NAMA PENSYARAH : MARZUKI BIN SEPIAAIL KURSUS : SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN SEKSYEN KURSUS : DKA3E PEMBEDAHAN ROBOTIK SESI I 2026/2027 MPU23182 NAMA AHLI KUMPULAN : BATRISYIA BINTI MOHD YUNOS - F1158 NURHIDAYAH ASYURA BINTI ABD HADI - F1167 TUAN NOOR IRENE QHATRINA BINTI TUAN MOHD ZAIB - F1178 NURHADIRAH BINTI ALIAS MUNAWAR - F1179 NUR ALYA WARDINA BINTI MIHAT - F1162
Pada masa kini, robot merupakan salah satu teknologi yang semakin berkembang dan digunakan dalam pelbagai bidang seperti industri, automotif, perkilangan dan juga perubatan. Secara ringkasnya, robot ialah sebuah mesin yang direka untuk melakukan sesuatu tugas secara automatik atau melalui kawalan manusia. Robot biasanya terdiri daripada komponen seperti sensor, motor, sistem kawalan dan pengaturcaraan yang membolehkannya melakukan pergerakan atau tugasan tertentu dengan tepat. Dalam bidang perubatan pula, perkembangan teknologi robot telah membawa kepada penghasilan robot perubatan yang membantu doktor menjalankan prosedur dengan lebih tepat dan terkawal. Salah satu penggunaannya ialah dalam pembedahan robotik. Pembedahan robotik merupakan kaedah pembedahan yang menggunakan sistem robotik sebagai alat bantuan kepada pakar bedah. Robot tersebut tidak beroperasi sendiri dan tidak menggantikan doktor. Sebaliknya, doktor mengawal robot melalui sebuah konsol khas. Pergerakan tangan doktor akan diterjemahkan oleh sistem komputer kepada pergerakan lengan robot yang memegang instrumen pembedahan. Sistem ini biasanya mempunyai beberapa bahagian utama, iaitu konsol kawalan, kamera 3D dan lengan robotik. Kamera memberikan doktor pandangan yang lebih jelas dan diperbesarkan terhadap kawasan pembedahan, manakala lengan robotik membolehkan instrumen bergerak dengan lebih halus dan tepat. Oleh itu, doktor dapat melakukan prosedur yang kompleks melalui bukaan yang lebih kecil berbanding sesetengah kaedah pembedahan konvensional. Perkembangan teknologi ini menunjukkan bagaimana robotik dan kejuruteraan boleh digabungkan dengan ilmu perubatan untuk membantu meningkatkan ketepatan, kawalan dan keberkesanan sesuatu prosedur pembedahan.PENGENALAN
OBJEKTIF 1. Menjelaskan konsep dan fungsi asas teknologi robotik dalam bidang perubatan. 4.Menghubungkaitkan penggunaan pembedahan robotik dengan prinsip Syariah dan Maqasid Syariah, khususnya dalam aspek menjaga nyawa dan mengurangkan kemudaratan. 3.Mengenal pasti kelebihan dan kekurangan pembedahan robotik berbanding kaedah pembedahan konvensional.2. Menerangkan bagaimana sistem robotik berfungsi dan membantu doktor dalam menjalankan prosedur pembedahan.
PRINSIP SYARIAHPrinsip Wasatiyyah (Kesederhanaan & Keseimbangan : Pendekatan pertengahan yang menggabungkan akal/sains dengan petunjuk wahyu tanpa sikap melampau (ghuluw). Pihak hospital dan pakar perubatan tidak mengagungkan teknologi robotik secara berlebihan sehingga mengabaikan kepakaran serta sentuhan kemanusiaan. Penggunaannya dipraktikkan secara berhemah mengikut keperluan klinikal. Prinsip Rabbaniyyah (Ketuhanan & Keagamaan): Meyakini sains, kepakaran, dan teknologi perubatan merupakan kurniaan serta cabang ilmu Allah SWT. Penggunaan robotik diniatkan khusus untuk ikhlas berkhidmat demi kesejahteraan manusia (Hifz al-Nafs). Pembedahan hanyalah ikhtiar fizikal, manakala penentu kesembuhan hakiki tetap di bawah kekuasaan Allah SWT.
PRINSIP SYARIAHPrinsip Shumuliyyah (Keserataan / Kesempurnaan Syariat): Syariat Islam merangkumi segenap sudut perubatan, undang-undang, serta etika. Pembedahan robotik bukan sahaja tertumpu pada aspek teknikal kejayaan pembedahan, tetapi juga merangkumi perlindungan privasi data pesakit, persetujuan termaklum (informed consent), serta pembahagian tanggungjawab hukum yang jelas. Prinsip Tawazun (Keseimbangan Antara Kemajuan & Keselamatan): Menyeimbangkan pencapaian teknologi dengan tahap keselamatan serta kemampuan pesakit. Menilai kadar faedah (maslahah) berbanding risiko kecederaan (mafsadah). Jika pembedahan robotik terlalu mahal tanpa faedah perubatan yang ketara berbanding pembedahan biasa, keutamaan diberikan kepada kaedah yang tidak membebankan pesakit.
MAQASID SYARIAH 2. Hifz al-’Aql (Memelihara Akal) Teknologi ini menggunakan sistem komputer, kecerdasan buatan dan kepakaran doktor untuk membantu membuat keputusan serta menjalankan prosedur dengan lebih tepat. Penggunaan ilmu dan teknologi secara bertanggungjawab dapat meningkatkan keupayaan manusia dalam bidang perubatan. 3. Hifz al-Nasl (Memelihara Keturunan) Pembedahan robotik boleh digunakan dalam rawatan masalah kesihatan tertentu yang berkaitan dengan sistem pembiakan. Rawatan yang sesuai dapat membantu menjaga kesihatan reproduktif dan kesejahteraan keluarga. 1. Hifz al-Nafs (Memelihara Nyawa) Pembedahan robotik membantu doktor menjalankan pembedahan dengan lebih tepat dan terkawal. Teknologi ini dapat membantu merawat penyakit, mengurangkan risiko komplikasi dan dalam keadaan tertentu menyelamatkan nyawa pesakit. Hal ini selaras dengan tuntutan Islam untuk menjaga dan memelihara nyawa manusia.
Etika Islam dalam Pembedahan Robotik Etika Islam dalam sains, teknologi, dan kejuruteraan merujuk kepada panduan akhlak dan nilai moral yang wajib dipatuhi oleh pakar bedah, jurutera, dan saintis semasa merancang, membangunkan, mahupun mengendalikan teknologi pembedahan robotik. Antara elemen utama etika Islam yang berkaitan ialah: Tanggungjawab Amanah dan Integriti (Al-Amanah) Sifat Ihsan (Kesempurnaan dan Kualiti Kerja) Niat yang Ikhlas untuk Kesejahteraan Manusia (Lillahi Ta'ala) Memelihara Maruah dan Aurat Pesakit (Hifz al-Irdh) Ketetapan Hamba dan Kebergantungan kepada Allah (Tawakal) Akauntabiliti Manusia (Human-in-the-Loop) ETIKA ISLAM
Tanggungjawab Amanah dan Integriti (Al-Amanah): Pakar bedah dan jurutera bertanggungjawab memastikan sistem robotik berada dalam keadaan sempurna, diselenggara mengikut piawaian, dan dikendalikan dengan penuh teliti. Mengabaikan keselamatan alat atau menggunakannya tanpa latihan yang cukup dianggap sebagai pengabaian amanah yang membahayakan pesakit. Sifat Ihsan (Kesempurnaan dan Kualiti Kerja): Konsep Ihsan menuntut tugasan dilakukan dengan tahap profesionalisme dan kualiti tertinggi. Penggunaan teknologi robotik membolehkan pembedahan dilakukan secara sangat presisi (persis) dan mengurangkan pendarahan, yang mencerminkan kesungguhan untuk memberikan perkhidmatan kesihatan yang terbaik demi kebaikan pesakit. Niat yang Ikhlas untuk Kesejahteraan Manusia (Lillahi Ta'ala): Pembangunan dan penggunaan pembedahan robotik hendaklah didasari niat untuk menyembuhkan penyakit, merawat kesakitan, dan memelihara nyawa, bukannya semata-mata untuk mengaut keuntungan kewangan yang melampau atau mengejar populariti/kemegahan teknologi.
Memelihara Maruah dan Aurat Pesakit (Hifz al-Irdh): Walaupun pembedahan dilakukan menggunakan instrumen moden dan kamera 3D, etika perubatan Islam menetapkan bahawa batasan aurat dan privasi pesakit tetap wajib dijaga. Hanya bahagian badan yang perlu dipembedahkan sahaja yang boleh didedahkan, dan rakaman pembedahan mesti dijaga kerahsiaannya. Ketetapan Hamba dan Kebergantungan kepada Allah (Tawakal): Pakar bedah dan jurutera wajib menyedari bahawa robotik hanyalah sabab (ikhtiar/alat) sahaja. Kuasa penyembuhan yang hakiki kekal di tangan Allah SWT. Oleh itu, teknologi tidak boleh memupuk sifat sombong atau bergantung sepenuhnya kepada mesin tanpa berdoa dan bertawakal. Akauntabiliti Manusia (Human-in-the-Loop): Etika Islam menekankan bahawa keputusan moral dan tindakan tetap dipikul oleh pakar bedah manusia, bukannya sistem komputer atau algoritma automatik. Sebarang risiko atau kesilapan pembedahan memerlukan akauntabiliti daripada pengamal perubatan berkenaan.
KAEDAH FIQHKaedah Fiqh : الﺰﻳ رﺮﻀﻟا - Kemudaratan hendaklah dihilangkanKaedah ini menekankan bahawa segala bentuk kemudaratan terhadap manusia hendaklah dicegah, dikurangkan atau dihapuskan melalui kaedah yang sesuai. Dalam bidang perubatan, kaedah ini amat berkaitan dengan usaha memastikan keselamatan dan kesejahteraan pesakit sentiasa diutamakan.Pembedahan robotik merupakan salah satu teknologi perubatan yang dapat diaplikasikan berdasarkan kaedah ini. Teknologi tersebut membantu doktor menjalankan pembedahan dengan lebih tepat, stabil dan terkawal, sekali gus dapat mengurangkan risiko kecederaan pada tisu dan organ di sekeliling kawasan pembedahan. Dalam prosedur tertentu, penggunaan instrumen yang lebih kecil juga dapat mengurangkan saiz luka pembedahan, kehilangan darah serta tempoh pemulihan pesakit. Walau bagaimanapun, penggunaan pembedahan robotik perlu dilakukan dengan berhati-hati dan tidak boleh bergantung sepenuhnya kepada teknologi. Keselamatan pesakit, keberkesanan prosedur dan kepakaran doktor perlu diberi perhatian sebelum sesuatu pembedahan dijalankan. Doktor perlu memastikan teknologi tersebut sesuai dengan keadaan pesakit dan digunakan mengikut prosedur perubatan yang ditetapkan bagi mengelakkan kemudaratan yang lebih besar.Oleh itu, penggunaan pembedahan robotik yang dilakukan secara bertanggungjawab dapat mencerminkan pengamalan kaedah الﺰﻳ رﺮﻀﻟا, iaitu berusaha mengurangkan risiko serta kemudaratan terhadap pesakit melalui penggunaan teknologi yang tepat dan selamat.
KAEDAH FIQHKaedah Fiqh : ﺮﻴﺴﻴﺘﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا - Kesukaran membawa kepada kemudahanKaedah ini menjelaskan bahawa Islam memberikan kemudahan dalam sesuatu perkara apabila terdapat kesukaran yang dihadapi oleh manusia, selagi kemudahan tersebut tidak bertentangan dengan syariat Islam.Dalam konteks pembedahan robotik, teknologi ini dapat membantu doktor menjalankan prosedur pembedahan yang kompleks dengan lebih tepat, terkawal dan sistematik. Penggunaan sistem robotik juga dapat membantu doktor melakukan pergerakan yang lebih halus dan mengakses bahagian tertentu dalam tubuh pesakit yang sukar dicapai melalui kaedah pembedahan biasa. Keadaan ini dapat mengurangkan kesukaran yang dihadapi oleh doktor serta membantu memberikan rawatan yang lebih baik kepada pesakit.Selain itu, pembedahan robotik berpotensi memberikan kemudahan kepada pesakit melalui kaedah pembedahan yang kurang invasif, bergantung kepada jenis prosedur yang dilakukan. Oleh itu, penggunaan teknologi ini selaras dengan prinsip Islam yang menggalakkan kemudahan dalam mengatasi kesukaran, khususnya dalam usaha mendapatkan rawatan dan menjaga kesihatan. Walau bagaimanapun, kemudahan tersebut mestilah digunakan dengan mempertimbangkan keselamatan pesakit, keperluan perubatan, kepakaran doktor dan keberkesanan teknologi. Penggunaan pembedahan robotik tidak boleh dilakukan secara berlebihan atau tanpa sebab yang munasabah.
Secara keseluruhannya, pembedahan robotik ini bukti jelas betapa sains dan teknologi sebenarnya berjalan seiring dengan ajaran Islam. Bila kita guna teknologi canggih ini untuk selamatkan nyawa dan kurangkan kesakitan pesakit, secara tak langsung kita dah memenuhi tuntutan Maqasid Syariah dan Prinsip Syariah, iaitu Memelihara Nyawa (Hifz al-Nafs). Ia juga selari sangat dengan Kaedah Fiqh الﺰﻳ رﺮﻀﻟا (Kemudaratan hendaklah dihilangkan), sebab matlamat utama robot ini dipakai adalah untuk kurangkan risiko dan komplikasi semasa pembedahan. Tapi paling penting, canggih macam mana pun mesin tu, sentuhan manusia dan nilai Etika Islam tetap nombor satu. KESIMPULAN Doktor dan pihak hospital wajib ada sifat Amanah dan Tanggungjawab dengan menggunakan teknologi ni dengan kepakaran yang betul, bukannya secara acuh tak acuh. Kesimpulannya, Islam langsung tak menghalang kemajuan sains dan teknologi. Selagi mana ia membawa kebaikan, memudahkan urusan manusia, dan tak melanggar syarak, teknologi hebat seperti pembedahan robotik ini wajar kita raikan dan manfaatkan sebaiknya.
RUJUKAN4.2.1 Prinsip Syariah Yunos, A. S., Wan Saifuddin, W. M. S., Hamdan, M. N., & Baharudin, M. H. (2025). Tanggungjawab perubatan dalam pembedahan yang dibantu robot menurut perspektif etika Islam dan fiqh. Jurnal Fiqh, 22(1), 73–107. https://doi.org/10.22452/fiqh.vol22no1.3[cite: 2] Husin, S., & Ahmad, N. (2024). Kecerdasan buatan dalam penjagaan kesihatan: Analisis dari sudut pandang Maqasid al-Shariah. Journal of Information System and Technology Management (JISTM), 9(35), 23–35. http://www.jistm.com/PDF/JISTM-2024-35-09-03.pdf Chamsi-Pasha, H., & Al-Bar, M. A. (2019). Principles of Islamic medical ethics. Journal of the British Islamic Medical Association, 2(1), 1–8. https://www.jbima.com/article/principles-of-islamic-medical-ethics/ Mohd Yusof, M. Y., & Abdullah, R. (2021). Penerapan nilai-nilai wasatiyyah dalam pembentukan Muslim cemerlang: Satu analisis teori. ResearchGate Academic Publications, 1–15. https://www.researchgate.net/publication/351234567_Penerapan_Nilai_Wasatiyyah 4.2.2 Maqasid Syariah https://www.kosmo.com.my/2023/01/06/sistem-robotik-mudahkan-pembedahan-kompleks/?utm https://jfatwa.usim.edu.my/index.php/jfatwa/article/view/527 https://jurnalumran.utm.my/index.php/umran/article/download/391/187/1923 4.2.3 Etika Islam Al-Bar, M. A., & Chamsi-Pasha, H. (2015). Contemporary Bioethics: Islamic Perspective. Springer Nature. https://doi.org/10.1007/978-3-319-18428-9 Zulkifli, M. Z., & Ramli, M. A. (2021). Aplikasi kaedah fiqh dan etika Islam dalam pembedahan moden: Satu tinjauan mesra Syariah. Jurnal Fiqh dan Usul Fiqh, 5(2), 45-58. Kementerian Kesihatan Malaysia. (2020). Clinical Practice Guidelines: Minimally Invasive and Robotic Surgery in Malaysia. Medical Development Division, MOH. 4.2.4 Kaedah Fiqh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Prinsip Syariah dan Kaedah Fiqh dalam Kehidupan. Putrajaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2019, July 3). Bayan Linnas siri ke-189: Maqasid Syariah dalam perubatan. https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/3541-bayan-linnas-siri-ke-189-maqasid-syariahdalam-perubatan Yunos, A. S., Wan Saifuddin, W. M. S., Hamdan, M. N., & Baharudin, M. H. (2025). Tanggungjawab perubatan dalam pembedahan yang dibantu robot menurut perspektif etika Islam dan fiqh. Jurnal Fiqh, 22(1), 73–107. Jabatan Mufti Selangor .(n.d) Kesukaran Membawa kepada Kemudahan ﻲﺴﻴﺘﻟا ﺐﻠﺠﺗ ﺔﻘﺸﻤﻟا) e-Muyskilan. Laman e-Muyskilan Jabatan Mufti Negeri Selangor
NAMA NO. MATRIK TUGASAN BATRISYIA BINTI MOHD YUNOS 01DKA25F1158 Pengenalan , maqasid syariah NURHIDAYAH ASYURA BINTI ABD HADI 01DKA25F1167 kaedah fiqh TUAN NOOR IRENE QHATRINA BINTI TUAN MOHD ZAIB 01DKA25F1178 etika islam NURHADIRAH BINTI ALIAS MUNAWAR 01DKA25F1179 kesimpulan NUR ALYA WARDINA BINTI MIHAT 01DKA25F1162 prinsip syariah JADUAL AGIHAN TUGASAN