. D. Wiadomości z kraju i ze świat // Pracownica Polska. №8. P. 12–14. 46. [L. G.1910] — L. G. Kobieta w społeczeństwie // Przebudzenie. 1910. №1. P. 1–3. 47. [Luźne uwagi… 1915] — Luźne uwagi: Czem jest dla kobiety małżeństwo? // Pracownica Katolicka. 1915. №14. P. 220. 48. [M. H. 1912] — M. H. Wędrowne kursy gotowania i gospodarstwa domowego w Korytnicy // Ziemianka II. №3. P. 356–358. 49. [M. K. 1910a] — M. K. Maryanna // Pracownica Polska. 1910. №1. P. 5–7.
88Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах 50. [M. K. 1910b] — M. K. Maryanna // Pracownica Polska. 1910. №2. P. 5–8. 51. [M. K. 1910c] — M. K. Maryanna // Pracownica Polska. 1910. №3. P. 3–7. 52. [M. Ł. 1909a] — M. Ł. Handel żywym towarem. // Przebudzenie. 1909. №14. P. 4–5. 53. [M. Ł.1909b] — M. Ł. Sprawa abiturientek w wyższych zakładach naukowych w Austrii // Przebudzenie. 1909. №23. P. 5–6. 54. [M. S. 1911] — M. S. Do dziewcząt wiejskich // Ziemianka II. 1911. №5. P. 3–4. 55. [Maciejewski 1975] — Maciejewski J. Obszary trzecie literatury // Teksty. 1975. №4. P. 89–107. 56. [Maj 2017] — Maj E “Ziemianka” — organ prasowy Zjednoczonego Koła Ziemianek 1908–1919 // Polityka i politycy w prasie XX i XXI wieku. Prasa organizacji politycznych / Eds. M. Dajnowicz, A. Miodowski. Białystok: Wydawnictwo HUMANICA. 2017. P. 15–29. 57. [Miąso, Poznański, Kulpa. 1984] — Miąso J., Poznański K., Kulpa J. Oświata na ziemiach polskich u progu niepodległości // Historia Wychowania: wiek XX / Ed. J. Miąso. Warsz.: PWN. P. 9–24. 58. [Mirosławice 1914] — Mirosławice // Ziemianka II. 1914. №1. P. 8–10. 59. [Moszczeńska 1905] — Moszczeńska I. Nasza szkoła w Królestwie Polskim: uwagi na czasie. Lwów: Księgarnia Narodowa. 1905. 60. [Nasza walka… 1932] — Nasza walka o szkołę polską 1901–1917. Opracowania, wspomnienia, dokumenty / Ed. B. Nawroczyński. Warsz.: Książnica–Atlas. 61. [Neumark 1912] — Neumark J. Wychowanie kobiet // Ster. 1912. №17. P. 2–3. 62. [O moralności 1913] — O moralności // Pracownica Polska. 1913. №4. P. 51–52. 63. [Ochotniczka… 1908] — Ochotniczka z prowincji. Wezwanie // Ster. 1908. №1. P. 14–16. 64. [Ochrona naszych… 1911] — Ochrona naszych kobiet i dziewcząt pracujących na obczyźnie // Ziemianka II. 1911. №4. P. 2–4. 65. [P. K. R. 1911] — P. K. R. O równe prawa do pomocy społecznej // Ster. №3. P. 98–100. 66. [Pachucka 1909] — Pachucka R. Sprawy studentek. Towarzystwo im. Elizy Orzeszkowej. Ster. 1909. №2–3. P. 86–89. 67. [Pachucka 1911a] — Pachucka R. Tragizm dusz dziewczęcych. Ster. 1911. №10. P. 342–347. 68. [Pachucka 1911b] — Pachucka R. Stypendia dla studentek. Ster.
89Своими Словами№1 Периодика 1911. №11. P. 399–402. 69. [Pelczar 1909] — Pelczar J. S. Wskazówki dla Dzieci Maryi i dla Pań Ziemianek co mają robić, szczególnie po wsiach // Przebudzenie. 1909. № 10. P. 5–6. 70. [Perkowska 1944] — Perkowska U. Studentki Uniwersytetu Jagiellońskiego w latach 1894–1939. W stulecie immatrykulacji pierwszych studentek. Kraków: Wydawnictwo i Drukarnia “Secesja”. 71. [Po świecie… 1911] — Po świecie — a u nas // Ziemianka II. 1911. №3. P. 1–4. 72. [Podgórska 1914a] — Podgórska Z. O wychowaniu moralnym // Ziemianka II. 1914. №12. P. 186–187. 73. [Podgórska 1914b] — Podgórska Z. O wychowaniu moralnym // Ziemianka II. 1914. №13–14. P. 203–204. 74. [Pogadanka… 1914] — Pogadanka naukowa: powietrze // Pracownica Katolicka. 1914. № 4. P. 56–58. 75. [Posiedzenie… 1912] — Posiedzenie Wydziału Pedagogicznego // Ziemianka I. 1912. Luty. P. 1–4. 76. [Posiedzenie… 1913] — Posiedzenie Wydziału Pedagogicznego // Ziemianka I. 1913. Luty. P. 1–15. 77. [Potoczkówna 1911 — Potoczkówna K. Skrzynka do listów // Ziemianka II. 1911. №3. P. 11–12. 78. [Pracownica Polska 1913a] — Pracownica Polska. 1913. №4. P. 50. 79. [Pracownica Polska 1913b] — Pracownica Polska. 1913. №20. P. 317. 80. [Przemówienie… 1910] — Przemówienie P. Marii Biniekówny // Ster. 1910. №3. P. 102–104. 81. [Przypisek… 1909] — Przypisek Redakcji. Wyższe kształcenie kobiet. // Przebudzenie. 1909. №14. P. 1–2. 82. [R. P. 1910] — R. P. O prawach kobiet na wszechnicach galicyjskich // Ster. 1910. №5–6. P. 243–246. 83. [Rady dla… 1913] — Rady dla wychodzących za mąż // Pracownica Polska. 1913. №11. P. 172–173. 84. [Reczyńska 1908] — Reczyńska M. Młodzież żeńska a moralność młodzieży męskiej // Ster. 1908. №4–5. P. 160–172. 85. [Roguska 1918] — Roguska J. O siłach kobiecych // Ziemianka II. 1918. №9. P. 134–137. 86. [Rolnicza uczelnia… 1911] — Rolnicza uczelnia — a kobiety // Ster. 1911. №8–9. P. 301–302. 87. [Romualda 1909] — Romualda M. Praca na wsi // Przebudzenie. 1909. №6. P. 5–6.
90Малгожата Краковяк Вопрос об образовании девушек в варшавских идеологических журналах для женщин в 1907–1918 годах 88. [Rygierówna S. 1908] — Rygierówna S. Słuchaczki obcopoddane na fakultecie medycznym w Krakowskim i Lwowskim Uniwersytecie // Ster. 1908. №1. P. 21–23. 89. [Sędzina 1912] — Sędzina. Dobra córka // Ziemianka II. 1912. №16. P. 241–242. 90. [Sprawozdanie… 1914] — Sprawozdanie z kursów trzydniowych w Warszawie // Ziemianka II. 1914. №4. P. 57–62. 91. [Sprawozdanie… 1912] — Sprawozdanie z posiedzenie Wydziału Pedagogicznego // Ziemianka I. 1912. March. P. 21–24. 92. [Staszyński 1962] — Staszyński E. Walka o demokratyczną polską szkołę w Królestwie Polskim w okresie rewolucji 1905–1907 // Rozprawy z Dziejów Oświaty. 1962. №5. P. 179–227. 93. [Stowarzyszenie… 1910] — Stowarzyszenie Służących w Kielcach // Pracownica Polska. 1910. №6. P. 10–12. 94. [Strzeżmy się 1913] — Strzeżmy się // Pracownica Polska. 1913. №17. P. 266–267. 95. [Szkoła… 1911] — Szkoła babek wiejskich // Ziemianka II. 1911. №2. P. 14. 96. [Szkoły gospodarskie… 1912] — Szkoły gospodarskie niemieckie // Ziemianka I. Luty. P. 10–16. 97. [Szpyrkówna 1909] — Szpyrkówna M. Jak je uchronić? // Przebudzenie. 1909. №3. P. 6–10. 98. [Szwarc 1997] — Szwarc A. Krytyka kobiecości czy próżniaczego stylu życia? Stare i nowe wzorce życia codziennego kobiet w publicystyce i literaturze pięknej epoki pozytywizmu // Kobieta i kultura życia codziennego. Wiek XIX i XX / Eds. A. Żarnowska, A. Szwarc. Warsz.: Wydawnictwo DiG. P. 295–307. 99. [Terpiłowska 1909] — Terpiłowska W. Nieuzasadniony przesąd // Przebudzenie. 1909. №18. P. 1. 100. [Weychert 1912] — Weychert H. Sprawozdanie z kursów tkactwa i gospodarstwa wiejskiego w Grędzicach za 1912 // Ziemianka I. 1912. Grudzień. P. 13–18. 101. [Weychert-Szymanowska 1913] — Weychert-Szymanowska Wł. Ze stosunków uniwersyteckich w Krakowie // Ster. 1913. №1. P. 2–3. 102. [Winiarz 1992] — Winiarz A. Kształcenie i wychowanie dziewcząt w Księstwie Warszawskim i Królestwie Polskim (1807–1905) // Kobieta i edukacja na ziemiach polskich w XIX i XX w.: Zbiór studiów / Eds. A. Żarnowska, A. Szwarc. Warsz.: Wydawnictwo DiG. P. 3–28. 103. [Wisznicki 1912] — Wisznicki M. Posiedzenie Wydziału Pedagogicznego. Znaczenie wycieczek Krajoznawczych // Ziemianka I. 1912. May. P. 1–8.
91Своими Словами№1 Периодика 104. [X. 1909] — X. Wyższe kształcenie kobiet // Przebudzenie. 1909. №10. P. 8–9. 105. [Z higieny… 1912] — Z higieny: Jak wstrzymać krwotok z nosa, jak czyścić zaproszone oko // Pracownica Polska. 1912. №3. P. 13. 106. [Z nauki… 1913] — Z nauki: o zdrowiu: kaszel // Pracownica Polska. 1913. №4. P. 61–62. 107. [Zawadzki 1914] — Zawadzki S. Posiedzenie Wydziału Pedagogicznego. O czystości języka // Ziemianka I. 1914. May. P. 1–7. 108. [Znaniecki 1913] — Znaniecki F. Ideał jako czynnik wychowawczy. // Ziemianka I. 1913. Listopad. P. 1–9. 109. [Związek… 1908] — Związek równouprawnienia kobiet polskich // Ster. 1908. №6. P. 244–246. 110. [Życzliwy 1912] — Życzliwy. O należytym zachowaniu się w towarzystwie // Ziemianka I. 1912. January. P. 53–57. Малгожата Краковяк Лодзинский университет Факультет педагогических наук, кафедра истории образования и педевтологии malgorzata.krakowiak@uni.lodz.pl Илья Александрович Малафей Амстердамский университет Магистерская программа «Анализ культуры» ilya.malafei@protonmail.com Małgorzata Krakowiak, University of Lodz, Faculty of Educational Sciences, Department of the History of Education and Pedeutology malgorzata.krakowiak@uni.lodz.pl Ilya A. Malafei University of Amsterdam Research Master “Cultural Analysis” ilya.malafei@protonmail.com
92
93 Ключевые слова: десталиниза- ция, образ учителя, СССР, советская периодика, педагогика. Key words: destalinization, image of the teacher, USSR, Soviet periodicals, pedagogy. Автор: Лев Брагин Author: Lev Bragin УДК: 94 (47+ 57): 371. 13/ .16 «1953/ 1956» Аннотация В статье речь пойдет об идеально-типической модели социали- зации советского молодого педагога. В качестве основных источ- ников используются отчеты органов управления образованием, периодическое издание «Учительская газета» и др., транслирую- щие общую идеологическую линию. Носитель «высокого звания», советский учитель в данном исследовании выступает примером идеально-типической модели, конструируемой из поведенческой и профессиональных составляющих. Abstract This paper is devoted to the ideal type of a young Soviet teacher. The author reconstructs the pattern of the future teacher training. The main sources are periodicals, departmental orders, orders of the pedagogical institute and Soviet movies. All these sources are related to the teacher community and have ideological content. From the point of view of Soviet ideology, the young teacher is a bearer of a “high rank” who has the most important task of educating the younger generation. To deal with it successfully a teacher must have had certain qualities, which will be discussed in this paper. The “ideal type” is split into two images: behavioral and professional. «БЛАГОРОДНОЕ ЗВАНИЕ». МОЛОДОЙ СОВЕТСКИЙ УЧИТЕЛЬ КАК «ПРОДУКТ» СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ ПЕРИОДА РАННЕЙ ДЕСТАЛИНИЗАЦИИ “Title of Nobility”. Young Soviet teacher as a product of the education system of the period of early destalinization
94Своими Словами№1 Периодика Как правило, при изучении школы в СССР исследователи обра- щают внимание на учителей как на уже сформировавшихся акто- ров. Историки часто упускают значимую разницу, которая суще- ствует между опытными и начинающими учителями, при этом сам процесс профессионального становления выпадает из поля зре- ния ученых. При обращении к историографии можно обнаружить, что одной из проблем, с которой пришлось столкнуться советской школе, являлось отсутствие учителей с педагогическим образова- нием. «На начало 1953/54 учебного года в школах Министерства просвещения РСФСР насчитывалось 790,6 тыс. учителей, из них 23% не имели необходимого образования» [Иванова 2018: 210]. Со- ветский педагогический дискурс каким-то образом должен был ре- агировать на дефицит достаточно квалифицированных учителей. Таким образом, цель статьи — анализ репрезентации фигуры молодого учителя в педагогическом дискурсе. В статье предприня- та попытка реконструировать модель профессиональной и полити- ческой социализации советского учителя периода ранней дестали- низации (1953–1956). Несмотря на то, что в рамках исследования мы разделяем эти понятия, грань между двумя составляющими об- раза провести сложно. Работа учителем в 1950-е годы предполагала получение относи- тельно высокого символического статуса. Педагог приобретает этот статус благодаря наличию высшего образования, так как в 1950-х годах оно не было массовым явлением среди населения, в том чис- ле и среди представителей педагогического сообщества. С пози- ции педагогического дискурса учитель считался представителем интеллигенции, который просвещает население. Если говорить про сугубо профессиональную составляющую, то, с одной стороны, учитель рассматривался как носитель предметных знаний, а с дру- гой, являлся посредником между идеологическим и школьными мирами. Основные используемые в исследовании источники — это «Учи- тельская газета», фильмы «Сельская учительница» и «Первокласс- ница», отчеты органов управления образованием и годовые отче- ты Молотовского педагогического института. «Учительская газета» появилась в 1924 году. Ее издателем являлось Министерство про- свещения СССР. В газете можно обнаружить разнообразные сюже- ты, но все они будут относиться к учительской тематике. Из всего материала нас интересуют, прежде всего, статьи, посвященные фи- гуре именно молодого педагога. В центре внимания подобных ма- териалов оказываются проблемы, с которыми может столкнуться
95Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации молодой учитель, рассказы про быт, различные рекомендации на- чинающим педагогам и т.д. Ведомственные отчеты — ежегодные документы, которые опи- сывают состояние дел в школах Молотова и Молотовской области [1]. Внимание авторов отчетов часто сосредоточено на работе учите- лей, при этом встречаются как описания преуспевающих педаго- гов, так и учителей, совершающих ошибки. Иными словами, в этом источнике можно обнаружить представления о нормах и девиаци- ях в учительской деятельности. Специфика отчета педагогического института во многом схожа со спецификой отчетов органов управ- ления образованием. Несмотря на то, что эти документы являют- ся продуктом бюрократии Молотовской области, они не отражают локальные особенности, а воспроизводят общесоветский педаго- гический дискурс. Таким образом, в исследовании используются источники, которые позволяют рассматривать советскую школу и молодых учителей с позиции «властных» установок. Для описания методологической рамки мы обратимся к тео- рии социолога Макса Вебера. В работе «“Объективность” социаль- но-научного и социально-политического познания» Вебер предло- жил использовать категорию идеального типа, которая понимается как некая абстрактная теоретическая конструкция, необходимая для выделения основных характеристик изучаемого предмета. Иде- альный тип, по мнению Вебера, носит внеэмпирический характер, эта конструкция создается самим исследователем. Каким образом можно использовать эту категорию в исследовании? Идеально-ти- пическая модель служит своеобразным ориентиром, точкой отсче- та. Через соотношение ориентира и предмета исследования ученый может выявить особенности изучаемого исторического явления. Таким образом, в данном исследовании предпринята попытка ре- конструировать идеально-типическую модель будущего учителя. Важно отметить, что эта модель может состоять как из эталонного образа, так и из совокупности различных девиаций. Мы проанали- зируем, что ожидал вуз от своих выпускников и о чем он их преду- преждал. С точки зрения Вебера, учительскую профессию можно счи- тать призванием: «выполнение долга в рамках мирской профес- сии рассматривается как наивысшая задача нравственной жизни человека» [Вебер 1990: 97]. Изначально идея труда как призвания или как самоцели сформировалась в религиозной среде, а именно [1] — На данный момент это город Пермь и Пермский край.
96Своими Словами№1 Периодика в протестантизме. Со временем религиозная составляющая ушла на второй план, а идея труда сохранилась. Она сформировала во- круг себя профессиональный этос, состоящий из правил поведения, моральных норм, ценностей и эталонов. Реконструкция идеального типа в исторических исследованиях всегда нуждается в некоторых корректировках и пояснениях, свя- занных со спецификой используемых в работе источников. При ана- лизе текстов педагогического дискурса исследователь сталкивается со специфическими языковыми стилями. Например, в ведомствен- ных отчетах стиль языка бюрократический. Он предполагает четкую структуру изложения, большое количество клише, наглядные при- меры в виде статистики и т.д. В «Учительской газете» стиль описа- ния, напротив, является более «живым», но не лишенным бюрокра- тических и политических клише. Во всех используемых источниках бюрократический стиль описания тесно переплетается с политиче- ским, который характеризуется наличием лозунгов, перечислением достижений советской власти, постоянным упоминанием фигур вла- сти, таких как партия, Сталин и другие члены КПСС. В этом симбиозе различных стилей, применяемых в текстах советской эпохи, иссле- дователь обнаруживает описание учителя с совершенно разных по- зиций. В этой связи «бюрократический учитель» может отличаться от «партийного педагога» или «преподавателя — носителя высокой советской культуры». Важно подчеркнуть, что с позиций современ- ности это деление может выглядеть обоснованным и являться ча- стью идеально-типической конструкции. Однако для автора источ- ника границы между указанными образами могли не осознаваться. На основе изучения стилистических особенностей описания начи- нающего учителя мы реконструируем идеально-типическую модель молодого педагога. Несмотря на разное происхождение источников (от бюрократического отчета до фильма), все они в определенной мере транслируют педагогический дискурс. Начнем анализ с маленького, но показательного отрывка из «Учительской газеты»: «Вот скоро исполнится год, как он уже больше не Владик, а Вла- дислав Арсентьевич — учитель физики в старших классах 2-й средней школы г. Александрова Владимирской области, а вол- нуется он по-прежнему. Приближается его первый экзамен. Только теперь Владислав Арсентьевич переживает вдвойне: и за себя, и за своих десятиклассников» [Волнения молодого учителя. 1956: 2].
97Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации В отрывке наблюдается важный элемент модели социализа- ции педагога. Высокий символический статус можно проследить через фразу «Не Владик, а Владислав Арсентьевич». Здесь про- исходит своеобразная инициация молодого педагога, входящего во «взрослую» жизнь под новым «взрослым» именем. Таким обра- зом, с получением высшего педагогического образования прои- зошел переход, в результате которого учитель приобрел как высо- кий социальный статус, так и высокий уровень ответственности перед государством и учениками. В идеологическом дискурсе отчетливо прописан высокий сим- волический статус учителя: «Перед тысячами молодых педагогов открывается новая ответ- ственная страница жизни. Каждый из выпускников, отправ- ляясь на педагогическую работу, должен быть достоин высо- кой чести носить гордое звание советского учителя» [Достойно встретить... 1952: 1]. Для описания этого звания могут использоваться и другие эпи- теты, например, «благородное», «высокое», «благороднейшее». Та- ким образом, становится заметна глорификация учительской де- ятельности в идеологическом дискурсе. «Высокое звание» — это основополагающая черта модели любого педагога. Учитель наде- ляется «высоким званием», потому что он идеологически индок- тринирован и является посредником между учеником и советской властью. В статье мы представим поведенческую модель советского моло- дого педагога, а затем рассмотрим профессиональную составляю- щую модели. Под поведенческой моделью понимаются необходи- мые характеристики учителя, которые не связаны напрямую с его предметными знаниями. Важная составляющая модели советского учителя — высокий уро- вень нравственности. С точки зрения идеологии, советский педагог является носителем «благородного звания». Это может быть тесно связано с конструированием морального облика фигуры педагога. В самих отчетах института был отдельный раздел, посвященный негативному поведению студентов, где провинившиеся студенты критиковались с точки зрения советской морали: «Черныш сказал, что вечера встречи не следует проводить, так как они ведут к мораль- ной неустойчивости студентов» [Протоколы. 1954].
98Своими Словами№1 Периодика Нельзя четко ответить на вопрос, что понимается под моралью советского педагога. Можно предположить, что «моральный образ» является продолжением концепции «культурности», которая нача- ла складываться в СССР в 1930-х годах [Волков 1996]. Оба концепта имели общие элементы: политическую грамотность, начитанность, умение вести себя за столом и т.д. Тем не менее, создается ощуще- ние, что сюжеты, связанные с моральным поведением студентов или выпускников, превратились в определенное идеологическое клише, причем любая девиация начинает рассматриваться как не- соответствие моральному образу. Патриотизм — обязательный атрибут образа молодого учителя. Упоминания патриотизма встречаются во всех типах источников, но чаще всего они встречаются в периодических изданиях: «В этом патриотическом стремлении со всей глубиной раскры- вается характер нашей молодежи, ее беспредельная любовь к Родине, к своему народу. В Коммунистической партии, взрас- тившей и воспитавшей высокосознательных строителей новой жизни» [Долг молодых специалистов. 1954: 2]. Как учитель может проявлять патриотизм? Один из самых ча- стых примеров, встречающихся в периодике, — сюжет с распреде- лением учителей на работу в дальние регионы: «Я еду в Псковскую область, — говорит Валерия Полозок, — буду работать там в сель- ской школе, хочу создать хороший кружок юных географов и за- няться с ребятами изучением земель местного колхоза» [Молодые географы. 1954: 4]. Таким образом происходит романтизация про- цесса распределения в педагогическом дискурсе. Самоотвержен- ность, с которой учитель покидает свой родной город и переезжа- ет в сельскую местность, также является частью модели молодого советского педагога. Подобные сюжеты в периодических изданиях могут быть своеобразной реакцией власти внутри педагогического дискурса на отказ студентов уезжать по распределению. Довольно часто по приезде в деревню молодые учителя сталкивались с тяже- лым материальным положением: «В наибольшем затруднении находились молодые учителя, ко- торые приезжали работать в сельские школы. Местные органы образования не имели возможности предоставить им квартиры и не всегда могли помочь в решении многих бытовых вопросов» [Белова 2015: 122].
99Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации Реакция педагогического дискурса была направлена на моти- вирование студентов не искать способов уклониться от распреде- ления. Следующая важная составляющая учительской модели — это любовь к своим ученикам и забота о них. Для доказательства это- го тезиса обратимся к образам педагогов, представленным двумя советскими фильмами: «Сельской учительницей» Марка Донского и «Первоклассницей» Ильи Фрэза. Вспомним сюжет первого филь- ма: муж сельской учительницы Варвары Васильевны убит на войне. Своих детей у нее нет, поэтому ученики занимают их место. В филь- ме выстраивается образ учительницы как второй матери — учени- ки становятся для нее высшей ценностью. Во втором фильме ученицы первого класса, выполняя домаш- нее задание, заблудились в лесу. Об этом через милицию узнает их классный руководитель. Она вместе с сотрудниками правопоряд- ка отправляется в лес на поиски своих учениц. Здесь мы видим важный элемент образа, а именно самоотверженную заботу о сво- их учениках. Степень самоотверженности поступка подчеркивает то, что после поисков учительница заболевает. Другой важный элемент поведенческого образа советского педагога — скромность. «И в то же время следует решительным образом пресекать малейшее зазнайство и нескромность в по- ведении молодого педагога, ибо эти качества несовместимы с бла- городнейшим званием народного учителя» [Молодому учителю... 1956: 1]. Скромность должна была проявляться не только в пове- дении, но и во внешнем облике педагога. Визуальным образом советского педагога занимались латвийские ученые В. Кальке и И. Кестре. Эталонный визуальный образ не включал в себя исполь- зование косметики, ношение украшений или яркой одежды. С точ- ки зрения идеологии, внешний образ учителя должен быть скром- ным, чтобы не отвлекать учеников от занятий [Кальке, Кестре 2016]. Последний элемент поведенческой модели, который мы выде- лим, — это дружеское отношение к другим участникам педагогиче- ского процесса. Советский учитель рассматривается как член всего педагогического сообщества. Отношения между учителями, школь- ной администрацией и учениками должны иметь дружественный характер. «Большая и дружная семья советских учителей пополня- ется в этом году многочисленным отрядом молодых специалистов» [Достойно встретить... 1952: 1]. В педагогическом дискурсе молодые учителя помещаются в патерналистические рамки со стороны госу- дарства. В обязанности «старших» коллег входила поддержка при-
100Своими Словами№1 Периодика бывших в школу новых педагогов, например, помощь в решении бытовых проблем, консультации по методическом вопросам и т.д. Опытные педагоги, директора, завучи становились проводниками государственного патернализма. Перейдем к описанию профессиональной модели советско- го молодого учителя. Важной составляющей этой модели являет- ся наличие предметных знаний у учителя, что на языке советской школьной бюрократии называется высоким идейно-теоретическим уровнем. «Стать настоящим педагогом, воспитателем, наставни- ком молодежи можно только на живой работе, соединяя воедино полученные теоретические знания с практикой» [Достойно встре- тить… 1952: 1]. Можно предположить, что в модели молодого педагога хорошие теоретические знания тесно связаны с политической грамотно- стью. Эта характеристика в большей мере применима к педагогам, чей предмет подвержен политизации, как, например, история, ли- тература, география. Учителю необходимо связывать теорию своего предмета с современной политикой, проводить агитационную ра- боту, рассматривать учебный материал с марксистской точки зре- ния, точно воспроизводить идеологический нарратив: «Об этом — добавляет она — вождь говорил своим избирателям 9 февраля 1946 года. В ее словах звучит гордость за своего во- ждя за большевистскую партию и радость за советских людей. В то время как американские хищники лихорадочно готовят но- вую мировую войну — подчеркивает студентка наш народ занят мирным созидательным трудом» [Будущие историки. 1952: 3]. Один из самых частых сюжетов, встречающихся при описании идейно-политических знаний, — противопоставление СССР и за- падных капиталистических стран. Учителя, используя материал своего предмета, должны были продемонстрировать успехи ком- мунистической системы и указать на недостатки капиталисти- ческой. «Разительные перемены происходят в географии народ- но-демократической Венгрии, строится большой канал, который соединит Дунай с Тиссой, создается море в сухой степи» [Молодые географы. 1954: 4]. Это отрывок из статьи, посвященной молодым преподавателям географии, где речь идет о преобразовании при- роды человеком. Скорее всего, это отголоски проекта под названи- ем «Сталинский план преобразования природы». Изначально эта идея применялась к Советскому Союзу, но со временем начала ис-
101Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации пользоваться и по отношению к странам социалистического бло- ка. Далее в статье встречается описание капиталистических стран: «Экзаменующаяся приводит интересные факты о том, как капита- листическая Англия сжигала свои леса, сколько пустошей, “диких мест” имеется сейчас в той стране!» [Молодые географы. 1954: 4]. На этом примере видно, что подразумевалось под бюрократиче- ским термином «идейно-политический». В учебном нарративе мо- лодого преподавателя должны прослеживаться следующие черты: противопоставление рационального социализма и иррациональ- ного капитализма; актуализация материала посредством сопостав- ления с политикой; главенство советских ученых над западными; агитационная работа. Основным показателем, по которому оценивают успешность любого педагога, является уровень успеваемости в классе. Подоб- ный критерий часто встречается в отчетах органов управления образованием, поскольку именно на него проверяющие в первую очередь обращают внимание. Если уровень успеваемости низкий, то они пытаются обнаружить причину в девиации в работе педаго- га. Интересно, что при оценке не учитывались «объективные» фак- торы, которые могли влиять на успеваемость в классе, например, плохое состояния школьных зданий, отсутствие учебных материа- лов, низкое социальное положение семьи ученика и т.д: «Успеваемость все еще является отстающим участком. В ряде случаев наблюдается бедность, однообразие методических при- емов, неумение владеть классом, отсутствие речи учителя на из- учаемом языке, отсутствие навыков постановки учащимися вопросов и ответов к текстам, часто плохое чтение, неумение ориентироваться в переводе, отсутствие внеклассной работы, особенно домашнего чтения и наглядных пособий» [Отчет о… 1954: 84]. Начинающий учитель должен уметь заинтересовывать своих учеников. «Преподавая историю в старших классах Токтогульской школы имени Сталина, она так заинтересовала ребят, что все уче- ники стали учиться только отлично и хорошо» [Молодой педагог... 1954: 1]. Это важный атрибут модели молодого педагога, который часто попадал в поле зрения авторов «Учительской газеты». Внима- ния ученика можно было добиться двумя способами. Первый в тек- стах советской школьной бюрократии называется «эмоциональным подходом» и предполагает более воодушевленную подачу материала,
102Своими Словами№1 Периодика направленную на эмоциональное вовлечение учеников: «я постара- юсь не только дать учащимся знание литературы, но и привить им любовь к литературе, научить их ценить и чувствовать красоту худо- жественных произведений» [Отвечают будущие... 1956: 3]. Второй способ в отчетах органов управления образованием обо- значается как «творческий подход» (сейчас такой подход назвали бы «креативным»). Под этим подразумевается, что молодой педа- гог должен придумать способ, как можно облегчить восприятие материала: подготовить наглядные пособия, провести урок по не- обычному плану — иными словами, выйти за рамки шаблонного подхода к планированию занятий. Генезисом идеи «борьбы с фор- мализмом» занималась Мария Майофис. Исследовательница вклю- чает это нововведение советской педагогики в контекст ранней оттепели, которая, по ее мнению, начала зарождаться в советской школе с середины 1940-х годов. «Лозунг “борьбы с формализмом” давал — во всяком случае, в дискурсивном поле — возможность го- ворить о шаблонности, рутинности и неэффективности существую- щих методов и практик обучения и воспитания» [Майофис 2015: 41]. Последняя составляющая модели, к которой мы обратимся в дан- ной статьей, — политехническая подготовка молодого педагога. По мнению Петра Сафронова, идея политехнизации в 1950-е годы превратилась в партийное клише [Сафронов 2015: 193–213]. Как по- казывает советская периодика, оно активно использовалось при опи- сании молодого педагога. Предполагается, что молодой учитель должен понимать основы современного производства и сельскохо- зяйственной деятельности и передавать свои знания ученикам: «Большое внимание уделяется политехнической подготовке учи- телей. Преподаватели физики и химии изучат основы современ- ной техники, биологии ознакомятся с основами сельского хозяй- ства, пройдут практикумы по изготовлению учебно-наглядных пособий» [Политехническая подготовка... 1954: 4]. Описание идеально-типической модели молодого учителя необходимо закончить гендерной характеристикой. При работе с образами учителей мы чаще всего имеем дело именно с фигурой женщины. Наглядными примерами являются фильмы, о которых в статье шла речь. Это неудивительно, ведь общее количество учи- тельниц в 50-е годы на всех школьных образовательных ступенях было выше 70% [Белова 2015: 56]. Таким образом, в этот период учи- тельская профессия уже имела женское лицо. Хотя стоит отметить,
103Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации что авторы статей в «Учительской газете» не пытаются конструиро- вать именно женской образ педагога — довольно часто встречается гендерно нейтральное слово «учитель». В советской периодике оно используется для описания как мужчины, так и женщины. Итак, в статье была предпринята попытка реконструировать идеально-типическую модель социализации молодого педагога. Эту модель можно условно поделить на две основные части: по- веденческую и профессиональную. Достаточно сложно провести грань между молодым и опытным педагогом, поскольку дискурс предъявляет одинаковые требования ко всем. Тем не менее, фи- гура молодого учителя выделяется во многих источниках эпохи, и для начинающих педагогов предписываемые требования были явно завышены и невыполнимы из-за отсутствия необходимого практического опыта. В педагогическом дискурсе планка каче- ства преподавания высока, поэтому молодым педагогам становит- ся трудно соответствовать предписанным требованиям, ведь мно- гие факторы, которые напрямую влияли на успеваемость в классе, не зависели от учителя. Массовая бедность, безотцовщина, удален- ность школы от дома и т.д. безусловно негативным образом влияли на успеваемость учеников. Учитель часто становился заложником ресурсной недостаточности, которая являлась причиной невыпол- нения требований, предписываемых педагогическим дискурсом. Можно выдвинуть гипотезу о том, что завышенные и, вероятно, за- ведомо невыполнимые требования связаны с недостатком учите- лей с соответствующим образованием. Идеально-типическая мо- дель как составная часть дискурса была направлена на то, чтобы способствовать более успешной профессиональной социализации молодых педагогов. Однако на практике это не всегда работало, за- вышенные требования могли разочаровывать молодых учителей, ведь они осознавали несоответствие своей фигуры с нормативным образом из педагогической периодики [Аноним. 1953].
104Своими Словами№1 Периодика Список источников 1. [Аноним. 1953] — Аноним. Дневник. [Электронный ресурс] // Прожито. — URL: link (дата обращения 03.02.2021). 2. [Будущие историки. 1952] — Будущие историки // Учительская газета. 1952. №48. 3 с. 3. [Волнения молодого учителя. 1956] — Волнения молодого учи- теля // Учительская газета. 1956. №40. 2 с. 4. [Долг молодых специалистов. 1954] — Долг молодых специали- стов // Учительская газета. 1954. №23. 2 с. 5. [Достойно встретить… 1952] — Достойно встретить молодых учителей // Учительская газета. 1952. № 63. 1 с. 6. [Забота института… 1952] — Забота института о молодых учи- телях // Учительская газета. 1952. №72. 2 с. 7. [Молодой педагог… 1954] — Молодой педагог Букеш Джилкиба- ева // Учительская газета. 1954. №17. 1 с. 8. [Молодому учителю… 1956] — Молодому учителю — внимание и поддержку // Учительская газета. 1956. №55. 1 с. 9. [Молодые географы. 1954] — Молодые географы // Учительская газета. 1954. №54. 4 с. 10. [Отвечают будущие… 1956] — Отвечают будущие преподавате- ли литературы // Учительская газета. 1956. №45. 3 с. 11. [Отчет о... ] — Отчет о работе школ г. Молотова 1953–1954 // ГАПК. Ф.478. Оп.2. Д.79. Л.130. 12. [Первоклассница. 1948] — Первоклассница. Фильм /Реж. И. Фрэз — СССР, Союздетфильм, 1948. 13. [Политехническая подготовка… 1954] — Политехническая под- готовка будущих учителей // Учительская газета. 1954. №4. 4 с. 14. [Протоколы. 1954] — Протоколы №1-10 общих партсобраний парторганизации педагогического института за 1955 год // ПермГАСПИ Ф. 74. Оп. 1. Д. 2025. 85 л. 15. [Сельская учительница. 1947] — Сельская учительница. Фильм/ Реж. М. Донской. — СССР, Союздетфильм, 1947.
105Лев Брагин «Благородное звание». Молодой советский учитель как «продукт» системы образования периода ранней десталинизации Список литературы 1. [Белова 2015] — Белова Н.А. Повседневная жизнь учителей. М.: ИЭА РАН, 2015. 228 с. 2. [Вебер 1990] — Вебер М. Избранные произведения М.: Прогресс, 1990. 808 с. 3. [Волков 1996] — Волков В.В. Концепция культурности, 1935– 1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталин- ского времени // Социологический журнал. 1996. № 1/2. URL: link (дата обращения: 27.02.2021). 4. [Иванова 2018] — Иванова Г.М. Советская школа в 1950–60-е годы. М.: Московское время, 2018. 432 с. 5. [Кальке, Кестре 2016] — Кальке Б., Кестере И. Образ учителя в советской Латвии 1945–1985: идеал против реальности? // Дорогой друг. Социальные модели и нормы в учебной литера- туре 1900–2000 годов (историко-педагогическое исследова- ние). М.: Памятники исторической мысли, 2016. С. 49–66. 6. [Майофис 2015] — Майофис М.Л. Предвестия «оттепели» в совет- ской школьной политике позднесталинского времени // Остро- ва утопии Педагогическое и социальное проектирование по- слевоенной школы (1940–1980-е). М.: НЛО, 2015. С. 35–107. 7. [Орлова 2004] — Орлова Г.А. Владеть пространством: физиче- ская география в советской школе (1930–1960-е гг.) // Вопросы истории, естествознания и техники. 2004. №4. С. 163–185. 8. [Сафронов 2015] — Сафронов П. Идея политехнизации в отече- ственной школьной политике: подготовка реформы 1958 года и кризис эгалитарной идеологии // Острова утопии Педагоги- ческое и социальное проектирование послевоенной школы (1940–1980-е). М.: НЛО, 2015. С. 193–213. Лев Вадимович Брагин Национальный исследователь- ский университет «Высшая школа экономики» — Москва, Школа исторических наук, магистерская программа «История современного мира» leva.bragin@yandex.ru Lev V. Bragin National Research University Higher School of Economics (Moscow), School of History, Master’s Programme in History of the Modern World leva.bragin@yandex.ru
106Своими Словами№1 Периодика
107 ОТ «ВОПРОСОВ ИСТОРИИ» ДО «COSMOPOLITAN»: НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПЕРИОДИКИ Интервью с Борисом Степановым, культурологом, преподавателем НИУ ВШЭ Периодика — источник сложный, но невероятно интересный. Кажется, невозможно охватить весь спектр тем, открывающихся исследователю, решившему построить свою работу на анализе материалов газет, журналов и альманахов. Чтобы разобраться в этом научном поле, мы обратились к Борису Степанову, куль- турологу, преподавателю НИУ ВШЭ в Москве. Мы поговорили о том, как исследовать периодику, как задавать новые вопросы и как быть смелым в своих гипотезах. Материал подготовили: Александра Денисова Ирина Капитонова Дарья Москвина Анна Смирнова Борис Евгеньевич Степанов — заместитель директора Института гуманитарных истори- ко-теоретических исследований имени А.В. Полетаева (ИГИТИ), доцент Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, кандидат культурологии. Сфера научных интересов: социология культуры, интеллектуальная история, теория и история исторического зна- ния, теория и история культуры, культурные исследования. В зуме с Борисом Степановым беседовали Дарья Москвина и Анна Смирнова.
108Своими Словами№1 Периодика Дарья Москвина: С чего начался ваш интерес к периодическим изданиям? Как именно вы работаете с перио- дикой, каким периодом занимаетесь? Борис Степанов: В моем случае, как ни странно, интерес был связан с научным проектом, который был иницииро- ван журналом. В начале 2000-х годов редколлегия «Нового лите- ратурного обозрения», флагмана нашей гуманитарной периодики, задумала сделать специальный выпуск про 1990 год. Идея заклю- чалась в том, что этот год можно рассматривать как рубежный во многих отношениях. И редакторы предложили исследователям подумать, какие сюжеты в своих областях они могли бы в этой пер- спективе проанализировать. В тот момент я преимущественно интересовался культурной историей отечественной исторической науки. Я занимался ме- диевистикой начала XX века, а также тем, что часто называется «неофициальной советской медиевистикой». Я подумал, что мой интерес можно конвертировать в материал, связанный с возник- новением альманаха «Одиссей». Правда, он появился не в 1990-ом: пилотный выпуск вышел в 1989 году. Однако программным можно считать именно выпуск 1990 года, где была опубликована дискус- сия о личности и индивидуальности, которая была достаточно ха- рактерной как раз для состояния исторической науки в эпоху пе- рестройки [1]. Таким образом, от чисто историографических сюжетов, связан- ных с концепциями конкретных исследователей, я перешел к рабо- те с этим изданием, взял интервью у некоторых создателей альма- наха, чтобы выяснить, как он возник, что это был за проект: на фоне исторической периодики того времени альманах достаточно силь- но выделялся. Затем я попытался расширить контекст: посмотреть на другие исторические альманахи, такие как «Казус» и «Диалог со временем» [2]. Эту работу мы уже делали отчасти совместно с моим другом и коллегой Антоном Свешниковым, который, к сожале- нию, недавно ушел из жизни. Потом мы с ним двинулись в сторо- ну изучения исторических журналов, и у нас в одном из сборников под редакцией Геннадия Бордюгова вышла статья про развитие пе- [1] – Степанов Б.Е. Тонкая красная нить: споры о личности и индивидуальности как зачин историографии 1990-х // «Новое литературное обозрение», 2007, № 83/84. [2] – Свешников А.В., Степанов Б.Е. Исторические альманахи «Одиссей», «Казус», «Диалог со временем»: поиски моделей научной коммуникации // Гуманитарные исследования (ИГИТИ ГУ ВШЭ). 2008. Вып. 2 (32). См. link.
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики109 риодики в целом; мы там добавили другие издания, попробовали посмотреть на еще более широкий контекст [3]. Дальше я уже сам занимался советской исторической периоди- кой (у меня есть пара публикаций о том, как она менялась на рубе- же 50–60-х годов), но также продолжал заниматься и постсоветской периодикой. Например, один из сюжетов был связан с универси- тетскими вестниками. Они начали активно возникать с 90-х годов и до определенного момента были довольно специфическим ло- кальными изданиями, иногда даже на границе профессиональ- ной периодики. Я попытался осмыслить этот феномен еще до бума интереса к журналам — это было почти предвосхищением. Сейчас основной фокус моего интереса — это популярная историческая периодика, расцвет которой мы наблюдаем примерно с 2010-х го- дов — журналы «Дилетант», «Историк», «Родина» и другие издания. Д. М.: Был ли в исторической науке (или шире — в гуманитарных науках) «поворот» к периодическим изданиям (как культурный, визуальный и т.п.), какой-нибудь periodicals turn? Б. С.: Я бы сказал, что до некоторой степени этот поворот действительно произошел. Возникла необходимость, с одной стороны, ориентироваться на ВАКовский список журна- лов, с другой стороны, публиковаться в англоязычных издани- ях и встраиваться в международный контекст — все это вызвало рост интереса к профессиональной периодике, к тому, как функ- ционирует наша наука и какую публикационную инфраструктуру мы имеем. Если же говорить о внимании к периодике как к историческо- му источнику, я бы не сказал, что в последние годы здесь наблюда- ется какой-то явный всплеск интереса. У историков такой всплеск был на рубеже 60–70-х годов. Истоки нашей традиции исследо- вания журналов связаны с именем известного историка Сигурда Оттовича Шмидта, его источниковедческой и археографической школой. Именно с его исследованиями и работами его учеников связано развитие этой области. В частности, можно отметить Вита- лия Юрьевича Афиани, который в 70–80-е годы активно занимался журналами и периодикой XVIII–XIX веков. Его интересовала роль журналов в публикации исторических источников. Самым фунда- [3] –Свешников А.В., Степанов Б.Е. Историки в междисциплинарном сообществе (Междисци- плинарность и трансформация исторического сообщества) // Научное сообщество историков России: 20 лет перемен. Под ред. Г. Бордюгова. М.: Аиро XXI, 2011. С.234–258.
110Своими Словами№1 Периодика ментальным и масштабным трудом, на мой взгляд, можно считать работу Марины Петровны Мохначевой, посвященную роли перио- дики в возникновении исторической науки в XIX веке [4]. Я не сомневаюсь, что историки довольно активно используют журналы. Например, в учебниках по источниковедению, выпущен- ных при участии Марины Федоровны Румянцевой и других коллег, есть разделы, которые посвящены периодике как историческому источнику [5]. Нельзя сказать, что там есть конкретные инструкции для работы с этим типом источника, они скорее описывают этот тип текстов как форму коммуникации и обозначают возможное ис- следовательское поле. Однако какого-то направления, связанного именно с журналами (например, такого как общество исследовате- лей журналов Викторианской эпохи, имеющее свое периодическое издание [6]), у нас, насколько я знаю, нет. С точки зрения возможностей использования этих источни- ков принципиальным моментом, конечно, является их связь с мо- дерной культурой, исследование которой, в свою очередь, требу- ет привлечения каких-то социологических перспектив. В моем случае источником такой перспективы стала работа наших из- вестных социологов культуры Льва Дмитриевича Гудкова и Бори- са Владимировича Дубина под названием «Журнальная структура и социальные процессы», которая опубликована в их книге «Лите- ратура как социальный институт» [7]. Это любопытное исследова- ние, которое появилось в перестроечные годы: тогда перед Гудко- вым и Дубиным стояла актуальная задача осмысления развития системы средств массовой информации. Эта работа может сейчас представлять исторический интерес, но она не утратила, как мне кажется, и своего концептуального значения. Авторы в ней пока- зывают, как функционируют различные типы периодических из- даний и какие запросы потребителей эти издания обслуживают. Общей рамкой для осмысления периодики здесь послужила кон- [4] – Мохначева М.П. Журналистика и историческая наука в России 30-70-х годов XIX века: Опыт источниковедения историографии: дис. … д-ра ист. наук: 07.00.09. М., 1999. 335 с. [5] – Например, Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории : учеб. пособие / Данилевский И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. М.: РГГУ, 2000. 702 с. [6] – См. link. [7] – Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт М.: Новое литературное обозре- ние, 1994.
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики111 цепция общества и культуры эпохи модерна. Аналогичная рефлексия применительно к историко-литературной перспективе была реализо- вана в работах Абрама Ильича Рейтблата. В его первой книге «От Бовы к Бальмонту» показано, например, почему толстые литературные жур- налы были для литературной культуры XIX века важнее, чем книги. [8] Д. М.: Можем ли мы выделить момент, когда пе- риодические издания стали восприниматься как исторический источник? Или не было никакой отдельной дискуссии, что вот, с этого момента для нас газета — это не источник новостей, а исторический источник? Б. С.: Понятно, что когда мы ставим вопрос, как пе- риодика может работать в качестве исторического источника, важ- но прежде всего понимать, о какой периодике идет речь: газета бу- дет одним случаем, а журнал — другим. Кроме того, важно понимать, как журналы и газеты работают в качестве некого коммуникативно- го канала. У уже упомянутых Гудкова и Дубина есть интересное на- блюдение, связанное с эпохой перестройки: известный казус, когда журнал «Москва» начал публиковать «Историю государства Россий- ского» Карамзина. Из номера в номер просто взяли и стали публико- вать. О чем это говорит? С одной стороны, понятно, что журнал таким образом пытался ответить на запросы читателей и компенсировать отсутствие этого текста в каком-то актуальном горизонте. С другой точки зрения, если считать, что основная функция журнала — обозна- чать точку современности — эта публикация, конечно, абсолютный нонсенс. Тогда это был путь, который редакция журнала «Москва» сочла продуктивным, но который, тем не менее, выглядел доволь- но странно. И это касалось множества других случаев, таких, напри- мер, когда журнал «Социологическое обозрение» публиковал рабо- ты Павла Флоренского. Подобные примеры позволяют производить диагностику состояния интеллектуального сообщества и культуры. Д. М.: Если мы говорим не об истории периоди- ческих изданий, а именно об использовании периодического из- дания в качестве источника: на что, на ваш взгляд, необходи- мо обратить особое внимание (издатель, бумага, тираж)? Можно ли «в вакууме» ссылаться на журнальную или газетную статью, не описывая контекста, в котором это периодическое издание су- ществовало? Какой минимум контекстных характеристик необхо- димо учесть, чтобы не ошибиться и не сделать поспешные выводы? [8] – Рейтблат А. От Бовы к Бальмонту и другие работы по исторической социологии русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2014.
112Своими Словами№1 Периодика Б. С.: На мой взгляд, характер использования пе- риодических изданий как источников будет зависеть от задач, ко- торые мы ставим, и, соответственно, от применяемых методов. В этом плане я выступаю здесь скорее как культуролог, который занимается историческими сюжетами, а не профессиональный историк-источниковед — я склонен делать акцент на конкретный дизайн исследования, а не на тип источника. Традиционно прессу используют как резервуар информации о событиях прошлого, а журналистов воспринимают как прото- историков, которые аккумулируют материал для будущих иссле- дователей. Вероятно, в этом контексте историкам будут полезны традиционные позитивистские методы критики источника. Но это ведь не единственный вариант использования периодических из- даний, возможны совершенно другие подходы. Как известно, сегод- ня в моде большие данные. Однако развитие методов компьютер- ной обработки текстов началось не сегодня, например, у нас в 70-е годы этим занимались Иван Дмитриевич Ковальченко и Борис Ни- колаевич Миронов, насколько я помню. Сейчас мы имеем целый ряд оцифрованных баз данных, связанных с газетами и журнала- ми прошлого (например, газеты «Правда» и «Известия» оцифрова- ны полностью). Соответственно, мы можем количественными ме- тодами, путем довольно элементарного интеллектуального поиска какие-то вещи находить. Например, можно посмотреть на то, ког- да начинают встречаться в этих источниках конкретные слова — это контент-анализ, основанный на поиске по базе данных. В этом смысле нам может быть не сильно важен жанр текстов или способ употребления искомых слов. Но потом, когда мы получим эту базу поиска, особенно если она не очень обширная, мы можем заняться анализом того, в каких типах текстов появилось нужное нам слово: в передовице или в фельетоне, как оно используется, в каком кон- тексте оно употребляется. Другой пример связан с исследованием городской культуры. Речь идет о книге американского слависта Марка Штейнберга, ко- торая называется «Petersburg Fin de Siècle», где он на материале газет исследует городскую культуру Петербурга конца XIX — нача- ла XX века [9]. Он рассматривает это все в контексте представления о городе как лаборатории модерной культуры, это интересный ход. У нас есть традиция рассматривать Петербург как средоточие высо- [9] – Steinberg, M.D. Petersburg Fin De Siècle: The Darkening Landscape of Modern Times, 1905– 1917. New Haven; London: Yale University Press, 2011.
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики113 кой культуры императорского периода, а здесь автор «спускается» на уровень городской жизни. Здесь газета рассматривается как зер- кало жизни города, но достоверность тех или иных сообщений, ско- рее всего, не будет иметь большого значения. Журналы открывают очень большие возможности для исследо- вателя, в силу того, что в качестве источника исторической инфор- мации могут выступать самые разные элементы издания. С точки зрения истории повседневности можно, например, рассмотреть ги- гиенические практики. Исследователь может обратиться к рекламе в журнале и смотреть на то, как она меняется, и как это соотносится с изменениями в гигиенических практиках. Ваш исходный вопрос касался, как я понимаю, в основном, текстов, но журнальная и га- зетная культура — это также и фотографические изображения. Есть, например, работа Татьяны Дашковой, написанная на материале фотографии 1920–30-х годов, где показано, насколько странными часто были газетные изображения и подписи, как формировалась культура газетной фотографии, как постепенно выкристаллизовал- ся, именно в журнальной культуре, образ советского человека [10]. А какой замечательный материал карикатуры!.. Анна Смирнова: Мы хотели чуть больше пого- ворить именно о характеристиках самого источника. Каждый раз, когда вы упоминаете какой-то пример, вы берете конкрет- ную тему, например, фотография или конкретный текст. А нам было бы интересно узнать ваше мнение по поводу того, насколь- ко нужно вообще описывать сам источник. Я могу привести при- мер из своего исследования: я несколько лет изучала научно-по- пулярные журналы, и мне казалось важным указывать тираж, обращать внимание на обложки, упоминать о том, какие мате- риалы, помимо тех, с которыми работала я, там публиковались, какая там была реклама, каким образом выстраивались отноше- ния между авторами и аудиторией читателей. Б. С.: Ответ на ваш вопрос вытекает отчасти из того, что я уже сказал, потому что сама форма периодического издания — это то, что соответствует некоторой антропологической конструкции, связанной с аудиторией, интересы которой журнал обслуживает. У него есть задачи, которые он решает, неважно идет речь о толстом или тонком журнале. Естественно, эта антрополо- гическая модель связана с тиражом и ценой. [10] – Дашкова Т.Ю. Идеологическая неочевидность: странные фотографии в советских жен- ских журналах 1920-х годов // Теория моды: Одежда. Тело. Культура. 2017. №45. С. 159–190.
114Своими Словами№1 Периодика Могу привести пример из своей собственной практики, мы со студентами разбираем современные женские журналы (обычно у нас это журнал «Лиза») как реализацию идеи цивилизации в по- нимании Норберта Элиаса [11]. Действительно важно, что «Лиза», в отличие, например, от «Cosmopolitan», это один из самых деше- вых журналов с максимальным охватом, еще лет 10–15 назад у него были миллионные тиражи. Тот образ цивилизованного и состоя- тельного человека, который конструирует журнал, ориентирован на максимально широкую аудиторию. Конечно, там не будет ника- кой высокой моды, вместо нее образцы одежды, адаптированные под массовое потребление. То же самое будет касаться рецептов и косметики. В этом смысле, чем бы вы ни занимались, вы може- те любой из этих аспектов исследовать. Например, как редакция журнала представляет общение своих читательниц со значимыми другими — партнерами по работе, детьми, мужьями или друзья- ми. Также и сама коммуникация между редколлегией и читателя- ми журнала будет строиться определенным образом — дружеское, мягкое обращение, которое должно создавать комфортную для чи- тателя ситуацию, пригодную для трансляции определенных реко- мендаций. Какой бы сферой вы не занимались, важно представлять пери- одическое издание как социальный и культурный феномен. Даль- ше нужно конкретизировать общую модель в связи с историческим контекстом: важно не только то, что этот журнал из себя представ- ляет, но и какое место он занимает в ряду аналогичных изданий. Это позволит объяснить, почему этот журнал выбирает опреде- ленную стратегию, публикует именно такие картинки на облож- ках или помещает именно такую рекламу. Ситуация коммуникации происходит на самых разных уровнях, поэтому единицей вашего анализа могут выступать самые разные вещи: и дизайн, и шриф- ты, и многое другое... А. С.: Вы очень много раз упоминали комму- никацию между журналом и аудиторией, и поэтому следую- щий вопрос будет связан с этим: вы были научным руководи- телем Елены Вивич, которая написала статью «“Убейте время с пользой”: трансформация кроссворда после перестройки» [12]. [11] – Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. М.; СПб, 2001. [12] – Вивич Е. «Убейте время с пользой»: трансформация кроссворда после перестройки // Шаги/Steps Т.5 №4. 2019. С. 239–259
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики115 В ней приводятся различные примеры исследований, в которых авторы самостоятельно описывают аудиторию, хотя на самом деле трудно сказать, насколько верны их предположения. Иссле- дователю, который работает с периодикой как с историческим источником, бывает трудно понять аудиторию, представить, как именно она читала конкретную газету или журнал. Получается, мы можем говорить уже об антропологии и социологии чтения. Насколько вообще можно быть смелым в своих предположениях о потенциальной аудитории периодического издания? Б. С.: Понимаете, смелым приходится быть, но важно, какие у вас для этого есть возможности и основания. Сейчас, благодаря новой культуре исследования, трудно оста- ваться только внутри текстов, все больше хочется и требуется ста- вить вопросы о коммуникации — не только о том, что и как пишут, но и о том, как это читают. Действительно, это проблема, кото- рая решается сложно. Например, есть исследование Дениса Коз- лова про журнал «Новый мир» эпохи своего расцвета, в котором он исследует этот журнал в контексте публикаций литературных произведений о репрессиях, таких как «Один день Ивана Дени- совича» Александра Исаевича Солженицына [13]. У него (у Д. Коз- лова — прим. ред) как раз была возможность изучать, как читали журнал или как формировалась аудитория, потому что в архиве из- дательства есть письма читателей. Но такая возможность есть не всегда, например, с современны- ми популярными историческими журналами вопрос об аудитории является непростым, потому что доступных и очевидных источ- ников здесь нет. Понять, как люди читают эти журналы, довольно сложно, но мы можем проследить, как сам журнал конструирует свою аудиторию: какого читателя и какой тип чтения предлагает. Журнал «Дилетант», например, настойчиво работает над разного рода развлекательными форматами, над тем, чтобы адаптировать истори- ческий материал для более молодой аудитории, вследствие чего по- являются таймлайны и инфографика. Поэтому некоторые выводы можно сделать на основе содержания журнала. Сказать о том, как эти материалы читаются, сложнее, ведь все, что у нас есть — это тиражи, социальные сети и другая инфраструктура, которая, к сожалению, не всегда репрезентативна. Некоторые журналы публикуют письма читателей, но нужно помнить, что эти письма отбирает редакция. [13] – Kozlov D. The Readers of Novyi Mir: Coming to Terms With the Stalinist Past. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.
116Своими Словами№1 Периодика Насколько у нас есть возможность делать предположения об ау- дитории? Для этого подчас требуется колоссальная работа, которую, например, проделал Абрам Ильич Рейтблат в книге, о которой я уже упоминал. Изучая русскую литературу XIX века, он проштудировал огромное количество воспоминаний из мемуаров и автобиографий и выудил оттуда материалы, касающиеся оценки читателями тех или иных журналов. Относительно современных изданий можно проводить социо- логические опросы, а вот насколько эта тактика применима к жур- налам как историческим источникам — большой вопрос. С одной стороны, мы можем что-то предполагать исходя из содержания журнала — в литературоведении это называется изучением «им- плицитного читателя» — рецептивная эстетика показывает неко- торые возможности решения этой задачи. Мы можем посмотреть на то, как этого имплицитного читателя конструирует выбранный нами журнал. Иногда что-то можно извлечь из воспоминаний ре- дакторов, переписки и других доступных документов. Вместе с тем всегда важно обозначать границы своих возможностей при работе с этим «молчаливым большинством», нужно показывать основа- ния, на которых мы делаем те или иные выводы. Выводы, сделан- ные в результате анализа внутренней организации журнала и его коммуникативных характеристик, вполне могут быть признаны убедительными. А. С.: Я думаю, сейчас логично перейти к вопро- су о жанрах в периодике. Из того, что вы говорили про аудито- рию и про то, каким образом работает журнал, получается, что для каждого жанра периодики, будь то современный журнал для домохозяек или научный исторический журнал времен пе- рестройки, нужен особенный методологической подход… Может, вы могли бы рассказать про ваш опыт работы с исто- рическими журналами. В начале одной статьи вы пишете, что исследование исторических журналов маргинализировано, в этом поле мало работают [14]. Так происходит, потому что очень сложно работать именно с историческими журналами, или про- блема заключается в жанре и ограниченном круге вопросов, ко- торые можно в связи с этим задать? [14] – Степанов Б.Е. Советская историческая периодика в 1950-е — 1960-е годы: рамки и пределы модернизации // Сад ученых наслаждений / Отв. ред.: Дмитриев А.Н., Самутина Н.В., Вишленкова Е.А. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2017. С. 227–250.
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики117 Б. С.: Тема современной исторической периодики у нас до сих пор не вызывала большого интереса (пожалуй, здесь можно вспомнить только работы Натальи Потаповой [15] ). Возмож- но, это связано с тем, что историкам в работе научных журналов все кажется достаточно очевидным. Между тем, если взять англоязыч- ный контекст, то там можно найти целый ряд работ, которые посвя- щены исследованию функционирования исторических журналов. Например, примечательна книга Маргарет Стиг Далтон о феномене исторических журналов [16], в которой она рассматривает в компа- ративной перспективе процесс изменения пространства журнала в разных традициях: французской, американской и немецкой. Дал- тон не только анализировала структуру журналов и принципы от- бора текстов, но и проводила опрос, писала редакторам. Благодаря этому она получила комплексную картину работы этих изданий. Конечно, ключевым вопросом для понимания того, как устроена журнальная коммуникация, является вопрос о жанрах публикаций. Когда я занимался исследованием исторических журналов 1950– 1960-х годов, было интересно анализировать, тексты каких жанров там публикуются, и как они функционируют. Например, существо- вал такой популярный жанр — биографический очерк. Что для него симптоматично? Какие персонажи для этих очерков выбираются? Очерк — неочевидный жанр профессионального издания, сегод- ня мы не наблюдаем его. С учетом больших тиражей исторических журналов в этот период (например, «Новая и новейшая история» с тиражом 12 тысяч или «Вопросы истории» с тиражом 50–75 ты- сяч), понятно, что они обслуживали не только профессиональное сообщество, но и более широкую аудиторию. Этим и объясняется присутствие таких популярных форматов в научном журнале. Или, например жанр интервью: в журналах 1960-х годов, ко- нечно, никаких интервью нет, есть передовица, которая задает ка- кую-то идеологическую линию и обеспечивает связь поля исто- рической науки с партийными решениями. Появление жанра интервью связано с 1980-ми годами, его расцвет пришелся на пе- рестройку. Возникают новые голоса и новые авторитеты, становит- ся возможно беседовать с каким-то историком как с авторитетной [15] – См. напр. Потапова Н. Российские исторические журналы: три модели организации знания и сообщества // Научное сообщество историков России: 20 лет перемен. М., 2011. С. 191–233. [16] – Stieg, M. The Origin and Development of Scholarly Historical Periodicals. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2005.
118Своими Словами№1 Периодика фигурой, например, с Ароном Яковлевичем Гуревичем, Иваном Дмитриевичем Ковальченко или даже с каким-нибудь представи- телем зарубежной науки. В изучении исторических журналов интересно смотреть на разные параметры научной коммуникации: какие представления о научности истории и о жанрах научного письма за этим стоят, в каком режиме эта коммуникация происходит. Например, интересный факт: в 1950–1960- е годы существовала практика рецензирования целых номеров других изданий, а сегодня такое трудно представить. То, что объектом рецензи- рования раньше могла быть не только книга, но и отдельная журналь- ная статья — довольно любопытно. В контексте коммуникации можно рассматривать все вплоть до об- ложки и элементов дизайна. Так, когда я вижу, что «Новая и новейшая история» оформляет раздел научных новостей иллюстрацией глобуса, я сразу вспоминаю передачу «Международная панорама», которую ви- дел еще в детстве, — там на заставке был подобный образ. Думаю, что это характерный для того времени символ, обозначающий связь издания с международным контекстом. Или, например, журнал «Вестник древней истории» публиковал долгое время аннотации статей не на английском, как нам сейчас привычно, а на французском языке. Именно французский был приоритетным языком коммуникации с зарубежной аудиторией. Сейчас в похожем ключе можно изучать современные популяр- ные издания: рассматривать имплицитного читателя, формирова- ние представления о науке и научности. Интересно смотреть, как эти журналы отзываются на различные события: как они пишут об акции «Бессмертный полк», как они реагируют на дискуссию о 28 панфи- ловцах. То, как издания включаются в обсуждение этих сюжетов, дает нам возможность понять, какие смысловые ресурсы для их обсужде- ния существуют в публичном пространстве. Например, журнал «Роди- на», членом редколлегии которого долгое время был критик Лев Алек- сандрович Аннинский, часто публиковал поэтические тексты в связи с теми или иными историческими сюжетами, например, с войной. А. С.: Я думаю мы можем постепенно подходить к логическому завершению нашего разговора. В нашем первом выпуске все статьи так или иначе посвящены репрезентации и конструированию образов в периодике, поэтому в заключение хотелось бы попросить вас назвать отличные от этих, но при этом потенциально интересные темы, касающиеся периодических из- даний. Может, есть еще какие-то важные и увлекательные темы, которые, как исследование исторических журналов, остаются за границами привычных интересов?
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики119 Б. С.: Чем более разнообразным будет наше ис- следовательское воображение, тем больше возможностей у нас бу- дет использовать журналы для ответа на другие вопросы. В свое время статья Татьяны Дашковой про женские журналы и фотогра- фию в них стала совершенно новаторской [17]. Анализ изображе- ний и подписей к ним — такого не было раньше, историки таким образом не работали. Формирование визуального канона не выде- лялось в качестве отдельной темы в историческом поле, но с выхо- дом этой статьи тема стала развиваться, и теперь уже есть целый ряд исследований, сделанных в этом русле. Из более свежих примеров можно привести историка из Новоси- бирска, Наталью Родигину, и еe соавторов. Они изучили то, как пу- тешествия в Сибирь формировали образ региона в тонких журналах XIX века [18]. Мне кажется, это очень интересно, что сейчас мы смо- трим такие передачи, как «Орел и Решка», а в XIX веке эту функцию выполняли тонкие журналы, которые рассказывали о российских регионах. Родигина исследовала то, как создавался образ Сибири, на что обращали внимание при написании путевых очерков и за- меток, как сам путешественник воспринимал этот регион. Я думаю, что журналы как источник будут более востребованы в ситуации обращения социальных историков к проблематике куль- туры. Исследование в русле новой культурной истории позволяет раскрыть их потенциал применительно к самым разным сюжетам: от истории повседневности и моды до конкретных аспектов город- ской культуры, от туристического воображения до идеологии. Статьи в вашем выпуске, насколько я мог понять по оглавлению, посвящены географическим представлениями, образам социаль- ных групп и структур. Мне представляется важным и перспектив- ным то, что здесь речь идет не просто о поиске информации о тех или иных событиях, но об изучении социального воображения. Пе- риодика будет очень полезным источником для исследований та- кого рода. Вместе с тем можно вернуться к коммуникативной составляю- щей, о которой мы тоже с вами говорили. Когда мы исследуем во- ображение, мы должны еще отрефлексировать коммуникативный [17] – Дашкова Т.Ю. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов // Логос. 1999. №11/12 (21). С. 131-155. См. также link. [18] – Родигина Н.Н. «Другая Россия»: образ Сибири в русской журнальной прессе второй поло- вины XIX — начала XX века. Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2006. 328 с.
120Своими Словами№1 Периодика контекст. Вот, например, одна из тем статей в этом выпуске — «Об- раз крестьянина в трудах Императорского Вольного экономиче- ского общества». Понятно, что мы должны иметь в виду некое со- общество людей, которому адресован этот журнал: следовательно, этот образ крестьянина создается в перспективе этой группы, и она соответствующим образом выстраивает отношение к широкому слою трудящихся крестьян. Анализ ситуации приводит нас обрат- но к социальной истории. Таким образом, исследование журналов предполагает довольно очевидный, но, к сожалению, не так часто реализуемый диалог между социальной и культурной историей. Он важен, потому что культурные тексты являются инструментом для понимания общества, и не менее важным, чем традиционные для историков акты и документы. Д. М.: Ну и напоследок: в статье, вышедшей в сборнике «Сад ученых наслаждений», вы написали о том, что важно изучать советскую историческую периодику, потому что она может многое сказать о науке истории сегодня [19]. Вы имели в виду, что сейчас у нас появляется возможность спокойно об- суждать то, что было 50–60 лет назад, или что наша историче- ская наука корнями уходит в советскую науку? Б. С.: Я думаю, что и то, и другое. Когда мы видим, что у журнала «Вопросы истории» нет своего сайта, мы понимаем, что он существует по-прежнему как советский журнал, хотя мир вокруг значительно поменялся. В статье я и пытался описать эту систему исторической периодики: как она сложилась в послевоен- ный период (сначала появились «Вопросы истории», а затем и та- кие журналы, как «Новая и новейшая история» и «История СССР») и как она существует сейчас, чтобы тем самым указать на истоки форм научной коммуникации, которые культивировались в этих изданиях вплоть до последнего времени. Если журнал до сих пор публикует исторические очерки, то это симптоматично — почему редакция продолжает делать это, даже когда жанр стал абсолютно не характерным для исторических изданий? Или, наблюдая, в ка- кой степени культивируется жанр дискуссии, мы видим, как жур- налы меняются и обретают новые черты. Например, журнал «Рос- сийская история» сильно изменил свою модель. Сопоставление с предыдущими этапами позволяет нам увидеть, какие задачи [19] – Степанов Б.Е. Советская историческая периодика в 1950-е — 1960-е годы: рамки и пределы модернизации // Сад ученых наслаждений / Отв. ред.: Дмитриев А.Н., Самутина Н.В., Вишленкова Е.А. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2017. С. 227–250.
Борис Степанов Интервью — От «Вопросов истории» до «Cosmopolitan»: научные подходы к изучению периодики121 журнал перед собой ставит и как он их решает. Обращаясь к уни- верситетским вестникам, мы видим, как радикально изменилась ситуация, как они ушли от модели «места для публикации» и при- близились к формату более полноценных изданий, где есть дискус- сии, тематические выпуски и рецензионная работа. Мне кажется, важно иметь такой материал для сопоставления, это помогает оценить, что происходит сегодня: какие существуют режимы профессиональной коммуникации и как они изменили свою форму. Конечно, не надо занимать позицию нормативности и однозначно утверждать, как должны правильно работать журна- лы, но все же стоит, хоть и с осторожностью, обсуждать не только профессиональную методологию, но и саму инфраструктуру науч- ной коммуникации.
122Своими Словами№1 Периодика
123Периодика АВТОРАМ Приглашение к публикации Мы принимаем ранее не публиковавшиеся работы студентов бакалавриата, магистратуры и аспирантов, посвященные иссле- дованиям в области филологии, истории, антропологии и других гуманитарных наук. Если ваша статья подходит под темы ближай- ших выпусков, заполните эту форму. Мы свяжемся с вами по почте и обсудим детали нашего дальнейшего сотрудничества. Если у вас нет готовой статьи, но есть отличная идея, заполните эту форму. Опишите ваш материал и методы исследования, пример- ную структуру будущей статьи. Мы напишем вам письмо в котором расскажем, насколько редакция заинтересована в таком материа- ле, или предложим, как можно доработать идею, чтобы статья луч- ше подошла для тематического выпуска. Если тема вашей статьи не вписывается в анонсированные но- мера, но вы всё равно хотите опубликоваться — заполните послед- ний раздел той же формы, опишите кратко содержание вашей ста- тьи, и редакция обязательно рассмотрит вашу заявку. Возможно, сейчас мы как раз планируем сделать выпуск по вашей теме в сле- дующем учебном году. Отобранные редакцией статьи проверяются на плагиат, а затем проходят процедуру двойного слепого рецензирования. После ре- цензирования статья может быть принята к публикации без изме- нений, возвращена автору для доработки или отклонена. На заклю- чительном этапе проводится редактура и корректура рукописи, все правки обязательно обсуждаются с автором. Вы можете задать любые вопросы, написав нам на почту: svoimi.slovami.journal@gmail.com.
124Своими Словами№1 Периодика Правила оформления статей Текст статьи должен быть написан на русском или английском языке. Объем оригинальной статьи должен составлять не менее 20 000 и не более 40 000 знаков с пробелами (включая примечания, список источников и библиографический список). Используемый текстовый редактор MS Word, шрифт Times New Roman, кегль 12, межстрочный интервал 1.5, поля 2 см со всех сто- рон, отступ в начале абзаца 1.25, выравнивание текста по ширине. Ссылки на литературу внутритекстовые, в квадратных скобках. Например: [Иванов 2020: 15]. На архивные источники: [ЦГА. Ф. 148. Оп. 1. Д. 84. Л. 1–2об]. Допускается наличие необходимых примеча- ний. Все примечания оформляются как концевые, при этом внутри текста указывается порядковый номер примечания в квадратных скобках. Например: [1]. При желании автор может выразить благодарность своему на- учному руководителю в первом примечании. Там же указывается участие в грантах, если это необходимо. К статье прилагается список источников (в том числе архив- ных материалов) и библиография, двумя списками в алфавитном порядке. Русскоязычные источники ставятся в начало списка. Вот примеры оформления разнотипных позиций библиографическо- го списка. К статье могут быть добавлены иллюстрации, не более 5 изо- бражений. Файлы в формате JPG или PNG, качеством 300 dpi. Обязательно указывайте автора и правообладателя, если изобра- жение цитируется — то источник цитаты. Наиболее актуальные требования к оформлению рукописей на- ходятся на нашем сайте.
125Своими Словами№1 Периодика Другие варианты сотрудничества В каждом выпуске журнала мы публикуем переводы статей за- рубежных исследователей и исследовательниц. Если вы хотели бы перевести для журнала такую статью — оставьте заявку в фор- ме, укажите, какими языками вы владеете и в какой области гу- манитарного знания лежат ваши научные интересы. Как только у нас появятся переводческие задачи, требующие ваших навыков, мы с вами свяжемся. К сожалению, мы не можем просто взять и опу- бликовать перевод того, что вы выберете. Прежде всего, нужно по- лучить разрешение на публикацию у владельца авторских прав, и эту задачу мы берем на себя. Именно поэтому, прежде чем начи- нать перевод, обязательно напишите в редакцию, и дальше мы рас- скажем вам, что делать. Если вы хотите написать рецензию на книгу, взять интервью у ученого или сделать репортаж с культурного мероприятия — для вас открыт культурный раздел журнала. Статьи в нем публи- куются только на сайте и не проходят процедуру слепого рецензи- рования. Мы с радостью примем новых авторов — напишите нам на почту svoimi.slovami.journal@gmail.com, приложите примеры ваших текстов и несколько тем, за которые вы готовы взяться. В редакции журнала всегда есть, чем заняться. Напишите нам на почту svoimi.slovami.journal@gmail.com, расскажите о своих на- выках, и мы попробуем найти им применение. Особенно ищем сту- дентов, знакомых с версткой, с авторским правом или с литератур- ным редактированием англоязычных текстов.
126Периодика FOR AUTHORS Call for Submissions The journal accepts articles written by undergraduate, graduate and postgraduate students devoted to the research in the fields of language and literary studies, history, anthropology and other humanities. Manuscripts submitted to In your own words (“Svoimi Slovami”) should not be under simultaneous consideration by any other journal, nor should they have been published elsewhere. If you have written an article and your article fits within the aims of the announced topic of one of the next issues, please fill out this form (link). We will contact you to discuss the possibility of cooperation. If you have not written an article yet, but do have a striking idea for it, fill out this form (link). In it, describe your idea, subject matter and research methods, as well as an approximate structure of the future article. We will let you know if we are interested in such an article, or suggest how to work on the idea so that the article fits better into the themed issue. If the topic of your article is not suitable for our announced themed issues, please fill out the last section of the form (link). In that section, briefly describe the content of your article, and the editors will consider your application. That will be exceedingly valuable for our planning of the topics for the next issues. Articles selected by the editors undergo plagiarism checking and double-blind peer review procedure (link), according to the results of which the article can be accepted for publication without changes, returned to the author for revision, or rejected. After this, editing and proofreading take place. All the alterations are made after negotiation and getting agreement from the authors. If you have any questions left, feel free to write to us at: svoimi.slovami.journal@gmail.com.
127Своими Словами№1 Периодика Manuscript Submission Guidelines The article should be written in Russian or English. The manuscript should be no less than 20,000 and no more than 40,000 characters (including spaces, as well as footnotes and a reference list). The text editor that must be used is MS Word, the font is Times New Roman, font size is 12, line spacing – 1.5, margins – 2 cm on all sides, indentation at the beginning of the paragraph – 1.25; text is left-aligned. If your article is written in English, please format your paper in Chicago style (CMOS Author-Date). Please consult The Chicago Manual of Style. You might also find it helpful to use the guide by Purdue Online Writing Lab. If your article is written in Russian, consult the Russian version on our website (link). If desired, the author can express gratitude to their supervisor in the first note. There the author also specifies any sources of funding (if applicable). The article is accompanied by a reference list in alphabetical order. You will find examples of the formatting of some resources here (link). Illustrations (no more than 4 images) can be added to the article– JPG or PNG file format; 300 DPI. Be sure to indicate the author and copyright holder, and if the image is cited – the source of the citation. You can always find the most relevant submission guidelines on our website (link).
128Своими Словами№1 Периодика Other Forms of Collaboration In each issue of the journal, we publish translations of articles by foreign researchers. If you would like to translate such an article for the journal (from any language to English or Russian), please, fill out the form (link) where you indicate which languages you can translate from and in what area of humanitarian knowledge your scientific interests lie. As soon as we have a task that requires your skills, we will contact you. Unfortunately, we cannot just publish a translation of whatever you choose. First of all, you need to obtain permission from the owner of the copyright, and we take on the task of negotiation. This is why, before starting your work on the translation, be sure to contact the editors. If you would like to prepare a book review, an interview with a researcher or coverage of a cultural event, you might be interested in writing for the cultural section of the journal. Articles in it are published only on the website and do not go through the blind peer review procedure. Please, write to us at svoimi.slovami.journal@gmail.com, attach samples of your writing and several topics that you are ready to work with. The editorial office of the journal always has something to do. Write to us at svoimi.slovami.journal@gmail.com, tell us about your skills, and we will try to find an option of engagement for you. We are especially looking forward to working with students who are familiar with layout design, copyright regulations or literary editing of texts in English.
129Своими Словами№1 Периодика