1 CLO 3 MPU23182 SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM SESI 1 2026/2027 E-FOLIO (20%) Menghubungkait minda ingin tahu dengan prinsip syariah, etika dan kaedah fiqh dalam bidang saiz, teknologi dan kejuruteraan menurut perspektif Islam. (A4, CLS3F) PLO DK DP NA (tidak berkaitan) ARAHAN TUGASAN: 1. Pelajar perlu membuat tugasan e-Folio berdasarkan Topik 4 iaitu Prinsip Syariah dan Etika Islam dalam Sains,Teknologi dan Kejuruteraan serta Topik 5 iaitu Kaedah Fiqh dalam Sains, Teknologi dan Kejuruteraan. 2. Tugasan ini dilaksanakan secara berkumpulan yang terdiri daripada tiga - lima orang mengikut kesesuaian jumlah pelajar dalam kelas. 3. Setiap kumpulan dikehendaki mengenal pasti satu teknologi/industri yang terkini berkaitan dengan sains, teknologi atau kejuruteraan dan perlu menetapkan satu tajuk yang spesifik berkaitan teknologi/industri tersebut. Berdasarkan tajuk yang telah dipersetujui oleh pensyarah, pelajar perlu:4. 4.1 4.2 Memberi penjelasan dan infomasi berkaitan teknologi/industri tersebut. Menghubungkaitkan teknologi/industri tersebut dengan: 4.2.1 Prinsip Syariah. 4.2.2 Maqasid Syariah. 4.2.3 Etika Islam. 4.2.4 Kaedah Fiqh. 5. Tugasan perlu dihantar kepada pensyarah kursus dalam bentuk softcopy atau hardcopy mengikut arahan pensyarah dan perlu dihantar mengikut tarikh yang ditetapkan. 6. Pemarkahan tugasan ini adalah berpandukan rubrik pemarkahan yang ditetapkan.
Pensyarah Kursus MPU23182 2 Ketua Kursus Unit Pendidikan Islam dan Moral Ketua Jabatan Jabatan Pengajian Am Disediakan oleh: CONTOH TAJUK: Disemak oleh: Disahkan oleh: Tarikh: 11 Jun 2026 Tarikh: 15 Jun 2026 Tarikh: 15 Jun 2026 1. Kenderaan Elektrik (EV). 2. Tesla Autopilot. 3. Dron Pertanian. 4. Penggunaan teknologi fiber karbon dalam rekabentuk Airbus A350. 5. Teknologi enjin turbofan kapal terbang. 6. Teknologi Chart gpt. 7. Chatbot fatwa. 8. Pembedahan Robotik. 9. Teknologi Augmented Reality (AR) dalam pembedahan. 10. Peluru berpandu Hipersonik. 11. Teknologi pembinaan IBS (Industrialised Building System). 12. Teknologi Penangkapan Karbon CCS (Carbon Capture and Storage). 13. Teknologi Hidrogen Biomassa. 14. Peranti Pintar Pemantau Kesihatan. 15. mana-mana tajuk berkaitan teknologi/industri yang terkini dan mendapat persetujuan pensyarah. (MARZUKIBINSEPIAAIL) (MUSLEHA BINTIMOKTER) (AMIRFARIZBINCHEMAN)
3Tugasan sangat kemas dan teratur, kreatif dengan elemen visual yang menarik dan profesional. *Kekemasan=1 markah *Kreativiti= 1 markah *Profesional= 1 markah 22Teknologi/industri yang dipilih terkini dan infomasi yang diberikan betul dan cemerlang. Rumusan sangat baik, asli, bernas dan berdasarkan penelitian terhadap perbincangan tugasan yang dilakukan.Tugasan mempunyai empat rujukan yang berautoriti, relevan, dan ditulis sepenuhnya mengikut format yang betul tanpa kesilapan. *1 rujukan= 0.5 markah (x4)32Tugasan kemas dan teratur, dengan elemen kreatif yang sederhana tetapi masih menarik.Teknologi/industri yang dipilih terkini dan infomasi yang diberikan betul dan baik. Rumusan baik, asli dan berdasarkan penelitian terhadap perbincangan tugasan yang dilakukan Tugasan mempunyai empat rujukan berautoriti dengan format yang hampir betul tetapi terdapat sedikit kesilapan kecil.1Tugasan agak kemas tetapi kurang teratur, dengan sedikit atau tiada elemen kreatif yang menonjol.1Menyatakan teknologi/industri yang dipilih dan infomasi yang diberikan lemah. Rumusan lemah dan berdasarkan penelitian terhadap perbincangan tugasan yang dilakukan.Tugasan mempunyai kurang daripada empat rujukan, dan ada yang tidak berautoriti atau tidak lengkap atau salah.Tugasan tidak kemas, tidak teratur, dan tiada elemen kreatif yang relevan atau menarik.Menyatakan teknologi/industri yang dipilih dan infomasi yang diberikan sangat lemah atau tidak tepat. Rumusan tidak asli atau tidak jelas dan tidak menunjukkan perbincangan dalam tugasan.Tugasan tiada rujukan berautoriti, atau rujukan tidak relevan dan formatnya tidak lengkap atau salah.RujukanKRITERIA /SKALAKesimpulanKreativiti dan KekemasanJadualAgihan TugasanPengenalanTeknologi/IndustriRUBRIK PEMARKAHAN E-FOLIO [ 20 %] MPU23182 - SAINS,TEKNOLOGI &KEJURUTERAANDALAM ISLAM(CLS 3F: Kemahiran Kepimpinan, Autonomi & Tanggungjawab)CEMERLANGBAIKLEMAHSESI1 2026/2027SANGAT LEMAH65BEKERJA DLM PASUKANATRIBUTAUTONOMIMARKAH KRITERIA JUMLAH MARKAH1.51.510.50.50.5/2/2/2/3/2Jadual agihan tugasan kumpulan: Mengandungi nama & no pendaftaranpelajar . Mengandungi senarai tugas yang lengkap/terperinci. Jelas & mudah difahami. menggambarkanagihantugasanyang seimbang.*1 kriteria= 0.5 markah (x4)Terdapat 3 kriteria yang dipenuhi.Terdapat 2 kriteria yang dipenuhi.Terdapat 1 kriteria yang dipenuhi.
1Menghantar tugasan tepat pada masanya.4Tidak menghantar tugasan mengikut ketetapan.SUBATRIBUTMARKAH KRITERIAJUMLAH MARKAHMaqasidSyariahEtika IslamKaedah FiqhKRITERIA /SKALAPrinsip SyariahMARKAH KESELURUHAN/209Disediakan oleh:(MARZUKI BIN SEPIAAIL) Pensyarah Kursus MPU23182 Tarikh: 11 Jun 2026CEMERLANGDisemak oleh:BAIK(MUSLEHA BINTI MOKTER) Ketua Kursus Unit Pendidikan Islam dan Moral Tarikh: 15 Jun 2026LEMAHDisahkan oleh:SANGAT LEMAH(AMIR FARIZ BIN CHE MAN) Ketua Jabatan Jabatan Pengajian Am Tarikh: 15 Jun 2026TANGGUNGJAWABKetepatan Masa21.50.50.5/2/2/2/2/1 Menyatakan 1 prinsip syariah dan prinsipsyariah dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi /industri dengan cemerlang.*Prinsip syariah =0.5 markah *Maksimum huraian= 1.5 markahMenyatakan 1 maqasid syariah dan maqasid syariah dihuraikan secara kritis,bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan cemerlang.*Maqasid syariah =1 markah *Maksimum huraian= 2 markah Menyatakan 1 etika Islam dan etika Islamdihuraikan secara kritis, bernasdan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan cemerlang.*Etika Islam =0.5 markah *Maksimum huraian= 1.5 markahMenyatakan 1 kaedah fiqh dan kaedah fiqh dihuraikan secara kritis, bernasdan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan cemerlang. *Kaedah fiqh =0.5 markah *Maksimum huraian= 1.5 markahMenyatakan 1 kaedah fiqh dan kaedah fiqh dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan baik. Menyatakan 1 maqasidsyariah dan maqasid syariah dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi /industri dengan baik. Menyatakan 1 etika Islam dan etika Islam dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan baik.Menyatakan 1prinsip syariah dan prinsip syariah dihuraikan secarakritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan baik.1 Menyatakan 1 prinsip syariah dan prinsip syariah dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan lemah. Menyatakan 1 kaedah fiqh dan kaedah fiqh dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan lemah. Menyatakan 1 maqasid syariah dan maqasid syariah dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi /industri dengan lemah. Menyatakan 1 etika Islam dan etika Islam dihuraikan secara kritis, bernas dan dikaitkan dengan teknologi / industri dengan lemah.Menyatakan 1 maqasid syariah tanpa huraian atau huraian tidak diterima.Menyatakan 1 prinsipsyariah tanpa huraian atau huraian tidak diterima.Menyatakan 1 etika Islamtanpa huraian atau huraian tidak diterima.Menyatakan 1 kaedah fiqh tanpa huraian atau huraian tidak diterima.
6 7 8 9 10 11 12 TABLE OF CONTENTBIL 1 2 3 4PENGENALAN TEKNOLOGI/INDUSTRI: PELURU BERPANDU HIPERSONIK MSHUBUNGKAIT DENGAN PRINSIP SYARIAH 5HUBUNGKAIT DENGAN MAQASID SYARIAHHUBUNGKAIT DENGAN ETIKA ISLAMHUBUNGKAIT DENGAN KAEDAH FIQHKESIMPULAN DAN RUJUKANJADUAL AGIHAN TUGASAN 5 6 7
PELURU BERPANDU HIPERSONIK Teknologi Pertahanan Strategik Menurut Perspektif Islam 1.0 PENGENALAN TEKNOLOGI/INDUSTRI: PELURU BERPANDU HIPERSONIK Peluru berpandu hipersonik (hypersonic missile) merupakan salah satu pencapaian kejuruteraan pertahanan paling canggih pada abad ke-21. Ia ditakrifkan sebagai sistem peluru berpandu yang mampu terbang pada kelajuan melebihi Mach 5, iaitu lebih lima kali ganda kelajuan bunyi, bersamaan kira-kira 6,174 kilometer sejam atau lebih. Berbeza dengan peluru berpandu balistik konvensional yang mengikut trajektori melengkung boleh diramal ke angkasa lepas sebelum menuju sasaran, peluru berpandu hipersonik terbang pada altitud rendah dalam atmosfera sambil melakukan manuver aerodinamik yang sukar dijangka, sekali gus menyukarkan usaha pengesanan dan pemintasan oleh sistem pertahanan udara sedia ada. Secara umumnya, teknologi ini terbahagi kepada dua kategori utama. Pertama, Kenderaan Geluncur Hipersonik (Hypersonic Glide Vehicle, HGV) yang dilancarkan menggunakan pendorong roket ke altitud tertentu sebelum kenderaan tersebut dipisahkan dan meluncur ke sasaran pada kelajuan hipersonik sambil bermanuver di lapisan atas atmosfera. Kedua, Peluru Berpandu Kruis Hipersonik (Hypersonic Cruise Missile, HCM) yang menggunakan enjin skramjet (scramjet) iaitu sejenis enjin pengudaraan yang menyedut udara luar pada kelajuan tinggi untuk pembakaran bahan api secara berterusan sepanjang penerbangan. Cabaran kejuruteraan utama teknologi ini ialah menangani haba geseran atmosfera yang boleh mencecah hampir 3,000 darjah Celsius, keperluan bahan komposit tahan haba, serta sistem panduan dan kawalan penerbangan berketepatan tinggi yang kini turut disepadukan dengan kecerdasan buatan (AI) bagi meningkatkan ketepatan dan kebolehsuaian manuver. Dari sudut kepentingan strategik, teknologi peluru berpandu hipersonik memberi kesan besar terhadap doktrin pertahanan negara-negara dunia kerana kelajuan dan kelincahannya mengurangkan secara drastik masa tindak balas sesebuah negara terhadap ancaman, sekali gus mencabar keberkesanan sistem pertahanan peluru berpandu konvensional. Justeru, pembangunan teknologi ini bukan sahaja soal kehebatan sains dan kejuruteraan, tetapi turut membawa implikasi besar dari segi keselamatan global, keseimbangan kuasa antarabangsa, dan yang paling penting bagi tugasan ini, implikasi etika dan perundangan dari sudut pandang Islam mengenai bagaimana sesuatu kuasa dan teknologi sepatutnya digunakan. 6
2.0 HUBUNGKAIT DENGAN PRINSIP SYARIAH Islam sebagai ad-din yang syumul (menyeluruh) tidak memisahkan pembangunan sains dan teknologi daripada bimbingan syariah. Prinsip syariah yang paling relevan dikaitkan dengan teknologi peluru berpandu hipersonik ialah prinsip i'dad al-quwwah (persediaan kekuatan) untuk tujuan pertahanan dan pencegahan (deterrence), sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah al-Anfal, ayat 60, yang bermaksud umat Islam diperintahkan menyediakan kekuatan semaksimum mungkin, termasuk kekuatan ketenteraan, untuk menggerunkan musuh Allah dan musuh negara demi menjaga keamanan, bukan untuk memulakan pencerobohan. Namun, prinsip syariah turut meletakkan garis panduan yang tegas terhadap had penggunaan kekuatan tersebut. Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah, ayat 190, memerintahkan umat Islam berperang di jalan Allah terhadap mereka yang memerangi mereka, tetapi dengan tegas melarang perbuatan melampaui batas (al-i'tida'), kerana Allah tidak menyukai golongan yang melampaui batas. Ini bermakna, secara kritis, teknologi peluru berpandu hipersonik — walaupun canggih dan berkuasa tinggi — hanya boleh dibenarkan dari sudut prinsip syariah sekiranya penggunaannya bersifat pertahanan (difa'i), bukan serangan pencerobohan (i'tida'i), serta tertakluk kepada prinsip keadilan (al-'adl) dan larangan kezaliman (azh-zhulm) yang menjadi teras seluruh sistem perundangan Islam. Justeru, hubung kait teknologi ini dengan prinsip syariah bukanlah bersifat mutlak menghalalkan atau mengharamkan teknologi itu sendiri, sebaliknya bergantung kepada niat, keadaan (defensif atau ofensif) dan cara penggunaannya — prinsip yang menuntut umat Islam sentiasa kritis dalam menilai kesan sesuatu kemajuan teknologi terhadap keamanan sejagat, bukan sekadar kehebatan kejuruteraannya semata-mata. 7
3.0 HUBUNGKAIT DENGAN MAQASID SYARIAH 3.1 Hifz al-Nafs (Menjaga Nyawa) Maqasid syariah yang paling utama dan paling kritikal dikaitkan dengan teknologi peluru berpandu hipersonik ialah Hifz al-Nafs, iaitu memelihara nyawa manusia. Maqasid ini bersifat dwi-dimensi dalam konteks teknologi pertahanan strategik: pada satu sisi, keupayaan hipersonik sebagai penggentar (deterrence) berfungsi memelihara nyawa rakyat dan kedaulatan sesebuah negara daripada ancaman pencerobohan luar; namun pada sisi yang lain, kuasa pemusnahan teknologi ini yang amat tinggi — lebih-lebih lagi jika disepadukan dengan kepala peledak berkuasa tinggi — membawa risiko kemusnahan nyawa secara besar- besaran sekiranya disalahgunakan. Oleh itu, penilaian maqasidi terhadap teknologi ini mesti berasaskan timbangan mendalam antara maslahah (kebaikan, iaitu keselamatan dan kedaulatan) dan mafsadah (keburukan, iaitu potensi kemusnahan nyawa tidak berdosa), selari dengan kaedah usul bahawa menolak kemudaratan lebih diutamakan berbanding meraih kebaikan apabila kedua-duanya bertembung. 3.2 Hifz al-Din wa al-'Ird (Menjaga Agama, Maruah dan Kedaulatan Ummah) Selain nyawa, maqasid Hifz al-Din turut relevan kerana kestabilan dan kedaulatan sesebuah negara Islam merupakan prasyarat penting bagi umat menjalankan kehidupan beragama, beribadah dan mentadbir urusan dunia dengan aman tanpa penindasan kuasa luar. Dalam erti kata lain, keupayaan pertahanan strategik seperti teknologi hipersonik, jika dimiliki dan diguna oleh sesebuah negara Islam secara bertanggungjawab, boleh dilihat sebagai wasilah (jalan) untuk memelihara maruah, kedaulatan dan kelangsungan ummah daripada ditindas atau dijajah, selari dengan objektif Hifz al-'Ird (menjaga maruah dan kehormatan bangsa) dalam kerangka maqasid syariah yang lebih luas. 3.3 Keseimbangan Maslahah dan Mafsadah Secara kritis, maqasid syariah menuntut sebarang pembangunan teknologi berkuasa tinggi seperti ini dinilai melalui prinsip jalb al-masalih wa dar' al-mafasid (mendatangkan kebaikan dan menolak kerosakan). Justeru, kesimpulan maqasidi terhadap teknologi peluru berpandu hipersonik ialah ia tidak boleh dinilai semata-mata dari sudut kecanggihan kejuruteraan, tetapi mesti tunduk kepada matlamat tertinggi syariah iaitu memelihara nyawa, agama, akal, keturunan dan harta manusia sejagat — bukan menjadi alat kemusnahan dan kezaliman yang bercanggah terus dengan roh maqasid itu sendiri. 8
4.0 HUBUNGKAIT DENGAN ETIKA ISLAM Islam menggariskan etika peperangan (akhlaq al-harb) yang amat terperinci walaupun dalam keadaan konflik bersenjata dibenarkan syarak. Etika ini menjadi asas kritikal dalam menilai penggunaan teknologi peluru berpandu hipersonik. Antara etika utama yang wajib dipatuhi ialah larangan tegas membunuh golongan bukan pemerintang (non-combatant) seperti kanak-kanak, wanita, orang tua, sami dan rahib yang tidak terlibat dalam peperangan, sebagaimana wasiat Khalifah Abu Bakar al-Siddiq r.a. kepada panglima tentera Islam dan turut disokong oleh larangan Rasulullah SAW terhadap pembunuhan wanita dan kanak-kanak dalam peperangan sebagaimana diriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud. Berdasarkan etika ini, secara kritis dapat dihuraikan bahawa kelajuan dan ketepatan tinggi teknologi hipersonik sepatutnya digunakan bagi meningkatkan ketepatan sasaran (precision) demi mengelakkan kemudaratan kepada golongan awam yang tidak terlibat, bukan sebaliknya menjadi alat serangan membabi buta yang mengabaikan prinsip pembezaan (distinction) antara sasaran ketenteraan dan sasaran awam. Etika Islam turut menekankan prinsip keberkadaran (tanasub), iaitu kekuatan yang digunakan mestilah setimpal dengan keperluan sebenar dan tidak melampaui had, serta larangan israf (pembaziran) dan tabzir dalam perbelanjaan sumber ummah, termasuk kos pembangunan senjata yang tinggi jika ia tidak selaras dengan keperluan sebenar pertahanan negara. Tambahan pula, etika amanah turut dituntut ke atas saintis dan jurutera Muslim yang terlibat dalam pembangunan teknologi sedemikian — bahawa ilmu dan kepakaran yang dikurniakan Allah SWT mestilah digunakan untuk kebaikan dan pertahanan yang sah, bukan untuk menzalimi atau menindas manusia lain, kerana setiap amanah ilmu akan dipersoalkan di akhirat kelak. 9
5.0 HUBUNGKAIT DENGAN KAEDAH FIQH 5.1 الَﺰُﻳ ُ رَﺮ ﱠﻀﻟا (Kemudaratan Mesti Dihapuskan) Kaedah fiqh ini menjadi asas kepada keharusan sesebuah negara Islam memiliki keupayaan pertahanan strategik seperti teknologi hipersonik semata-mata sebagai langkah menghapuskan atau mencegah kemudaratan (ancaman pencerobohan musuh), bukan sebagai alat mendatangkan kemudaratan baharu. Justeru, keharusannya adalah bersyarat dan terbatas kepada fungsi pencegahan (deterrence) dan pertahanan diri (self-defence). 5.2 ِ ﺢِﻟﺎَﺼَﻤْﻟا ِ ﺐْﻠَﺟ ْ ﻦِﻣ َ ىلْوَأ ِ ﺪِﺳﺎَﻔَﻤْﻟا ُ ءْرَد (Menolak Kerosakan Lebih Diutamakan daripada Mendatangkan Kebaikan) Apabila potensi kemusnahan besar-besaran akibat penyalahgunaan teknologi hipersonik ditimbang berbanding manfaat penggentaran yang dibawanya, kaedah fiqh ini menuntut keutamaan diberikan kepada usaha menolak kemudaratan tersebut. Ini menjadi asas kepada keperluan kawalan ketat, tadbir urus beretika, dan had penggunaan yang jelas terhadap sebarang teknologi persenjataan berkuasa tinggi. 5.3 ِ ﺪِﺻﺎَﻘَﻤﻟا ُ مﺎَﻜْﺣَأ ﺎَﻬَﻟ ُ ﻞِﺋﺎَﺳَﻮﻟا (Sesuatu Wasilah Mengikut Hukum Matlamatnya) Kaedah ini amat relevan kerana teknologi itu sendiri (peluru berpandu hipersonik) adalah wasilah (jalan/alat) yang neutral dari sudut zatnya; hukumnya bergantung sepenuhnya kepada matlamat dan cara penggunaannya. Sekiranya digunakan untuk mempertahankan diri, negara dan agama daripada kezaliman, ia dihukum harus bahkan digalakkan; sebaliknya jika digunakan untuk mencerobohi, menindas atau membunuh secara tidak sah, ia menjadi haram sama seperti haramnya matlamat tersebut. 5.4 ِ تاَرﻮُﻈْﺤَﻤﻟا ُ ﺢﻴِﺒُﺗ ُ تاَروُﺮ ﱠﻀﻟا (Keadaan Darurat Mengharuskan Perkara yang Dilarang) Kaedah ini menjelaskan bahawa dalam keadaan darurat pertahanan negara yang benar- benar terancam, sesetengah tindakan yang pada asalnya terbatas atau berat boleh diharuskan buat sementara sekadar keperluan (bi qadr al-darurah), namun ia tetap tertakluk kepada kaedah turunan lain iaitu ad-darurah tuqaddar bi qadariha — darurat itu dinilai mengikut kadarnya sahaja, tidak boleh melampaui batas yang munasabah. 10
6.0 KESIMPULAN Secara keseluruhannya, perbincangan e-Folio ini mendapati bahawa teknologi peluru berpandu hipersonik, walaupun merupakan satu pencapaian kejuruteraan yang amat canggih dan menggerunkan dari sudut kelajuan Mach 5 ke atas serta keupayaan manuvernya, tidak boleh dinilai semata-mata dari kaca mata sains dan ketenteraan semata-mata. Islam melalui prinsip syariah menuntut kekuatan disediakan untuk tujuan pertahanan dan pencegahan, bukan pencerobohan; maqasid syariah pula meletakkan Hifz al-Nafs sebagai neraca utama yang mesti diseimbangkan antara maslahah keselamatan dan mafsadah kemusnahan; etika Islam menuntut kepatuhan ketat kepada prinsip pembezaan sasaran dan keberkadaran; manakala kaedah fiqh menegaskan bahawa hukum sesuatu teknologi bergantung sepenuhnya kepada niat dan cara penggunaannya. Kesimpulannya, kumpulan berpandangan bahawa pembangunan dan pemilikan teknologi berkuasa tinggi seperti ini hanya wajar diterima pakai sekiranya ia benar-benar tunduk kepada garis panduan syariah yang ketat — iaitu semata-mata untuk pertahanan sah, dikawal oleh tadbir urus beretika, dan tidak sekali-kali menjadi alat kezaliman terhadap nyawa manusia sejagat. 7.0 RUJUKAN Al-Quran al-Karim. Surah al-Anfal (8:60) dan Surah al-Baqarah (2:190-193). Al-Zuhayli, W. (1998). Athar al-Harb fi al-Fiqh al-Islami: Dirasah Muqaranah (Kesan Peperangan dalam Fiqh Islam: Satu Kajian Perbandingan) (Ed. ke-3). Damsyik: Dar al-Fikr. Abu Dawud, S. (n.d.). Sunan Abi Dawud, Kitab al-Jihad, Bab fi Dawa' al-Mushrikin (Hadis larangan membunuh wanita dan kanak-kanak dalam peperangan, No. 2668). Speier, R. H., Nacouzi, G., Lee, C., & Moore, R. M. (2017). Hypersonic Missile Nonproliferation: Hindering the Spread of a New Class of Weapons. Santa Monica, CA: RAND Corporation. 11
JADUAL AGIHAN TUGASAN KUMPULAN 7 NAMA & NO. PENDAFTARAN AHMAD FARIS BIN AHMAD FATHI (01DKA25F1157) MUHAMMAD FITRI HANIF BIN MOHAMMAD FARIZ (01DKA25F1173) MUHAMMAD AMIR HANAFI BIN AHMAD AZAMAN (01DKA25F1175) KHAIRUNNAS BIN WAN ZAWAWI (01DKA25F1176) BIL TUGASAN 1 2 3 4 Hubungkait dengan Etika Islam dan Kaedah Fiqh. Pengenalan Teknologi/Industri (Peluru Berpandu Hipersonik) dan penyusunan keseluruhan dokumen e-Folio. Hubungkait dengan Prinsip Syariah dan Maqasid Syariah, serta semakan format rujukan. Kesimpulan, reka bentuk & kekemasan dokumen, serta penyediaan Jadual Agihan Tugasan. . Nota: Agihan tugasan di atas disusun secara seimbang merangkumi bahagian penulisan, penyelidikan rujukan, serta reka bentuk dan penyemakan akhir dokumen e-Folio, bagi memastikan setiap ahli kumpulan memberi sumbangan yang setara 12