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स्नेह के रंग, सा हत् य के संग ♥ प् या रे ब क त र फ से स े म भ ट ♥ ❀ बा ल सा हत् य व शे ष ❀
कुछ कहा नयाँ केवल पढ़ नह जात , जीवन भर वे हमारे साथ रह जाती ह । कुछ क वताएँ केवल शब् द नह होत , वे हमारे भीतर कोई भाव जगा जाती ह । और कुछ लेखक ऐसे होते ह , जनक रचनाएँ एक पीढ़ से दू सरी पीढ़ तक पहुँ चती रहती ह । यह पुस् तक आपके लए ऐसी ही कुछ रचनाओं का संकलन है। इसम आप ह द सा हत् य के उन रचनाकार क कहा नयाँ और क वताएँ पढ़ गे, जनक रचनाएँ वष से हमारे सा हत् य का हस् सा रही ह । प्रे मचन् द, महादेवी वमा , माखनलाल चतुव द और ऐसे ही अनेक सा हत् यकार ने अपने शब् द के माध् यम से मनुष् य, समाज, प्र कृ त, रश् त , संवेदनाओं और जीवन को समझा,ने क को शश क है। इन रचनाओं को पढ़ते हु ए शायद आपको कुछ ऐसी बात मल गी, जनसे आप सहमत ह गे, कुछ ऐसी, जन पर आप प्रश्न करना चाह गे और कुछ ऐसी जन् ह पढ़कर आप देर तक सोचते रह गे। यही सा हत् य क खूबसूरती है, हर बार पढ़ने पर वह हम कुछ नया दखा सकता है। इस पुस् तक को आपके लए और भी वशेष बनाते ह इसके चत्र । इन सा हत् यकार के चत्र हमारे ही ब ने बनाए ह । उन् ह ने तस् वीर को ध् यान से देखा, रेखाओं और अनुपात को समझा, प्र काश और छाया को प सल से उकेरा और धीरे-धीरे इन चेहर को कागज़ पर उतारा। इस लए इस पुस् तक म दो पी ढ़याँ साथ दखाई देती ह , एक पीढ़ के शब् द और दू सरी पीढ़ क रेखाएँ। हम आपको यह पुस् तक केवल पढ़ने के लए नह दे रहे ह । हम चाहते ह क आप इसे अपना समझ । इसम से कोई कहानी चुन , कोई क वता बार-बार पढ़ , कसी पात्र से जुड़ , कसी वचार पर सहमत या असहमत ह या कसी पं को अपने पास रख ल । क् य क सा हत् य क वरासत एक ऐसी परंपरा है जसे न केवल सँभालकर रखा जाता है, ब क उसे पढ़ा जाता है, समझा जाता है, महसूस कया जाता है और फर आगे बढ़ाया जाता है। आज यह पुस् तक आपके हाथ म है। कल शायद आप ही इसे कसी और ब े तक पहुँ चाएँगे। यही आपक सा ह त् यक वरासत है। शुभकामनाएँ! व ालय प रवार एक सा ह त् यक वरासत
च के सृजनकता नाइरा चुचरा 7A, धैय 7A, र श 7A, रा ा 7B, नयनतारा 7B, आयांश 7B
मुंशी ेमचंद- ह द सा हत् य के स ाट
मुंशी ेमचंद
ह द सा हत् य के महान लेखक मुंशी प्रे मचंद जी का असली नाम धनपत राय ीवास् तव था, ले कन वे ‘प्रे मचंद’ के नाम से प्र सद्ध हु ए। वे भारत के बहु त प्र सद्ध कहानीकार और लेखक थे। उनक कहा नय म आम लोग के जीवन, उनक खु शय , दु ख और संघष को बहु त सुंदर ढंग से बताया गया है। उनक कहा नयाँ हम प्रे म, त् याग, दया और मानवता क सीख देती ह । उनक प्र सद्ध रचनाओं म ‘गोदान’, ‘गबन’, ‘पञ् च-परमेश्व र’ और ‘ईदगाह’ शा मल ह । ेमचंद जी का प रचय
ईद का दन था। गाँव म चार ओर खुशी और चहल-पहल थी। सुबह से ही ब े नए कपड़े पहनकर ईदगाह जाने क तैयारी कर रहे थे। सभी के चेहर पर उत् साह था। कसी के पास नए जूते थे, तो कसी के पास नए कपड़े। ब े मेले म मलने वाली चीज़ के बारे म बात कर रहे थे। कोई खलौना खरीदना चाहता था, तो कोई मठाई खाने के लए उत् सा हत था। इन् ह ब के बीच हा मद भी था। हा मद बहु त गरीब था और अपनी दाद अमीना के साथ रहता था। उसके पास केवल तीन पैसे थे। दाद अमीना ने उसे प् यार से तैयार कया और ईदगाह जाने के लए भेजा। हा मद के मन म ईद क खुशी थी। उसे व ास था क उसके अब् बा एक दन बहु त- सा धन लेकर लौट गे और उसक अम् मा भी उसके लए बहु त सारी खु शयाँ लेकर आएँगी। दाद ने उसे प् यार से समझाया और दु आ देकर ईदगाह भेजा।ईदगाह
हा मद गाँव के दू सरे ब के साथ ईदगाह पहुँ चा। वहाँ बहु त भीड़ थी। सभी लोग ने मलकर नमाज़ पढ़ और एक-दू सरे को ईद क शुभकामनाएँ द । नमाज़ के बाद ब े खुशी- खुशी मेले क ओर चल पड़े। मेले म तरह-तरह क दु कान लगी थ । कह खलौने बक रहे थे, कह मठाइयाँ और कह घर म काम आने वाली चीज़ ।दू सरे ब ने अपने पैसे से तरह-तरह के खलौने खरीदे। कसी ने सपाही लया, कसी ने घोड़ा और कसी ने दू सरे सुंदर खलौने। ब े मठाइयाँ भी खरीदकर बड़े मज़े से खाने लगे। हा मद उन सभी चीज़ को ध् यान से देख रहा था, ले कन उसने कुछ नह खरीदा। हा मद के पास केवल तीन पैसे थे। वह सोचता था क य द वह म का खलौना खरीदेगा, तो वह गरकर टूट सकता है। मठाई खरीदने पर वह थोड़ी देर म खत् म हो जाएगी। इस लए उसने अपने पैसे सँभालकर रखे। तभी हा मद क नज़र लोहे के सामान क एक दु कान पर पड़ी। वहाँ कई चमटे रखे थे। चमटे को देखते ही उसे अपनी दाद अमीना क याद आ गई।
जब दाद घर म रो टयाँ बनाती थ , तो कई बार तवे से रोट उतारते समय उनके हाथ जल जाते थे। हा मद ने सोचा, “अगर म दाद के लए चमटा ले जाऊँ, तो उनके हाथ नह जल गे।” उसने दु कानदार से चमटे क क मत पूछ । दु कानदार ने बताया क चमटा तीन पैसे का है। हा मद ने बना देर कए अपने तीन पैसे दु कानदार को दे दए और चमटा खरीद लया। अब उसके पास एक भी पैसा नह बचा था, ले कन उसके मन म बहु त खुशी थी। उसे लग रहा था क उसने दाद के लए बहु त उपयोगी चीज़ खरीद है। जब दू सरे ब ने हा मद के हाथ म चमटा देखा, तो वे उसका मज़ाक उड़ाने लगे। उन् ह लगा क मेले म खलौने और मठाइयाँ छोड़कर चमटा खरीदना कोई अ बात नह है। हा मद ने अपनी बात समझाते हु ए कहा क उसका चमटा बहु त उपयोगी है। यह आग म भी काम आएगा, जल् द टूटेगा नह और सबसे बड़ी बात यह है क इससे दाद के हाथ नह जल गे।
हा मद क बात सुनकर ब को उसक समझदारी का एहसास होने लगा। जस चमटे का वे मज़ाक उड़ा रहे थे, वही हा मद के लए सबसे खास चीज़ बन गया था। जब हा मद घर पहुँ चा, तो उसने चमटा अपनी दाद अमीना को दे दया। पहले तो दाद को समझ नह आया क वह चमटा कहाँ से लाया है। जब उन् ह पता चला क हा मद ने अपने तीन पैसे खच करके उनके लए चमटा खरीदा है और अपने लए न कोई खलौना लया, न मठाई, तो उनक आँख म आँसू आ गए। दाद अमीना ने हा मद को प् यार से गले लगा लया। उन् ह बहु त खुशी हु ई क इतने छोटे ब े ने अपनी खुशी के बारे म न सोचकर उनक परेशानी के बारे म सोचा। उन् ह ने हा मद को ढेर दु आएँ द । हा मद भी दाद को खुश देखकर बहु तप्र सन्न हु आ।
हा मद ने अपने छोटे-से त् याग से यह दखा दया क स ा ेम केवल अपने लए चीज़ खरीदने म नह , ब क अपन क जरू रत और खुशी को समझने म है। उसका चमटा साधारण था, ले कन उसके पीछे छपा ेम बहु त बड़ा था। सीख - हम अपनी खुशी के साथ-साथ अपने प रवार और अपन क जरू रत का भी ध् यान रखना चा हए। स ा ेम, त् याग, समझदारी और संवेदनशीलता ही इंसान को महान बनाते ह ।
जुम् मन शेख और अलगू चौधरी बचपन से दोस् त थे। दोन को एक-दू सरे पर पूरा भरोसा था। वे साथ खाते-पीते नह थे। धम भी अलग थे। केवल वचार मलते थे। यही उनक मत्र ता का आधार था। जुम् मन क एक बूढ़ खाला (मौसी) थ । उनके पास थोड़ी ज़मीन-जायदाद थी। जुम् मन ने उन् ह फुसलाकर जायदाद अपने नाम लखवा ली। जब तक दान-पत्र क र जस् नह हु ई थी, खाला का खूब आदर होता था। र जस् होते ही सब कुछ बदल गया। अब खाला को सूखी रोट और कड़वे बोल ही सुनने को मलते थे। कुछ दन तक खालाजान ने सुना और सहा। जब और न सह सक तो जुम् मन से बोल , “बेटा! मुझे हर महीने कुछ रु पये दे दया कर। म अलग खा- पका लूँगी।” जुम् मन ने रु पये देने से मना कर दया। इस पर खाला बगड़ गईं । उन् ह ने पंचायत करने क धमक द । पढ़ा- लखा होने के कारण जुम् मन का बहु त मान था। वह जानता था क जीत उसी क होगी। हँसकर बोला, “ज़रू र करो।” पंच परमेश्व रलेखक: मुंशी ेमचंद
कई दन तक बूढ़ खाला, हाथ म लकड़ी लए घर-घर घूम । सब लोग से पंचायत म आने के लए कहा। कसी ने हाँ-हाँ करके टाल दया तो कसी ने उलटे उन् ह ही गा लयाँ द । चार ओर से घूम-घाम कर बेचारी अलगू चौधरी के पास आईं । अलगू से भी पंचायत म आने के लए कहा। अलगू बोला, “आ तो जाऊँगा, पर मुँह न खोलूँगा। जुम् मन से मेरी पुरानी दोस् ती है। उससे बगाड़ नह कर सकता।” इस पर खाला बोल , “बेटा! क् या बगाड़ के डर से ईमान क बात न कहोगे?” खाला चली गईं , पर अलगू बहु त देर तक यही बात सोचता रहा। ✦ ✦ ✦ शाम के समय पेड़ के नीचे पंचायत बैठ । खाला ने पंच के आगे जायदाद का मामला रखा और न् याय माँगा। वे पंच का फैसला मानने को तैयार थ । फर सरपंच बनाने क बारी आई। पूछने पर जुम् मन बोला, “खाला जसे चाह , उसे बनाएँ। म भी पंच का फैसला मानने को तैयार ँ।” तब खाला ने अलगू को सरपंच बनाया। जुम् मन खुश हो गया। अब तो जीत उसी क होनी थी। पर अलगू कतराने लगा। तब खाला बोल —
“बेटा! दोस् ती के लए कोई अपना ईमान नह बेचता। पंच न कसी के दोस् त होते ह , न दुश् मन। पंच के दल म खुदा बसता है। उनके मुँह से जो बात नकलती है, वह खुदा क तरफ़ से नकलती है।” अलगू चौधरी सरपंच हु आ। खाला और जुम् मन अब उसके लए एक समान थे। अब जुम् मन ने अपनी बात पंच से कही, “खाला क जायदाद से मुझे ज़् यादा फ़ायदा नह होता। इस लए म उन् ह हर महीने खचा नह दे सकता। फर इस तरह क कोई लखी-पढ़ भी तो नह हु ई थी।” इस बात पर अलगू, जुम् मन से सवाल-जवाब करने लगा। जुम् मन हैरान था। फर अलगू ने फैसला सुनाया, “खाला को खचा देने लायक लाभ तो जायदाद से हो ही जाता है। अगर जुम् मन खचा नह देगा तो दान-पत्र क र जस् रद्द कर द जाएगी।” फैसला सुनकर जुम् मन दंग रह गया। “क् या यही कलयुग क दोस् ती है? जस पर भरोसा था, उसी ने समय पड़ने पर धोखा दया!” सब लोग अलगू क स ाई क तारीफ़ करने लगे। “इसी का नाम पंचायत है। दू ध का दू ध, पानी का पानी कर दया।” इस फैसले ने अलगू और जुम् मन को दुश् मन बना दया। सच के एक झ के ने दोस् ती क जड़ हला द ।
जुम् मन हर समय बदला लेने क सोचने लगा। शीघ्र ही उसे यह अवसर मला। ✦ ✦ ✦ पछले साल अलगू मेले से बड़े-बड़े स ग वाला एक जोड़ा बैल खरीद लाया था। पंचायत के एक महीने बाद ही एक बैल मर गया। अब एक बैल से क् या होता? सो अलगू ने उसे गाँव के साहू को बेच दया। साहू ने डेढ़ सौ रु पये म बैल खरीद लया। एक महीने बाद दाम चुकाने क बात हु ई। समझू साहू गाँव से गुड़-घी लादकर मंडी ले जाते थे। फर मंडी से तेल, नमक लाकर गाँव म बेचते थे। नया बैल पाया तो दन म तीन-चार चक् कर लगाने लगे। पशु के साथ पशु- सा बता व कया। न ठ क से चारा दया, न पानी ही। आ खर एक दन, कोड़े क मार खाते-खाते बैल जो गरा, फर कभी न उठा। कई महीने बाद अलगू बैल के दाम माँगने गया। समझू साहू और उसक पत् नी ने उसे बहु त डाँटा। “मरा-सा बैल दया था, उस पर दाम माँगने चला है। यहाँ तो जन् म-भर क कमाई लुट गई।” अलगू डेढ़ सौ रु पये गँवाना नह चाहता था। लोग ने उसे पंचायत करने को कहा। वह मान गया।
पंचायत क तैया रयाँ हुईं । तीसरे दन शाम को उसी पेड़ के नीचे पंचायत बैठ । समझू साहू ने जुम् मन शेख को सरपंच बनाया। अलगू नराश हो गया। पर कुछ बोला नह । सरपंच बनते ही जुम् मन म ज़म् मेदारी आ गई। वह न् याय और धम के आसन पर बैठा था। यह समय बदला लेने का नह था। उसे केवल सच ही बोलना चा हए। पंच ने समझू साहू और अलगू चौधरी से सवाल-जवाब कया। अंत म जुम् मन ने फैसला सुनाया, “जब बैल खरीदा गया था, तब वह बीमार नह था। समझू साहू क लापरवाही और अत् याचार के कारण ही वह मारा गया। समझू साहू अलगू चौधरी को बैल के पूरे दाम द । अलगू चाह तो दाम कुछ कम कर सकते ह ।” अलगू खुशी से झूम गया। उठ खड़ा हु आ और ज़ोर से बोला, “पंच परमेश्व र क जय!” थोड़ी देर बाद जुम् मन अलगू के पास आया। गले लगकर बोला, “आज पता चला है क पंच न कसी का दोस् त होता है, नदुश् मन। पंच म तो परमेश्व र वास करते ह ।” अलगू रोने लगा। दल का मैल धुल चुका था। मत्र ता क मुरझाई हु ई लता फर हरी हो गई। लेखक: मुंशी ेमचंद
महादेवी वमा - छायावाद क प्र थम कव य ी
महादेवी वमा -
महादेवी वमा क प्र सद्ध कहानी ‘ गल् लू’ मनुष् य और एक छोटे जीव के बीच प्रे म, करु णा और आत् मीयता को दशा ती है। एक दन ले खका को एक नन् ही गलहरी का ब ा घायल अवस्थ ा म मला, जसे वे अपने घर ले आईं और उसक देखभाल क । उन् ह ने उसका नाम गल् लू रखा। धीरे-धीरे गल् लू स् वस्थ होकर चंचल और शरारती हो गया तथा ले खका से बहु त घुल- मल गया। उसे काजू खाना बहु त पसंद था और वह ले खका का ध् यान अपनी ओर आक ष त करने के लए तरह-तरह क हरकत करता था। ले खका भी उसे अपने प रवार के सदस् य क तरह प् यार करती थ ।स् वस्थ होने के बाद गल् लू स् वतंत्र होकर बाहर जाने लगा, फर भी वह प्र त दन ले खका के पास लौट आता था। ले खका के बीमार होने पर उसने उनके प्र त अपना लगाव और भी स्पष्ट कया। अंत म गल् लू ने ले खका क उँगली थामे हु ए अं तम साँस ली। ले खका ने उसे उसक प्र य सोनजुही क लता के नीचे दफना दया और उसक याद को सदैव अपने हृ दय म सँजोए रखा। संदेश: स ा प्रे म और संवेदना मनुष् य और पशु-प य के बीच भी एक गहरा और अनमोल रश् ता बना सकते ह । गल् लू कहानी का सार
‘गौरा’ महादेवी वमा ारा र चत एक सुंदर और भावपूण रेखा चत्र है। इस रेखा चत्र म ले खका ने एक गाय के प्र त अपने गहरे प्रे म और लगाव को व्यक्त कया है। गौरा एक सुंदर, सफेद, स् वस्थ और आकष क गाय थी। उसक बड़ी-बड़ी आँख और शांत स् वभाव ने ले खका का मन मोह लया था। ले खका उसे अपने घर ले आईं और धीरे-धीरे गौरा प रवार क एक सदस् य बन गई। घर के सभी लोग उसे बहु त प् यार करते थे और उसक देखभाल करते थे। गौरा भी अपने सरल और स् नेहपूण व्य वहार से सभी का मन जीत लेती थी। वह ले खका के प्र त वशेष लगाव रखती थी और उनके आसपास रहना पसंद करती थी। उसक मासू मयत, सरलता और शांत स् वभाव सभी को बहु त अ ा लगता था। गौरा
गौरा के साथ ले खका का संबंध केवल एक पशु और मनुष् य का नह , ब क आत् मीयता और प्रे म का संबंध बन गया था। कुछ समय बाद गौरा बीमार पड़ गई और उसक तबीयत लगातार बगड़ने लगी। ले खका ने उसे बचाने के लए बहु त प्र यास कए और उसक पूरी लगन से सेवा क । उन् ह ने गौरा के प्र त अपनी जम् मेदारी और ममता म कोई कमी नह आने द । ले कन अनेक प्र यास के बाद भी गौरा को बचाया नह जा सका। उसक मृत् यु से ले खका को बहु त गहरा दु ख और पीड़ा हु ई। गौरा क याद ले खका के मन म हमेशा के लए बस गईं । इस रेखा चत्र म महादेवी वमा ने पशुओं के प्र त प्रे म, दया और करु णा क भावना को बहु त सुंदर ढंग से प्रस् तुत कया है। यह रचना हम समझाती है क पशु भी प्रे म, अपनापन और भावनाओं को समझते ह । हम पशुओं के साथ प्रे म और संवेदनशीलता से व्य वहार करना चा हए तथा उनक देखभाल और सुर ा का ध् यान रखना चा हए। ‘गौरा’ हम मनुष् य और पशु के बीच बने नश् छल प्रे म और आत् मीय संबंध का सुंदर संदेश देती है।
जयशंकर प्र साद- छायावाद के महाक व
- जयशंकर प्र साद
रोहतास-दु ग के प्र कोष्ठ म बैठ हु ई युवती ममता, शोण के तीक्ष् ण गंभीर प्र वाह को देख रही है। ममता वधवा थी। उसका यौवन शोण के समान ही उमड़ रहा था। मन म वेदना, मस् तक म आँधी, आँख म पानी क बरसात लए, वह सुख के कंटक-शयन म वकल थी। वह रोहतास-दु ग प त के मं ी चूड़ाम ण क अकेलीदु हता थी, फर उसके लए कुछ अभाव होना असंभव था, परंतु वह वधवा थी— ह दू - वधवा संसार म सबसे तुच्छ नराश्र य प्र ाणी है—तब उसक वडम् बना का कहाँ अंत था? चूड़ाम ण ने चुपचाप उसके प्र कोष्ठ म प्र वेश कया। शोण के प्र वाह म , उसके कल-नाद म अपना जीवन मलाने म वह बेसुध थी। पता का आना न जान सक । चूड़ाम ण व्य थत हो उठे। स् नेह- पा लता पु ी के लए क् या कर , यह र न कर सकते थे। लौटकर बाहर चले गए। ऐसा प्र ाय: होता, पर आज मं ी के मन म बड़ी दु ता थी। पैर सीधे न पड़ते थे। एक पहर बीत जाने पर वे फर ममता के पास आए। उस समय उनके पीछे दस सेवक चाँद के बड़े थाल म कुछ लए हु ए खड़े थे; कतने ही मनुष् य के पद-शब् द सुन ममता ने घूम कर देखा। मं ी ने सब थाल को रखने का संकेत कया। अनुचर थाल रखकर चले गए। ममता -जयशंकर प्र साद
ममता ने पूछा—यह क् या है, पता जी? तेरे लए बेट ! उपहार है।—कहकर चूड़ाम ण ने उसका आवरण उलट दया। स् वण का पीलापन उस सुनहली संध् या म वक ण होने लगा। ममता च क उठ — इतना स् वण ! यहा कहाँ से आया? चुप रहो ममता, यह तुम् हारे लए है! तो क् या आपने म् लेच्छ का उत् कोच स् वीकार कर लया? पता जी यह अनथ है, अथ नह । लौटा द जए। पता जी! हम लोग ाह्म ण ह , इतना सोना लेकर क् या कर गे? इस पतनोन् मुख ाचीन सामंत-वंश का अंत समीप है, बेट ! कसी भी दन शेरशाह रो हताश्व पर अ धकार कर सकता है; उस दन मं त् व न रहेगा, तब के लए बेट ! हे भगवान! तब के लए! वपद के लए! इतना आयोजन! परम पता क इच्छ ा के वरुद्ध इतना साहस! पता जी, क् या भीख
न मलेगी? क् या कोई ह दू भू-पृष्ठ पर न बचा रह जाएगा, जो ाह्म ण को दो मु अन्न दे सके? यह असंभव है। फेर द जए पता जी, म काँप रही ँ—इसक चमक आँख को अंधा बना रही है। मूख है—कहकर चूड़ाम ण चले गए।दू सरे दन जब डो लय का ताँता भीतर आ रहा था, ाह्म ण-मं ी चूड़ाम ण का हृ दय धक्-धक करने लगा। वह अपने को रोक न सका। उसने जाकर रो हताश्व दु ग के तोरण पर डो लय का आवरण खुलवाना चाहा। पठान ने कहा— यह म हलाओं का अपमान करना है। बात बढ़ गई। तलवार ख च , ाह्म ण वह मारा गया और राजा- रानी और कोष सब छली शेरशाह के हाथ पड़े; नकल गई ममता। डोली म भरे हु ए पठान-सै नक दु ग भर म फैल गए, पर ममता न मली। काशी के उत्त र धम चक्र वहार, मौय और गुप् त स ाट क क त का खंडहर था। भग् न चूड़ा, तृण-गुल् म से ढके हु ए ाचीर, ईं ट क ढेर म बखरी हु ई भारतीय शल् प क वभू त, ीष् म क चं का म अपने को शीतल कर रही थी।
जहाँ पंचवग य भ ु गौतम का उपदेश ग्र हण करने के लए पहले मले थे, उसी स् तूप के भग् नावशेष क म लन छाया म एक झोपड़ी के द पालोक म एक स् ी पाठ कर रही थी— अनन् या न् तयन् तो माँ ये जना: पयु पासते... पाठ रु क गया। एक भीषण और हताश आकृ त द प के मंदप्र काश म सामने खड़ी थी। स् ी उठ , उसने कपाट बंद करना चाहा। परंतु उस व्य क्त ने कहा—माता! मुझे आश्र य चा हए। तुम कौन हो?—स् ी ने पूछा। म मुग़ल ँ। चौसा-युद्ध म शेरशाह से वपन्न होकर र ा चाहता ँ। इस रात अब आगे चलने म असमथ ँ।क् या शेरशाह से?—स् ी ने अपने ओठ काट लए। हाँ, माता! परंतु तुम भी वैसे ही ूर हो, वही भीषण रक्त क प् यास, वही न ुर प्र त ब ब, तुम् हारे मुख पर भी है! सै नक! मेरी कुट म ान नह । जाओ, कह दू सरा आश्र य खोज लो। गला सूख रहा है, साथी छूट गए ह , अश्व गर पड़ा है—इतना थका हु आ ँ—इतना!—कहते-कहते वह व्य क्त धम-से बैठ गया और उसके सामने ब्र ाण् ड घूमने लगा। स् ी ने सोचा, यह वप कहाँ से आई! उसने जल दया, मुग़ल के प्र ाण क र ाहु ई।
वह सोचने लगी—ये सब वधम दया के पात्र नह —मेरे पता का वध करने वाले आततायी! घृणा से उसका मन वरक्त हो गया।स् वस्थ होकर मुग़ल ने कहा—माता! तो फर म चला जाऊँ?स् वस्थ होकर मुग़ल ने कहा—माता! तो फर म चला जाऊँ?स्त्र ी वचार कर रही थी—म ाह्म णी ँ, मुझे तो अपने धम - अ त थदेव क उपासना-का पालन करना चा हए। परंतु यहाँ...नह -नह ये सब वधम दया के पात्र नह । परंतु यह दया तो नह ...कत व्य करना है। तब? मुग़ल अपनी तलवार टेककर खड़ा हु आ। ममता ने कहा—क् या आश्च य है क तुम भी छल करो; ठहरो। छल! नह , तब नह —स्त्र ी! जाता ँ, तैमूर का वंशधर स्त्र ी से छल करेगा? जाता ँ। भाग् य का खेल है। ममता ने मन म कहा—यहाँ कौन दु ग है! यही झोपड़ी न; जो चाहे ले-ले, मुझे तो अपना कत व्य करना पड़ेगा। वह बाहर चली आई और मुग़ल से बोली—जाओ भीतर, थके हु ए भयभीत प थक! तुम चाहे कोई हो, म तुम् ह आश्र य देती ँ। म ाह्म ण- कुमारी ँ; सब अपना धम छोड़ द , तो म भी क् य छोड़ ँ? मुग़ल ने चंद्र मा के मंद प्र काश म वह म हमामय मुखमंडल देखा, उसने मन-ही-मन नमस् कार कया। ममता पास क टूट हु ई द वार म चली गई। भीतर, थके प थक ने झोपड़ी म वश्र ाम कया।
प्रभात म खंडहर क स से ममता ने देखा, सैकड़ अ ारोही उस प्र ांत म घूम रहे ह । वह अपनी मूख ता पर अपने को कोसने लगी। अब उस झोपड़ी से नकलकर उस प थक ने कहा— मज़ा ! म यहाँ ँ। शब् द सुनते ही प्र सन्न ता क चीत् कार-ध् व न से वह प्र ांत गूँज उठा। ममता अ धक भयभीत हु ई। प थक ने कहा—वह स् ी कहाँ है? उसे खोज नकालो। ममता छपने के लए अ धक सचेष्ट हु ई। वह मृग-दाव म चली गई। दन-भर उसम से न नकली। संध् या म जब उन लोग के जाने का उपक्र म हु आ, तो ममता ने सुना, प थक घोड़े पर सवार होते हु ए कह रहा है— मज़ा ! उस स् ी को म कुछदे न सका। उसका घर बनवा देना, क् य क म ने वप त्त म यहाँ व ाम पाया था। यह ान भूलना मत।—इसके बाद वे चले गए। चौसा के मुग़ल-पठान-युद्ध को बहु त दन बीत गए। ममता अब सत्त र वष क वृद्ध ा है। वह अपनी झोपड़ी म एक दन पड़ी थी। शीतकाल का प्र भात था। उसका जीण -कंकाल खाँसी से गूँज रहा था। ममता क सेवा के लए गाँव क दो-तीन स् याँ उसे घेर कर बैठ थ ; क् य क वह आजीवन सबके सुख-दु :ख क समभा गनी रही।
ममता ने जल पीना चाहा, एक स्त्र ी ने सीपी से जल पलाया। सहसा एक अ ारोही उसी झोपड़ी के ार पर दखाई पड़ा। वह अपनी धुन म कहने लगा— मज़ा ने जो चत्र बनाकर दया है, वह तो इसी जगह का होना चा हए। वह बु ढय़ा मर गई होगी, अब कससे पूछूँ क एक दन शाहं हु मायूँ कस छप् पर के नीचे बैठे थे? यह घटना भी तो स तालीस वष से ऊपर क हु ई! ममता ने अपने वकल कान से सुना। उसने पास क स्त्र ी से कहा—उसे बुलाओ। अ ारोही पास आया। ममता ने रु क-रु क कर कहा—म नह जानती क वह शाहं था, या साधारण मुग़ल पर एक दन इसी झोपड़ी के नीचे वह रहा। म ने सुना था क वह मेरा घर बनवाने क आ ा दे चुका था! भगवान् ने सुन लया, म आज इसे छोड़े जाती ँ। अब तुम इसका मकान बनाओ या महल, म अपने चर- व ाम-गृह म जाती ँ! वह अ ारोही अवाक् खड़ा था। बु ढय़ा के ाण-प ी अनंत म उड़ गए। वहाँ एक अष्ट कोण मं दर बना; और उस पर शलालेख लगाया गया— सात देश के नरेश हु मायूँ ने एक दन यहाँ व ाम कया था। उनके पुत्र अकबर ने उनक स् मृ त म यह गगनचुंबी मं दर बनाया। पर उसम ममता का कह नाम नह था।
माखन लाल चतुव द - रा ीय क व और सा हत् यकार
क व: माखनलाल चतुव द
चाह नह म सुरबाला के, गहन म गूँथा जाऊँ। चाह नह ेमी-माला म , ब ध प् यारा को ललचाऊँ। ✦ ✦ ✦ चाह नह स ाट के शव पर, हे ह र, डाला जाऊँ। चाह नह देव के सर पर, च ँ भाग् य पर इठलाऊँ। ✦ ✦ ✦ मुझे तोड़ लेना वनमाली, उस पथ पर देना तुम फ क। मातृभू म पर शीश चढ़ाने, जस पथ जाव वीर अनेक। पुष् प क अ भलाषा क व: माखनलाल चतुव द
सुभ ा कुमारी चौहान- वीर रस क कव य ी
सुभ ा कुमारी चौहान
यह कदंब का पेड़ अगर माँ, होता यमुना तीरे, म भी उस पर बैठ कन् हैया बनता धीरे-धीरे। ले देती य द मुझे बाँसुरी तुम दो पैसे वाली, कसी तरह नीचे हो जाती यह कदंब क डाली। ✦ ✦ ✦ तुम् ह नह कुछ कहता, पर म चुपके-चुपके आता, उस नीची डाली से अम् मा, ऊँचे पर चढ़ जाता। वह बैठ फर बड़े मजे से म बाँसुरी बजाता, अम् मा-अम् मा कह बंसी के स् वर म तुम् ह बुलाता। ✦ ✦ ✦ सुन मेरी बंसी को माँ, तुम इतनी खुश हो जाती, मुझे देखने काम छोड़कर, तुम बाहर तक आती। तुमको आता देख बाँसुरी रख म चुप हो जाता, प म छुपकर धीरे से फर बाँसुरी बजाता। ✦ ✦ ✦ कदंब का पेड कव य ी: सुभ ा कुमारी चौहान
गुस् से होकर मुझे डाँटती, कहत , “नीचे आ जा।” पर जब म न उतरता, हँसकर कहत , “मु ा राजा! नीचे उतरो मेरे भैया! तुम् ह मठाई दूँ गी, नए खलौने, माखन, म ी, दू ध-मलाई दूँ गी।” ✦ ✦ ✦ म हँसकर सबसे ऊपर क टहनी पर चढ़ जाता, एक बार “माँ” कह प म वह कह छुप जाता। ✦ ✦ ✦ बहु त बुलाने पर भी माँ, जब म न उतरकर आता, तब माँ का हृ दय बहु त वकल हो जाता। ✦ ✦ ✦ तुम आँचल पसार कर अम् मा, वहाँ पेड़ के नीचे, ईश्व र से कुछ वनती करत , बैठ आँख म चे। तुम् ह ध् यान म लगी देख म धीरे-धीरे आता, और तुम् हारे फैले आँचल के नीचे छुप जाता। ✦ ✦ ✦ तुम घबराकर आँख खोलत , फर भी खुश हो जात , जब अपने मु ा राजा को गोद म ही पात । इसी तरह कुछ खेला करते हम-तुम धीरे-धीरे, माँ, कदंब का पेड़ अगर यह होता यमुना-तीरे।
सुभ ा कुमारी चौहान
अभी-अभी थी धूप, बरसने लगा कहाँ से यह पानी? कसने फोड़ घड़े बादल के, क है इतनी शैतानी। सूरज ने क् य बंद कर लया अपने घर का दरवाज़ा? उसक माँ ने भी क् या उसको बुला लया कहकर, “आ जा।” ज़ोर-ज़ोर से गरज रहे ह , बादल ह कसको काका। कसको डाँट रहे ह , कसने कहना नह सुना माँ का? बजली के आँगन म अम् माँ चलती है कतनी तलवार! कैसी चमक रही है, फर भीपानी और धूप कव य ी: सुभ ा कुमारी चौहान
क्य खाली जाते ह वार?क् या अब तक तलवार चलाना माँ, वे सीख नह पाए? इसी लए क् या आज सीखने आसमान पर ह आए? एक बार भी माँ, य द मुझको बजली के घर जाने दो, उसके ब को तलवार चलाना सखला आने दो।कव य ी: सुभ ा कुमारी चौहान
ह रवंश राय बच्च न— ह द के प्र सद्ध क व
ह रवंश राय बच्च न
जो बीत गई सो बात गई जीवन म एक सतारा था माना वह बेहद प् यारा था वह डूब गया तो डूब गया अम् बर के आनन को देखो कतने इसके तारे टूटे कतने इसके प् यारे छूटे जो छूट गए फर कहाँ मले पर बोलो टूटे तार पर कब अम् बर शोक मनाता है जो बीत गई सो बात गई जीवन म वह था एक कुसुम थे उस पर नत् य नछावर तुम वह सूख गया तो सूख गया जो बीत गई सो बात गई जो बीत गई सो बात गई ह रवंश राय बच्च न
स्नेह के रंग, सा हत् य के संग सा हत् य समाज का दप ण है, जसम उसक आत् मा का प्र त ब ब दखाई देता है। Heritage Xperiential Learning School – Sec 64 5 Prajapati Road, Sector 64, Gurugram, Haryana 122101